首页 古诗词 生查子·惆怅彩云飞

生查子·惆怅彩云飞

清代 / 释行海

"乐天歌咏有遗编,留在东林伴白莲。百尺典坟随丧乱,
官辞中秘府,疏放野麋齐。偃仰青霄近,登临白日低。
轩顼风重振,皇唐鼎创移。始闻呈瑞石,又报产灵芝。
"住亦无依去是闲,何心终恋此林间。片云孤鹤东西路,
留我江楼经岁月。身隈玉帐香满衣,梦历金盆雨和雪。
□若长如此,名须远逐身。闲斋舒复卷,留滞忽经旬。"
"辞官因世难,家族盛南朝。名重郊居赋,才高独酌谣。
清威严令无纤壒,长路深山不拾遗。七邑恩波歌浩渺,
梧桐凋绿尽,菡萏堕红稀。却恐吾形影,嫌心与口违。"
"日用是何专,吟疲即坐禅。此生还可喜,馀事不相便。
"吟兴终依异境长,旧游时入静思量。江声里过东西寺,
徒悲枫岸远,空对柳园春。男儿不重旧,丈夫多好新。


生查子·惆怅彩云飞拼音解释:

.le tian ge yong you yi bian .liu zai dong lin ban bai lian .bai chi dian fen sui sang luan .
guan ci zhong mi fu .shu fang ye mi qi .yan yang qing xiao jin .deng lin bai ri di .
xuan xu feng zhong zhen .huang tang ding chuang yi .shi wen cheng rui shi .you bao chan ling zhi .
.zhu yi wu yi qu shi xian .he xin zhong lian ci lin jian .pian yun gu he dong xi lu .
liu wo jiang lou jing sui yue .shen wei yu zhang xiang man yi .meng li jin pen yu he xue .
.ruo chang ru ci .ming xu yuan zhu shen .xian zhai shu fu juan .liu zhi hu jing xun ..
.ci guan yin shi nan .jia zu sheng nan chao .ming zhong jiao ju fu .cai gao du zhuo yao .
qing wei yan ling wu xian ai .chang lu shen shan bu shi yi .qi yi en bo ge hao miao .
wu tong diao lv jin .han dan duo hong xi .que kong wu xing ying .xian xin yu kou wei ..
.ri yong shi he zhuan .yin pi ji zuo chan .ci sheng huan ke xi .yu shi bu xiang bian .
.yin xing zhong yi yi jing chang .jiu you shi ru jing si liang .jiang sheng li guo dong xi si .
tu bei feng an yuan .kong dui liu yuan chun .nan er bu zhong jiu .zhang fu duo hao xin .

译文及注释

译文
《击鼓》佚名 古诗的声音震响(耳旁),兵将奋勇操练。(人们)留在国内筑漕城,只有我向(xiang)南方行去。
望帝那美好的心灵和(he)作为可以感动杜鹃。(本句亦是对“华年”的阐释。)
西楚霸王啊,江东子弟人才济济,若能重整旗鼓卷土杀回,楚汉相争,谁输谁赢还很难说。
回忆当年在西池池上(shang)宴饮,每天该有多少的快乐和幸福。可自从分手之后,相互间也不再寄信捎书。即使像往常那样相见,相互间也冷冷淡淡,不可能再像当初。
你千年一清呀,必有圣(sheng)人出世。
何时再见,更尽一杯酒,到时候再论心胸。
战火遍地何处觅人间乐园,勤王杀敌又岂敢犹豫盘桓。
看看凤凰飞翔在天。
  (楚国大夫)王孙圉在晋国访问,(晋国国王)定公设宴招待他,(晋国大夫)赵简子(佩带着能发出)鸣响的玉来和他相见,问王孙圉说:“楚国的白珩还在吗?”(王孙圉)回答说:“在。”简子说:“它是宝啊,价值多少啊?”(王孙圉)说:“没(将它)当成宝。楚国所当成宝的,叫观射父,他能发表(上乘的)训导和外交辞令,来和各诸侯国打交道,使我国国君不会有什么话柄。还有左史倚相,能够说出(先王)的训导和典章,陈述各种事物,朝夕将成败的经验和教训告诉国君,使国君不忘记先王的基业;还能上下取悦鬼神,顺应了解它们的好恶,使神不会对楚国有怨怼。还有叫做云连徒洲的多草之湖,金属、木材、箭竹、箭杆所生产的地方啊,龟甲、珍珠、兽角、象牙、兽皮、犀牛皮、羽毛、牦牛尾,用于军备,来防备未料的患难;也用来供应钱财布匹,以馈赠给各诸侯们享用。如果各诸侯对礼品感到满意,再加之贤相们的训导和外交辞令;有患难的防备,皇天神灵相辅佑,我国君王能够免于各诸侯国之罪责,国民也得到了保障。这才是楚国的宝贝。如果说到白珩,这只是先王的玩(wan)物,哪称得上是宝啊?”
澎湃的潮水中,蓝天的倒影在水里颠簸摇动;夕阳西坠(zhui),浮沉出没在湍急的洪波巨浪中。
醉梦里挑亮油(you)灯观看宝剑,梦中回到了当年的各个营垒,接连响起号角声。把烤牛肉分给部下,乐队演奏北疆歌曲。这是秋天在战场上阅兵。
忽听得江面上传来琵琶清脆声;我忘却了回归客人也不想动身。
功德荣誉上能配天,妥善治理天下万民。
昨夜的星空与昨夜的春风,在那画楼之西侧桂堂之东。
心中惊惧大受震动啊,百般忧愁为何萦绕不休?
这节令风物有哪一点使人不称心?可不知怎的,我面对这满眼秋色,却禁不住黯然神伤。
感叹那聪明智慧的郭隗,他可是古代少有的人才。燕昭王亦具有远见卓识,君臣相得彼此没有猜疑。
他们的墓被平成耕地了,墓边的松柏也被摧毁而化为禾薪。
只希望对着酒杯放歌之时,月光能长久地照在金杯里。
我那些旧日的朋友都音信杳然,居官卑微,空度了几多年华。你的节操直追先贤,你雄浑的诗文的当世最好的。

注释
数天涯,依然骨肉:吴兆骞被遣戍肩,其妻至戍所相陪十余年,生有一子四女。
⑼旋:还,归。
⑵玉衡:指北斗七星中的第五至七星。北斗七星形似酌酒的斗:第一星至第四星成勺形,称斗魁;第五星至第七星成一条直线,称斗柄。由于地球绕日公转,从地面上看去,斗星每月变一方位。古人根据斗星所指方位的变换来辨别节令的推移。孟冬:冬季的第一个月。这句是说由玉衡所指的方位,知道节令已到孟冬(夏历的七月)。
⑶骚人:一般指文人墨客。此指曹侍御。木兰:木兰属落叶乔木,古人以之为美木,文人常在文学作品中以之比喻美好的人或事物。这里称朋友所乘之船为木兰舟,是赞美之意。
77、如有地动,尊则振龙:地动,地震。则,就。振,振动。机发吐丸,而蟾蜍衔之。
25. 加兵:施加兵力,及发动战争。

赏析

  这篇祝辞从农业生产的角度分别从土、水、昆虫、草木四个方面提出祝愿,每一句正好说着一个方面。
写作特色  寓情于景,景中含理。
  这段文字,笔墨非常简炼,从当时的气氛和诸侯的反应中,写出了关羽的神威。论其客观艺术效果,比写挥刀大战数十回合,更加引人入胜。罗贯中的这段文字,当然有他匠心独运之处,但如果就避开正面铺叙,通过气氛渲染和侧面描写,去让人想象战争场面这一点来看,却不是他的首创,像王昌龄的这首《从军行》,应该说已早著先鞭,并且是以诗歌形式取得成功的。
  总之,《小雅·《小宛》佚名 古诗》在内容主题上是今人比较难于索解的,但在艺术技巧上,却是比较优秀的。
  既然诗人是那样地高洁,而他在那貌似“空山”之中又找到了一个称心的世外桃源,所以就情不自禁地说:“随意春芳歇,王孙自可留!”本来,《楚辞·招隐士》说:“王孙兮归来,山中兮不可久留!”诗人的体会恰好相反,他觉得“山中”比“朝中”好,洁净纯朴,可以远离官场而洁身自好,所以就决然归隐了。
  首句先写旱情,这是祈雨的原因。《水浒》民歌写的是夏旱,所以是“赤日炎炎似火烧,野田禾稻半枯焦”。此诗则紧紧抓住春旱特点。“桑条无叶”是写春旱毁了养蚕业,“土生烟”则写出春旱对农业的严重影响。因为庄稼枯死,便只能见“土”;树上无叶,只能见“条”。所以,这描写旱象的首句可谓形象、真切。“水庙”即龙王庙,是古时祈雨的场所。白居易就曾描写过求龙神降福的场面:“丰凶水旱与疾疫,乡里皆言龙所为。家家养豚漉清酒,朝祈暮赛依巫口。”(《黑潭龙》)所谓“赛”,即迎龙娱神的仪式,此诗第二句所写“箫管迎龙”正是这种赛神场面。在箫管鸣奏声中,人们表演各种娱神的节目,看去煞是热闹。但是,祈雨群众(qun zhong)只是强颜欢笑,内心是焦急的。这里虽不明说“农夫心内如汤煮”,而意思已全有了。相对于民歌的明快,此诗表现出含蓄的特色。
  古代有不少关于天上神女谪降人间的传说,因此诗人很自然地由眼前这座幽寂的圣(de sheng)女祠生出类似的联想。“白石岩扉碧藓滋,上清沦谪得归迟。”—圣女祠前用白石建造的门扉旁已经长满了碧绿的苔藓,看来这位从上清洞府谪降到下界的圣女沦落在尘世已经很久了。首句写祠前即目所见,从“白石”、“碧藓”相映的景色中勾画出圣女所居的清幽寂寥,暗透其“上清沦谪”的身份和幽洁清丽的风神气质;门前碧藓滋生,暗示幽居独处,久无人迹,微逗“梦雨”一联,同时也暗寓“归迟”之意。次句是即目所见而引起的联想,正面揭出全篇主意。“沦谪得归迟”,是说沦谪下界,迟迟未能回归天上。
  第四章中的“中田有庐”,说者也以为与井田有关。《吕氏家塾读诗记》引邱氏说云:“公田百亩内,除二十亩为八家治田之庐。”又引董氏曰:“井九百亩,其中为公田,八家每家庐舍二亩半。”按《孟子·公孙丑上》述井田云:“方里而井,井凡百亩,其中为公田。八家皆私百亩,同养公田。”《榖梁传·宣公十五年》称:“古者三百步为一里,名曰井田。井田者九百亩,公田居一”,“古者公田为居,井灶葱韭尽取焉”。范宁注:“此除公田八十亩,余八百二十亩。故井田之法,八家共一井八百亩。除二十亩,家合二亩半为庐舍”,“八家共居”。《韩诗外传》载:“古者八家而井田。方里为一井。……八家为邻,家得百亩。余夫各得二十五亩。家为公田十亩,余二十亩共为庐舍,各得二亩半。八家相保,出入更守,疾病相忧,患难相救,有无相贷,饮食相招,嫁娶相谋,渔猎分得,仁恩施行,足以其民和亲而相好。《诗》曰:‘中田有庐,疆埸有瓜。’”以上诸说大同小异,有一点是共同的,即公田中有八家共居的庐舍二十亩。说诗者多从其说,但笺疏别有所解。郑笺云:“中田,田中也。农人作庐焉以便其田事。”孔疏云:“古者宅在都邑,田于外野,农时则出而就田,须有庐舍,于田中种谷,于畔上种瓜,所以便地也。”按笺疏之说,田中的庐舍成了农民在地里干活时的临时住所了。到了郭沫若,干脆推翻旧说,以为庐与瓜为对文,庐也当为植物,故庐为芦之假借,正如“南山有台,北山有莱”,“七月食瓜,八月断壶”,台、莱、瓜、壶均为植物一样。郭氏别出心裁,也可聊备一说(参见《由周代农事诗论到周代社会》)。
  颔联从门前进而扩展到对整个圣女祠环境气氛的描绘—“一春梦雨常飘瓦,尽日灵风不满旗。”如丝春雨,悄然飘洒在屋瓦上,迷蒙飘忽,如梦似幻;习习灵风,轻轻吹拂着檐角的神旗,始终未能使它高高扬起。诗人所看到的,自然只是一段时间内的景象。但由于细雨轻风连绵不断的态势所造成的印象,竟仿佛感到它们“一春”常飘、“尽日”轻扬了。眼前的实景中融入了想象的成分,意境便显得更加悠远,诗人凝望时沉思冥想之状也就如在目前。单就写景状物来说,这一联已经极富神韵,有画笔难到之妙。不过,它更出色的地方恐怕还是意境的朦胧缥缈,能给人以丰富的联想与暗示。王若虚《滹南诗话》引萧闲语云:“盖雨之至细若有若无者,谓之梦。”这梦一般的细雨,本来就已经给人一种虚无缥缈、朦胧迷幻之感,再加上高唐神女朝云暮雨的故实,又赋予“梦雨”以爱情的暗示,因此,这“一春梦雨常飘瓦”的景象便不单纯是一种气氛渲染,而是多少带上了比兴象征的意味。它令人联想到,这位幽居独处、沦谪未归的圣女仿佛在爱情上有某种朦胧的期待和希望,而这种期待和希望又总是象梦一样的飘忽、渺茫。同样地,当读者们联系“何处西南待好风”(《无题二首》之一)、“安得好风吹汝来”(《留赠畏之》)一类诗句来细加体味,也会隐隐约约感到“尽日灵风不满旗”的描写中暗透出一种好风不满的遗憾和无所依托的幽怨。这种由缥缈之景、朦胧之情所融合成的幽渺迷蒙之境,极富象外之致,却又带有不确定的性质,略可意会,而难以言传。这是一种典型的朦胧美。尽管它不免给人以雾里看花之感,但对于诗人所要表现的特殊对象—一位本身就带有虚无缥缈气息的“圣女”来说,却又有其特具的和谐与适应。“神女生涯原是梦”(《无题二首》之二)。这梦一般的身姿面影、身世遭遇,梦一般的爱情期待和心灵叹息,似乎正需要这梦一样的氛围来表现。
  杜牧不但长于文学,而且具有政治、军事才能,渴望为国家作出贡献。当时他在京城里任吏部员外郎,投闲置散,无法展其抱负,因此请求出守外郡。对于这种被迫(bei po)无所作为的环境,他当然是很不满意的。诗从安于现实写起,反言见意。武宗、宣宗时期,牛李党争正烈,宦官擅权,中央和藩镇及少数民族政权之间都有战斗,根本算不上“清时”。诗的起句不但称其时为“清时”,而且进一步指出,既然如此,没有才能的自己,倒反而可以借此藏拙,这是很有意趣的。次句承上,点明“闲”与“静”就是上句所指之“味”。而以爱孤云之闲见自己之闲,爱和尚之静见自己之静,这就把闲静之味这样一种抽象的感情形象地显示了出来。
  人们对白居易《《长恨歌》白居易 古诗》的主题思想历来争论不休,有所谓爱情说、政治主题说、双重主题说等等。本文作者持爱情说。首先从作品的四个层次来分析,肯定白居易并非像陈鸿写《《长恨歌》白居易 古诗传》那样板着说教的脸孔去描写李杨故事,而是以“情”作为主旋律,让主人公的情去感动读者,使之产生共鸣,取得审美上的极大成功。本文还结合作者生平经历和社会历史分析他在处理历史题材、政治题材和来自民间的人性题材、心理题材的关系问题上的独到之处,进一步说明唐明皇杨贵妃形象的审美意义。 
第三首
  相传,孟浩然曾被王维邀至内署,恰遇玄宗(xuan zong)到来,玄宗索诗,孟浩然就读了这首《岁暮归南山》,玄宗听后生气地说:“卿不求仕,而朕未弃卿,奈何诬我?”(《唐摭言》卷十一)可见此诗尽管写得含蕴婉曲,玄宗还是听出了弦外之音,结果,孟浩然被放还了。封建社会抑制人才的现象,于此可见一斑。
  三、思想内容  诗人把这个历史镜头捕捉到自己的诗中来,不过是拿它作为一出社会悲剧的序幕,而他的主要意图是揭露统治阶级对人民的残酷压迫。因此,紧接着这个序幕,就通过“行人”答问逐层深入地展示这出悲剧的内容:“去时里正与裹头,归来头白还戍边”——这是说丁壮们无限期地超期服役;“边庭流血成海水”——这是千百万战士战死沙场;“汉家山东二百州,千村万落生荆杞”——这是说全国农村生产凋敝;“县官急索租,租税从何出”——这是说人民连生计都无法维持,而朝廷依旧逼索租税。可见,这种艺术概括方式的基本点是,由点到面、由现象到本质地勾画出安史之乱前的一个历史时期里社会的真实状况。读完这首诗,我们不仅可以看到整整一代人的深重苦难,而且能触摸到诗人那颗同情人民的火热的心。
  同是一首送别诗,《邶风·《二子乘舟》佚名 古诗》写得远比《邶风·燕燕》单纯。全诗无一句比兴,诗中的意象,只有“二子”和一再重现和消逝的小舟。情感的抒泻,也没有《燕燕》那种“瞻望弗及,泣涕如雨”的细节表现。但它的内涵却极为丰富:因为画面只有飘飘远逝的二子、船影,其余全为空白,便为读者的联想,留下了更多的空间;因为背景全无,甚至也不知道送行者究竟为谁,其表现的情感便突破了(po liao)特定限制,而适合于“母子”、“男女”、“友朋”,成为一种具有极大涵盖面的“人间之情”。它之能够激发各种身份的读者之共鸣,而与诗人一起唏嘘、一起牵挂,甚至一起暗暗祈告,也就毫不奇怪了。

创作背景

  诗人李梦阳原籍甘肃庆阳,其父李正曾担任开封周王府教授,于是诗人全家迁徙到开封,开封就成了诗人的第二故乡。后来诗人在庆阳时回忆汴中的繁华景况,写下了这首诗。

  

释行海( 清代 )

收录诗词 (3954)
简 介

释行海 释行海(一二二四~?)(生年据本集卷上《癸酉春侨居无为寺归云阁以十五游方今五十为题信笔十首》推算),号雪岑,剡(今浙江嵊县)人(同上书《归剡》)。早年出家,十五岁游方,度宗咸淳三年(一二六七)住嘉兴先福寺。有诗三千馀首,林希逸选取其中近体二百馀首为《雪岑和尚续集》二卷。事见本集林希逸跋。 释行海诗,以《雪岑和尚续集》抄本为底本,校以日本宽文五年(一六六五)刻本。

武陵春·桃李风前多妩媚 / 梁槚

若言聚散定由我,未是回时那得回。"
万化来朝天地喜。斋戒等候一阳生,便进周天参同理。
子牟恋阙归阙,王粲下楼相别。食实得地,颇淹岁月。
夜夜忆故人,长教山月待。今宵故人至,山月知何在。
"广成卧云岫,缅邈逾千龄。轩辕来顺风,问道修神形。
"悲风淅淅兮波绵绵,芦花万里兮凝苍烟。
"欢言欲忘别,风信忽相惊。柳浦归人思,兰陵春草生。
取将白金为鼎器,鼎成潜伏汞来侵。


初夏即事 / 赵德载

若士青囊世何秘。一捧一开如见君,药盛五色香氛氲。
庭新一片叶,衣故十年尘。赖有瑶华赠,清吟愈病身。"
"寂寂旧桑田,谁家女得仙。应无鸡犬在,空有子孙传。
"皇子陂头好月明,忘却华筵到晓行。
"一度林前见远公,静闻真语世情空。
"红嵯峨,烁晚波,乖龙慵卧旱鬼多。爞爞万里压天堑,
"佳游限衰疾,一笑向西风。思见青门外,曾临素浐东。
嗟见多知汉,终日枉用心。岐路逞喽罗,欺谩一切人。


于阗采花 / 施阳得

天寒岳寺出,日晚岛泉清。坐与幽期遇,何湖心渺冥。"
"九叠苍崖里,禅家凿翠开。清时谁梦到,白傅独寻来。
"谁喜老闲身,春山起送君。欲凭莲社信,转入洞庭云。
"贪贵贪荣逐利名,追游醉后恋欢情。
碾声通一室,烹色带残阳。若有新春者,西来信勿忘。"
落日碧江静,莲唱清且闲。更寻花发处,借月过前湾。
除却解禅心不动,算应狂杀五陵儿。"
蒸花初酿酒,渔艇劣容身。莫讶频来此,伊余亦隐沦。"


临平泊舟 / 沈浚

前溪独立后溪行,鹭识朱衣自不惊。借问人间愁寂意,伯牙弦绝已无声。
凡言皆欲夺天机。游深晚谷香充鼻,坐苦春松粉满衣。
隙里尘,石中火,何在留心为久计。苦苦煎熬唤不回,
水竹凉风起,帘帏暑气清。萧萧独无事,因见莅人情。"
遂令仙籍独无名。"
"入门空寂寂,真个出家儿。有行鬼不见,无心人谓痴。
旅梦寒灯屋,乡怀昼雨楼。相逢话相杀,谁复念风流。"
别来多少新吟也,不寄南宗老比丘。"


题木兰庙 / 张又新

"独怜苍翠文,长与寂寥存。鹤静窥秋片,僧闲踏冷痕。
几拟以黄金,铸作钟子期。
未报君恩终必报,不妨金地礼青莲。"
旧山大有闲田地,五色香茆有子无。"
昔怀沧洲兴,斯志果已绍。焉得忘机人,相从洽鱼鸟。"
宁知江边坟,不是犹醉卧。
"枕绘鸳鸯久与栖,新裁雾縠斗神鸡。
时人受气禀阴阳,均体干坤寿命长。为重本宗能寿永,


奉赠韦左丞丈二十二韵 / 郑文焯

谁谓三才贵,余观万化同。心虚嫌蠹食,年老怯狂风。"
河洛初沸腾,方期扫虹霓。时命竟未合,安能亲鼓鼙。
"佳人但莫吹参差,正怜月色生酒卮。
"东西南北路,相遇共兴哀。世浊无知己,子从何处来。
秋径填黄叶,寒摧露草根。猿声一叫断,客泪数重痕。
"春冻晓鞯露重,夜寒幽枕云生。
春至偏无兴,秋来只是眠。(《闲居》)
随缘信业任浮沈,似水如云一片心。两卷道经三尺剑,


前赤壁赋 / 鲍芳茜

坐卧身多倦,经行骨渐疲。分明说此苦,珍重竺干师。
闲歌圣代和儿孙。黍苗一顷垂秋日,茅栋三间映古原。
清风何处动杉松。残更正好眠凉月,远寺俄闻报晓钟。
想得故山青霭里,泉声入夜独潺潺。"
溶溶溪口云,才向溪中吐。不复归溪中,还作溪中雨。
射衣秦岭雪,摇月汉江船。亦过春兼夏,回期信有蝉。"
"去年曾赋此花诗,几听南园烂熟时。嚼破红香堪换骨,
"去年曾赋此花诗,几听南园烂熟时。嚼破红香堪换骨,


仙人篇 / 范云山

"夫差昏暗霸图倾,千古凄凉地不灵。妖艳恩馀宫露浊,
遂使吾师特地来。无角铁牛眠少室,生儿石女老黄梅。
江月青眸冷,秋风白发疏。新题忆剡硾,旧约怀匡庐。
我羡磷磷水中石。"
野客沾恩归未得,萧萧霜叶满柴关。"
虚无里面固元精。龙交虎战三周毕,兔走乌飞九转成。
焕乎遗芳。地变陵谷,崄列城隍。干德丙年,坏者合郎。"
道性欺冰雪,禅心笑绮罗。迹登霄汉上,无路接烟波。"


穿井得一人 / 袁大敬

英英将军祖,独以社稷忧。丹血溅黼扆,丰肌染戈矛。
"风吹残柳丝,孤客欲归时。掩抑楚弦绝,离披湘叶衰。
"万国争名地,吾师独此闲。题诗招上相,看雪下南山。
须得灵根骨髓坚。□骨髓,炼灵根,片片桃花洞里春。
吟狂鬼神走,酒酽天地黑。青刍生阶除,撷之束成束。"
"踏阳春,人间三月雨和尘。阳春踏,秋风起,
居喧我未错,真意在其间。
官辞中秘府,疏放野麋齐。偃仰青霄近,登临白日低。


南乡子·妙手写徽真 / 公鼐

"道启真心觉渐清,天教绝粒应精诚。
"入门空寂寂,真个出家儿。有行鬼不见,无心人谓痴。
好进梵文沾帝泽,却归天策继真风。"
晚望虚庭物,心心见祖情。烟开分岳色,雨雾减泉声。
"可惜复可惜,如今何所之。信来堪大恸,余复用生为。
凡客欲知真一洞,剑门西北五云深。"
射衣秦岭雪,摇月汉江船。亦过春兼夏,回期信有蝉。"
如今四十馀年也,还共当时恰一般。