南歌子·有感
一生忽至此，万事痛苦业。得出塞垣飞，不如彼蜂蝶。
"草生陇坂下，鸦噪城堞头。何人此城里，城角栽石榴。
色带长河色，光浮满月光。灵山有珍瓮，仙阙荐君王。"
蛾眉自有主，年少莫踟蹰。"
古戍烟尘满，边庭人事空。夜关明陇月，秋塞急胡风。
喜得廊庙举，嗟为台阁分。故林怀柏悦，新幄阻兰薰。
"怨暑时云谢，愆阳泽暂偏。鼎陈从祀日，钥动问刑年。
点巫山之朝云。青春兮不可逢，况蕙色之增芬。
直城如斗柄，官树似星榆。从臣词赋末，滥得上天衢。"
闻莺忽相访，题凤久裴回。石髓空盈握，金经秘不开。
南歌子·有感拼音解释:
yi sheng hu zhi ci .wan shi tong ku ye .de chu sai yuan fei .bu ru bi feng die .
.cao sheng long ban xia .ya zao cheng die tou .he ren ci cheng li .cheng jiao zai shi liu .
se dai chang he se .guang fu man yue guang .ling shan you zhen weng .xian que jian jun wang ..
e mei zi you zhu .nian shao mo chi chu ..
gu shu yan chen man .bian ting ren shi kong .ye guan ming long yue .qiu sai ji hu feng .
xi de lang miao ju .jie wei tai ge fen .gu lin huai bai yue .xin wo zu lan xun .
.yuan shu shi yun xie .qian yang ze zan pian .ding chen cong si ri .yue dong wen xing nian .
dian wu shan zhi chao yun .qing chun xi bu ke feng .kuang hui se zhi zeng fen .
zhi cheng ru dou bing .guan shu si xing yu .cong chen ci fu mo .lan de shang tian qu ..
wen ying hu xiang fang .ti feng jiu pei hui .shi sui kong ying wo .jin jing mi bu kai .
译文及注释
译文
古人与今人如流(liu)水般流逝，共同看到的月亮都是如此。
势利二字引起了诸路军的争夺，随后各路军队之间就自相残杀起来。
一(yi)树的梨花与溪水中弯弯的月影，不知这样美好的夜属于谁？
只能睁着双眼整夜把你思念，报答你平生不得伸展的双眉。
自从和老友在江海分别(bie)，隔山隔水已度过多少年(nian)。
赶(gan)路的人停下车驾不肯走开，休息的人们傻看时忘记了用餐。
有一匹胡马，被远放在燕支山下。它在沙地上、雪地上来回地用蹄子(zi)刨，独自嘶鸣着，它停下来东张张，西望望，发现自己迷路了。而此刻，辽阔的大草原茫(mang)茫无边，天色将晚。
层层花影掩映着重重门，疏疏帘幕透进淡淡月影，多么好的黄昏。
燕国太子喜欢收养门客，目的是对秦国报仇雪恨。
不知有几人能趁着月光回家，唯有那西落的月亮摇荡着离情，洒满了江边的树林。
寄给（近亲、好朋友)亲戚朋友们的书信竟也音信全无，我又怎么敢在黄昏的时候听那杜绝的啼鸣呢。
注释
⑵紫陌：指京城长安的道路。陌：本是田间小路，这里借用为道路之意。红尘：尘埃，人马往来扬起的尘土。拂面：迎面、扑面。
（8）岭海：岭，即越城、都宠、萌渚、骑田、大庾等五岭，地处今湘、赣、桂、粤边境。海，南海。
再三：一次又一次;多次；反复多次
⑺〔睨（nì）〕斜着眼看，形容不在意的样子。
①孤:王侯的自谦之词。有大志于齐:要攻打齐国,北上称霸。
（4）物外知：从时间流逝、外物变迁中感觉出来。
⑤南渡：徽、钦宗二帝被掳后，赵构以康王入继大统，是为高宗。他不知耻，不念父兄，自汴梁（开封）迁都临安（杭州）以图偏安，史称南渡。
赏析
第二首诗通篇议论，堪称是一篇“爱酒辩”。开头从天地“爱酒”说起。以天上酒星、地上酒泉，说明天地也爱酒，再得出“天地既爱酒，爱酒不愧天”的结论。接着论人。人中有圣贤，圣贤也爱酒，则常人之爱酒自不在话下。这是李白为自己爱酒寻找借口，诗中说：“贤圣既已饮，何必求神仙。”又以贬低神仙来突出饮酒。从圣贤到神仙，结论是爱酒不但有理，而且有益。最后将饮酒提高到最高境界：通于大道，合乎自然，并且酒中之趣(qu)的不可言传的。此诗通篇说理，其实其宗旨不在明理，而在抒情，即以说理的方式抒情。这不合逻辑的议论，恰恰十分有趣而深刻地抒发了诗人的情怀，诗人的爱酒，只是对政治上失意的自我排遣。他的“酒中趣”，正是这种难以言传的情怀。
第二句“遍绕篱边日渐斜”表现了诗人专注地看花的情形。第二句中的“绕”字写赏菊兴致之浓，不是到东篱便驻足，而是“遍绕篱边”，直至不知日之将夕，表现了诗人赏菊时悠闲的情态。诗人被《菊花》元稹 古诗深深吸引住了，其爱菊之情，似较五柳先生有过之而无不及。“遍绕”“日渐斜”，把诗人赏菊入迷，流连忘返的情态和诗人对《菊花》元稹 古诗的由衷喜爱真切地表现了出来，字里行间充满了喜悦的心情。前两句短短的十四个字，有景、有情、有联想，活脱脱地勾勒出一幅诗人在秋日傍晚漫步菊丛赏花吟诗而乐不思(bu si)返的画面。
“帝乡明日到，犹自梦渔樵”。本来，离长安不过一天的路程，作为入京的旅客，总该想着到长安后便要如何如何，满头(man tou)满脑盘绕“帝乡”去打转子了。可是诗人却出人意外地说：“我仍然梦着故乡的渔樵生活呢！”含蓄地表白了他并非专为追求名利而来。这样结束，委婉得体，优游不迫，有力地显出了诗人的身份。
这首歌具有鲜明的游牧民族的色彩，具有浓郁的草原气息。从语言到意境可谓浑然天成，它质直朴素、意韵真淳。语言无晦涩难懂之句，浅近明快、酣畅淋漓地抒写了游牧民族骁勇善战、彪悍豪迈的情怀。
然而，作者并不肯就此置笔。
诗中孩子弄冰的场景，充满了乐趣：心态上，寒天“弄冰”，童心炽热；色泽上，“金”盘“彩”丝串“银”冰；形态上，是用“金盘”脱出的‘‘银铮”，圆形；声音上，有 “玉罄穿林响”的高亢，忽又转 作“玻璃碎地声”的清脆。全诗形色兼具以感目，声意俱美以悦耳赏心，绘声绘色地表现出儿童以冰为钲、自得其乐的盎然意趣。
《《桃源行》王维 古诗》所进行的艺术再创造，主要表现在开拓诗的意境；而这种诗的意境，又主要通过一幅幅形象的画面体现出来。
唐玄宗时，安禄山兼任平卢、范阳、河东三镇节度使后伺机谋反，玄宗却对他十分宠信。皇太子和宰相杨国忠屡屡启奏，方派中使辅璆琳以赐柑为名去探听虚实。璆琳受安禄山厚赂，回来后盛赞他的忠心。玄宗轻信谎言，自此更加高枕无忧，恣情享乐了。“新丰绿树起黄埃，数骑渔阳探使回”，正是描写探使从渔阳经由新丰飞马转回长安的情景。这探使身后扬起的滚滚黄尘，是迷人眼目的的烟幕，又象征着叛乱即将爆发的战争风云。
尾联“诗罢闻吴咏，扁舟意不忘”写宴席上勾念起作者以前泛舟吴越的记忆，即事作诗。开元十九年（731年），二十岁的杜甫开始(kai shi)了历时四年的吴越之游，他登金陵、下姑苏、渡浙江、游鉴湖、泛剡溪，历览了诸多名胜古迹，领略了江南水乡的无限秀美，反映在杜甫的诗篇如《壮游》，就用大量的笔墨来追忆吴越之游，且充满眷恋、略带遗憾，而想往之情不能自已，如“东下姑苏台，已具浮海航。到今有遗恨，不得穷扶桑”、“剡溪蕴秀异，欲罢不能忘”，再如《夜三首》之一写道：“向夜月休弦，灯花半委眠……暂忆江东鲙，兼怀雪下船”（《题郑监湖亭》），可知吴越之游给杜甫留下了十分美好而深刻的印象，或者简直可以说吴越已经成为他心中的一方乐土。此时此景此地，在相距千里的齐赵之地听到吴音吟哦，杜甫心中很自然地会油然升起一种异样的亲切感，而联想回忆起自己泛舟吴越的情景。《史记》有范蠡乘扁舟游五湖的故事，杜甫若心存此典故，大约也透露他委心自然、形神萧散的人生追求。《《夜宴左氏庄》杜甫 古诗》是杜甫早期的作品，尚未为忧愁和(chou he)烦恼所累，尾联所反映的，也许正是杜甫自然流露出的向往自由的超脱心境。
第一部分 全诗大致可以分为两个部分。第一部分从开始的“ 木叶纷纷下”到“独夜仍越乡”，写秋江暮景和月夜客思。诗人在与(yu)京口遥遥相对的靠扬州那面的长江北岸，他独自一人，临江而望，看见经霜后的树叶纷纷落下 。“木叶纷纷下，东南日烟霜”两句，是采用因果倒装的手法。东南地势低湿，暮秋时节雾多霜大，所以树木的叶子纷纷脱落。这里逆笔取势，有力地突出了“木叶纷纷下”这一具有特定含义的秋景，造成萧瑟气氛 。“木叶纷纷下”是化用屈原《九歌·湘夫人 》：“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。”作者在“木叶下”三字中嵌以“纷纷”二字 ，突出了落叶之多，这正切近初冬的“暮秋”节候，遣字生动、准确。开始两句看似信手拈来，实则颇具匠心。接着作者看到，“林山相晚暮，天海空青苍”。傍晚时分 ，长江两岸林山相依，暮色苍茫；而江天相接，一片青苍。两句中 ，“相”字使林山与暮色融合无间，显得暮色广阔无边 ；“空”字 ，又生动地描绘出了在余光映照中，江上的空明景像。两岸与江中，迷茫与空明，构成了一幅极其动人的秋江暮景图。 前四句都是客观写景，通过景语来暗示情绪，后四句，诗人则是把情、景交织在一起来表现，让感情逐渐显露出来。“暝色况复久，秋声亦何长！”作者临江眺望愈久，暮色愈加浓重，只听见江上凄紧的秋风和澎湃的水声 ，浩大而又苍凉。“暝色”与“秋声”，从视觉和听觉两个方面使人产生愁绪，而“况复久”、“亦何长”的反复感叹 ，更加强了这种愁绪的沉重，诗人的情感直接抒发出来 。“孤舟兼微月，独夜仍越乡 。”眺望了很久，才看见月亮从江边升起，水面漂荡着一叶孤舟 ，此时更激起了作客越乡的孤苦愁绪。“微月”，写出月光在江雾笼罩中，一片朦胧的景象，与孤舟相映，把羁旅之思表达得更为强烈；而下句中的“仍”字，说明作者驻留已久，独夜乡愁，难以忍耐。这四句情景交融，在前四句的基础上又深入一层，从中我们可以看出作者感情的逐步变化，为下文勾起无限的故人之思，作了充分的铺垫和酝酿。
两个将尉在大泽乡起义中并没有过失，他们和吴广的一场冲突是起义领袖预谋的，但最终仍不免一死。这是因为他们是秦王朝势力的代表人物，在残酷的阶级斗争面前，充当了起义军的对立面，故难逃成为牺牲品的命运。攻下蕲县这第一个县城后，陈胜和吴广及时派葛婴带领人马到蕲县以东开辟新战场，以便迅速打开局面，同时不失时机地立国称王，建立起农民政权。这些都说明他们在起义初期战略战术运用得当，成功地担当了领袖的责任。陈胜在战斗中披坚执锐、身先士卒，吴广“素爱人，士卒多为用者”，这些都是领袖人物不可或缺的素质，在陈胜、吴广身上明显地体现出来。
这首诗是《红楼梦》中林黛玉惜“古史中有才色的女子”的寄慨之作。林黛玉自谓：“曾见古史中有才色的女子，终身遭际令人可欣、可羡、可悲、可叹者甚多，……胡乱凑几首诗，以寄感慨。”恰好被贾宝玉翻见，将这组诗题为《五美吟》。《《五美吟·红拂》曹雪芹 古诗》就是其中之一。
古之儒者重视夫妇之德，有其很深的道理。在第一层意义上说，家庭是社会组织的基本单元，在古代，这一基本单元的和谐稳定对于整个社会秩序的和谐稳定，意义至为重大。在第二层意义上，所谓“夫妇之德”，实际兼指有关男女问题的一切方面。“饮食男女，人之大欲存焉”（《礼记·礼运》），孔子也知道这是人类生存的基本要求。饮食之欲比较简单（当然首先要有饭吃），而男女之欲引起的情绪活动要复杂、活跃、强烈得多，它对生活规范、社会秩序的潜在危险也大得多，孔子也曾感叹：“吾未见好德如好色者。”（《论语》）所以一切克制、一切修养，都首先要从男女之欲开始。这当然是必要的，但克制到什么程度为合适，却是复杂的问题，这里牵涉到社会物质生产水平、政治结构、文化传统等多种因素的综合，也牵涉到时代条件的变化。当一个社会试图对个人权利采取彻底否定态度时，在这方面首先会出现严厉禁制。相反，当一个社会处于变动时期、旧有道德规范遭到破坏时，也首先在这方面出现恣肆放流的情形。回到《《关雎》佚名 古诗》，它所歌颂的，是一种感情克制、行为谨慎、以婚姻和谐为目标的爱情，所以儒者觉得这是很好的典范，是“正夫妇”并由此引导广泛的德行的教材。
诗人把江城夏夜的景色描写得分外美丽。不仅有海天一色山川阔大的自然之美，又有万家灯火、水中渔火的人间安宁，繁华的气象。而·古木”、“平沙”二句的描绘，便把一片清朗幽寒写得淋漓尽致，让人顿觉暑意全消，精神为之一爽——这的确是一个消暑的好地方。
第二句“遍绕篱边日渐斜”表现了诗人专注地看花的情形。第二句中的“绕”字写赏菊兴致之浓，不是到东篱便驻足，而是“遍绕篱边”，直至不知日之将夕，表现了诗人赏菊时悠闲的情态。诗人被《菊花》元稹 古诗深深吸引住了，其爱菊之情，似较五柳先生有过之而无不及。“遍绕”“日渐斜”，把诗人赏菊入迷，流连忘返的情态和诗人对《菊花》元稹 古诗的由衷喜爱真切地表现了出来，字里行间充满了喜悦的心情。前两句短短的十四个字，有景、有情、有联想，活脱脱地勾勒出一幅诗人在秋日傍晚漫步菊丛赏花吟诗而乐不思(bu si)返的画面。
“帝乡明日到，犹自梦渔樵”。本来，离长安不过一天的路程，作为入京的旅客，总该想着到长安后便要如何如何，满头(man tou)满脑盘绕“帝乡”去打转子了。可是诗人却出人意外地说：“我仍然梦着故乡的渔樵生活呢！”含蓄地表白了他并非专为追求名利而来。这样结束，委婉得体，优游不迫，有力地显出了诗人的身份。
这首歌具有鲜明的游牧民族的色彩，具有浓郁的草原气息。从语言到意境可谓浑然天成，它质直朴素、意韵真淳。语言无晦涩难懂之句，浅近明快、酣畅淋漓地抒写了游牧民族骁勇善战、彪悍豪迈的情怀。
然而，作者并不肯就此置笔。
诗中孩子弄冰的场景，充满了乐趣：心态上，寒天“弄冰”，童心炽热；色泽上，“金”盘“彩”丝串“银”冰；形态上，是用“金盘”脱出的‘‘银铮”，圆形；声音上，有 “玉罄穿林响”的高亢，忽又转 作“玻璃碎地声”的清脆。全诗形色兼具以感目，声意俱美以悦耳赏心，绘声绘色地表现出儿童以冰为钲、自得其乐的盎然意趣。
《《桃源行》王维 古诗》所进行的艺术再创造，主要表现在开拓诗的意境；而这种诗的意境，又主要通过一幅幅形象的画面体现出来。
唐玄宗时，安禄山兼任平卢、范阳、河东三镇节度使后伺机谋反，玄宗却对他十分宠信。皇太子和宰相杨国忠屡屡启奏，方派中使辅璆琳以赐柑为名去探听虚实。璆琳受安禄山厚赂，回来后盛赞他的忠心。玄宗轻信谎言，自此更加高枕无忧，恣情享乐了。“新丰绿树起黄埃，数骑渔阳探使回”，正是描写探使从渔阳经由新丰飞马转回长安的情景。这探使身后扬起的滚滚黄尘，是迷人眼目的的烟幕，又象征着叛乱即将爆发的战争风云。
尾联“诗罢闻吴咏，扁舟意不忘”写宴席上勾念起作者以前泛舟吴越的记忆，即事作诗。开元十九年（731年），二十岁的杜甫开始(kai shi)了历时四年的吴越之游，他登金陵、下姑苏、渡浙江、游鉴湖、泛剡溪，历览了诸多名胜古迹，领略了江南水乡的无限秀美，反映在杜甫的诗篇如《壮游》，就用大量的笔墨来追忆吴越之游，且充满眷恋、略带遗憾，而想往之情不能自已，如“东下姑苏台，已具浮海航。到今有遗恨，不得穷扶桑”、“剡溪蕴秀异，欲罢不能忘”，再如《夜三首》之一写道：“向夜月休弦，灯花半委眠……暂忆江东鲙，兼怀雪下船”（《题郑监湖亭》），可知吴越之游给杜甫留下了十分美好而深刻的印象，或者简直可以说吴越已经成为他心中的一方乐土。此时此景此地，在相距千里的齐赵之地听到吴音吟哦，杜甫心中很自然地会油然升起一种异样的亲切感，而联想回忆起自己泛舟吴越的情景。《史记》有范蠡乘扁舟游五湖的故事，杜甫若心存此典故，大约也透露他委心自然、形神萧散的人生追求。《《夜宴左氏庄》杜甫 古诗》是杜甫早期的作品，尚未为忧愁和(chou he)烦恼所累，尾联所反映的，也许正是杜甫自然流露出的向往自由的超脱心境。
第一部分 全诗大致可以分为两个部分。第一部分从开始的“ 木叶纷纷下”到“独夜仍越乡”，写秋江暮景和月夜客思。诗人在与(yu)京口遥遥相对的靠扬州那面的长江北岸，他独自一人，临江而望，看见经霜后的树叶纷纷落下 。“木叶纷纷下，东南日烟霜”两句，是采用因果倒装的手法。东南地势低湿，暮秋时节雾多霜大，所以树木的叶子纷纷脱落。这里逆笔取势，有力地突出了“木叶纷纷下”这一具有特定含义的秋景，造成萧瑟气氛 。“木叶纷纷下”是化用屈原《九歌·湘夫人 》：“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。”作者在“木叶下”三字中嵌以“纷纷”二字 ，突出了落叶之多，这正切近初冬的“暮秋”节候，遣字生动、准确。开始两句看似信手拈来，实则颇具匠心。接着作者看到，“林山相晚暮，天海空青苍”。傍晚时分 ，长江两岸林山相依，暮色苍茫；而江天相接，一片青苍。两句中 ，“相”字使林山与暮色融合无间，显得暮色广阔无边 ；“空”字 ，又生动地描绘出了在余光映照中，江上的空明景像。两岸与江中，迷茫与空明，构成了一幅极其动人的秋江暮景图。 前四句都是客观写景，通过景语来暗示情绪，后四句，诗人则是把情、景交织在一起来表现，让感情逐渐显露出来。“暝色况复久，秋声亦何长！”作者临江眺望愈久，暮色愈加浓重，只听见江上凄紧的秋风和澎湃的水声 ，浩大而又苍凉。“暝色”与“秋声”，从视觉和听觉两个方面使人产生愁绪，而“况复久”、“亦何长”的反复感叹 ，更加强了这种愁绪的沉重，诗人的情感直接抒发出来 。“孤舟兼微月，独夜仍越乡 。”眺望了很久，才看见月亮从江边升起，水面漂荡着一叶孤舟 ，此时更激起了作客越乡的孤苦愁绪。“微月”，写出月光在江雾笼罩中，一片朦胧的景象，与孤舟相映，把羁旅之思表达得更为强烈；而下句中的“仍”字，说明作者驻留已久，独夜乡愁，难以忍耐。这四句情景交融，在前四句的基础上又深入一层，从中我们可以看出作者感情的逐步变化，为下文勾起无限的故人之思，作了充分的铺垫和酝酿。
两个将尉在大泽乡起义中并没有过失，他们和吴广的一场冲突是起义领袖预谋的，但最终仍不免一死。这是因为他们是秦王朝势力的代表人物，在残酷的阶级斗争面前，充当了起义军的对立面，故难逃成为牺牲品的命运。攻下蕲县这第一个县城后，陈胜和吴广及时派葛婴带领人马到蕲县以东开辟新战场，以便迅速打开局面，同时不失时机地立国称王，建立起农民政权。这些都说明他们在起义初期战略战术运用得当，成功地担当了领袖的责任。陈胜在战斗中披坚执锐、身先士卒，吴广“素爱人，士卒多为用者”，这些都是领袖人物不可或缺的素质，在陈胜、吴广身上明显地体现出来。
这首诗是《红楼梦》中林黛玉惜“古史中有才色的女子”的寄慨之作。林黛玉自谓：“曾见古史中有才色的女子，终身遭际令人可欣、可羡、可悲、可叹者甚多，……胡乱凑几首诗，以寄感慨。”恰好被贾宝玉翻见，将这组诗题为《五美吟》。《《五美吟·红拂》曹雪芹 古诗》就是其中之一。
古之儒者重视夫妇之德，有其很深的道理。在第一层意义上说，家庭是社会组织的基本单元，在古代，这一基本单元的和谐稳定对于整个社会秩序的和谐稳定，意义至为重大。在第二层意义上，所谓“夫妇之德”，实际兼指有关男女问题的一切方面。“饮食男女，人之大欲存焉”（《礼记·礼运》），孔子也知道这是人类生存的基本要求。饮食之欲比较简单（当然首先要有饭吃），而男女之欲引起的情绪活动要复杂、活跃、强烈得多，它对生活规范、社会秩序的潜在危险也大得多，孔子也曾感叹：“吾未见好德如好色者。”（《论语》）所以一切克制、一切修养，都首先要从男女之欲开始。这当然是必要的，但克制到什么程度为合适，却是复杂的问题，这里牵涉到社会物质生产水平、政治结构、文化传统等多种因素的综合，也牵涉到时代条件的变化。当一个社会试图对个人权利采取彻底否定态度时，在这方面首先会出现严厉禁制。相反，当一个社会处于变动时期、旧有道德规范遭到破坏时，也首先在这方面出现恣肆放流的情形。回到《《关雎》佚名 古诗》，它所歌颂的，是一种感情克制、行为谨慎、以婚姻和谐为目标的爱情，所以儒者觉得这是很好的典范，是“正夫妇”并由此引导广泛的德行的教材。
诗人把江城夏夜的景色描写得分外美丽。不仅有海天一色山川阔大的自然之美，又有万家灯火、水中渔火的人间安宁，繁华的气象。而·古木”、“平沙”二句的描绘，便把一片清朗幽寒写得淋漓尽致，让人顿觉暑意全消，精神为之一爽——这的确是一个消暑的好地方。
创作背景
公元805年，柳宗元在其参加的唐宋古文运动中失败，遭到政敌的迫害，被贬到永州当司马。柳宗元名义上虽是政府官员，但没有任何权力、不能过问政事，实际上跟罪人一样。永州是个偏僻的山沟，柳宗元在此整整住了十年。其间，柳宗元随遇感怀，发愤读书，寄情山水，创作了大量的诗歌散文；其中，著名的《永州八记》就是柳宗元在永州时写成的，《永州八记》运用“入乎其内”的景物描写手法表达使景物描写变得形象生动、富有生机，运用“出乎其外”的景物描写手法表达使景物描写变得意蕴深厚、耐人寻味。《《钴鉧潭西小丘记》柳宗元 古诗》是八记中的第三篇，属于山水游记。
裴延( 明代 )
收录诗词 (2993) 首
简 介
裴延 郡望河东闻喜(今山西闻喜)。玄宗开元间宰相裴耀卿之子。官至通事舍人。事迹见《新唐书·宰相世系表一上》、《金石萃编》卷一〇六《裴耀卿碑》。《全唐诗》存诗2首，其中《隔壁闻奏伎》一首，实为南朝陈萧琳诗。
念奴娇·断虹霁雨
凤篆文初定，龙泥印已开。何须生羽翼，始得上瑶台。
官军收洛阳，家住洛阳里。夫婿与兄弟，目前见伤死。
朝出东郭门，嘉树郁参差。暮出西郭门，原草已离披。
"暮春嘉月，上巳芳辰。群公禊饮，于洛之滨。
花从箧里发，叶向手中春。不与时光竞，何名天上人。"
羽节忽排烟，苏君已得仙。命风驱日月，缩地走山川。
故宋诚难定，从梁事未工。唯当过周客，独愧吴台空。"
逐臣北地承严谴，谓到南中每相见。岂意南中歧路多，千山万水分乡县。云摇雨散各翻飞，海阔天长音信稀。处处山川同瘴疠，自怜能得几人归。
彭州萧使君出妓夜宴见送
"嬴女去秦宫，琼箫生碧空。凤台闭烟雾，鸾吹飘天风。
"小暑夏弦应，徽音商管初。愿赍长命缕，来续大恩馀。
"敛容辞豹尾，缄恨度龙鳞。金钿明汉月，玉箸染胡尘。
小腰丽女夺人奇，金鞍少年曾不顾。（有逸句）
靡日不思往，经时始愿克。飞棹越溟波，维舟恣攀陟。
天长地阔栖息稀。风霜酸苦稻粱微，羽毛摧落身不肥。
谢公兼出处，携妓玩林泉。鸣驺喷梅雪，飞盖曳松烟。
"汉地行逾远，燕山去不穷。城荒犹筑怨，碣毁尚铭功。
摊破浣溪沙·手卷真珠上玉钩
上国谁与期，西来徒自急。"
涧筱缘峰合，岩花逗浦飞。朝来江曲地，无处不光辉。"
天香众壑满，夜梵前山空。漾漾潭际月，飗飗杉上风。
澄波泛月影，激浪聚沙文。谁忍仙舟上，携手独思君。"
乐思回斜日，歌词继大风。今朝天子贵，不假叔孙通。"
"物外知何事，山中无所有。风鸣静夜琴，月照芳春酒。
雾廓三边静，波澄四海同。睿图今已盛，相共舞皇风。"
至邑无纷剧，来人但欢迎。岂伊念邦政，尔实在时清。
诏取永丰柳植禁苑感赋
"灵池月满直城隈，黻帐天临御路开。东沼初阳疑吐出，
"有鸟居丹穴，其名曰凤凰。九苞应灵瑞，五色成文章。
江童暮理楫，山女夜调砧。此时故乡远，宁知游子心。"
"朔空曾纪历，带地旧疏泉。色泛临砀瑞，香流赴蜀仙。
年光恰恰来，满瓮营春酒。"
念孤心易断，追往恨艰裁。不遂卿将伯，孰云陈与雷。
"曲榭回廊绕涧幽，飞泉喷下溢池流。
"公子好追随，爱客不知疲。象筵开玉馔，翠羽饰金卮。
春庄
"桂亭依绝巘，兰榭俯回溪。绮栋鱼鳞出，雕甍凤羽栖。
烟晦泉门闭，日尽夜台空。谁堪孤陇外，独听白杨风。"
"玉架残书隐，金坛旧迹迷。牵花寻紫涧，步叶下清谿.
旧室容衣奠，新茔拱树栽。唯应月照簟，潘岳此时哀。"
人坐青楼晚，莺语百花时。愁人多自老，肠断君不知。"
他日闻更直，中宵属所钦。声华大国宝，夙夜近臣心。
弃业长为贩卖翁。"
风泉度丝管，苔藓铺茵席。传闻颍阳人，霞外漱灵液。
慈姥竹
"昔闻陈仲子，守义辞三公。身赁妻织屦，乐亦在其中。
佳人不在兹，春光为谁惜。
月镜如开匣，云缨似缀冠。清尊对旻序，高宴有馀欢。"
颓华临曲磴，倾影赴前除。共嗟陵谷远，俄视化城虚。"
不用服药求神仙。但愿园里花长好，一生饮酒花前老。"
仰德还符日，沾恩更似春。襄城非牧竖，楚国有巴人。"
冻柳含风落，寒梅照日鲜。骊歌虽欲奏，归驾且留连。"
"绀宇横天室，回銮指帝休。曙阴迎日尽，春气抱岩流。
采菽
"朱城待凤韶年至，碧殿疏龙淑气来。宝帐金屏人已帖，
已能舒卷任浮云，不惜光辉让流月。明河可望不可亲，
"金陵一超忽，玉烛几还周。露积吴台草，风入郢门楸。
"妖姬饰靓妆，窈窕出兰房。日照当轩影，风吹满路香。
十芒生药笥，七焰发丹炉。缥帙桐君录，朱书王母符。
自能激水成阴气，不虑今年寒不寒。
"将军辟辕门，耿介当风立。诸将欲言事，逡巡不敢入。
"泉潮天万里，一镇屹天中。筮宅龙钟地，承恩燕翼宫。
祝英台近·除夜立春
"秋风入前林，萧瑟鸣高枝。寂寞游子思，寤叹何人知。
"重岩载看美，分塔起层标。蜀守经涂处，巴人作礼朝。
人皆数叹曰，尔独不忆年年取我身上膏。
羽觞倾绿蚁，飞日落红鲜。积水浮深智，明珠曜雅篇。
"君马黄，我马白，马色虽不同，人心本无隔。
"家受专门学，人称入室贤。刘桢徒有气，管辂独无年。
黄沙一万里，白首无人怜。报国剑已折，归乡身幸全。
岂知灌顶有醍醐，能使清凉头不热。吕梁之水挂飞流，
访妙玉乞红梅
梦中城阙近，天畔海云深。空对忘忧酌，离忧不去心。"
明镜羞窥兮向十年，骏马停驱兮几千里。
"绣林锦野，春态相压。谁家少年，马蹄蹋蹋。
贤哉有小白，仇中有管氏。若人不世生，悠悠多如彼。"
日晖青琐殿，霞生结绮楼。重门应启路，通籍引王侯。"
楚挽绕庐山，胡笳临武库。怅然郊原静，烟生归鸟度。"
日暮南宫静，瑶华振雅音。"
忆将亲爱别，行为主恩酬。感激空如此，芳时屡已遒。"
登泰山记
府吏趋宸扆，乡耆捧帝车。帐倾三饮处，闲整六飞馀。
腰镰戊己月，负锸庚辛日。时时断嶂遮，往往孤峰出。
一种蛾眉明月夜，南宫歌管北宫愁。"
鹤盖分阴促，龙轩别念多。延襟小山路，还起大风歌。"
长年愿奉西王宴，近侍惭无东朔才。"
王敬伯，渌水青山从此隔。"
乘星开鹤禁，带月下虹桥。银书含晓色，金辂转晨飙。
荷芰轻薰幄，鱼龙出负舟。宁知穆天子，空赋白云秋。"