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沁园春·情若连环

宋代 / 袁百之

闇定天下本,遂安刘氏危。子房吾则能,此非尔所知。
贫室如悬磬,端忧剧守株。时遭人指点,数被鬼揶揄。
缓行轻踏破纹波。言辞雅措风流足,举止低回秀媚多。
妾身重同穴,君意轻偕老。惆怅去年来,心知未能道。
江清敌伊洛,山翠胜荆巫。华表双栖鹤,联樯几点乌。
岂复民氓料,须将鸟兽驱。是非浑并漆,词讼敢研朱。
旧游疑是梦,往事思如昨。相忆春又深,故山花正落。"
望远音书绝,临川意绪长。殷勤眼前水,千里到河阳。
云雨一为别,飞沉两难并。君为得风鹏,我为失水鲸。
进入琼林库,岁久化为尘。"
何郎小妓歌喉好,严老唿为一串珠。
苍茫生海色,渺漫连空翠。风卷白波翻,日煎红浪沸。
白兔赤乌相趁走。身后堆金拄北斗,不如生前一樽酒。
尽日窗间更无事,唯烧一炷降真香。"
痛饮年深肺损伤。吴郡两回逢九月,越州四度见重阳。


沁园春·情若连环拼音解释:

an ding tian xia ben .sui an liu shi wei .zi fang wu ze neng .ci fei er suo zhi .
pin shi ru xuan qing .duan you ju shou zhu .shi zao ren zhi dian .shu bei gui ye yu .
huan xing qing ta po wen bo .yan ci ya cuo feng liu zu .ju zhi di hui xiu mei duo .
qie shen zhong tong xue .jun yi qing xie lao .chou chang qu nian lai .xin zhi wei neng dao .
jiang qing di yi luo .shan cui sheng jing wu .hua biao shuang qi he .lian qiang ji dian wu .
qi fu min mang liao .xu jiang niao shou qu .shi fei hun bing qi .ci song gan yan zhu .
jiu you yi shi meng .wang shi si ru zuo .xiang yi chun you shen .gu shan hua zheng luo ..
wang yuan yin shu jue .lin chuan yi xu chang .yin qin yan qian shui .qian li dao he yang .
yun yu yi wei bie .fei chen liang nan bing .jun wei de feng peng .wo wei shi shui jing .
jin ru qiong lin ku .sui jiu hua wei chen ..
he lang xiao ji ge hou hao .yan lao hu wei yi chuan zhu .
cang mang sheng hai se .miao man lian kong cui .feng juan bai bo fan .ri jian hong lang fei .
bai tu chi wu xiang chen zou .shen hou dui jin zhu bei dou .bu ru sheng qian yi zun jiu .
jin ri chuang jian geng wu shi .wei shao yi zhu jiang zhen xiang ..
tong yin nian shen fei sun shang .wu jun liang hui feng jiu yue .yue zhou si du jian zhong yang .

译文及注释

译文
说:“回家吗?”
山与天相接的(de)地方缭绕着阵阵云烟,从竹林的缝隙里看洒落下余晖(hui)的夕阳。
正是射杀天狼----骚乱的北方少数民族的时候,目睹军情激扬万分
紫茎的荇菜铺满水面,风起水纹生于绿波之上。
  后来,屈完代表楚国与诸侯国订立了盟约。
朱(zhu)雀在左面翩跹飞舞啊,苍龙在右面奔行跃动。
白麻纸上书写着施恩布德的诏令(ling),京(jing)城附近全部免除今年的租税。
高山绝顶来人稀少,苍松在林中犹如鹤立鸡群。
平缓流动的水啊,冲不走成捆的木柴。那位(wei)远方的人儿啊,不能和我驻守申国城寨。想念你啊想念你,哪时我才能回到故里?
康公遵从非礼的殉葬作法,陷入父皇陷阱,我想揭竿而起讨伐那昏庸的秦康公。
我唱歌月亮徘徊不定,我起舞影子飘前飘后。

注释
③罗带句:古代结婚或定情时以香罗带打成菱形结子,以示同心相怜。南朝《苏小小歌》:“何处结同心,西陵松柏下。”
⑴侍御:官职名。
6、练:白色的丝绸。
车盖:古时车上的篷盖,像雨伞一样,呈圆形。
⑴周天子:指周穆王。
①对:相对,对面。这里指高阁前有芳林花草。
休:停

赏析

  序文主要叙述作者与其友属在石鱼湖上饮酒的事及作者对此事的感受。该诗反映了封建士大夫以酒为戏,借饮取乐的生活情趣。诗的末句说:“酌饮四坐以散愁。”实际上,作者并没有在诗中表现哪一句是在写愁,以及字里行间有什么愁,所以“散愁”一句是无病呻吟。该诗以酒为戏,借饮取乐,抒写了作者的情趣是真的,说作者及其四坐有愁而举杯消愁却是假的。从内容看,该诗无可取之处。
  再补充一下版本争议问题。前面说过,《《神女赋》宋玉 古诗》中的一些文字,从宋代以来一直存有争议。如“其夜玉寝”,《文选》作“其夜王寝”,历代文人多因《文选》而作楚王梦遇神女。其实,文选版《《神女赋》宋玉 古诗》有很多讲不通的地方。首先看《高唐赋》,在那里是宋玉给楚王讲故事,楚王听着高兴,叫宋玉再给他“赋”一回。而到了《《神女赋》宋玉 古诗》中,却成了楚王作梦,楚王给宋玉讲梦,讲完后又让宋玉给他“赋”一回。两篇作品的结构不一致。再看《《神女赋》宋玉 古诗》中的写法,是楚王给宋玉描写神女的形象说:“茂矣美矣,诸好备矣”,一直到“性和适,宜侍旁,顺序卑,调心肠”云云一大段,而后又是“王曰:‘若此盛矣,试为寡人赋之。’”两段相连都是“王曰”,从内容上看从逻辑上看都有问题。因此人们认为这是由于作品在传抄流传中产生讹误造成的。《《神女赋》宋玉 古诗》序中的“王寝”、“王异之”、“王曰晡夕之后”、“王曰茂矣美矣”四句中的“王”字皆应作“玉”;而“明日以白玉”、“玉曰其梦若何”、“玉曰状何如也”三句中的“玉”字皆应作“王”。这样一来,就成了宋玉作梦、宋玉给楚王讲梦,楚王听后心里高兴,于是叫宋玉再给他“赋”一回。这样,一切矛盾就都解决了。这个说法是可以成立的。但是由于这篇作品流传日久,以讹(yi e)传讹,楚襄王会神女的故事已经广泛地传播于口头,记载于简书,今天恐怕也只能是任其考订归考订,流传归流传了。
  诗人所期待的,就是参与平叛、为国雪耻之用。
  三四句承上作进一步阐述,将自己未能博取功名富贵的原因归咎于文章无益于世,表面看来是自责,实际上以反语暗指文章不为世人赏识,在自嘲中寓有自负的意味。丝窠缀露珠,用清晨缀附于蛛网上闪闪发亮的露水珠子,来比喻外表华美而没有坚实内容的文章。构想新奇动人。
  第三、四句写别后的情景。“日晚江南望江北”,点明友人远行的方向——江北。兰舟已逝,离情难舍。天色向暮;连成群的寒鸦也纷纷飞尽,各自归入巢中。但是,诗人仍在江畔伫立,久久地凝望着友人离去的方向。“寒鸦飞尽水悠悠”,是望中之景,然而景中有情,情景交融,合为一体。友人远去,相见无期,鸟儿飞尽,无踪可寻。天地间显得多么空阔、多么寂寞。只有那无尽的江水在无言地流淌,恰如诗人心中无限的忧愁。
  这首诗的题目很长,原文是:“北邻卖饼儿,每五鼓未旦即绕街呼卖,虽大寒烈风不废,而时略不少差也。因为作诗,且有所警,示秬(读‘巨’)秸(读‘街’。)”这实际上是本诗写作动机的一个详细说明。最后一句的意思就是写给他的两个儿子“秬”和“秸”看,所以我们就用这三个字作题目。 “北风吹衣射我饼,不忧衣单忧饼冷”这两句,显然是在学习白居(bai ju)易的“可怜身上衣正单,心忧炭贱愿天寒”(《卖炭翁》)。但是,请大家仔细比较一下,就知道张诗在使用文字比不上白居易:一、张诗又是“吹”,又是“射”,何其累赘!二、两个“衣”字,两个“饼”字,两个“忧”字,字重意拙。三、读起来也不顺口。四、而白诗格律整齐押韵,读起来顺口。五、“可怜”二字,突出了诗人对卖炭翁的无限同情。六、“衣单”、“心忧”、“炭贱”、“天寒”,全是主谓结构的词组,读起来突出后一个字,非常具体地写出了卖炭翁的心理,表明了四者之间的逻辑关系。老人不仅不忧自己的衣单,而且希望天气更冷,这就显得更加悲惨了。
  诗人不直述战事的进展,而将读者置身于险象环生的局势,感受紧迫的态势。
  中间十八句为第二段,介绍桃花源中人的生活情景。先写桃花源里人参加劳动,日出而作,日没(ri mei)而息(er xi)。“相命肆农耕”,是说相互招呼,努力耕作。“秋熟靡王税”,是说到了秋收时,劳动果实归劳动者所有,用不着向官府缴纳赋税,说明没有封建剥削和压迫。“荒路暧交通,鸡犬互鸣吠”和《桃花源记》中的“阡陌交通,鸡犬相闻”相照应,两句意思大体一致。接着写人与人之间和睦相处,仍然保持着古代的礼仪,衣裳也是古代的式样。孩子们纵情地歌唱,老人们自由自在地游乐。最后写那里的一切都是顺应自然,怡然自得。随着季节的自然变化调节生活和劳作,所以连历法也用不着,更不用竭尽思虑、费心劳神了。
  这首诗题为《《山中留客》张旭 古诗》,它的重点当然是留客。但是,因为这不是家中留客,而是“《山中留客》张旭 古诗”,留的目的无疑是欣赏山中景色,所以又不能不写到春山的美景,不过写多了又会冲淡“留客”的主题。诗人怎么解决这个问题呢?他正面描写山景只用了一句诗:“山光物态弄春晖”。因为只有一句,所以诗人就不去描绘一泉一石,一花一木,而是从整体入手,着力表现春山的整个面貌,从万象更新的气象中,渲染充满目生机、引人入胜的意境。严冬过尽,春风给萧瑟的山林换上新装,万物沐浴在和煦的阳光中,生机勃勃,光彩焕发,争奇斗艳。这一“弄”字,便赋予万物以和谐的、活跃的情态和意趣。“山光物态弄春晖”,写得极为概括,但并不抽象,山光物态任你想象。你想的是那青翠欲滴的新枝绿叶吗?是迎风招展的山花送来阵阵的芬芳吗?是花叶丛中百鸟的欢唱吗?是奔流不息的淙淙溪水吗?……它们全部囊括在这一句诗里了。这是一个极富启发性和鼓动性的诗句。诗人把它放在诗的开头也是颇具匠心的。
  在《《寒食城东即事》王维 古诗》中,作者表达了“及时行乐”的思想,人的青春,甚至生命,都很短暂。诗人认为,如果想要在短暂的时光中去建功立业、修身齐家、做学问,终究都不牢固实在,只有抓紧时间享受快乐才是真实的。全诗描绘出美丽的早春景象,交错着青春朝气的蓬勃力量和家常安宁的闲适气息,充分体现了王维诗“诗中有画”的特色。
  “清歌遏流云,艳舞有馀闲。遨游盛宛洛,冠盖随风还。”描绘一幅美女清歌响遏流云、舞姿优游从容的美丽风景图,侧面点染出南阳乃国杰豪英,人杰地灵的地方。
  诗的发端两句便指明了战争的方位和性质,见得是指陈时事,有感而发。“男儿本自重横行,天子非常赐颜色”,貌似揄扬汉将去国时的威武荣耀,实则已隐含讥讽,预伏下文。樊哙在吕后面前说:“臣愿得十万众,横行匈奴中”,季布便斥责他当面欺君该斩。(见《史记·季布传》)所以,这“横行”的由来,就意味着恃勇轻敌。紧接着描写行军(xing jun):“摐金伐鼓下榆关,旌旆逶迤碣石间。”透过这金鼓震天、大摇大摆前进的场面,可以揣知将军临战前不可一世的骄态,也为下文反衬。战端一启,“校尉羽书飞瀚海”,一个“飞”字警告了军情危急:“单于猎火照狼山”,犹如“看明王宵猎,骑火一川明,笳鼓悲鸣,遣人惊!”(张孝祥《六州歌头》)不意“残贼”乃有如此威势。从辞家去国到榆关、碣石,更到瀚海、狼山,八句诗概括了出征的历程,逐步推进,气氛也从宽缓渐入紧张。
  第三联“风递幽香出,禽窥素艳来”,侧重写梅花的姿色和风韵。此联对仗精致工稳。“递”字,是说梅花内蕴幽香,随风轻轻四溢;而“窥”字,是着眼梅花的素艳外貌,形象地描绘了禽鸟发现素雅芳洁的《早梅》齐己 古诗时那种惊奇的情态。鸟犹如此,《早梅》齐己 古诗给人们带来的诧异和惊喜就益发见于言外。以上三联的描写,由远及近,由虚而实。第一联虚拟,第二联突出“一枝”,第三联对“一枝”进行形象的刻画,写来很有层次。
  前三句虽属三个范畴,而它们偏于物理的辩证法,唯有末句专指人情言之,是全诗结穴所在——“至亲至疏夫妻”。因为夫妻是没有血缘的亲人,在一起就是一个人,分开则形同陌路,甚至老死不相往来有之。当代某些学者试图以人的空间需求来划分亲疏关系。而“夫妻关系”是属于“密切空间”的,特别是谈情说爱之际。从肉体和利益关系看,夫妻是世界上相互距离最近的,因此的确是“至亲”莫若夫妻。然而世间的事情往往是复杂的,伉俪情深固然有之,貌合神离而同床异梦者也大有人在。夫妻间也有隐私,也有冲突,也有反目成仇的案例,正所谓“爱有多深,恨有多深”,不相爱的夫妻的心理距离又是最难以弥合的,因此为“至疏”。在封建社会中由于夫为妻纲,男女不平等的地位造成了夫妻不和谐的关系;父母之命,媒妁之言造成了没有爱情的婚姻,而女子的命运往往悲苦。这些都是所谓“至疏”的社会根源。如果说诗的前两句妙在饶有哲理和兴义,则末句之妙,专在针砭世情,极为冷峻。
  1935年,闻一多先生曾写过一篇《高唐神女传说之分析》,他认为巫山神女是楚民族的第一位母亲,就和北方中原地区的女娲等人相同。巫山神女掌管着行云布雨,也是一位造福于农业社会的精灵。同时巫山神女也掌管着男女之事,就如同《牡丹·惊梦》一场中牵合杜丽娘与柳梦梅并助其欢会的花神一样。这在原始社会本来是一位神圣、高洁而又极其富有人情味的形象。但流传到封建社会,尤其是到了受封建礼教束缚的文人士大夫笔下,原有的巫山神女的形象也就渐渐地起了变化。即以此文中的神女而论,她竟然也讲究起“怀贞亮之洁清”来了,她最后竟然完全违背个人意愿扼制了内心的冲动,吞下了人生的苦果,而符合了“发乎情,止乎礼义”的“先王”的教导。这纯粹是宋玉意识的自我表现。果然这点受到后人的称赞了,清代何焯说:“‘不可犯干’,守礼之正,所以抑流荡之邪心也。”男女爱情本来是一种极其自然的事,但在封建社会里被人看成是一种“邪恶”,因此巫山神女以及描写巫山神女的作品也就连带着被诋为“诲淫”了。
  最后,诗人奉劝黄裳:“愿君学长松,慎勿作桃李。受屈不改心,然后知君子。”希望他能够学习松树的高贵品质和精神风貌,而千万不要象桃李那样,靠着趋附时势而娇艳一时。作为监察御使,更应坚持真理,即使受到打击和挫折,也决不改变志向。这样,才能成为一个意志坚强、有所作为的人。“受屈不改心”,这是李白在唐玄宗统治集团黑暗统治之下,坚持进步政治理想的决心,也是向打击、迫害他的腐朽权奸的勇敢挑战,对黄裳之流的讽刺与规劝。
  诗的首联写清晨行军图景。初赴边塞,千里行军,可记载的很多,诗人舍掉其他事物,仅从战马汗水落地,又踏成泥水这一细节写起,从而突出行军的急促和艰苦,描写是极真切的,没有切身的感受是写不出的。之后,诗人才又补写一笔;“朝驰几万蹄”,不仅点出时间:清晨,事件:行军,而且以“几万蹄”交代出形驰之远,与“朝驰”相映衬进一步突出行军之急切,同时把首句细节描写与长途行军这一巨大场景联系在一起。这两句仅从马蹄着笔写马,而赴边将士行军的急切和艰苦却已经表现很好了,似特写镜头,渲染急促格调,带起全篇。
  所谓“谷贱伤农”,意思就是说,粮食太便宜了,就会挫伤农民种粮食的积极性,导致产量减少,这对国家的长治久安是有很大影响的。因为我国在历史上一直就是一个农业国,所以历代的统治者都很重视农业的发展问题。晁错认为蓄积多,则民心稳,统治稳固;而要增加蓄积,必须想办法使农民尽心于农业生产。但现状是农民忙活了一年,到头来却只有很少的收益,为了应付各种赋敛,有的甚至“卖田宅,鬻子孙”;而商人无农民之劳,却能“衣必文采,食必粱肉”。这种差距不可能使农民安心于农业,作者由此提出“欲民务农,在于贵粟”的观点。他的观点对于扭转“谷贱伤农”的状况是有好处的,对现代社会解决“三农”(指农村、农业、农民)问题,也是有借鉴意义的,但他尊崇传统的“重农抑商”政策,对待商业和商人也有一些偏颇和不公正之处,读者阅读时要注意。

创作背景

  叙了他和堂弟们相聚桃园饮酒赋诗的情景,实际上是抒情散文,字数少篇幅短,但抒发了他清新潇洒的风格。李白擅长以骈句筑文,本文也不例外。他用流畅自然的笔触,写下了这篇千古名作李白的这篇序言记。他的“浮生若梦、为欢几何”和曹操“对酒当歌、人生几何”有相似的豪迈之处,更能表现出李白特有的那种高傲蔑俗、放荡不羁的性格。

  

袁百之( 宋代 )

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简 介

袁百之 袁百之(一○四八~一○九一),字必强,雍丘(今河南杞县)人。登进士第,历县令,州学教授,官至左奉议郎。哲宗元祐六年卒,年四十四。事见《学易集》卷七《陈郡袁府君墓志铭》。

诉衷情·出林杏子落金盘 / 郑安道

汉上坛仍筑,褒西阵再图。公方先二虏,何暇进愚儒。"
"病眠夜少梦,闲立秋多思。寂寞馀雨晴,萧条早寒至。
眼下有衣食,耳边无是非。不论贫与富,饮水亦应肥。"
大业年中炀天子,种柳成行夹流水。西自黄河东至淮,
归来笑问诸从事,占得闲行有几人。"
"君以旷怀宜静境,我因蹇步称闲官。
迢递麒麟阁,图功未有期。区区尺素上,焉用写真为。"
"楼上金风声渐紧,月中银字韵初调。


山园小梅二首 / 赵雍

"天冷日不光,太行峰苍莽。尝闻此中险,今我方独往。
火发城头鱼水里,救火竭池鱼失水。乖龙藏在牛领中,
草没章台阯,堤横楚泽湄。野莲侵稻陇,亚柳压城陴。
"独来独去何人识,厩马朝衣野客心。
大抵着绯宜老大,莫嫌秋鬓数茎霜。"
"太阴不离毕,太岁仍在午。旱日与炎风,枯焦我田亩。
坐见千峰雪浪堆。罔象睢盱频逞怪,石尤翻动忽成灾。
行色怜初月,归程待晓钟。心源虽了了,尘世苦憧憧。


咸阳城东楼 / 咸阳城西楼晚眺 / 刘黻

灯前便是观心处,要似观心有几人。"
见此令人饱,何必待西成。"
騕褭柳牵丝,炫转风回雪。凝眄娇不移,往往度繁节。"
河陇侵将七千里。平时安西万里疆,今日边防在凤翔。
"暗诵黄庭经在口,闲携青竹杖随身。
老知颜状改,病觉肢体虚。头上毛发短,口中牙齿疏。
俨然整衣巾,若立在闺庭。似见舅姑礼,如闻环珮声。
岁暮天地闭,阴风生破村。夜深烟火尽,霰雪白纷纷。


白帝城怀古 / 吕承娧

往岁学仙侣,各在无何乡。同时骛名者,次第鹓鹭行。
"高高此山顶,四望唯烟云。下有一条路,通达楚与秦。
"人人避暑走如狂,独有禅师不出房。
此乌所止家,家产日夜丰。上以致寿考,下可宜田农。
下有独立人,年来四十一。"
交游一半在僧中。臭帑世界终须出,香火因缘久愿同。
"匹马来郊外,扁舟在水滨。可怜冲雨客,来访阻风人。
始出里北闬,稍转市西阛.晨烛照朝服,紫烂复朱殷。


日出入 / 黄珩

人生讵几何,在世犹如寄。虽有七十期,十人无一二。
羸骨不胜纤细物,欲将文服却还君。"
"君思曲水嗟身老,我望通州感道穷。
扣冰浅塘水,拥雪深竹阑。复此满尊醁,但嗟谁与欢。"
眼尘心垢见皆尽,不是秋池是道场。"
外熏性易染,内战心难衄。法句与心王,期君日三复。"
秋冷先知是瘦人。幸有琴书堪作伴,苦无田宅可为邻。
"形骸黾勉班行内,骨肉句留俸禄中。无奈攀缘随手长,


春日独酌二首 / 释灵澄

顾我文章劣,知他气力全。工夫虽共到,巧拙尚相悬。
细看不似人间有。花中此物似西施,芙蓉芍药皆嫫母。
岂要留离偈,宁劳动别容。与师俱是梦,梦里暂相逢。"
暂来尚如此,况乃终身隐。何以疗夜饥,一匙云母粉。"
虽异匏瓜难不食,大都食足早宜休。
红粒香复软,绿英滑且肥。饥来止于饱,饱后复何思。
"欲送残春招酒伴,客中谁最有风情。两瓶箬下新开得,
响馀群动息,曲罢秋夜深。正声感元化,天地清沉沉。"


诉衷情·眉意 / 俞沂

白云破处洞门开。林间暖酒烧红叶,石上题诗扫绿苔。
忽似决云雾,豁达睹青天。又如所念人,久别一款颜。
男儿未死争能料,莫作忠州刺史看。"
早岁从旅游,颇谙时俗意。中年忝班列,备见朝廷事。
时来既若飞,祸速当如骛。曩意自未精,此行何所诉。
谁能脱放去,四散任所之。各得适其性,如吾今日时。"
人人共恶难回跋,潜遣飞龙减刍秣。银鞍绣韂不复施,
都尉身降虏,宫刑加子长。吕安兄不道,都市杀嵇康。


李廙 / 林昌彝

举目争能不惆怅,高车大马满长安。"
斋时往往闻钟笑,一食何如不食闲。"
龙不能神人神之。丰凶水旱与疾疫,乡里皆言龙所为。
君疑才与德,咏此知优劣。"
"征途行色惨风烟,祖帐离声咽管弦。翠黛不须留五马,
人生有情感,遇物牵所思。树木犹复尔,况见旧亲知。"
知君暗数江南郡,除却馀杭尽不如。"
兴尽钓亦罢,归来饮我觞。"


记承天寺夜游 / 记承天夜游 / 徐积

"洗浪清风透水霜,水边闲坐一绳床。
海阔诚难度,天高不易冲。行云无处所,萧史在楼中。"
"身心安处为吾土,岂限长安与洛阳。水竹花前谋活计,
身心转恬泰,烟景弥淡泊。回首语秋光,东来应不错。"
竹瓦风频裂,茅檐雨渐疏。平生沧海意,此去怯为鱼。"
水环环兮山簇簇,啼鸟声声妇人哭。离床别脸睡还开,
何事同生壬子岁,老于崔相及刘郎。"
"经年不沐浴,尘垢满肌肤。今朝一澡濯,衰瘦颇有馀。


赠花卿 / 方浚师

送葬万人皆惨澹,反虞驷马亦悲鸣。
"山束邑居窄,峡牵气候偏。林峦少平地,雾雨多阴天。
谁引相公开口笑,不逢白监与刘郎。"
私戴莲花耻见人。白发过于冠色白,银钉少校颔中银。
外累信已遣,中怀时有思。有思一何远,默坐低双眉。
殷勤满酌从听醉,乍可欲醒还一杯。"
感逝因看水,伤离为见花。李三埋地底,元九谪天涯。
龙吹过庭竹,鸾歌拂井桐。罗绡垂薄雾,环佩响轻风。