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鲁恭治中牟

五代 / 林小山

醉卧金銮待诏闲。旧隐不归刘备国,旅魂长寄谢公山。
"一树繁英夺眼红,开时先合占东风。
"投文得仕而今少,佩印还家古所荣。(送周繇之建德。
清流环绿筱,清景媚虹桥。莺刷初迁羽,莎拳拟拆苗。
朱门粉署何由到,空寄新诗谢列侯。"
"云际众僧里,独攒眉似愁。护茶高夏腊,爱火老春秋。
"走马街南百亩池,碧莲花影倒参差。偶同人去红尘外,
满座好风生拂拂。天颜开,圣心悦,紫金白珠沾赐物。
今日逢君惜分手,一枝何校一年迟。"
月落越鸡啼四更。为底朱颜成老色,看人青史上新名。
四邻池馆吞将尽,尚自堆金为买花。"
"云明天岭高,刺郡辍仙曹。危栈窥猿顶,公庭扫鹤毛。


鲁恭治中牟拼音解释:

zui wo jin luan dai zhao xian .jiu yin bu gui liu bei guo .lv hun chang ji xie gong shan .
.yi shu fan ying duo yan hong .kai shi xian he zhan dong feng .
.tou wen de shi er jin shao .pei yin huan jia gu suo rong ..song zhou yao zhi jian de .
qing liu huan lv xiao .qing jing mei hong qiao .ying shua chu qian yu .sha quan ni chai miao .
zhu men fen shu he you dao .kong ji xin shi xie lie hou ..
.yun ji zhong seng li .du zan mei si chou .hu cha gao xia la .ai huo lao chun qiu .
.zou ma jie nan bai mu chi .bi lian hua ying dao can cha .ou tong ren qu hong chen wai .
man zuo hao feng sheng fu fu .tian yan kai .sheng xin yue .zi jin bai zhu zhan ci wu .
jin ri feng jun xi fen shou .yi zhi he xiao yi nian chi ..
yue luo yue ji ti si geng .wei di zhu yan cheng lao se .kan ren qing shi shang xin ming .
si lin chi guan tun jiang jin .shang zi dui jin wei mai hua ..
.yun ming tian ling gao .ci jun chuo xian cao .wei zhan kui yuan ding .gong ting sao he mao .

译文及注释

译文
林中落叶飘零,野地空旷寂寥,独行无绪,唯有闲坐,细数着那空中的(de)点点萤光。
天空中银河不断转动、星移斗转,人(ren)世间的帘幕却一动不动的低低下垂。枕席变凉,泪水更多的流淌,一片湿滋滋。和衣而睡,醒来脱去绸缎外衣,随即问道:“夜(ye)(ye)已到何时?”
  门前有客人从远方万里而来,问我是哪里人。我提起衣服去寻访,果然找见了自己心中所喜悦的友人。他见到我很激动,挽着衣衫对我哭泣。叹息之后他便对我陈述起自己的经历。他本来自朔方,但从北边迁徙到了南方吴越,今天已是吴越之人了。但这迁徙的日子还没有结束,他还在不断迁徙,这次是要迁去西边的秦国了。如此频繁的迁徙,究竟哪里才是自己的定所呢?
昨夜东风吹入江夏,路边陌上的杨柳冒出嫩芽一片金黄。
窗外屋檐在滴水,在演奏着大自然的鸣奏曲。滴滴答答,那是春天的声音。这一首新曲,是谁谱就?
白杨为劲风所吹,发出萧萧的呜声犹如悲(bei)鸣自我的哀痛,萧萧的哀鸣声里,肃杀的秋意愁(chou)煞了人们的心里。
琴高乘着红鲤鱼跃出水面,仙龟为河伯引路,这是像神仙一样的生活。
其二:
魂啊不要去西方!
我在月下沉吟,久久不归,思念古(gu)人,而古人能与吾心自相接者,亦已稀也(ye)。
孟子进见梁襄王,出来后,对人说:“(梁襄王)远远看上去不像个国君的样子,走近他也看不到有什么使人敬畏的地方。
云母屏风后面的美人格外娇,京城寒冬已过却怕短暂春宵。
葫芦丢弃了,酒器中没有酒,火炉中的余火,好似照得眼前一片通红。
你穿过的衣裳已经快施舍完了,你的针线盒我珍存着不忍打开。
真不知何日何时,我才能遇赦归来?
惟将迟暮的年光,交与多病的身躯;至今无点滴功德,报答贤明的圣皇。
柏木船儿荡悠悠,河中水波漫漫流。圆睁双眼难入睡,深深忧愁在心头。不是想喝没好酒,姑且散心去邀游。

注释
⑨写:通“泻”,流出。这里指发出声音。
杳渺(yǎo miǎo):指深远的样子。
③解携:犹言分手。解:原作“自”,据《全唐诗》改。
⒃鸿鹄(hú):天鹅。
(5)颇:廉颇。牧:李牧。均为战国时名将。
②酒家胡:指卖酒的少数民族女子,因两汉通西域以来,西域人有居内地经商者。
37.须臾客去,予亦就睡:这时的作者与客已经舍舟登岸,客去而作者就寝于室内,看下文的“开户”便明。
⑨参辰:指天上的参星和辰星。两颗星星一颗升起时,另一颗就降落,不能同时见于天空。这里比喻二人不相见。

赏析

  这首诗可以分为两个部分,前四个短句为一部分,后面的为一部分。前面写郊外踏春,后面写春游所得的感想。清明的原野那样美丽,乡间的景色清新如洗,飘着落花的流水明洌,对疲惫的人来说最好的休息就是坐下来注视那好像会说话的流水。面对渐飘渐远的落花,诗里人想到了时间的珍贵,想到了聚少离多的世事,更想到了朋友。他认为人生中会有的事物感情,也终究有一天会烟消云散,好高骛远不如抓住目前,珍惜今天所有的美好就是珍惜了自己的一(de yi)生。
  这首偈,同神秀的那一首,在修行方法上具有原则的区别。神秀的那首“无相偈”,使他失去作为弘忍继承人的资格,却成了北宗一派的开山祖。由于神秀强调“时时勤拂拭”,后人以其主张“拂尘看净”,称之为“渐修派”。而惠能的这一首,是对神秀偈的彻底否定,也即主观唯心主义对客观唯心主义的彻底否定,直接把握住“见性成佛”的关键,被称为“顿悟派”。
  仙客不仅来得神奇,其乘舟也格外芳洁富丽:“桂树为君船,青丝为君笮,木兰为君棹,黄金错其间。”笮(zuó):系船的竹索。桂舟兰棹,芬芳雅洁,映衬仙人的清风广袖,正给人以“似不从人间来”的缥缈之感。它不禁令人想起,屈原笔下的湘水之神,驾驭桂木龙舟,在洞庭湖上凌波飞驶的景象。但青丝为笮、黄金饰棹,似又与仙人的身份不甚相应,倒是显出了一(liao yi)种错金绣银的世俗富贵气。但汉人企慕的神仙生活,本就是世俗生活的延续和保存,反射出一种积极的对世间生活的全面关注和肯定。这与后世描述的洞中枯坐、鄙弃富贵的仙人,颇有异趣。此歌歌咏的上林仙客,显露的正是汉人企羡的特点。不过,他毕竟是“仙”,故其随从也世不多见:“沧海之雀赤翅鸿,白雁随。山林乍开乍合,曾不知日月明。”赤鸿、白雁,世所稀闻。它们的出现,往往被古人视为上天降赐的祥瑞,预兆着天下的太平。当年汉武帝“行幸东海,获赤雁”,就欣喜异常,还特为作了首《朱雁》之歌。汉宣帝元康、神爵年间,这类五彩神鸟,曾成千上万降集于京师宫殿及上林苑。人们以为这都是神仙降赐的好兆,喜得宣帝屡次下诏“大赦天下”、赏赐臣下爵禄或牛酒。这四句运用长短错综的杂言,描述鸿雁群随,翅翼忽张忽合,翔舞山林之间,以至遮蔽日月的景象,奇异动人,令人有身临其境、眼目撩乱之感。神奇的还不止于此:“醴泉之水,光泽何蔚蔚”——正当鸿雁翔集之际,山林间突又涌出一股股泉水,清亮闪光、汩汩不绝,而且甜美可口,则不是人间凡水所可比拟。随着上林之“仙”降临而出现的,正是如此应接不暇的奇迹。全诗歌咏至此,仿佛有天花乱坠于字行之间。
  “林有朴樕,野有死鹿。白茅纯束,有女如玉”,这两句诗是理解全诗的关键。《说文》把“朴樕”理解为一种有心的小木条,可燃烧。“有女如玉”形容女子正处二八年华、洁白无暇。“白茅纯束,有女如玉”意为用白茅把朴樕这种小木和死鹿包起来,送给洁白无瑕的女子,代表家庭生活的开始,即吉士向女子求婚。一些学者认为“有女如玉”是女子的品德高尚的意义,如郑笺:“朴樕之中及野有死鹿,皆可以白茅裹束以为礼,广可用之物。如玉者,取其坚而洁白。”即是将“玉”字作“坚而洁白”解。王先谦说:“言林有朴樕,仅供樵薪之需,野有死鹿,亦非贵重之物,然我取以归,亦须以白茅总聚而束之,防其坠失。今有女如无瑕之玉,顾不思自爱乎?”,就是说,即使是鹿肉这样不是很贵重的东西也要用白茅包起来,何况是一个想无暇的美玉一样的女子,只是不自爱吗?
  作者用风声,波涛,金铁,行军四个比喻,从多方面和不同角度,由小到大,由远及近地形象地描绘了秋声状态。用形象化的比喻,生动鲜明地写出了作者听觉中的秋声的个性特点,融入了作者主观情感。
  “况与故人别,中怀正无”一句将诗人的伤秋之情与和友人分别之后的落寞之情自然地连接起来。诗人没有写出与友人分别的具体情境,以虚笔“勿云不相送,心到青门东”写分别之实事,诗人假设友人问自己“为何不相送?”“心到青门东”则是诗人的回答,不要说我没有送你离开,我的心已经随你远去,倘若相送,又如何忍心与你分别?寥寥数笔,勾勒出二人离别之时的大致情景,又给读者留下无数想象的空间。
  此诗以短短四句,刻画了一位无比英勇的将军形象。首句写将军过去的戎马生涯。伴随他出征的铁甲都已碎了,留下了累累的刀瘢箭痕,以见他征战时间之长和所经历的战斗之严酷。这句虽是从铁衣着笔,却等于从总的方面对诗中的主人公作了最简要的交待。有了这一句作垫,紧接着写他面临一场新的严酷考验──“城南已合数重围”。战争在塞外进行,城南是退路。但连城南也被敌人设下了重围,全军已陷入可能彻底覆没的绝境。写被围虽只此一句,但却如千钧一发,使人为之悬心吊胆。“突营射杀呼延将,独领残兵千骑归。”呼延,是匈奴四姓贵族之一,这里指敌军的一员悍将。我方这位身经百战的英雄,正是选中他作为目标,在突营闯阵的时候,首先将他射杀,使敌军陷于慌乱,乘机杀开重围,独领残兵,夺路而出。
  全诗通俗易懂,朗朗上口。多次用典丰富而含蓄地表达对孟郊的推崇,如《易经·乾卦·文言》说:“同声相应,同气相求,云从龙。风从虎。”希望自己和孟郊变为云和龙。同时作者借“醉酒”用“夸龙钟”与“稍奸黠”形容孟郊与自己,足见两人感情深厚。
  王安石《题张司业》诗说:“看似寻常最奇崛,成如容易却艰辛。”颇能道出这首诗的艺术风格和创作甘苦。诗以秋风起兴,这是自《诗经》以来常用的手法。秋风一起,北雁南飞,他乡羁旅,易触归思。例如刘禹锡的《秋风引》就曾说:“何处秋风至,萧萧送雁群。朝来入庭树,孤客最先闻。”我们再来看看诗人的历史,原来他本籍吴中(今江苏苏州),这又使人想起晋人张翰的故事。据《晋书·张翰传》说:“因见秋风起,乃思吴中菰菜、莼羹、鲈鱼脍,曰:‘人生贵得适志,何能羁宦数千里以要名爵乎!’遂命驾而归。”张籍与张翰异代同里,且俱宦游北方。张翰因预测到齐王司马冏即将作乱,知机引退,张籍未必有什么政治上的原因,但在见秋风而思故乡这一点上,却极其相似。他虽不能像张翰那样马上“命驾而归”,但却把一腔思乡之情倾泻在纸上。这种感物缘情的创作冲动,虽然用的是传统的手法“起兴”,但其中包括如许丰富的内涵,不能不是此诗的一个特色。
  因此,这两句是写“动”见“静”,以“动”衬“静”。这种“静”,正烘托出诗人心灵的孤独和寂寞。这种生动形象的写法,能给读者以联想,并且暗示了诗人在敬亭山游览观望之久,勾画出他“独坐”出神的形象,为下联“相看两不厌”作了铺垫。
  前代诸侯间的争斗与不快,正是子虚在出使中显得极为敏感的原因。在《《子虚赋》司马相如 古诗》中,大国诸侯恃强凌弱,妄自尊大的强国心理,对使臣的使命意识构成威胁。使于四方,不辱君命,这是古代使臣普遍遵循的基本原则。而不辱君命可以有各种不同的情况和形式,特别是大国之间,既要完成出使任务,还要在应对间,宣扬国之长或优势,显示其国力,扬威诸侯。这是贯穿于子虚滔滔宏论中的潜台词,也是构成《《子虚赋》司马相如 古诗》中第一个波澜的主色调。
  这首七律,写于唐肃宗761年(上元二年)深秋,当时杜甫在成都。安史之乱尚未平定,史朝义逆势正炽。江东(长江下游)一带虽未遭受兵祸,但九月间江淮发生大饥荒,再加上统治者严加盘剥,于是暴动四起,饿殍遍野。此诗是诗人在成都附近的蜀州白马江畔送韩十四去江东探亲时写的,在深沉的别情中流(zhong liu)露出蒿目时艰、忧心国难的浩茫心事。
  诗人写闲逸的生活,写幽静的心境,反映了他在沉重压抑中追求的一种精神寄托。怀才遭谤,处境孤立,久贬不迁,而今是良马羁于厩内,猛虎囚禁柙中,因此对悠闲自在的生活十分向往。诗人的这一苦衷却常常被一些帮闲文人画匠所歪曲,如《江雪》这一著名五绝,后来的某些画家竟屡屡以诗中情景为题材绘成《寒江钓雪图》,把渔家生活描绘成闲情逸致,飘飘欲仙,这完全违背了社会现实。对此,明代的孙承宗曾作《渔家》诗为其翻案:“呵冻提篙手未苏,满船凉月雪模糊。画家不识渔家苦,好作寒江钓雪图。”真是有理有据,深中肯綮。
  后面四句描写皇帝的宫廷生活。玉楼、珠殿、雕辇(装饰华美的人挽车)、洞房(神仙洞府般的房屋),铺陈皇家富贵,旖旎风光。“翡翠”、“鸳鸯”均水鸟,后者雌雄双栖,常以喻情人或夫妇。玉楼、珠殿,均非水鸟栖息之所。这里是语意双关。既谓宫廷楼殿装饰着各种禽类雕塑,以表现其富丽堂皇。诗词中多称香炉为“金兽”,称被盖为“鸳衾”,也就是这个意思。也以喻人。“巢”亦作“关”。玉楼、珠殿关锁着众多的宫女。她们都是被剥夺了人身自由的笼中之鸟。诗人对那些不幸的宫女寄予了深切的同情。翡翠,似指一般宫女。鸳鸯,其中之一当指李隆基,而另一位,当然就是指“三千宠爱在一身”的杨玉环。这也给尾联以赵飞燕比喻杨玉环作了伏笔。“妓”指女乐,“歌”指歌女,通指能歌善舞的宫女。妓需要花中选花,歌需要百里挑一,足见歌舞妓队伍之庞大。“随雕辇”,“出洞房”,乃是互文。这两句是说,后宫四万,佳丽三千,都是为皇帝一个人的享乐而存在的。从技巧上讲,这两句将宫廷深似海、宫女多如云的皇家气派渲染得酣畅淋漓。古人评诗之善言富贵者,倒不在乎多用金呀、玉呀这类字眼,如“笙歌归院落,灯火下楼台”,“此善言富贵者也。”(《漫叟诗话》)李白这两句,可谓乃善言皇家富贵者也。
  既然渔夫可以一而再地打鱼,而不担心两次打鱼造成生活或审美的不当,那么,为何其他诗人会徒生烦恼:考虑两首性质相似的诗中的重复色彩,进而质疑诗的可信度?而从另一个角度看,诗人的写作戒律之一在于避免同一性,准确地说,就是避免予人一种同一性印象。然而,如果诗人看重的并不是对这种同一性的避免,而是力求其他意趣的立足,他就有理由游离牢固的老主(lao zhu)顾,去他处谋生。
  需要注意的是,作者举的失去“本心”的事例,并不牵涉生死,而只是富贵与“义”之间的矛盾与对立,所以,它和“舍生取义”的说法没有什么关系。从课文整体上看,人应该保有“本心”是本文论述的中心。“舍生取义”的观点和不受嗟来之食的故事讲的都是“本心”赋予人的极大力量,属正面论证;“不辩礼义”接受“万钟”的故事讲的是失去“本心”的人的可悲可耻,属反面论证。
  一是突然转折,出人意料。在尽情地描写乐曲的表现力之后,使乐曲在高潮中嘎然而止,这是一重意外;诗境从虚幻世界猛然拉回到现实世界,这是又一重意外。二是呼应开头,首尾圆合。全诗从湘水女神出现开始,以湘水女神消失告终,形成一个有机的整体。

创作背景

  大德歌是关汉卿在元成宗年间创作的新曲调,可知《《大德歌·冬景》关汉卿 古诗》作于大德(元成宗年号,1297—1307)年间。元朝统一中原以后,推行的是与宋代绝然相反的重武轻文政策,读书人处于“八娼九儒十丐”的地位。科举中断了达八十年之久,断绝了读书人的仕途,这把读书人推到生活的绝境。为了生存,有些文人不得不远游谋生,过着漂泊的生活。正如作者在《一枝花·不伏老》自称为“浪子风流”、“浪子班头”,就是对这种生活的总结。这首曲子反映的也是这种背景下作者的心境。

  

林小山( 五代 )

收录诗词 (6673)
简 介

林小山 林小山,新兴(今属广东)人(清道光《肇庆府志》卷二)。

醉桃源·赠卢长笛 / 振禅师

"远近众心归,居然占翠微。展经猿识字,听法虎知非。
两地思归一主人。络岸柳丝悬细雨,绣田花朵弄残春。
"平昔偏知我,司勋张外郎。昨来闻俶扰,忧甚欲颠狂。
"昔岁曾投贽,关河在左冯。庾公垂顾遇,王粲许从容。
"秋风吹故城,城下独吟行。高树鸟已息,古原人尚耕。
鸟斗庭花露滴琴。莫笑乱离方解印,犹胜颠蹶未抽簪。
"分散多如此,人情岂自由。重来看月夕,不似去年秋。
直是无情也肠断,鸟归帆没水空流。"


如梦令·池上春归何处 / 许文蔚

是事精皆易,唯诗会却难。(《赠贯休》)
"万里投荒已自哀,高秋寓目更徘徊。浊醪任冷难辞醉,
"羊公传化地,千古事空存。碑已无文字,人犹敬子孙。
院多喧种药,池有化生莲。何日龙宫里,相寻借法船。"
"紫檀衣且香,春殿日尤长。此地开新讲,何山锁旧房。
粟穗干灯焰,苔根浊水泉。西峰埋藓石,秋月即师禅。"
"草白烟寒半野陂,临江旧宅指遗基。已怀湘浦招魂事,
"贾生耽此寺,胜事入诗多。鹤宿星千树,僧归烧一坡。


吴山青·金璞明 / 孙应符

稽山贺老昔所传,又闻能者惟张颠。上人致功应不下,
黄叶随风入客堂。终去四明成大道,暂从双鬓许秋霜。
"瓯闽在郊外,师院号东禅。物得居来正,人经论后贤。
猿跳高岳静,鱼摆大江宽。与我为同道,相留夜话阑。"
"秋山抱病何处登,前时韦曲今广陵。广陵大醉不解闷,
沛中原庙对荒丘。耳闻明主提三尺,眼见愚民盗一坏。
"一炷心香洞府开,偃松皱涩半莓苔。
省印寻僧锁,书楼领鹤开。南山有旧友,时向白云来。"


秋蕊香·帘幕疏疏风透 / 焦袁熹

红艳已空犹倚栏。积藓下销香蕊尽,晴阳高照露华干。
"三族不当路,长年犹布衣。苦吟天与性,直道世将非。
前溪好泊谁为主,昨夜沙禽占月明。"
九皋云月怪驱鸡。高楼野色迎襟袖,比屋歌声远鼓鼙。
看取年年金榜上,几人才气似扬雄。"
庭垂河半角,窗露月微棱。俱入论心地,争无俗者憎。"
身心已在喧阗处,惟羡沧浪把钓翁。"
"水影星光怪异多,不思修德事干戈。


夜行船·别情 / 杨士奇

"禹穴苍茫不可探,人传灵笈锁烟岚。初晴鹤点青边嶂,
红旆风吹画虎狞。带箭彩禽云外落,避雕寒兔月中惊。
"前山不可望,暮色渐沉规。日转须弥北,蟾来渤海西。
细滴高槐底,繁声叠漏间。唯应孤镜里,明月长愁颜。"
"月华吐艳明烛烛,青楼妇唱捣衣曲。白袷丝光织鱼目,
山断云冲骑,溪长柳拂船。何当许过县,闻有箧中篇。"
斗日只忧烧密叶,映阶疑欲让双旌。含烟散缬佳人惜,
君看红儿学醉妆,夸裁宫襭砑裙长。


南乡子·戊申秋隽喜晤故人 / 欧阳澈

"一分难减亦难加,得似溪头浣越纱。两桨惯邀催去艇,
仙人恩重何由报,焚尽星坛午夜香。"
"西南千里程,处处有车声。若使地无利,始应人不营。
"废苑荒阶伴绿苔,恩疏长信恨难开。姑苏麋鹿食思食,
"因将岁月离三岛,闲贮风烟在一壶。
"一第时难得,归期日已过。相看玄鬓少,共忆白云多。
"常贵西山鸟,衔恩在玉堂。语传明主意,衣拂美人香。
"江城无宿雪,风物易为春。酒美消磨日,梅香着莫人。


清平调·其三 / 程岫

一首长歌万恨来,惹愁漂泊水难回。
好是慈恩题了望,白云飞尽塔连空。"
十二街前楼阁上,卷帘谁不看神仙。"
前溪好泊谁为主,昨夜沙禽占月明。"
樱桃零落红桃媚,更俟旬馀共醉看。"
临难欲行求死士,将何恩信致扶危。"
"碧溪潋潋流残阳,晴沙两两眠鸳鸯。柳花无赖苦多暇,
方诸沧海隔,欲去忧沦覆。群玉缥缈间,未可量往复。


锦瑟 / 张铸

遭逢陪侍辇,归去忆抽簪。太液池南岸,相期到晓吟。"
销聚本来皆是幻,世间闲口漫嚣嚣。"
杯样成言鸟,梳文解卧鳞。逢迎大堤晚,离别洞庭春。
重入帝城何寂寞,共回迁客半轻肥。"
单席寒厅惭使者,葛衣何以至三公。"
忽闻台旨许重来。此时暂与交亲好,今日还将简册回。
诗苦无人爱,言公是世仇。却怜庭际草,中有号忘忧。"
"平门桥下水东驰,万里从军一望时。乡思旋生芳草见,


卷耳 / 边定

不入重泉寻水底,此生安得见沈魂。"
何须一箸鲈鱼脍,始挂孤帆问钓矶。"
欲吊遗魂野草深。浮世近来轻骏骨,高台何处有黄金。
"南昌城郭枕江烟,章水悠悠浪拍天。芳草绿遮仙尉宅,
"穆满当年物外程,电腰风脚一何轻。
"敏手何妨误汰金,敢怀私忿斅羊斟。直应宣室还三接,
唯是此蚊子,逢人皆病诸。江南夏景好,水木多萧疏。
唯有一篇杨柳曲,江南江北为君愁。"


吴起守信 / 苏正

不并行云逐梦踪。晴鸟回笼嘉树薄,春亭娇幕好花浓。
放教双眼绝冤仇。猩袍懒着辞公宴,鹤氅闲披访道流。
盈箧谤书能寝默,中山不是乐羊功。"
"月坠西楼夜影空,透帘穿幕达房栊。流光堪在珠玑列,
洞口人无迹,花阴鹿自眠。焚香赋诗罢,星月冷遥天。"
渐解巴儿语,谁怜越客吟。黄花徒满手,白发不胜簪。"
槐柳全无旧日烟。远自嵇山游楚泽,又从庐岳去闽川。
"日离黄道十年昏,敏手重开造化门。火帝动炉销剑戟,