丑奴儿近·博山道中效李易安体
魂兮若有感，仿佛梦中来。
"凭高莫送远，看欲断归心。别恨啼猿苦，相思流水深。
素魄初圆恨翠娥，繁华浓艳竟如何。
魂兮若有感，仿佛梦中来。
太冲无兄，孝端无弟。
不栖恶木上，肯蹈巴蛇穴。一上萧然峰，拟踪幽人辙。
若问我修何妙法，不离身内汞和铅。
石门关麈鹿，气候有神仙。茅屋书窗小，苔阶滴瀑圆。
寂静璇闺度岁年，并头莲叶又如钱。
为有阎浮珍重因，远离西国赴咸秦。
"惆怅至日暮，寒鸦啼树林。破阶苔色厚，残壁雨痕深。
"梅月多开户，衣裳润欲滴。寂寥虽无形，不是小雠敌。
丑奴儿近·博山道中效李易安体拼音解释:
hun xi ruo you gan .fang fo meng zhong lai .
.ping gao mo song yuan .kan yu duan gui xin .bie hen ti yuan ku .xiang si liu shui shen .
su po chu yuan hen cui e .fan hua nong yan jing ru he .
hun xi ruo you gan .fang fo meng zhong lai .
tai chong wu xiong .xiao duan wu di .
bu qi e mu shang .ken dao ba she xue .yi shang xiao ran feng .ni zong you ren zhe .
ruo wen wo xiu he miao fa .bu li shen nei gong he qian .
shi men guan zhu lu .qi hou you shen xian .mao wu shu chuang xiao .tai jie di pu yuan .
ji jing xuan gui du sui nian .bing tou lian ye you ru qian .
wei you yan fu zhen zhong yin .yuan li xi guo fu xian qin .
.chou chang zhi ri mu .han ya ti shu lin .po jie tai se hou .can bi yu hen shen .
.mei yue duo kai hu .yi shang run yu di .ji liao sui wu xing .bu shi xiao chou di .
译文及注释
译文
举杯邀请明月来共饮，加自己身影正好三人。
一无意(yi)中削(xiao)柳枝以此代札，偶然间见云影照此裁衣。
我只好和他们暂时结成酒伴，要行乐就必须把美好的春光抓紧。
古人千金才买美人一笑，陛下一纸诏书就能把我召来吗？
What can a short-lived man do with the fleeting year and soul-consuming separations from his dear? Refuse not banquet when fair singing girls appear!
猫头鹰说：“村里人都讨厌我的叫声，所以我要向东迁移。”
伤心流连，我想找个有力的朋友避乱托身，却只是梦(meng)想；抬起头，眼见那天边夕(xi)阳西坠，孤云飘浮，禁不住忧愁悱恻。
海鹘只观望却不取近(jin)山之物，鸥鸟像被驯服一样自然成群。
寂静孤单的春天将进入晚春，然而我却悲伤忧愁，万物兴盛，显出万物的自私。
车队走走停停，西出长安才百余里。
在数千里以外，时常得到您老人家的来信，安慰我的长久想念，这已经十分幸运了(liao)。竟然还承蒙您赠送礼物，那么我更要用什么来报答呢？您在信中表达的情意十分恳切，说明您没有忘记我的老父亲，从而也可以知道老父亲是很深切地想念您老人家的。
曾听说有了倾国倾城的美人，反而使周郎损伤了声名。妻子怎应影响大局，英雄无夸过于多情。全家的白骨早已化为灰土，一代红妆已照耀汗青。君(jun)不见，当年馆娃宫刚盖起鸳鸯双飞双宿，花朵般的西施君王怎么看也不会(hui)厌足。可是如今采香径尽是尘土只有鸟在啼叫，响尿廊也不见人迹空让苔长青绿。换羽移宫使万里之外也生愁，珠歌翠舞还热闹在咕梁州。给君另唱了一首吴宫曲，汉水向东南日日夜夜不停地奔流。
被对方多情带来的痛苦的折磨，精神不振，简直像度过一年时光似的。夫妻二人跑遍长廊，还各自独坐回廊，已是“月笼云暗重门锁”的深夜。
你掺着红粉的眼泪，沾湿了歌扇和金钱刺绣的衣服。西湖的湖堤昏瞑空寂，夕阳中的西湖美景，全都让给了那些鸥鹭。
冯衍罢业归田，闭门谢客(ke)，终日伤神叹息。家里的孺人稚子依旧，可那终不过是一场虚无啊。没有了公卿的地位，便连一个小小的文吏也终视其不见。
注释
潺潺：河水缓缓流动的样子。
（2）齐宣王：战国时期齐国的国君。姓田，名辟疆。
（13）遇：对待。深，这里是刻毒的意思。
18.憩（qì）：休息。龙井亭：辨才法师所建。
82.嵞（tú）：即“涂”。涂山，地名，其所在有数说，皆有文献依据。
⑸狖（yòu）：长尾猿。
（11）“期”：约会之意。
吾庐：我的家。甚：何。
⑨山林客：山林间的隐士。
88、车裂：古代的一种酷刑，用五马分尸。徇，这里是示众的意思。
赏析
颈联生死攸关之际，人的心境更是复杂多变、不可捉摸的，在一阵冲杀之后，感慨也随之而来。因此颈联自然地转入抒情性的叙述。“冰水寒伤马”，化用陈琳诗句：“饮马长城窟，水寒伤马骨。往谓长城吏，‘慎莫稽留太原卒 ！’”（《饮马长城窟行》）这里表面上是写马，实则写人 ，巧妙地表达边地苦寒不宜“稽留”之意 。“悲风愁杀人”，化用宋玉“悲哉秋之为气也”的句意，进一步直抒胸臆。秋风凛冽，塞外草衰，一派萧瑟之气，倍添征人思乡怀归的愁绪。这联诗真实地反映了广大塞外将士的思想和情绪，也是诗人思想倾向的流露。
首二句“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”，是从《孟子·尽心》篇“观于海者难为水，游于圣人之门者难为言”变化而来的。两处用比相近，但《孟子》是明喻，以“观于海”比喻“游于圣人之门”，喻意显明；而这两句则是暗喻，喻意并不明显。沧海无比深广，因而使别处的水相形见绌。巫山有朝云峰，下临长江，云蒸霞蔚。据宋玉《高唐赋序》说，其云为神女所化，上属于天，下入于渊，茂如松榯，美若娇姬。因而，相形之下，别处的云就黯然失色了。“沧海”、“巫山”，是世间至大至美的形象，诗人引以为喻，从字面上看是说经历过“沧海”、“巫山”，对别处的水和云就难以看上眼了，实则是用来隐喻他们夫妻之间的感情有如沧海之水和巫山之云，其深广和美好是世间无与伦比的，因而除爱妻之外，再没有能使自己动情的女子了。
“胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿。江东子弟多才俊，卷土重来未可知”，那是批评项羽不能包羞忍耻，再振羽翼。欧阳修诗中的“包羞”，其用意恰好相反。两句意为：因感叹国事，连双鬓都因悲忧而变得苍苍了，自己实在羞于过这种食厚禄而于国无补的苟且生活。其忧国之情溢于言表。
古典诗歌中常以问答起句，突出感情的起伏不平。这首诗的首联也是如此。“丞相祠堂何处寻？锦官城外柏森森。”一问一答，一开始就形成浓重的感情氛围，笼罩全篇。上句“丞相祠堂”直切题意，语意亲切而又饱含崇敬。“何处寻”，不疑而问，加强语势，并非到哪里去寻找的意思。诸葛亮在历史上颇受人民爱戴，尤其在四川成都，祭祀他的庙宇很容易找到。“寻”字之妙在于它刻画出诗人那追慕先贤的执著感情和虔诚造谒的悠悠我思。下句“锦官城外柏森森”，指出诗人凭吊的是成都郊外的武侯祠。这里柏树成荫，高大茂密，呈现出一派静谧肃穆的气氛。柏树生命长久，常年不凋，高大挺拔，有象征意义，常被用作祠庙中的观赏树木。作者抓住武侯祠的这一景物，展现出柏树那伟岸、葱郁、苍劲、朴质的形象特征，使人联想到诸葛亮的精神，不禁肃然起敬。接着展现在读者面前的是茵茵春草，铺展到石阶之下，映现出一片绿色；只只(zhi zhi)黄莺，在林叶之间穿行，发出宛转清脆的叫声。
此诗写思慕情感，主要是通过对一种可望而不可即、求之而不可得的境界的描写来实现的。这类境界常见于古诗，如《诗经》中的《国风·秦风·蒹葭》和《国风·周南·汉广》两篇。陈启源《毛诗稽古篇》云：“夫说之必求之，然惟可见而不可求，则慕悦益至”，此诗的创作，显然曾受到这样的构思的影响。诗人并未正面直接地表白内心感情，描绘也不事藻饰，然而无限情思，尽在其中。诗歌采用的是楚歌体形式，每句(mei ju)嵌用“兮”字，自然形成一种略有参差，而大体整齐、和谐的节奏。同时它又是押韵的，“佳”“崖”为平声韵，“马”“野”“止”“理”为仄声韵。诗人似乎注意到了声韵与整首诗情调和意境的配合，这里，平声韵舒畅昂扬，仄声韵略显短促低沉，形成一种委婉、悠扬而又沉郁的旋律，不仅与赞美、思慕佳人而最终追求不到，无以慰藉情怀的内容相吻合，而且与主人公内心的情感律动相合拍。整首诗在谋篇布局、意象组合、用韵转意、节奏旋律上，都达到了和谐统一。
此诗感慨商人远行，行踪如云中之鸟，飘忽不定，来去自由，寄寓了作者孤寂流落的身世之感，也着重突出商人反映唐代商业的发展以及唐人和六朝诗人对商贾的不同心态。
当初韩愈和张署二人同时遭贬，韩愈为阳山令，张署为临武令，都在极为边远荒蛮的边塞之地。前途的阴霾，环境的恶劣曾让二人壮志顿消，感慨于仕途的浮沉不定和自己的遭遇而黯然泣下。此时忽逢大赦，得以脱离偏远的蛮荒之所，于是诗人止住哭泣，“休垂绝徼千行泪”，和张署“共泛清湘一叶舟”，赶往江陵赴任。“今日岭猿兼越鸟，可怜同听不知愁。”猿啼鸟鸣本是哀音，是孤寂、愁苦的象征，诗人在这里却故写哀音而闻之不哀，反觉可爱，进一步将内心的喜悦表露出来。韩愈此为反话正说，令人觉得更有韵味。其用心不可谓不巧，其立意不可谓不绝。
评价 这篇诗，极受后人重视，影响深远。苏轼与友人游南溪，解衣濯足，朗诵《《山石》韩愈 古诗》，慨然知其所以乐，因而依照原韵，作诗抒怀。他还写过一首七绝：“荦确何人似退之，意行无路欲从谁？宿云解驳晨光漏，独见山红涧碧诗。”诗意、词语，都从《《山石》韩愈 古诗》化出。金代元好问论诗绝句云：“有情芍药含春泪，无力蔷薇卧晚枝。拈出退之《《山石》韩愈 古诗》句，始知渠是女郎诗。”他的《中州集》壬集第九（拟栩先生王中立传）说：“予尝从先生学，问作诗究竟当如何？先生举秦少游《春雨》诗为证，并云：此诗非不工，若以退之芭蕉叶大栀子肥之句校之，则《春雨》为妇人语矣。”可见此诗气势遒劲，风格壮美，一直为后人所称道。
韦庄能写出如此具有现实倾向的巨作，诚非偶然。他早岁即与老诗人白居易同寓下邽，可能受到白氏濡染；又心仪杜甫，寓蜀时重建草堂，且以“浣花”命集。《《秦妇吟》韦庄 古诗》这首诗正体现了杜甫、白居易两大诗人对作者的影响，在艺术上且有青出于蓝之处。
发源于“昆仑”的万里大河，在古人心目中本是“上应天汉”的壮浪奇川。当它从天泻落，如雷奔行，直闯中原大地之际，更有“览百川之弘壮”、“纷鸿踊而腾鹜”之势。对这样一条大河，发出否定式的“谁谓《河广》佚名 古诗”之问，简直无知得可笑。但是，诗中的主人公非但不以此问为忤，而且断然作出了傲视旷古的回答：“一苇杭之！”他竟要驾(yao jia)着一支苇筏，就将这横无际涯的大河飞越——想像之大胆，因了“一苇”之夸张，而具有了石破天惊之力。
"孤客最先闻”诗写到这里，写足了作为诗题的“秋风”，诗中之人还没有露面，景中之情还没有点出。"孤客最先闻。”才画龙点睛，说秋风已为“孤客”所“闻”。这里，如果联系作者的另一首《始闻秋风》诗，其中“五夜飕飗枕前觉，一年颜状镜中来”两句，倒可以作“闻”的补(de bu)充说明。当然，作为“孤客”，他不仅会因颜状改变而为岁月流逝兴悲，其羁旅之情和思归之心更是可想而知的。
第三段主要以一个细节——”每寒夜起立，振衣裳，甲上冰霜迸落，铿然有声。”——表现史可法治军的勤于职守和身先士卒。这正是得益于左光斗老师的言传身教。“吾上恐负朝廷，下恐愧吾师也”史可法的这句心里(xin li)话就是明证。第四段简叙史可法在带兵期间，凡到桐城，必定亲自到左公第，问候太公、太母起居，拜夫人于堂上。表明史可法尊师如父、对恩师永志不忘的深情厚谊。这些，不仅表现了史可法的爱国精神和尊师情操，更是从侧面衬托他的恩师左光斗的人物形象。左公确有知人之明，对史可法确实是没有“看走眼”；有其师必有其弟子，学生的所作所为，正是恩师言传身教的结果！
然而，这首诗的成功，不仅在于简炼；单言繁简，还不足以说明它的妙处。诗贵善于抒情。这首诗的抒情特色是在平淡中见深沉。一般访友，问知他出，也就自然扫兴而返了。但这首诗中，一问之后并不罢休，又继之以二问三问，其言甚繁，而其笔则简，以简笔写繁情，益见其情深与情切。而且这三番答问，逐层深入，表达感情有起有伏。“松下问童子”时，心情轻快，满怀希望；“言师采药去”，答非所想，一坠而为失望；“只在此山中”，在失望中又萌生了一线希望；及至最后一答：“云深不知处”，就惘然若失，无可奈何了。
三四两句紧接一二句：“不为困穷宁有此？只缘恐惧转须亲。”“困穷”，承上第二句；“此”，指扑枣一事。这里说明杜甫十分同情体谅穷苦人的处境。陕西民歌中唱道：“唐朝诗圣有杜甫，能知百姓苦中苦。”说的正是杜甫。以上四句，一气贯串，是杜甫自叙以前的事情，目的是为了启发吴郎。
首二句“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”，是从《孟子·尽心》篇“观于海者难为水，游于圣人之门者难为言”变化而来的。两处用比相近，但《孟子》是明喻，以“观于海”比喻“游于圣人之门”，喻意显明；而这两句则是暗喻，喻意并不明显。沧海无比深广，因而使别处的水相形见绌。巫山有朝云峰，下临长江，云蒸霞蔚。据宋玉《高唐赋序》说，其云为神女所化，上属于天，下入于渊，茂如松榯，美若娇姬。因而，相形之下，别处的云就黯然失色了。“沧海”、“巫山”，是世间至大至美的形象，诗人引以为喻，从字面上看是说经历过“沧海”、“巫山”，对别处的水和云就难以看上眼了，实则是用来隐喻他们夫妻之间的感情有如沧海之水和巫山之云，其深广和美好是世间无与伦比的，因而除爱妻之外，再没有能使自己动情的女子了。
“胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿。江东子弟多才俊，卷土重来未可知”，那是批评项羽不能包羞忍耻，再振羽翼。欧阳修诗中的“包羞”，其用意恰好相反。两句意为：因感叹国事，连双鬓都因悲忧而变得苍苍了，自己实在羞于过这种食厚禄而于国无补的苟且生活。其忧国之情溢于言表。
古典诗歌中常以问答起句，突出感情的起伏不平。这首诗的首联也是如此。“丞相祠堂何处寻？锦官城外柏森森。”一问一答，一开始就形成浓重的感情氛围，笼罩全篇。上句“丞相祠堂”直切题意，语意亲切而又饱含崇敬。“何处寻”，不疑而问，加强语势，并非到哪里去寻找的意思。诸葛亮在历史上颇受人民爱戴，尤其在四川成都，祭祀他的庙宇很容易找到。“寻”字之妙在于它刻画出诗人那追慕先贤的执著感情和虔诚造谒的悠悠我思。下句“锦官城外柏森森”，指出诗人凭吊的是成都郊外的武侯祠。这里柏树成荫，高大茂密，呈现出一派静谧肃穆的气氛。柏树生命长久，常年不凋，高大挺拔，有象征意义，常被用作祠庙中的观赏树木。作者抓住武侯祠的这一景物，展现出柏树那伟岸、葱郁、苍劲、朴质的形象特征，使人联想到诸葛亮的精神，不禁肃然起敬。接着展现在读者面前的是茵茵春草，铺展到石阶之下，映现出一片绿色；只只(zhi zhi)黄莺，在林叶之间穿行，发出宛转清脆的叫声。
此诗写思慕情感，主要是通过对一种可望而不可即、求之而不可得的境界的描写来实现的。这类境界常见于古诗，如《诗经》中的《国风·秦风·蒹葭》和《国风·周南·汉广》两篇。陈启源《毛诗稽古篇》云：“夫说之必求之，然惟可见而不可求，则慕悦益至”，此诗的创作，显然曾受到这样的构思的影响。诗人并未正面直接地表白内心感情，描绘也不事藻饰，然而无限情思，尽在其中。诗歌采用的是楚歌体形式，每句(mei ju)嵌用“兮”字，自然形成一种略有参差，而大体整齐、和谐的节奏。同时它又是押韵的，“佳”“崖”为平声韵，“马”“野”“止”“理”为仄声韵。诗人似乎注意到了声韵与整首诗情调和意境的配合，这里，平声韵舒畅昂扬，仄声韵略显短促低沉，形成一种委婉、悠扬而又沉郁的旋律，不仅与赞美、思慕佳人而最终追求不到，无以慰藉情怀的内容相吻合，而且与主人公内心的情感律动相合拍。整首诗在谋篇布局、意象组合、用韵转意、节奏旋律上，都达到了和谐统一。
此诗感慨商人远行，行踪如云中之鸟，飘忽不定，来去自由，寄寓了作者孤寂流落的身世之感，也着重突出商人反映唐代商业的发展以及唐人和六朝诗人对商贾的不同心态。
当初韩愈和张署二人同时遭贬，韩愈为阳山令，张署为临武令，都在极为边远荒蛮的边塞之地。前途的阴霾，环境的恶劣曾让二人壮志顿消，感慨于仕途的浮沉不定和自己的遭遇而黯然泣下。此时忽逢大赦，得以脱离偏远的蛮荒之所，于是诗人止住哭泣，“休垂绝徼千行泪”，和张署“共泛清湘一叶舟”，赶往江陵赴任。“今日岭猿兼越鸟，可怜同听不知愁。”猿啼鸟鸣本是哀音，是孤寂、愁苦的象征，诗人在这里却故写哀音而闻之不哀，反觉可爱，进一步将内心的喜悦表露出来。韩愈此为反话正说，令人觉得更有韵味。其用心不可谓不巧，其立意不可谓不绝。
评价 这篇诗，极受后人重视，影响深远。苏轼与友人游南溪，解衣濯足，朗诵《《山石》韩愈 古诗》，慨然知其所以乐，因而依照原韵，作诗抒怀。他还写过一首七绝：“荦确何人似退之，意行无路欲从谁？宿云解驳晨光漏，独见山红涧碧诗。”诗意、词语，都从《《山石》韩愈 古诗》化出。金代元好问论诗绝句云：“有情芍药含春泪，无力蔷薇卧晚枝。拈出退之《《山石》韩愈 古诗》句，始知渠是女郎诗。”他的《中州集》壬集第九（拟栩先生王中立传）说：“予尝从先生学，问作诗究竟当如何？先生举秦少游《春雨》诗为证，并云：此诗非不工，若以退之芭蕉叶大栀子肥之句校之，则《春雨》为妇人语矣。”可见此诗气势遒劲，风格壮美，一直为后人所称道。
韦庄能写出如此具有现实倾向的巨作，诚非偶然。他早岁即与老诗人白居易同寓下邽，可能受到白氏濡染；又心仪杜甫，寓蜀时重建草堂，且以“浣花”命集。《《秦妇吟》韦庄 古诗》这首诗正体现了杜甫、白居易两大诗人对作者的影响，在艺术上且有青出于蓝之处。
发源于“昆仑”的万里大河，在古人心目中本是“上应天汉”的壮浪奇川。当它从天泻落，如雷奔行，直闯中原大地之际，更有“览百川之弘壮”、“纷鸿踊而腾鹜”之势。对这样一条大河，发出否定式的“谁谓《河广》佚名 古诗”之问，简直无知得可笑。但是，诗中的主人公非但不以此问为忤，而且断然作出了傲视旷古的回答：“一苇杭之！”他竟要驾(yao jia)着一支苇筏，就将这横无际涯的大河飞越——想像之大胆，因了“一苇”之夸张，而具有了石破天惊之力。
"孤客最先闻”诗写到这里，写足了作为诗题的“秋风”，诗中之人还没有露面，景中之情还没有点出。"孤客最先闻。”才画龙点睛，说秋风已为“孤客”所“闻”。这里，如果联系作者的另一首《始闻秋风》诗，其中“五夜飕飗枕前觉，一年颜状镜中来”两句，倒可以作“闻”的补(de bu)充说明。当然，作为“孤客”，他不仅会因颜状改变而为岁月流逝兴悲，其羁旅之情和思归之心更是可想而知的。
第三段主要以一个细节——”每寒夜起立，振衣裳，甲上冰霜迸落，铿然有声。”——表现史可法治军的勤于职守和身先士卒。这正是得益于左光斗老师的言传身教。“吾上恐负朝廷，下恐愧吾师也”史可法的这句心里(xin li)话就是明证。第四段简叙史可法在带兵期间，凡到桐城，必定亲自到左公第，问候太公、太母起居，拜夫人于堂上。表明史可法尊师如父、对恩师永志不忘的深情厚谊。这些，不仅表现了史可法的爱国精神和尊师情操，更是从侧面衬托他的恩师左光斗的人物形象。左公确有知人之明，对史可法确实是没有“看走眼”；有其师必有其弟子，学生的所作所为，正是恩师言传身教的结果！
然而，这首诗的成功，不仅在于简炼；单言繁简，还不足以说明它的妙处。诗贵善于抒情。这首诗的抒情特色是在平淡中见深沉。一般访友，问知他出，也就自然扫兴而返了。但这首诗中，一问之后并不罢休，又继之以二问三问，其言甚繁，而其笔则简，以简笔写繁情，益见其情深与情切。而且这三番答问，逐层深入，表达感情有起有伏。“松下问童子”时，心情轻快，满怀希望；“言师采药去”，答非所想，一坠而为失望；“只在此山中”，在失望中又萌生了一线希望；及至最后一答：“云深不知处”，就惘然若失，无可奈何了。
三四两句紧接一二句：“不为困穷宁有此？只缘恐惧转须亲。”“困穷”，承上第二句；“此”，指扑枣一事。这里说明杜甫十分同情体谅穷苦人的处境。陕西民歌中唱道：“唐朝诗圣有杜甫，能知百姓苦中苦。”说的正是杜甫。以上四句，一气贯串，是杜甫自叙以前的事情，目的是为了启发吴郎。
创作背景
一二句写的是晴景，三四句写的是雨景。“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。”在春天的微雨中，则另有一番风光。在山明水秀之处，还有南朝遗留下来的数以百计的佛寺。这些金碧辉煌、屋宇重重的佛寺，被迷蒙的烟雨笼罩着，若隐若现，似有似无，给江南的春天更增添了朦胧迷离的色彩。“四百八十”是虚数，不是实指，突出佛寺之多，讽刺了皇帝依赖佛教。其中应指现存于江阴青阳镇的悟空寺。
张嘉贞( 近现代 )
收录诗词 (6482) 首
简 介
张嘉贞 张嘉贞（665年－729年），蒲州猗氏（今山西临猗）人，唐朝宰相。张嘉贞明经出身，初授平乡尉，后为监察御史，累迁至并州长史、天兵军大使。720年（开元八年），张嘉贞拜相，担任中书侍郎、同平章事，又升任中书令。723年（开元十一年），张嘉贞因其弟贪赃，被贬为豳州刺史。后任户部尚书，兼益州长史。725年（开元十三年），再贬台州刺史，又升任工部尚书，封河东侯。729年（开元十七年），张嘉贞在洛阳病逝，追赠益州大都督，谥号恭肃。
阮郎归·立夏
物候催行客，归途淑气新。剡川今已远，魂梦暗相亲。"
目断魂销正惘然，九疑山际路漫漫。
"圣迹谁会得，每到亦徘徊。一尚不可得，三从何处来。
"一身无定处，万里独销魂。芳草迷归路，春衣滴泪痕。
白云有形无系缚。黄金被烁玉亦瑕，一片飘然污不着。
乌沈海西岸，蟾吐天东头。
秋宵一吟更清迥。能令听者易常性，忧人忘忧躁人静。
已觉生如梦，堪嗟寿不知。未能通法性，讵可免支离。"
西岳云台歌送丹丘子
"瑞云灵迹镇梁东，他日多应与古同。
不寄音书慰老夫。药鼎近闻传秘诀，诗门曾说拥寒炉。
"我法从谁悟，心师是贯花。三尘观种子，一雨发萌牙。
的当南游归甚处，莫交鹤去上天寻。
远泉和雪熘，幽磬带松闻。终断游方念，炉香继此焚。"
"西园罢宴游，东阁念林丘。特减花边峭，来添竹里幽。
"仙掌峰前得，何当此见遗。百年衰朽骨，六尺岁寒姿。
岂是与山无素，丈人着帽相迎。"
送兄
长裾本是上清仪，曾逐群仙把玉芝。
胡为乎怙权恃宠顾华饰与雕簪。
"静蹑红兰径，凭高旷望时。无端求句苦，永日壑风吹。
触类风骚远，怀贤肺腑衰。河桥送别者，二子好相知。"
九龙何蜿蜿，载我升云纲。临睨怀旧国，风尘混苍茫。
"风泉只向梦中闻，身外无馀可寄君。
毕竟拟何求，随缘去住休。天涯游胜境，海上宿仙洲。
"王乔一去空仙观，白云至今凝不散。星垣松殿几千秋，
小车行
高门傥无隔，向与析龙津。"
影拄溪流咽，堂扃隙月寒。寂寥遗药犬，缥缈想琼竿。
"庭鸟多好音，相唿灌木中。竹房更何有，还如鸟巢空。
树影残阳寺，茶香古石楼。何时定休讲，归漱虎溪流。"
朝骑鸾凤到碧落，暮见桑田生白波。长景明晖在空际，
茫茫四大愁杀人。"
郭里多榕树，街中足使君。
解把五行移，能将四象易。传余造化门，始悟希夷则。
王氏能远楼
柽桂株株湿，猿猱个个啼。等闲成远别，窗月又如珪。"
刃飞三尺雪，白日落文星。 ——秦宗权"
夕阳行远道，烦暑在孤舟。莫向巴江过，猿啼促泪流。"
美人如游龙，被服金鸳鸯。手把古刀尺，在彼白玉堂。
四六关头路坦平，行人到此不须惊。从教犊驾轰轰转，
调和六一也同天。玉京山上羊儿闹，金水河中石虎眠。
因思庐岳弥天客，手把金书倚石屏。"
"谁见少年心，低摧向苦吟。后须离影响，得必洞精深。
马诗二十三首·其八
囹圄长空锁，干戈久覆尘。儒僧观子夜，羁客醉红茵。
"仁坊标绝境，廉守蹑高踪。天晓才分刹，风传欲尽钟。
借问风光为谁丽，万条丝柳翠烟深。"
烟残衰木畔，客住积云边。未隐沧洲去，时来于此禅。"
"蝉鬓惊秋华发新，可怜红隙尽埃尘。
江海游空阔，池塘啄细微。红兰白苹渚，春暖刷毛衣。"
何如飞入汉宫里，留与兴亡作典经。"
"几载阻兵荒，一名终不忘。还冲勐风雪，如画冷朝阳。
题竹林寺
握里龙蛇纸上鸾，逡巡千幅不将难。
晓来枝上千般语，应共桃花说旧心。"
鹓鹭依川宿，骅骝向野嘶。春来诗更苦，松韵亦含凄。"
素魄初圆恨翠娥，繁华浓艳竟如何。
"中司出华省，副相晋阳行。书答偏州启，筹参上将营。
"吾观谈天客，工言丧其精。万物资广庇，此中何有情。
寂静璇闺度岁年，并头莲叶又如钱。
吞并田地宅，准拟承后嗣。未逾七十秋，冰消瓦解去。
寒食寄郑起侍郎
山中玉笋是仙药，袖里素书题养生。愿随黄鹤一轻举，
孰云我轻薄，石头如何唤作玉。孰云我是非，
濯濯佳蔬非用天。丈夫不解此中意，抱瓮当时徒自贤。"
"山东山色胜诸山，谢守清高不可攀。薄俗尽于言下泰，
晚桧清蝉咽，寒江白鸟飞。他年旧山去，为子远携归。"
恨为泉台客，复此异乡县。愿言敦畴昔，勿以弃疵贱。"
间发花丛惊不足。赠予比之金琅玕，琼花烂熳浮席端。
流俗要求玄妙理，参同契有两三行。
同谢咨议咏铜雀台
可能更忆相寻夜，雪满诸峰火一炉。"
桂影已圆攀折后，子孙长作栋梁材。"
茫茫四大愁杀人。"
中餐湘鸟下，朝讲海人来。莫便将经卷，炎方去不回。"
要主君臣义，须存子母心。九重神室内，虎啸与龙吟。
君不见，三界之中纷扰扰，只为无明不了绝。
莫道神仙无学处，古今多少上升人。（《景福寺题》）
"众人有口，不说是，即说非。吾师有口何所为，
燕山亭·幽梦初回
彭伉心相似，承祯趣一般。琴弹溪月侧，棋次砌云残。
一言相合道休传。风骚妙欲凌春草，踪迹闲思绕岳莲。
路入桑柘斜阳微。深喜东州云寇去，不知西狩几时归。
"江上樯竿一百尺，山中楼台十二重。
"山事由来别，只应中老身。寒园扫绽栗，秋浪拾干薪。
当时心比金石坚，今日为君坚不得。"
君不见四皓避秦峨峨恋商岭，君不见二疏辞汉飘飘归故林。
重重锁到槎牙颠。老鳞枯节相把捉，踉跄立在青崖前。