"夜睡常惊起，春光属野夫。新衔添一字，旧友逊前途。
老病龙髯攀不及，东周退傅最伤情。"
怕听钟声坐，羞明映缦藏。眉残蛾翠浅，鬟解绿云长。
"双金百炼少人知，纵我知君徒尔为。望梅阁老无妨渴，
路傍五月清阴起。只今零落几株残，枯根半死黄河水。"
应有春魂化为燕，年来飞入未央栖。"
彤襜喜气远凌云。荣联花萼诗难和，乐助埙篪酒易醺。
"长安车马地，此院闭松声。新罢九天讲，旧曾诸岳行。
觉来疑在林中眠。昨日亭前乌鹊喜，果得今朝尔来此。
秋风萧飒醉中别，白马嘶霜雁叫烟。"
留君到晓无他意，图向君前作少年。"
不知正在谁家乐，月下犹疑是远砧。"
双泪别家犹未断，不堪仍送故乡人。"
差是斜刀剪红绢，卷来开去叶中安。"
回头忽向寻阳使，太守如今是惠持。"
.ye shui chang jing qi .chun guang shu ye fu .xin xian tian yi zi .jiu you xun qian tu .
lao bing long ran pan bu ji .dong zhou tui fu zui shang qing ..
pa ting zhong sheng zuo .xiu ming ying man cang .mei can e cui qian .huan jie lv yun chang .
.shuang jin bai lian shao ren zhi .zong wo zhi jun tu er wei .wang mei ge lao wu fang ke .
lu bang wu yue qing yin qi .zhi jin ling luo ji zhu can .ku gen ban si huang he shui ..
ying you chun hun hua wei yan .nian lai fei ru wei yang qi ..
tong chan xi qi yuan ling yun .rong lian hua e shi nan he .le zhu xun chi jiu yi xun .
.chang an che ma di .ci yuan bi song sheng .xin ba jiu tian jiang .jiu zeng zhu yue xing .
jue lai yi zai lin zhong mian .zuo ri ting qian wu que xi .guo de jin chao er lai ci .
qiu feng xiao sa zui zhong bie .bai ma si shuang yan jiao yan ..
liu jun dao xiao wu ta yi .tu xiang jun qian zuo shao nian ..
bu zhi zheng zai shui jia le .yue xia you yi shi yuan zhen ..
shuang lei bie jia you wei duan .bu kan reng song gu xiang ren ..
cha shi xie dao jian hong juan .juan lai kai qu ye zhong an ..
hui tou hu xiang xun yang shi .tai shou ru jin shi hui chi ..
译文
嫦娥白虹披身作为衣饰，为何(he)打扮得如此堂皇？
雍容端庄是太(tai)任，周文王的好母亲。贤淑美好是太姜，王室之妇居周京。太姒美誉能继承，多生男儿家门兴。
诚然不受天下人埋怨啊，心中哪会有这(zhe)种惊恐。
等到吴国被打败之后，竟然千年也没有回来。
我自喻是朴素纯情的蕙兰花，正是含苞待放楚楚怜人盼君早采撷。
试登此峨眉山周游观览，其绝特奇异的风光景致哪里能全部领略。
正当今夜送君断肠的时候，虽有黄鹂婉婉而啼，此心愁绝，怎么忍心听？
木兰抱着织机的梭子叹着气，究竟是为了谁这么愁苦呢？想要听她说所忧愁的事情，她感激地强颜述说：老父隶属于兵籍，必须服兵役，但是他体力已经逐日衰减，怎么经得起万里征程呢，虽然有儿子但是年纪尚小（不能够替父服役）。北地的风沙足以淹没战马的马蹄，凛冽的北风足以撕裂人的皮肤。老父本来就有病了，身体虚弱，依赖什么来照顾自己呢？
你没看见金粟堆前松柏林里，良马去尽徒见林鸟啼雨呼风。
可从现在起我就把它脱掉，再当面洗掉脂粉，一心一意等着你！
我所思念的美人在桂林，想追随（我）所思念的人，但湘水深(shen)不可测（阻止我到不了桂林）。侧身向南望眼泪沾湿了我的衣襟。美人送给我琴琅玕（我）以什么来报答呢？（我有）成双的白玉盘。但是道路悠远使我因失意而悲(bei)伤，为何（我）总是不能绝念，总是烦忧不乐呢？
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
世上万事恍如一场大梦，人生经历了几度新凉的秋天？到了晚上，风吹动树叶发出的声音，响彻回廊里，看看自己，眉头鬓上又多了几根银丝。
也知道你此时一定是一个人孤独地坐在屋里，也知道你此时一定在思念我。
早晨辞别青山晚上又相见，出门闻马鸣令我想念故乡。
人们的好恶本来不相同，只是这邦小人更加怪异。
泉水在山里是清澈的，出了山就浑浊了。
紫盖峰绵延连接着天柱峰，石廪山起伏不平连着祝融。
注释
（37）太液：汉宫中有太液池。未央：汉有未央宫。此皆借指唐长安皇宫。
（6）百废具兴：各种荒废的事业都兴办起来了。百，不是确指，形容其多。废，这里指荒废的事业。具，通“俱”，全，皆。兴，复兴。
软语：燕子的呢喃声。
⑼鸧，鸧鸹，即灰鹤。髇（xiāo），骨制的响箭，即鸣镝。这句形容箭术高超，一箭射落双鸟。
9.夫子：先生，古代对男子的敬称，这里是《公输》墨子及弟子 古诗盘对墨子的尊称。
最后，谈谈《《蜀道难》李白 古诗》句式的灵活多变与语言的奔放恣肆。李白生性豪放不羁，写诗也喜欢用句式自由、叶韵宽松的歌行体，以便任意驰骋才气，表达胸中起伏多变的强烈感情。这首诗是七言歌行，句式以七言为主，又掺杂以四言、五言、六言、八言等，短者仅三字，长者达十一字，长短不等，错落交接，时而散漫，时而整齐，随心所欲，又舒卷自如。再从语言来看，既有“一夫当关，万夫莫开”的匀称整饬，也有“嗟尔远道之人胡为乎来哉”的散漫舒展；既有“枯松倒挂倚绝壁”之精炼凝重，也有“锦城虽云乐，不如早还家”之流畅轻快，“危乎高哉”一句同义反复，是故作。重笔以提起气势：“噫吁喊”三字选用虚词，乃无心弄巧却别具风致，且又以由川方言入诗……奔放恣肆，毫无规范可循，冲口而出，却又无施不宜，对内容的衷达与情感的抒发起了富有成效的辅助作用。
"年少多情杜牧之，风流仍作杜秋诗。
看着遍头香袖褶，粉屏香帕又重隈。"
我闻吴中项容水墨有高价，邀得将来倚松下。
"大底从头总是悲，就中偏怆筑城词。
被郎嗔罚琉璃盏，酒入四肢红玉软。"
家酝香醪嫩，时新异果鲜。夜深唯畏晓，坐稳岂思眠。
远分临海雨，静觉掩山城。此地秋吟苦，时来绕菊行。"
"霁月光如练，盈庭复满池。秋深无热后，夜浅未寒时。
"冰霜肌骨称童年，羽驾何由到俗间。丹灶化金留秘诀，
青云马生角，黄州使持节。秦岭望樊川，只得回头别。
"积水綦文动，因知玉产幽。如天涵素色，侔地引方流。
"胡卢河畔逢秋雪，疑是风飘白鹤毛。
"卷帘晓望云平槛，下榻宵吟月半窗。
"谗语能令骨肉离，奸情难测事堪悲。
辞妾欲向安西行。再鸣引颈檐头下，楼中角声催上马。
"巩树翻红秋日斜，水分伊洛照馀霞。弓开后骑低初月，
在处若逢山水住，到时应不及秋前。"
岭北啸猿高枕听，湖南山色卷帘看。"
"金舆传惊灞浐水，龙旗参天行殿巍。左文皇帝右慎姬，
"晓风抹尽燕支颗，夜雨催成蜀锦机。
罢免无馀俸，休闲有敝庐。慵于嵇叔夜，渴似马相如。
山嵇之旧，刘卢之恩。举世莫尚，惟公是敦。哀我蠢蠢，
畎亩人无惰，田庐岁不空。何须忧伏腊，千载贺尧风。"
应是遥闻胜近听，行人欲过尽回头。
"嘉瑞生天色，葱茏几效祥。树摇三殿侧，日映九城傍。
翠岑当累榭，皓月入轻舟。只有思归夕，空帘且梦游。"
人老多忧贫，人病多忧死。我今虽老病，所忧不在此。
献寿人皆庆，南山复北堂。从今千万日，此日又初长。
"果窥丹灶鹤，莫羡白头翁。日月仙壶外，筋骸药臼中。
从军丞相府，谈笑酒杯前。"
老鸦拍翼盘空疾，准拟浮生如瞬息。
孤磬侵云动，灵山隔水登。白云归意远，旧寺在庐陵。"
僻地人行涩，荒林虎迹稠。殷勤话新守，生物赖诸侯。"
湿洒池边地，凉开竹下扉。露床青篾簟，风架白蕉衣。
"一章缄拜皂囊中，懔懔朝廷有古风。元礼去归缑氏学，
自别青山归未得，羡君长听石泉声。"
寒食青青草，春风瑟瑟波。逢人共杯酒，随马有笙歌。
"鸾凤分飞海树秋，忍听钟鼓越王楼。只应霜月明君意，
"红椒花落桂花开，万里同游俱未回。
胜事经非少，芳辰过亦多。还须自知分，不老拟如何。"
玄丝落钩饵，冰鳞看吞吐。断霓天帔垂，狂烧汉旗怒。
减药痊馀癖，飞书苦问贫。噪蝉离宿壳，吟客寄秋身。
犹说入时欢圣寿，内人初着五方衣。"
天生合去云霄上，一尺松栽已出尘。"
九重宫殿闭豺狼，万国生人自相噬。蹭蹬疮痍今不平，
俨雅千官容，勃郁吾累怒。适属命鄜将，昨之传者误。
秦皇矻矻筑长城，汉祖区区白蛇死。野田之骨兮又成尘，
鸟惧多遥过，龙惊不敢吟。坳如开玉穴，危似走琼岑。
遍通秋水月明泉。石文照日分霞壁，竹影侵云拂暮烟。
"吟诗掷酒船，仙掌白楼前。从事关中贵，主人天下贤。
林叶脱红影，竹烟含绮疏。星珠错落耀，月宇参差虚。
"行行石头岸，身事两相违。旧国日边远，故人江上稀。
"万里南迁客，辛勤岭路遥。溪行防水弩，野店避山魈。
秋卷呈亲自束归。日晚山花当马落，天阴水鸟傍船飞。
早到可中涢南寺，免得翻经住几年。"
如恨往来人不见，水声呦咽出花溪。"
天津落星河，一苇安可航。龙泉白玉首，鱼服黄金装。
远山标宿雪，末席本寒灰。陪赏今为忝，临欢敢诉杯。"
帆色起归越，松声厌避秦。几时逢范蠡，处处是通津。"
必当负严法，岂有胎孕篇。游畋复释麛，羔兔尚免鹯.
"千里南来背日行，关门无事一侯嬴。
当时天下无甲兵，虽闻赋敛毫毛轻。红车翠盖满衢路，
潭清蒲影定，松老鹤声多。岂不思公府，其如野兴何。"
路远朝无客，门深夜不关。鹤飞高缥缈，莺语巧绵蛮。
"锦袍日暖耀冰蚕，上客陪游酒半酣。笑拂吟鞭邀好兴，
恨无羽翼飞，使我徒怨沧波长。开箧取画图，
犹似望中连海树，月生湖上是山阴。
"绿水阴空院，春深喜再来。独眠从草长，留酒看花开。
斫树遗桑斧，浇花湿笋鞋。还将齐物论，终岁自安排。"
名在进士场，笔毫争等伦。我性本朴直，词理安得文。
恃赖倾城人不及，檀妆唯约数条霞。
孤鸟背林色，远帆开浦烟。悲君唯此别，不肯话回年。"
"西户最荣君好去，左冯虽稳我慵来。
何必逃杯走似云。银烛忍抛杨柳曲，金鞍潜送石榴裙。
"煎茶水里花千片，候客亭中酒一樽。
翔禽拂危刹，落日避层楼。端溪弥漫驶，曲涧潺湲流。
"憔悴王居士，颠狂不称时。天公与贫病，时辈复轻欺。
"袅袅过水桥，微微入林路。幽境深谁知，老身闲独步。
秋树却逢暖，未凋能几时。何须尚松桂，摇动暂青枝。
相劝对寒灯，唿儿爇枯梢。性朴颇近古，其言无斗筲。