抉开生盲眼，摆去烦恼尘。烛以智慧日，洒之甘露津。
老鹤两三只，新篁千万竿。化成天竺寺，移得子陵滩。
多是秋风摇落时。泣罢几回深自念，情来一倍苦相思。
是时正月晦，假日无公事。烂熳不能休，自午将及未。
补养在积功，如裘集众毛。将欲致千里，可得差一毫。
昔有白头人，亦钓此渭阳。钓人不钓鱼，七十得文王。
"家贫亲爱散，身病交游罢。眼前无一人，独掩村斋卧。
"厌听秋猿催下泪，喜闻春鸟劝提壶。谁家红树先花发，
莫养瘦马驹，莫教小妓女。后事在目前，不信君看取。
韦门女清贵，裴氏甥贤淑。罗扇夹花灯，金鞍攒绣毂。
寄言邦与家，所慎在其初。毫末不早辨，滋蔓信难图。
身闲易飘泊，官散无牵迫。缅彼十八人，古今同此适。
jue kai sheng mang yan .bai qu fan nao chen .zhu yi zhi hui ri .sa zhi gan lu jin .
lao he liang san zhi .xin huang qian wan gan .hua cheng tian zhu si .yi de zi ling tan .
duo shi qiu feng yao luo shi .qi ba ji hui shen zi nian .qing lai yi bei ku xiang si .
shi shi zheng yue hui .jia ri wu gong shi .lan man bu neng xiu .zi wu jiang ji wei .
bu yang zai ji gong .ru qiu ji zhong mao .jiang yu zhi qian li .ke de cha yi hao .
xi you bai tou ren .yi diao ci wei yang .diao ren bu diao yu .qi shi de wen wang .
.jia pin qin ai san .shen bing jiao you ba .yan qian wu yi ren .du yan cun zhai wo .
.yan ting qiu yuan cui xia lei .xi wen chun niao quan ti hu .shui jia hong shu xian hua fa .
mo yang shou ma ju .mo jiao xiao ji nv .hou shi zai mu qian .bu xin jun kan qu .
wei men nv qing gui .pei shi sheng xian shu .luo shan jia hua deng .jin an zan xiu gu .
ji yan bang yu jia .suo shen zai qi chu .hao mo bu zao bian .zi man xin nan tu .
shen xian yi piao bo .guan san wu qian po .mian bi shi ba ren .gu jin tong ci shi .
译文
（齐宣王）说：“从哪知道我可以呢？”
空吟着《牛歌》而无人知遇，便只有像苏秦那样泪落黑罗裘了。在(zai)秋浦的(de)干重山岭中，唯有水车岭的风景最为奇特
我家的高楼就连着皇家的花园，我丈夫拿着长戟在皇宫里值班。
昨天里长才到门口来，手里拿着公文张贴在乡村中。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是(shi)追随了世俗之(zhi)人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取(qu)污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢(lao)狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西(xi)伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
还有那失群的猴子和熊罴，呼唤同伴声声悲啼。
想起将要长久离别，殷切眷恋倾诉心曲。
米罐里没有多少粮食，回过头看衣架上没有衣服。
坐在堂上倚着栏干，面对着弯弯曲曲的池塘。
可怕的岩山栈道实在难以登攀！
西园的亭台和树林，每天我都派人去打扫干净，依旧到这里来欣赏新晴的美景。蜜蜂频频扑向你荡过的秋千、绳索上还有你纤手握过而留下的芳馨。我是多么惆怅伤心，你的倩影总是没有信音。幽寂的空阶上，一夜间长出的苔藓便已青青。
倒映在三峡水中的星影摇曳不定。
然而这一年江南大旱，衢州出现了人吃人的惨痛场景。
一场大雨过后，花朵被雨水洗洒而褪去鲜艳之色，柳絮 飘落于泥中，被沾住而无法扬起，赏花的女子似乎没有受到 什么影响，一步也没有移动，两个、三个游人结伴乘着船儿回去了，春天的脚步声也渐渐远去了。
冬天有温暖的深宫，夏天有凉爽的内厅。
注释
兵：武器。
⒄薄：接近。松筠：松树和竹子，比喻志行高洁之人。
凯：凯歌，打胜仗时所奏的曲子。
④杨花：即柳絮。
⑥云屋：苍黑若云之状。
（63）季子：苏秦的字。
⑴官仓（cāng）：官府的粮仓。
据史传记载，陈师道早年受业于曾巩，得到器重。宋神宗元丰四年（1081年），曾巩推荐他作为自己的助手参与修史，但朝廷以他是未做官的“白衣”而拒绝了。元丰六年（1083年），曾巩去世。此时，诗人虽先后又结识了苏轼、张耒等人，但生活一直无着，甚至贫穷得无力养家，妻子和三儿一女只得随他的岳父郭概去了四川，而他只得孤苦零丁，独自一人生活。陈师道一生清贫，有时经日断炊，直至宋哲宗元祐元年（1087年），才由苏轼荐任徐州教授。
"蓂叶标新朔，霜豪引细辉。白眉惊半隐，虹势讶全微。
"叩齿晨兴秋院静，焚香冥坐晚窗深。七篇真诰论仙事，
江清敌伊洛，山翠胜荆巫。华表双栖鹤，联樯几点乌。
寒助霜威忆大夫。莫道烟波一水隔，何妨气候两乡殊。
骂雨愁妨走，呵冰喜旋融。女儿针线尽，偷学五辛丛。
虚过休明代，旋为朽病身。劳生常矻矻，语旧苦谆谆。
此外复谁爱，唯有元微之。谪向江陵府，三年作判司。
雉尾扇开朝日出，柘黄衫对碧霄垂。
五匹鸣珂马，双轮画轼车。和风引行乐，叶叶隼旟斜。
撩乱扑树蜂，摧残恋房蕊。风吹雨又频，安得繁于绮。
"日月天衢仰面看，尚淹池凤滞台鸾。碧幢千里空移镇，
"三千里外卧江州，十五年前哭老刘。
夕宿劳乡梦，晨装惨旅情。家贫忧后事，日短念前程。
中园何所有，满地青青葵。阳光委云上，倾心欲何依。"
脚轻林下独行时。水能性淡为吾友，竹解心虚即我师。
匠人爱芳直，裁截为厦屋。干细力未成，用之君自速。
想得刘君独骑马，古堤愁树隔中桥。"
九庙千门虏尘涴。我闻此语叹复泣，古来邪正将谁奈。
地润东风暖，闲行蹋草芽。唿童遣移竹，留客伴尝茶。
誓以智慧水，永洗烦恼尘。不将恩爱子，更种悲忧根。"
应被傍人怪惆怅，少年离别老相逢。"
"越州都在浙河湾，尘土消沉景象闲。百里油盆镜湖水，
鸳鸯荡漾双双翅，杨柳交加万万条。
物表疏形役，人寰足悔尤。蛾须远灯烛，兔勿近罝罘。
铅刀磨尽不成锋。差肩北省惭非据，接武南宫幸再容。
池亭虽小颇幽深。厨香炊黍调和酒，窗暖安弦拂拭琴。
百千家似围棋局，十二街如种菜畦。遥认微微入朝火，一条星宿五门西。
官职声名俱入手，近来诗客似君稀。"
"买得山花一两栽，离乡别土易摧颓。
翰墨题名尽，光阴听话移。绿袍因醉典，乌帽逆风遗。
毕竟林塘谁是主，主人来少客来多。"
水阁初成百度过。醉摘樱桃投小玉，懒梳丛鬓舞曹婆。
"仙驾初从蓬海来，相逢又说向天台。一言亲授希微诀，
其奈山猿江上叫，故乡无此断肠声。"
"如折芙蓉栽旱地，似抛芍药挂高枝。
桃飘火焰焰，梨堕雪漠漠。独有病眼花，春风吹不落。"
"小书楼下千竿竹，深火炉前一醆灯。
唯花不与多时节。一年三百六十日，花能几日供攀折。
今日复明日，身心忽两遗。行年三十九，岁暮日斜时。
晓鼓一声分散去，明朝风景属何人。"
"垢尘不污玉，灵凤不啄膻。呜唿陶靖节，生彼晋宋间。
有如部伍随将军。嗟尔阳陶方稚齿，下手发声已如此。
仰望但云树，俯顾惟妻儿。寝食起居外，端然无所为。
勿言无知己，躁静各有徒。兰台七八人，出处与之俱。
沈谢双飞出故乡。歌伴酒徒零散尽，唯残头白老萧郎。"
"闷见汉江流不息，悠悠漫漫竟何成。
下流上通上下泰。周灭秦兴至隋氏，十代采诗官不置。
停潦鱼招獭，空仓鼠敌猫。土虚烦穴蚁，柱朽畏藏蛟。
何况玄元圣祖五千言，不言药，不言仙，不言白日升青天。"
"江亭乘晓阅众芳，春妍景丽草树光。日消石桂绿岚气，
领郡惭当潦倒年，邻州喜得平生友。长洲草接松江岸，
归去复归去，故乡贫亦安。
窗声度残漏，帘影浮初旭。头痒晓梳多，眼昏春睡足。
"故人对酒叹，叹我在天涯。见我昔荣遇，念我今蹉跎。
江南旧游凡几处，就中最忆吴江隈。长洲苑绿柳万树，
有鸟有鸟群翠碧，毛羽短长心并窄。皆曾偷食渌池鱼，
情知梦无益，非梦见何期。今夕亦何夕，梦君相见时。
复有双幼妹，笄年未结褵。昨日嫁娶毕，良人皆可依。
官职声名俱入手，近来诗客似君稀。"
既在高科选，还从好爵縻。东垣君谏诤，西邑我驱驰。
"履道坊西角，官河曲北头。林园四邻好，风景一家秋。
有松数十株，有竹千馀竿。松张翠伞盖，竹倚青琅玕.
赤县才分务，青骢已迥乘。因骑度海鹘，拟杀蔽天鹏。
"南康丹旐引魂回，洛阳篮舁送葬来。北邙原边尹村畔，
虚过休明代，旋为朽病身。劳生常矻矻，语旧苦谆谆。
还有些些惆怅事，春来山路见蘼芜。"
观舞听歌知乐意，乐终稽首陈其事。太宗十八举义兵，
"穷冬月末两三日，半百年过六七时。龙尾趁朝无气力，
落魄俱耽酒，殷勤共爱诗。相怜别有意，彼此老无儿。"
犹去悬车十五载，休官非早亦非迟。"
巧未能胜拙，忙应不及闲。无劳别修道，即此是玄关。"
落然身后事，妻病女婴孩。"
一闻涤炎暑，再听破昏烦。竟夕遂不寐，心体俱翛然。
点检张仪舌，提携傅说图。摆囊看利颖，开颔出明珠。
溷鼠虚求洁，笼禽方讶饥。犹胜忆黄犬，幸得早图之。"
篱菊黄金合，窗筠绿玉稠。疑连紫阳洞，似到白苹洲。
主人堂上坐，行客门前度。然后巡野田，遍张畋猎具。
坐成真谛乐，如受空王赐。既得脱尘劳，兼应离惭愧。
努力去江陵，笑言谁与晤。江花纵可怜，奈非心所慕。
无力慵移腕，多娇爱敛躬。汗光珠点点，发乱绿松松。