南风歌
残霞照高阁，青山出远林。晴明一登望，潇洒此幽襟。
荡海吞江制中国，回天运斗应南面。隐隐都城紫陌开，
羽人在丹丘，吾亦从此逝。"
"南望庐陵郡，山连五岭长。吾君怜远俗，从事辍名郎。
"我居清空表，君处红埃中。仙人持玉尺，废君多少才。
野鹤思蓬阙，山麋忆庙堂。泥沙空淬砺，星斗屡低昂。
"偶泊巴东古县前，宦情乡思两绵绵。
"都尉朝天跃马归，香风吹人花乱飞。银鞍紫鞚照云日，
"石壁精舍高，排云聊直上。佳游惬始愿，忘险得前赏。
当年何事容疵贱。怀铅昼坐紫微宫，焚香夜直明光殿。
南风歌拼音解释:
can xia zhao gao ge .qing shan chu yuan lin .qing ming yi deng wang .xiao sa ci you jin .
dang hai tun jiang zhi zhong guo .hui tian yun dou ying nan mian .yin yin du cheng zi mo kai .
yu ren zai dan qiu .wu yi cong ci shi ..
.nan wang lu ling jun .shan lian wu ling chang .wu jun lian yuan su .cong shi chuo ming lang .
.wo ju qing kong biao .jun chu hong ai zhong .xian ren chi yu chi .fei jun duo shao cai .
ye he si peng que .shan mi yi miao tang .ni sha kong cui li .xing dou lv di ang .
.ou bo ba dong gu xian qian .huan qing xiang si liang mian mian .
.du wei chao tian yue ma gui .xiang feng chui ren hua luan fei .yin an zi kong zhao yun ri .
.shi bi jing she gao .pai yun liao zhi shang .jia you qie shi yuan .wang xian de qian shang .
dang nian he shi rong ci jian .huai qian zhou zuo zi wei gong .fen xiang ye zhi ming guang dian .
译文及注释
译文
在治水的日子里，他三过家门而不入，一心勤劳为公。这才治住了洪水，使天下人民恢复了男耕女织的太平生活。
没有伯乐相马的好本领啊，如今让谁作评判才最公?
只有在山中，我(wo)才拥有它，只要看到它，我才会有好的心情。
祭献食品喷喷香，
有兄弟却都分散了，没有家无法探(tan)问生死。
这位贫家姑娘回(hui)到家后一夜辗转无眠，只有梁间的燕子，听到她的长叹。
仰面朝天纵声大笑着走出门去，我怎么会是长期身处草野之人？
虽然芳洁污垢混杂一起，只有纯洁品质不会腐朽。
呵，我这颗心不再与春花一同萌发；
远远望见仙人正在彩云里，
东西南北四方土地，哪边更(geng)长哪边更多？
尧帝曾经为这滔(tao)天的洪水，发出过慨叹。
少(shao)年男女在捉拿蟋蟀，兴趣盎然。
一阵阵轻冷的晚风，夹着城楼上画角凄厉的嘶鸣，把(ba)我吹醒。夜幕降临，重门紧闭，更显得庭院中死一般的寂静。正心烦意乱、心绪不宁，哪料到那溶溶的月光，把邻院中荡秋千的少女倩影送入我的眼里。
注释
彰：表明，显扬。
③纳谏：古代君主采纳臣下的进谏。
62.黄鹤楼：故址在今湖北武汉市蛇山黄河矶上。相传始建于公元223年（三国吴黄武二年），历代屡毁屡建。传说费祎登仙，每乘黄河于此憩驾，故号为黄鹤楼。
高斋：楼阁上的书房。《闻雁》韦应物 古诗：听到北来的雁叫声。
④林和靖：林逋，字和靖。
草露滴秋根：即秋露滴草根。秋根：秋天的草根。
⑵妾：古代妇女对自己的谦称，这里是诗人的自喻。
楚囚——《左传·成公九年》载：楚国的钟仪被俘，晋人称他为楚囚。后世用楚囚指俘虏或者窘迫无法的人。这里指穷困丧气的东晋士族官吏。《世说新语·言语》载：王导见大家垂头丧气，相对流泪，曾很不高兴地说：“当共戮力王室，克复神州，何至作楚囚相对!”
⑴秋丛：指丛丛秋菊。
赏析
诗人进而写游侠的行为：“十步杀一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身与(shen yu)名。”也仅是二十字，就高度概括了排忧解难、不图名利、尚义气、重承诺等等的高尚人格。诗人是以“纵死侠骨香，不惭世上英”的思想，加以歌赞的。事实上，诗人之所以少好任侠，乃是以此为理想人格而向往的，故能把一般的任侠社会意识，写得如此深刻而生动。
此诗第一句开门见山，用质朴苍老的笔法，点出了滕王阁的形势。滕王阁是高祖李渊之子滕王李元婴任洪州都督时所建。故址在今江西新建西章江门上，下临赣江，可以远望，可以俯视，下文的“南浦”、“西山”、“闲云”、“潭影”和“槛外长江”都从第一句“高阁临江渚”生发出来。滕王阁的形势是这样的好，但是如今阁中有谁来游赏呢？想当年建阁的滕王已经死去，坐着鸾铃马车，挂着琳琅玉佩，来到阁上，举行宴会，那种豪华的场面，已经一去不复返了。第一句写空间，第二句写时间，第一句兴致勃勃，第二句意兴阑珊，两两对照。诗人运用“随立随扫”的方法，使读者自然产生盛衰无常的感觉。寥寥两句已把全诗主题包括无余。
“闲鹭栖常早，秋花落更迟。”写了这里的鸟与花。白鹭早早的休息，只因一个“闲”字，充分说明了这里的幽静：鸟儿少有人打扰，便可过着悠闲舒适的生活。秋花迟迟不肯落下，只能说明这里的环境适宜它们生长，便可久驻枝头。写鸟、花意在突出书斋环境的清幽雅致、清新宜居。
“水何澹澹，山岛竦峙”是望海初得的大致印象，有点像绘画的轮廓。在这水波“澹澹”的海上，最先映入眼帘的是那突兀耸立的山岛，它们点缀在平阔的海面上，使大海显得神奇壮观。这两句写出了大海远景的一般轮廓，下面再层层深入描写。
在用辞造语方面，此诗深受《楚辞》特别是其中《远游》篇的影响。《远游》有云：“惟天地之无穷兮，哀人生之长勤。往者余弗及兮，来者吾不闻。”此诗语句即从此化出，然而意境却更苍茫遒劲。
第三，“此其为餍足之道也”一句是说故事者的解释之词呢，还是“齐人”之妻说出来的话？这有点类似于鲁迅《孔乙己》中的一段文字：
从“辞汉月”到“破天骄”，即从军队出发到克敌制胜，是一个极大的转折。“插羽”，鞍上箭。“天骄”，匈奴曾自称“天之骄子”，这里泛指敌人。从“弯弓”到“插羽”，瞬间就完成了这样一个大转折，省掉了多少鏖战情节和厮杀场面的描写，足见布局的简洁，笔法的洗炼。然而这又是十分自然的、可信的。既然是兵强马壮，士气高昂，自然就会旗开得胜，马到成功。天兵所向，势如拉枯摧朽。这是符合逻辑和顺理成章的。也暗示将领指挥得当，这次战役完全符合“兵贵神速”的兵法要求。
这首抒情诗抓住了人生片断中富有戏剧性的一刹那，用白描的手法，寥寥几笔，就使人物、场景跃然纸上，栩栩如生。诗歌在语言上平白如话。从字面上看一览无余，是一个女子同一个男子江上偶遇的对话。流淌在字里行间的千百年来人类社会共同认同的美好的情感——深深的眷念家乡的感情让它获得了流传至今的生命力。
第三层为“鲜肥”以下六句，写诗人对这次宴集的欢畅体会。这次宴会，正值禁屠之日，并无鱼肉等鲜肥食品上桌，而是以蔬果为主。这说明与宴者的欢乐并不在吃喝上，而是在以酒会友、吟诗作赋上。诗人得意洋洋地说：“俯饮一杯酒，仰聆金玉章。神欢体自轻，意欲凌风翔。”他一边品尝美酒，一边倾听别人吟诵佳句(jia ju)杰作，满心欢快，浑身轻松，几乎飘飘欲仙了。
《毛诗序》谓此诗主旨是“文王所以圣也”，孔颖达疏曰：“作《《思齐》佚名 古诗》诗者，言文王所以得圣由其贤母所生。文王自天性当圣，圣亦由母大贤，故歌咏其母，言文王之圣有所以而然也。”欧阳修亦曰：“文王所以圣者，世有贤妃之助。”（《诗本义》）按此之意，文王是由于得到其母其妻之助而圣，所以此诗赞美“文王所以圣”即是赞美周室三母。但整首诗只有首章言及周室三母，其余四章片言未提，正如严粲所云：“谓文王之所以得圣由其贤母所生，止是首章之意耳。”（《诗缉》）毛传和郑笺是将首章之意作为全诗之旨了。其实此诗赞美的对象还是文王，赞美的是“文王之圣”，而非“文王之所以圣”。首章只是全诗的引子，全诗的发端，重心还在以下四章。
其次，鲜明的对比手法的运用，把封建社会中贫富悬殊的阶级差别给历历如绘的描写出来了。“不照绮罗筵，只照逃亡屋”，本是对“君王”的希冀之语，但其中却包含了双重对比的意味。从“君王”的角度来说，恩泽不均，只顾富室，不恤贫苦，这一对比，就把“君王”的阶级立场给鲜明地展示在读者面前；从社会现实的角度来看，一边是权贵豪门华丽的衣着，丰盛的筵宴，一边却是无衣无食，贫困破产，逃亡在外。这一对比，就把地主富室用高利贷剥削农民的严重恶果给突现出来了。如此形象的对比，也把作者鲜明的爱憎之情给烘托得淋漓尽致。
这首诗在赋的艺术表现手法的运用上颇具特色。
此诗三章，先后告诫人们对待谣言要有三种态度“无信”、“无与”、“无从”。“无信”，是强调伪言内容的虚假；“无与”，是强调伪言蛊惑的不可置理；“无从”，是强调伪言的教唆不可信从。意思是说，首先要认识到它不可信，其次要不参与传播，第三要不能听信折磨自己。语意层层递进，从而强调伪言之伪。接着诗人又用“舍旃舍旃”这个叠句，反复叮咛，进一步申述伪言的全不可靠，要舍弃它们，不要(bu yao)信以为真，因为这世道很复杂，人心不古比比皆是，三人成虎、众口烁金之事不绝如缕。至此，诗人所要申述的“人之为（伪）言”“无信”、“无与”、“无从”的理念已经阐述得淋漓尽致，无须再说了。假若世人都能做到“无信”、“无与”、“无从”，那么伪言也就没有市场，制造伪言的人也无立足之地了。故此诗人在每章的结尾用“人之为言（伪言），胡得焉”以收束全诗，表明造谣者徒劳无功。
次句“双鲤迢迢一纸书”是说令狐从远方寄书问候自己。双鲤，语出古乐府《饮马长城窟行》：“客从远方来，遗我双鲤鱼。呼童烹鲤鱼，中有尺素书。”
次句“远”字传神。青山一抹，宛如美人画眉的翠黛。这一美景，全从“远”字得来。近处看山，便非这种色调。
此诗第一句开门见山，用质朴苍老的笔法，点出了滕王阁的形势。滕王阁是高祖李渊之子滕王李元婴任洪州都督时所建。故址在今江西新建西章江门上，下临赣江，可以远望，可以俯视，下文的“南浦”、“西山”、“闲云”、“潭影”和“槛外长江”都从第一句“高阁临江渚”生发出来。滕王阁的形势是这样的好，但是如今阁中有谁来游赏呢？想当年建阁的滕王已经死去，坐着鸾铃马车，挂着琳琅玉佩，来到阁上，举行宴会，那种豪华的场面，已经一去不复返了。第一句写空间，第二句写时间，第一句兴致勃勃，第二句意兴阑珊，两两对照。诗人运用“随立随扫”的方法，使读者自然产生盛衰无常的感觉。寥寥两句已把全诗主题包括无余。
“闲鹭栖常早，秋花落更迟。”写了这里的鸟与花。白鹭早早的休息，只因一个“闲”字，充分说明了这里的幽静：鸟儿少有人打扰，便可过着悠闲舒适的生活。秋花迟迟不肯落下，只能说明这里的环境适宜它们生长，便可久驻枝头。写鸟、花意在突出书斋环境的清幽雅致、清新宜居。
“水何澹澹，山岛竦峙”是望海初得的大致印象，有点像绘画的轮廓。在这水波“澹澹”的海上，最先映入眼帘的是那突兀耸立的山岛，它们点缀在平阔的海面上，使大海显得神奇壮观。这两句写出了大海远景的一般轮廓，下面再层层深入描写。
在用辞造语方面，此诗深受《楚辞》特别是其中《远游》篇的影响。《远游》有云：“惟天地之无穷兮，哀人生之长勤。往者余弗及兮，来者吾不闻。”此诗语句即从此化出，然而意境却更苍茫遒劲。
第三，“此其为餍足之道也”一句是说故事者的解释之词呢，还是“齐人”之妻说出来的话？这有点类似于鲁迅《孔乙己》中的一段文字：
从“辞汉月”到“破天骄”，即从军队出发到克敌制胜，是一个极大的转折。“插羽”，鞍上箭。“天骄”，匈奴曾自称“天之骄子”，这里泛指敌人。从“弯弓”到“插羽”，瞬间就完成了这样一个大转折，省掉了多少鏖战情节和厮杀场面的描写，足见布局的简洁，笔法的洗炼。然而这又是十分自然的、可信的。既然是兵强马壮，士气高昂，自然就会旗开得胜，马到成功。天兵所向，势如拉枯摧朽。这是符合逻辑和顺理成章的。也暗示将领指挥得当，这次战役完全符合“兵贵神速”的兵法要求。
这首抒情诗抓住了人生片断中富有戏剧性的一刹那，用白描的手法，寥寥几笔，就使人物、场景跃然纸上，栩栩如生。诗歌在语言上平白如话。从字面上看一览无余，是一个女子同一个男子江上偶遇的对话。流淌在字里行间的千百年来人类社会共同认同的美好的情感——深深的眷念家乡的感情让它获得了流传至今的生命力。
第三层为“鲜肥”以下六句，写诗人对这次宴集的欢畅体会。这次宴会，正值禁屠之日，并无鱼肉等鲜肥食品上桌，而是以蔬果为主。这说明与宴者的欢乐并不在吃喝上，而是在以酒会友、吟诗作赋上。诗人得意洋洋地说：“俯饮一杯酒，仰聆金玉章。神欢体自轻，意欲凌风翔。”他一边品尝美酒，一边倾听别人吟诵佳句(jia ju)杰作，满心欢快，浑身轻松，几乎飘飘欲仙了。
《毛诗序》谓此诗主旨是“文王所以圣也”，孔颖达疏曰：“作《《思齐》佚名 古诗》诗者，言文王所以得圣由其贤母所生。文王自天性当圣，圣亦由母大贤，故歌咏其母，言文王之圣有所以而然也。”欧阳修亦曰：“文王所以圣者，世有贤妃之助。”（《诗本义》）按此之意，文王是由于得到其母其妻之助而圣，所以此诗赞美“文王所以圣”即是赞美周室三母。但整首诗只有首章言及周室三母，其余四章片言未提，正如严粲所云：“谓文王之所以得圣由其贤母所生，止是首章之意耳。”（《诗缉》）毛传和郑笺是将首章之意作为全诗之旨了。其实此诗赞美的对象还是文王，赞美的是“文王之圣”，而非“文王之所以圣”。首章只是全诗的引子，全诗的发端，重心还在以下四章。
其次，鲜明的对比手法的运用，把封建社会中贫富悬殊的阶级差别给历历如绘的描写出来了。“不照绮罗筵，只照逃亡屋”，本是对“君王”的希冀之语，但其中却包含了双重对比的意味。从“君王”的角度来说，恩泽不均，只顾富室，不恤贫苦，这一对比，就把“君王”的阶级立场给鲜明地展示在读者面前；从社会现实的角度来看，一边是权贵豪门华丽的衣着，丰盛的筵宴，一边却是无衣无食，贫困破产，逃亡在外。这一对比，就把地主富室用高利贷剥削农民的严重恶果给突现出来了。如此形象的对比，也把作者鲜明的爱憎之情给烘托得淋漓尽致。
这首诗在赋的艺术表现手法的运用上颇具特色。
此诗三章，先后告诫人们对待谣言要有三种态度“无信”、“无与”、“无从”。“无信”，是强调伪言内容的虚假；“无与”，是强调伪言蛊惑的不可置理；“无从”，是强调伪言的教唆不可信从。意思是说，首先要认识到它不可信，其次要不参与传播，第三要不能听信折磨自己。语意层层递进，从而强调伪言之伪。接着诗人又用“舍旃舍旃”这个叠句，反复叮咛，进一步申述伪言的全不可靠，要舍弃它们，不要(bu yao)信以为真，因为这世道很复杂，人心不古比比皆是，三人成虎、众口烁金之事不绝如缕。至此，诗人所要申述的“人之为（伪）言”“无信”、“无与”、“无从”的理念已经阐述得淋漓尽致，无须再说了。假若世人都能做到“无信”、“无与”、“无从”，那么伪言也就没有市场，制造伪言的人也无立足之地了。故此诗人在每章的结尾用“人之为言（伪言），胡得焉”以收束全诗，表明造谣者徒劳无功。
次句“双鲤迢迢一纸书”是说令狐从远方寄书问候自己。双鲤，语出古乐府《饮马长城窟行》：“客从远方来，遗我双鲤鱼。呼童烹鲤鱼，中有尺素书。”
次句“远”字传神。青山一抹，宛如美人画眉的翠黛。这一美景，全从“远”字得来。近处看山，便非这种色调。
创作背景
宋神宗元丰七年（1084年）六月，苏轼由黄州团练副使调任汝州（现河南临汝）团练副使时，顺便送他的长子苏迈到饶州德兴县任县尉，途径湖州，游览了石钟山，进行实地考察，为辨明石钟山命名的由来，写了这篇文章。
马钰( 五代 )
收录诗词 (7869) 首
简 介
马钰 凤翔扶风人，徙居登州宁海，字元宝，号丹阳子。初名从义，字宜甫。海陵王贞元间进士。世宗大定中遇重阳子王哲，从其学道术，与妻孙不二同时出家。后游莱阳，入游仙宫。相传妻孙氏与钰先后仙去。赐号丹阳顺化真人、抱一无为真人、抱一无为普化真君等。
眼儿媚·杨柳丝丝弄轻柔
十三弦上啭春莺。谱从陶室偷将妙，曲向秦楼写得成。
从此翻飞应更远，遍寻三十六天春。"
"不复见故人，一来过故宅。物变知景暄，心伤觉时寂。
江花铺浅水，山木暗残春。修刺辕门里，多怜尔为亲。"
九日驰驱一日闲，寻君不遇又空还。怪来诗思清人骨，门对寒流雪满山。
晚雨来何定，东风自不匀。须知三个月，不是负芳晨。"
"相府征墨妙，挥毫天地穷。始知丹青笔，能夺造化功。
管弦临水日初长。风飘柳线金成穗，雨洗梨花玉有香。
江边柳
感兹栖寓词，想复痾瘵缠。空宇风霜交，幽居情思绵。
"闻君罢官意，我抱汉川湄。借问久疏索，何如听讼时。
有叟能调鼎，无媒隐钓璜。干坤资识量，江海入文章。
"悠悠驱匹马，征路上连冈。晚翠深云窦，寒台净石梁。
一边辽海浸无穷。人生歌笑开花雾，世界兴亡落叶风。
私燕阻外好，临欢一停觞。兹游无时尽，旭日愿相将。"
邯郸道上花扑人。去年四月初，我正在河朔。
年年下第东归去，羞见长安旧主人。"
恋情深·玉殿春浓花烂熳
"此地修行山几枯，草堂生计只瓶盂。
流水赴大壑，孤云还暮山。无情尚有归，行子何独难。
"风静杨柳垂，看花又别离。几年同在此，今日各驱驰。
空摧芳桂色，不屈古松姿。感激平生意，劳歌寄此辞。"
崎岖缘碧涧，苍翠践苔藓。高树夹潺湲，崩石横阴巘.
今日未啼头已白，不堪深入白云啼。"
萦丛蝶尚乱，依阁鸟犹喧。对此残芳月，忆在汉陵原。"
万里风驰下濑声。杀气晓严波上鹢，凯歌遥骇海边鲸。
横江词六首
与君数杯酒，可以穷欢宴。白云归去来，何事坐交战。"
珠阁笙箫吸月华。翠凤引游三岛路，赤龙齐驾五云车。
临觞一长叹，素欲何时谐。"
把酒顾美人，请歌邯郸词。清筝何缭绕，度曲绿云垂。
"峥嵘丞相府，清切凤凰池。羡尔瑶台鹤，高栖琼树枝。
世路风波自翻覆，虚舟无计得沉沦。"
药圃分轻绿，松窗起细声。养高宁厌病，默坐对诸生。"
五马入市门，金鞍照城郭。都忘虎竹贵，且与荷衣乐。
锦帐春·席上和叔高韵
"出谷未停午，到家日已曛。回瞻下山路，但见牛羊群。
多谢好风吹起后，化为甘雨济田苗。"
折得玫瑰花一朵，凭君簪向凤凰钗。"
赤子颙颙瞻父母，已将仁德比干坤。
"峥嵘丞相府，清切凤凰池。羡尔瑶台鹤，高栖琼树枝。
殊形怪状不易说，就中惊燥尤枯绝。边风杀气同惨烈，
"双凫出未央，千里过河阳。马带新行色，衣闻旧御香。
物情趋势利，吾道贵闲寂。偃息西山下，门庭罕人迹。
除夜寄微之
"龙舟轻飐锦帆风，正值宸游望远空。
戎夷詟伏兵无战。时丰赋敛未告劳，海阔珍奇亦来献。
共荷发生同雨露，不应黄叶久随风。"
休公休公逸艺无人加，声誉喧喧遍海涯。五七字句一千首，
吹竹弹丝珠殿响，坠仙双降五云中。
落雁迷沙渚，饥乌集野田。客愁空伫立，不见有人烟。"
共语一执手，留连夜将久。解我紫绮裘，且换金陵酒。
"亭宇丽朝景，帘牖散暄风。小山初构石，珍树正然红。
菩萨蛮·送曹君之庄所
今日景阳台上，闲人何用伤神。"
池台空有月，词赋旧凌云。独挂延陵剑，千秋在古坟。"
"绿衣宛地红倡倡，熏风似舞诸女郎。
人吹彩箫去，天借绿云迎。曲在身不返，空馀弄玉名。"
寄言好生者，休说神仙丹。"
贱子今朝独南去，不堪回首望清闲。"
"虽向钟峰数寺连，就中奇胜出其间。不教幽树妨闲地，
去路归程仍待月，垂缰不控马行迟。"
满江红·点火樱桃
无心顾微禄，有意在独往。不负林中期，终当出尘网。"
"桂水分五岭，衡山朝九疑。乡关渺安西，流浪将何之。
忽闻风里度飞泉，纸落纷纷如跕鸢。形容脱略真如助，
复此萍蓬二十秋。今朝得侍王侯宴，不觉途中妾身贱。
高齐日月方为道，动合干坤始是心。
霞杯传缥叶，羽管吹紫玉。久绝钓竿歌，聊裁竹枝曲。
不是不归归未得，好风明月一思量。"
"川上风雨来，须臾满城阙。岧峣青莲界，萧条孤兴发。
梅雨
长唿结浮云，埋没顾荣扇。他日观军容，投壶接高宴。"
身逐嫖姚几日归。贫妻白发输残税，馀寇黄河未解围。
"江云未散东风暖，溟蒙正在高楼见。细柳缘堤少过人，
"一梦奢华去不还，断墙花发岂堪看。
"石梁人不到，独往更迢迢。乞食山家少，寻钟野寺遥。
古今何世无圣贤，吾爱伯阳真乃天。金堂玉阙朝群仙，
梁间燕教雏，石罅蛇悬壳。养花如养贤，去草如去恶。
念子抱沉疾，霜露变滁城。独此高窗下，自然无世情。
菩萨蛮·寄女伴
辉辉发众颜，灼灼叹令才。当喧既无寂，中饮亦停杯。
岩高泉乱滴，林动鸟时惊。倏忽山钟曙，喧喧仆马声。"
野情偏得礼，木性本含真。锦帆乘风转，金装照地新。
峰直帆相望，沙空鸟自飞。何时洞庭上，春雨满蓑衣。"
遽闻伤别剑，忽复叹藏舟。灯冷泉中夜，衣寒地下秋。
秋山城北面，古治郡东边。江上舟中月，遥思李郭仙。"
"负郭无良田，屈身徇微禄。平生好疏旷，何事就羁束。
彩翠相氛氲，别流乱奔注。钓矶平可坐，苔磴滑难步。