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别云间

魏晋 / 秦梁

"日往无复见,秋堂暮仍学。玄发不知白,晓人寒铜觉。
不似萋萋南浦见,晚来烟雨半相和。"
椒房金屋何曾识,偏向贫家壁下鸣。"
何如相见长相对,肯羡人间多所思。"
"故人刀笔事军书,南转黔江半月馀。别后乡关情几许,
月槛咏诗情,花溪钓鱼戏。钟陵既方舟,魏阙将结驷。
想取烝黎泰,无过赋敛均。不知成政后,谁是得为邻。
斗鸡公子似花衣。嵩云静对行台起,洛鸟闲穿上苑飞。
名宦成何报,清眸未纵赊。临邛梦来往,雨雪满褒斜。"
洞远皆通岳,川多更有神。白云幽绝处,自古属樵人。"
赖有平原怜贱子,满亭山色惜吟诗。"
青锦缝裳绿玉珰,满身新带五云香。
"杜甫歌诗吟不足,可怜曹霸丹青曲。直言弟子韩干马,


别云间拼音解释:

.ri wang wu fu jian .qiu tang mu reng xue .xuan fa bu zhi bai .xiao ren han tong jue .
bu si qi qi nan pu jian .wan lai yan yu ban xiang he ..
jiao fang jin wu he zeng shi .pian xiang pin jia bi xia ming ..
he ru xiang jian chang xiang dui .ken xian ren jian duo suo si ..
.gu ren dao bi shi jun shu .nan zhuan qian jiang ban yue yu .bie hou xiang guan qing ji xu .
yue jian yong shi qing .hua xi diao yu xi .zhong ling ji fang zhou .wei que jiang jie si .
xiang qu zheng li tai .wu guo fu lian jun .bu zhi cheng zheng hou .shui shi de wei lin .
dou ji gong zi si hua yi .song yun jing dui xing tai qi .luo niao xian chuan shang yuan fei .
ming huan cheng he bao .qing mou wei zong she .lin qiong meng lai wang .yu xue man bao xie ..
dong yuan jie tong yue .chuan duo geng you shen .bai yun you jue chu .zi gu shu qiao ren ..
lai you ping yuan lian jian zi .man ting shan se xi yin shi ..
qing jin feng shang lv yu dang .man shen xin dai wu yun xiang .
.du fu ge shi yin bu zu .ke lian cao ba dan qing qu .zhi yan di zi han gan ma .

译文及注释

译文
何时高举战旗擂鼓进军,但愿一鼓作气取龙城。
姑且带着子侄晚辈,拨开树丛漫步荒墟。
健壮的(de)中男还有母亲相送,瘦小的由于父母在(zai)战乱中去世,就变得孤苦伶仃了。
  至于确立君(jun)臣的地位,规定上下的等级,使父子之间讲礼义,六亲之间守尊卑,这不是上天的规定,而是人(ren)为设(she)立的。人们所以设立这些规矩,是因为不设立就不能建立社会的正常秩序,不建立秩序,社会就会混乱,不治理社会,社会就会垮掉。《管子》上说:“礼义廉耻,这是四个原则,这四个原则不确立,国家便要灭亡。”假如管子是个愚昧无知的人也就算了,如果他(ta)稍微懂得治理国家的大体,怎么会不为不讲礼义廉耻而寒心呢!秦王朝抛弃礼义廉耻,所以君臣之间关系混乱,六亲之间互相残杀,邪恶之人到处作乱,万众叛离朝廷,总共才十三年,国家便被灭亡,如今礼义廉耻还没有完备,所以邪恶之人侥幸得势,而民众心存疑惑,现在就确立根本制度,使君主像君主,臣子像臣子,上下各有等级,使父子六亲各自得到他们应有的地位,使邪恶之人无法侥幸得志(zhi),使群臣忠信、君主信任臣子!这一制度一旦确立,世世代代长享太平,后代君主有了可以遵循的治国法度。如果不确立根本制度,这就像横渡江河却没有锚绳和船桨一样,行(xing)船到江河中心遇到风波,就一定会翻船,这是值得深深叹息的。
到了场下的酒会,就又娇爽多了。小盅微啜似乎还不够过瘾,换过深口大杯拚醉,哪在意污湿罗衣?最传神的是,笑嚼着红嫩的草花,向心上人唾个不停。
几处早出的黄莺争着飞向阳光温暖的树木上栖息,谁家新来的燕子衔着泥在筑巢。
  平坦的沙滩下,小河的渡口旁,有一个芳草鲜美的村庄,春天的绿色早已覆盖了冬季曾经带来的荒凉。游丝在微风中上下飘拂,流莺在天上飞来飞去,一派大好风光,却让人无限惆怅。雕花窗外已是深深的夜晚,可心上的人儿还不见归还。鸭形铜香炉上袅袅青烟,炉中的沉香已快燃完,你可知道,在斜阳拉长的海棠树的影子里,耳听着杜鹃声声悲啼,整个黄昏我都站在那里等你。
邓攸没有后代是命运的安排,潘岳悼念亡妻只是徒然悲鸣。
绣衣御史宴集一起,杰出的永王借给楼船。
  人从出生到逝去,都要经历人世间的这段时光。可岁月悠悠,人生易老。时光就那样,它只懂得催人老,不相信世间有多情的人。常常在长亭短亭的离别后而伤感,离别后每次酒后(我)就因思念而泪湿春衫呢。
沧洲不是自己的归宿,以后还有机会大展宏图。
厅堂西边的竹笋长得茂盛,都挡住了门头,堑北种的行椒也郁郁葱葱长成一行却隔开了邻村。
  胡宗宪既然怜爱文长的才华,又哀叹他屡次考试不中,适逢乡试,凡是作考官的,都暗中嘱托说:“徐子是第一流才士,如在你的房里,希望不要遗漏。”考官都答应遵照他的话去办。有一个知县因有其它事耽搁,晚来了一些,到了考期才拜见胡宗宪。胡宗恰巧忘了嘱托他,试卷正好分发在他的房中,于是又没有被取中。
黄绢日织只一匹,白素五丈更有余。
北方有寒冷的冰山。
你应该知道,妻子的真情容易得到,妓女的心思却难以触摸猜透。西北的神州还没有收复,男子汉应该有收复故土的豪情壮志,切不要为了红粉知已而轻易地流下几行男儿泪。
但他的魂魄已经离散,你占卦将灵魂还给他。”
(一)

注释
⑴《卖炭翁》白居易 古诗:此篇是组诗《新乐府》中的第32首,题注云:“苦宫市也。”宫市,指唐代皇宫里需要物品,就向市场上去拿,随便给点钱,实际上是公开掠夺。唐德宗时用太监专管其事。
日中:正午。
⑷东风:春风。李白《春日独酌》诗之一:“东风扇淑气,水木荣春晖。”百物:犹万物。《礼记·祭法》:“黄帝正名百物,以明民共财,颛顼能脩之。”
(37)负羽:挟带弓箭。
(4)无由:不需什么理由。

赏析

  本篇选自《淮海集》,写于元丰二年(1079)秋。这年春天,秦观要去会稽探望伯父,恰好苏轼自徐州调任湖州途经高邮,他们便一路同行,到吴兴(湖州州治所在地)分手。秦观到会稽后,听说苏轼被捕下狱,又渡江到吴兴问讯,而后再经杭州返回会稽。本篇记述“中秋后一日”夜上风篁岭访辨才法师,当是这次路过杭州时的事。第一年,辨才、参寥派人到黄州慰问已被贬官的苏轼,并捎去了秦观写的这篇《《龙井题名记》秦观 古诗》。苏轼看后写道:“览太虚题名,皆予昔时游行处,闭目想之,了然可数。”(《秦太虚题名记》)
  此诗载于《全唐诗》第三百七十五卷。陕西师范大学文学研究所所长、博士生导师霍松林教授认为欣赏这首诗,必须紧扣诗题“《游终南山》孟郊 古诗”,切莫忘记那个“游”字。
  金陵自三国东吴以来,连续是好几个朝代的首都,在帝王将相的经营下,它的繁华程度和消费水平达到了顶点。东晋在这里定都以后,建造清暑殿,重楼复道,是夏天乘凉的好地方。南朝宋修驰道,一直通到玄武湖,长达十余里。凤凰山上有凤凰楼,覆舟山下有乐游苑,从山南到山北,排列着大大小小的宫观台榭。南朝齐诗人谢眺作诗说:“江南佳丽地,金陵帝王洲。”可见它在当时人们心目中的地位。
  庾信回天无术避世不能的痛苦,是人类共通的无法摆脱的心灵的苦难。《《小园赋》庾信 古诗》的难能可贵,就在于它写出了生命的不安定与人生纯然的痛苦。庾信对于苦难与伤痛前所未有的体验,是个体生命无法抗拒的生存体验;同时《《小园赋》庾信 古诗》深刻地抒发了是人性本质中蕴含的死而不屈的情感力量。
  形神问题是中国哲学中的一个重要命题,特别是老庄哲学中涉及形神关系的论述很多,如《文子·下德》中引老子语曰:“太上养神,其次养形。”《淮南子·原道训》中说:“以神为主者,形从而利;以形为制者,神从而害。”都表示了以神为主,以形为辅,神贵于形的观念。同时也指出了形神一致,不可分割的联系,如《淮南子·原道训》中说:“夫形者,生之舍也;气者,生之充也;神者,生之制也;一失位,则三者伤矣。”即指出了形、气、神三者对于生命虽各有各的功用,然三者互相联系,不可缺一。又如汉初推崇黄老思想的司马谈在《论六家要指》中说:“凡人之所生者,神也;所托者,形也;神太用则竭,形大劳则敝,形神离则死。”更直接地指出了形神合一,这便是老庄哲学中朴素唯物主义思想的体现。然而,在佛教兴起之后,佛教徒鼓吹形灭神不灭,灵魂永恒的唯心思想,如与陶渊明同时的沙门慧远曾作《形尽神不灭论》、《佛影铭》以发挥此种理论,《佛影铭》中就说:“廓矣大象,理玄无名,体神入化,落影离形。”意在宣扬神形分离,各自独立的主张,这种对形、影、神三者关系的见解代表了佛教徒对形骸与精神的认识,在当时的知识界曾有过广泛影响。慧远就曾命其弟子道秉远至江东,请深受佛教影响的著名的文学家谢灵运制铭文,以充刻石。陶渊明的这组诗就是在这样的背景下写成的。慧远本人与渊明也有交谊,如慧远曾于义熙十年(414年)在庐山东林寺召集一百二十三人结白莲社,讲习佛教,他曾邀渊明参加,而渊明却“攒眉而去”,可见他们在论学旨趣上并不一致,如对形影神的看法就有很明显的分歧。渊明对此的认识可以说基本上本于道家的自然思想,这在他自己的小序中已加说明,陶渊明以为世间的凡夫俗子,不管贫富智愚,都在拚命地维持生命,其实是十分糊涂的事,因而他极力陈述形影的苦恼,而以神来辨明自然的道理,解除人们的疑惑。他揭出“自然”两字,以明其立论之根本。《老子》上说:“人法地,地法天,天法道,道法自然。”可见道家学说也以取法自然为核心,由此可知陶渊明的思想渊薮。此组诗中他让形影神三者的对话来表明自己的看法。
  诗忌浅而显。李白在这首诗中,把友人逝去、自己极度悲痛的感情用优美的比喻和丰富的联想,表达得含蓄、丰富而又不落俗套,体现了非凡的艺术才能。李白的诗歌素有清新自然、浪漫飘逸的特色,在这首短诗中,读者也能体味到他所特有的风格。虽是悼诗,却是寄哀情于景物,借景物以抒哀情,显得自然而又潇洒。李白用“明月”比喻晁衡品德非常纯净;用“白云愁色”表明他对晁衡的仙去极度悲痛。他与晁衡的友谊,不仅是盛唐文坛的佳话,也是中日两国人民友好交往历史的美好一页。
  此诗前二句化用了汉武帝《秋风辞》的诗意,首句即“秋风起兮白云飞”,次句为“泛楼船兮济河汾”,从而概括地暗示着当年汉武帝到汾阴祭后土的历史往事,并引发联想唐玄宗欲效汉武帝的作为。两者何其相似,历史仿佛重演,这意味着什么,又启示些什么,诗人并不予点破,运用了留白手段。然而题目却点出了一个“惊”字,表明诗人的思绪是受了震惊的。这不是由于个人遭遇而被震惊。就字面意思看,似乎有点像是即景自况。他在汾水上被北风一吹,一阵寒意使他惊觉到秋天来临;而他当时正处于一生最感失意的境地,出京放任外省,恰如一阵北风把他这朵白云吹得老远,来到了这汾水上。这也合乎题目标示的“《汾上惊秋》苏颋 古诗”。因此,前二句的含意是复杂的。总的来说,是在即景起兴中抒发着历史的联想和感慨,在关切国家的隐忧中交织着个人失意的哀愁。可谓百感交集,愁绪纷乱。
  最后两句“虽无玄豹姿,终隐南山雾”,借用典故,一典多用,精当巧妙。据刘向《列女传》卷二载:“陶答子治陶(古邑名,在今山东)三年,名誉不兴,家富三倍。其妻独抱儿而泣,曰:‘妾闻南山有玄豹,雾雨七日而不食者,何也?’欲以泽其毛而成文章也,故藏而远害。犬彘(猪)不择食以肥其身,坐而须(等待)死耳。一年后,答子之家果以盗诛。玄豹,颜色黑中带红的豹。”诗人借用此典,说自已虽无玄豹的姿质,不能深藏远害,但这次去宣城,与南山雾雨一样隐敝。“玄豹姿”,喻自已虽为一郡之守,并无美德,也未必能治好此郡,但自已却深爱名声,绝不会做陶答子邦样贫污、弄贫国家的事。从字面意义看,是借外任隐遁远祸,但更深的意义是说自己将以淡泊心境处理政务。这还包罗了“既欢怀禄情”照应,让人看到了诗人乘舟向西南江路漫漫前行、最终隐没在云遮雾绕的远山深林之中的景象。
  节候迁移,景物变换,最容易引起旅人的乡愁。作者(zuo zhe)客居异乡,静夜感秋,写下了这首情思婉转的小诗。
  这首诗在格调上比较类似于曹植的那首“煮豆持作羹,漉菽以为汁。萁在釜下燃,豆在釜中泣。本自同根生,相煎何太急?”(《七步诗》)但曹植用豆和豆萁比喻兄弟相煎的情形,而李贤这首诗却是用藤和瓜比喻母子“相煎”。所以,相比于曹诗“相煎何太急”这样激烈的言辞来,李贤的这首《《黄台瓜辞(gua ci)》李贤 古诗》更多的是一种哀惋。他在诗句中也没有办法进行指责,因为“敌人”是自己的母亲。李贤的诗中,并没有太抱怨自己的厄运,而是奉劝母后“三摘犹自可,摘绝抱蔓归”,不要对亲生儿女们赶尽杀绝。
  此诗通篇运用比兴手法,委婉地表明自己的态度。单看表面完全是一首抒发男女情事之言情诗,骨子里却是一首政治抒情诗,题为《节妇吟》,即用以明志。
  此二句不但写出“原上草”的性格,而且写出一种从烈火中再生的理想的典型,一句写枯,一句写荣,“烧不尽”与“吹又生”是何等唱叹有味,对仗亦工致天然,故卓绝千古。而刘句命意虽似,而韵味不足,远不如白句为人乐道。
  这首诗自起句至“骨肉十年终眼青”为第一段,写送别。它不转韵,穿插四句七言之外,连用六句九言长句,用排比法一口气倾泻而出;九言长句,音调铿锵(keng qiang),词藻富丽:这在黄庭坚诗中是很少见的“别调”。这种机调和词藻,颇为读者所喜爱,所以此诗传诵较广,用陈衍评黄庭坚《寄黄几复》诗的话来说,是“此老最合时宜语”。但此段前面八句,内容比较一般:说要用蒲城的美酒请王纯亮喝,在酒中浮上几片屈原喜欢吞嚼的“秋菊之落英”,酒可用来浇消王郎胸中的不平“磊块”,菊可以像陶渊明所说的,用来控制人世因年龄增而早衰;要用歙州黟县所产的好墨送王,用王维《渭城曲》那样“阳关堕泪”的歌声来饯别,墨好才能让王郎传写“万古文章”的“心印”(古今作家心心相印的妙谛),歌声以表“兄弟”般的“一家”亲戚之情。此外,这个调子,也非作者首创,从远处说来自鲍照《拟行路难》第一首“奉君金卮之美酒,玳瑁玉匣之雕琴,七彩芙蓉之羽帐,九华蒲萄之锦衾”等句;从近处说,来自欧阳修的《奉送原甫侍读出守永嘉》起四句:“酌君以荆州鱼枕之蕉,赠君以宣城鼠鬂之管。酒如长虹饮沧海,笔若骏马驰平。”虽有发展,仍属铺张,不能代表黄庭坚写诗的功力。到了这一(zhe yi)段最后两句“江山千里俱头白,骨肉十年终眼青”才见黄诗功力,用陈衍评《寄黄几复》诗的话来说,就是露出“狂奴故态”。这两句诗,从杜甫诗“别来头并白,相对眼终青”化出,作者还有类似句子,但以用在这里的两句为最好。它突以峭硬矗立之笔,煞住前面诗句的倾泻之势、和谐之调,有如黄河中流的“砥柱”一样有力。从前面写一时的送别,忽转入写彼此长期的关系,急转硬煞,此其一;两句中写了十年之间,彼此奔波千里,到了头发发白,逼近衰老,变化很大,不变的只是亲如“骨肉”和“青眼”相看的感情,内容很广,高度压缩(ya suo)于句内,此其二;词藻仍然俏丽,笔力变为遒劲峭硬,此其三。这种地方,最见黄诗本领。

创作背景

  李商隐于唐宣宗大中三年(849年)冬天别离妻子远赴徐州,大中五年(851年)春末夏初间其妻子王氏病重。待李商隐离开徐州武宁军节度使卢弘止幕府,回到长安家中,妻子王氏已经亡故,卒前未能见面,作者心情格外悲伤,“柿叶翻时独悼亡”(《赴职梓潼留别畏之员外同年》),于是写下《《房中曲》李商隐 古诗》这首感情沉挚深厚的悼亡诗。

  

秦梁( 魏晋 )

收录诗词 (2756)
简 介

秦梁 常州府无锡人,字子成,号虹洲。嘉靖二十六年进士,授南昌府推官,迁吏科给事中。筑京师外城,梁董其事,劾罢借机作威福之宦官。官至江西右布政使。

忆秦娥·中斋上元客散感旧 / 轩辕鑫平

我来讨灵胜,到此期终焉。滴苦破窦净,藓深馀甃圆。
岑牟单绞何曾着,莫道猖狂似祢衡。"
"满目亭台嘉木繁,燕蝉吟语不为喧。昼潮势急吞诸岛,
欲将碧字相教示,自解盘囊出素书。
停腾姹女立成银。棋功过却杨玄宝,易义精于梅子真。
汹汹滩声急,冥冥树色愁。免为三不吊,已白一生头。"
月色千楼满,砧声万井连。江山阻迢递,时节暗推迁。
午气朱崖近,宵声白羽随。总如南国候,无复婕妤悲。"


国风·秦风·晨风 / 干文墨

"太平天子念蒲东,又委星郎养育功。昨日隼旟辞阙下,
风烟放荡花披猖,秋千女儿飞短墙。绣袍驰马拾遗翠,
锦衣玉食将何报,更俟庄椿一举头。"
"个个和枝叶捧鲜,彩凝犹带洞庭烟。不为韩嫣金丸重,
月皎微吟后,钟鸣不寐间。如教累簪组,此兴岂相关。"
二千馀字终天别,东望辰韩泪洒襟。"
流入深宫怅更多。桥畔月来清见底,柳边风紧绿生波。
裴回未忍过南塘,且应同声就同类。梳翎宛若相逢喜,


采苹 / 笔肖奈

"是有真迹,如不可知。意象欲生,造化已奇。
"青楼枕路隅,壁甃复椒涂。晚梦通帘柙,春寒逼酒垆。
濡腴泽藁兮潮之恩,不尸其功兮归于混元。"
"山实号青棂,环冈次第生。外形坚绿壳,中味敌璚英。
他日亲朋应大笑,始知书剑是无端。"
"曾是皇家几世侯,入云高第照神州。柳遮门户横金锁,
不知范蠡乘舟后,更有功臣继踵无。"
"前年帝里望行尘,记得仙家第四人。泉暖旧谙龙偃息,


千里思 / 斐辛丑

满湖风撼月,半日雨藏春。却笑萦簪组,劳心字远人。"
凉天生片月,竟夕伴孤舟。一作南行客,无成空白头。"
后来若要知优劣,学圃无过老圃知。"
"朝空笭箵去,暮实笭箵归。归来倒却鱼,挂在幽窗扉。
"辞天出塞阵云空,雾卷霞开万里通。亲受虎符安宇宙,
"曾说山栖欲去寻,岂知霜骨葬寒林。常依净住师冥目,
五湖风月合教贫。魂应绝地为才鬼,名与遗编在史臣。
"灵一心传清塞心,可公吟后础公吟。近来雅道相亲少,


截竿入城 / 公良常青

毕竟思量何足叹,明年时节又还来。"
三奏未终头已白。
浮世度千载,桃源方一春。归来华表上,应笑北邙尘。"
自禹及文武,天机嗒然弛。姬公树其纲,贼之为圣智。
入洞几时路,耕田何代人。自惭非避俗,不敢问迷津。"
所嗟流品误清朝。几时睿算歼张角,何处愚人戴隗嚣。
夜来有梦登归路,不到桐庐已及明。"
君到南朝访遗事,柳家双锁旧知名。"


失题 / 才如云

"枕映疏容晚向欹,秋烟脉脉雨微微。
斜阳驿路西风紧,遥指人烟宿翠微。"
"何时有此谿,应便生幽木。橡实养山禽,藤花蒙涧鹿。
水声沿涧有笙簧。碧沙洞里干坤别,红树枝前日月长。
"乌焰才沈桂魄生,霜阶拥褐暂吟行。闲思江市白醪满,
阙下官成未谢恩。丹嶂耸空无过鸟,青林覆水有垂猿。
四方皆是分忧寄,独有东南戴二天。
三纪吟诗望一名,丹霄待得白头成。已期到老还沾禄,


题张氏隐居二首 / 子车晓燕

佳妓如鸿一一惊。毫健几多飞藻客,羽寒寥落映花莺,
回笔挑灯烬,悬图见海涛。因论三国志,空载几英豪。"
月满前山圆不动,更邀诗客上高楼。"
六龙飞辔长相窘,更忍乘危自着鞭。
"乘春来到陇山西,隗氏城荒碧草齐。
溪涨渔家近,烟收鸟道高。松花飘可惜,睡里洒离骚。"
仓皇斗智成何语,遗笑当时广武山。"
树滋堪采菌,矶没懒垂钩。腥觉闻龙气,寒宜拥豹裘。


采桑子·清明上巳西湖好 / 淳于朝宇

"美人抱瑶瑟,哀怨弹别鹤。雌雄南北飞,一旦异栖托。
"忘机室亦空,禅与沃州同。唯有半庭竹,能生竟日风。
染翰穷高致,怀贤发至諴.不堪潘子鬓,愁促易髟髟。"
"千年尧舜心,心成身已殁。始随苍梧云,不返苍龙阙。
波涛含左界,星斗定东维。或有归风便,当为相见期。"
注欲透承尘,湿难庇厨簏。低摧在圭窦,索漠抛偏裻.
井气春来歇,庭枝雪后低。相看念山水,尽日话曹溪。"
与君愁寂无消处,赊酒青门送楚人。"


杨氏之子 / 碧辛亥

"夜久村落静,徘徊杨柳津。青山犹有路,明月已无人。
投身入笼槛,自古难飞走。尽日水滨吟,殷勤谢渔叟。"
光含半床月,影入一枝花。到此无醒日,当时有习家。"
如今老去愁无限,抱向闲窗却怕明。"
坐久河沉斗,吟长月浸杯。鲈鱼非不恋,共有客程催。"
"风涛匝山寺,磬韵达渔船。此处别师久,远怀无信传。
"高楼怀古动悲歌,鹳雀今无野燕过。树隔五陵秋色早,
"皇陂潋滟深复深,陂西下马聊登临。垂杨风轻弄翠带,


太平洋遇雨 / 瑞湘瑞

"诏下搜岩野,高人入竹林。长因抗疏日,便作去官心。
多情多感自难忘,只有风流共古长。
"陇山高共鸟行齐,瞰险盘空甚蹑梯。云势崩腾时向背,
"常经马嵬驿,见说坡前客。一从屠贵妃,生女愁倾国。
"一朝寂寂与冥冥,垄树未长坟草青。
不堪便向多情道,万片霜华雨损来。"
"奔走未到我,在城如在村。出门既无意,岂如常闭门。
危栈连空动,长江到底清。笑宜防狒狒,言好听猩猩。