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秋日行村路

未知 / 谢宗可

裁红起高焰,缀绿排新萼。凭此遣幽怀,非言念将谑。
"朝游北桥上,晚憩南塘畔。西日雪全销,东风冰尽泮。
假神力兮神未悟,行道之人不得度。我欲见神诛尔巫,
廉察安江甸,澄清肃海夷。股肱分外守,耳目付中司。
"头痛汗盈巾,连宵复达晨。不堪逢苦热,犹赖是闲人。
寒花带雪满山腰,着柳冰珠满碧条。
"树小花鲜妍,香繁条软弱。高低二三尺,重叠千万萼。
既无神仙术,何除老死籍。只有解脱门,能度衰苦厄。
除却玄晏翁,何人知此味。"
眼前流例君看取,且遣琵琶送一杯。"
"众心爱金玉,众口贪酒肉。何如此溪翁,饮瓢亦自足。
今朝何事偏相觅,撩乱芳情最是君。"
东郊萧处士,聊可与开眉。能饮满杯酒,善吟长句诗。
勾漏丹砂里,僬侥火焰旗。彤云剩根蒂,绛帻欠缨緌.
寄言狐媚者,天火有时来。"


秋日行村路拼音解释:

cai hong qi gao yan .zhui lv pai xin e .ping ci qian you huai .fei yan nian jiang xue .
.chao you bei qiao shang .wan qi nan tang pan .xi ri xue quan xiao .dong feng bing jin pan .
jia shen li xi shen wei wu .xing dao zhi ren bu de du .wo yu jian shen zhu er wu .
lian cha an jiang dian .cheng qing su hai yi .gu gong fen wai shou .er mu fu zhong si .
.tou tong han ying jin .lian xiao fu da chen .bu kan feng ku re .you lai shi xian ren .
han hua dai xue man shan yao .zhuo liu bing zhu man bi tiao .
.shu xiao hua xian yan .xiang fan tiao ruan ruo .gao di er san chi .zhong die qian wan e .
ji wu shen xian shu .he chu lao si ji .zhi you jie tuo men .neng du shuai ku e .
chu que xuan yan weng .he ren zhi ci wei ..
yan qian liu li jun kan qu .qie qian pi pa song yi bei ..
.zhong xin ai jin yu .zhong kou tan jiu rou .he ru ci xi weng .yin piao yi zi zu .
jin chao he shi pian xiang mi .liao luan fang qing zui shi jun ..
dong jiao xiao chu shi .liao ke yu kai mei .neng yin man bei jiu .shan yin chang ju shi .
gou lou dan sha li .jiao jiao huo yan qi .tong yun sheng gen di .jiang ze qian ying rui .
ji yan hu mei zhe .tian huo you shi lai ..

译文及注释

译文
雨中传来鸡鸣,山村里依稀一两户人家。村路竹溪之上,一条板桥斜横。
唐军将士誓死横扫匈奴奋不(bu)顾身,
送行(xing)战士不要哭得那么悲伤,长官会像父兄一样关爱你们。
因为一路上春光明媚、风景幽美,我不知不觉就来到您的家了。
海内满布我的大名,如雷贯耳,以强项般的刚(gang)强不屈而闻于皇上。
锣(luo)声响(xiang)彻重鼓棰声威齐出山海关,旌旗迎风又逶迤猎猎碣石之山间。
鸳鸯枕头在竹席上相互倾斜地摆放着,已经冰冷;来到这里,气氛昏暗,让人满心凄凉。想要靠着高楼上的栏杆放眼远望,心中的悔恨偏偏却又很(hen)长。荷花上面点缀着露水,好像美人脸上流汗的模样。
  平野上淡淡的烟雾,又送贵族公子而去。花儿仍在哭泣,黄莺寂然无语。芭蕉心缩卷不展,依依杨柳愁思千缕。今夜的雨,一定会化为那相思树,双目所过间,都成前尘故事。不知何时能再相会?饮下百倍桑落酒,高唱三叠阳关句,情还未了,渡口边的月已迷蒙了江水。
风凄凄呀雨凄凄,窗外鸡鸣声声急。《风雨》佚名 古诗之时见到你,怎不心旷又神怡。
新茬的竹笋早已成熟,木笔花却刚刚开始绽放。
厨房里有出不完的腐败肉,库房里有用不尽而绳串朽坏的钱。
将军身著铠甲夜里也不脱,半夜行军戈矛彼此相碰撞,凛冽寒风吹到脸上如刀割。
白虹作骖马驾车飞行啊,经历群神的一个个神宫。
只有天上春月最是多情,还为离人照着庭院落花。

注释
⑶禾黍(shǔ):泛指黍稷稻麦等粮食作物。油油:形容浓密而饱满润泽的样子。
③钏(chuàn):用珠子或玉石穿起来做成的镯子。
(67)箕踞:坐在地上,两脚张开,形状像箕。这是一种轻慢傲视对方的姿态。
①《唐书·地理志》,舒州潜山县有皖山。《太平御览》:《汉书·地理志》曰:皖山在灊山,与天柱峰相连,其山三峰鼎峙,叠嶂重峦,拒云概日,登陟无由。《山经》曰:皖山东面有激水,冬夏悬流,状如瀑布,下有九泉井,有一石床,可容百人。其井莫知深浅,若天时亢旱,杀一犬投其中,即降雷雨,犬亦流出。《方舆胜览》:皖山在安庆府淮宁县西十里,皖伯始封之地。《江南通志》:皖山,一名皖公山,在安庆府潜山县,与潜山天柱山相连,三峰鼎峙,为长、淮之扞蔽。空青积翠,万仞如翔,仰摩层霄,俯瞰广野,瑰奇秀丽,不可名状。上有天池峰,峰上有试心桥、天印石。瓮岩状如瓮,人不可到。有石楼峰,势若楼观。
听:任,这里是准许、成全
⑶营门:军营之门。
阑:栏杆。
(6)太息:出声长叹。

赏析

  《《梅花岭记》全祖望 古诗》一文章法严谨,全文紧扣史可法的英勇就义,并按就义前、就义时、就义后的顺序写,最后对就义加以议论,总结全文。文章处处照应梅花岭这个地点,注意选取史可法事迹中典型性的细节表现史可法的精神。文章议论显得比较含蓄,言近旨远,令人回味。
  前半部分赋事已尽,后半部分转入抒情。“青天漫漫复长路,远游无家安得住。”行人去去渐远,主人目送不已。由眼前别离预想别后行程,选材自出新意。诗人慨叹友人只身飘零、行踪难止,无复室家温馨,只有羁旅困顿,以室家反衬行役,其苦愈明。下一“复”字,由“覆盖”之意,强调空间狭隘见出心情压抑,又符合青天长路、交于一点的眼前实景,造语精致却又浑成。篇末结句,更加出人意外。“愿君到处自题名,他日知君从此去。”题名,唐人习俗,行旅之中,每有所感,无论野寺村店、断壁颓垣,即时赋诗题名。一般送别诗,经常以景作结,止于伫立凝目,远送行人。如李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》中“孤帆远影碧空尽,唯见长江天际流”、岑参《白雪歌送武判官归京》中“山回路转不见君,雪上空留马行处。”张籍突破藩篱,不仅写出别离当时,更悬设别离之后,寻踪追忆。从眼前到未来,精心延展了时间长度,否定了“人间别久不成悲”,以突出友情之真挚深沉,此其一也。行人上路,远游无家,固是一悲,张籍他日追寻题名,则本身也难免远游,更是一悲。诗人两面落笔,绾合人我,将送人之悲融入自行之悲,离愁别恨,顿时倍加浓郁,此其二也。全诗力避俗套,自造新意,足见其思深语精。清人沈德潜评此诗曰:“从前送远诗,此意未曾写到。”此评点出了这首诗的独到之处。
  于是,三、四两句“我客戾止,亦有斯容”,周人将朝周助祭的微子与被商人珍视(zhen shi)的白鹭相比,对他大加赞美。据《史记·殷本纪》记载,商纣淫乱不止,“微子数谏不昕,乃与大师、少师谋,遂去”,因此孔子称赞他是殷“三仁”之一。在他被周王朝封到宋国后,对外尊周天子为天下共主,对内广施仁德,得到殷商遗民的拥戴,他的德行堪受称扬,自属当然。至于微子的风度仪容,虽说史无明文说他怎样潇洒俊美,但肯定是十分出色的,否则“亦有斯容”之句便有落空之嫌。
  接着此诗又以四件典型的乐器,采用虚实结合的手法,渲染、烘托了祭祀场所的环境氛围:钟声当当,鼓响咚咚,磬音嘹亮,管乐悠扬,一派其乐融融的升平景象。通过这四种乐器奏出的音乐,触发了人们丰富的联想:在平坦广阔的大地上,矗立着巍峨的祖庙群(天子九庙),像天上诸神的圣殿,高屋深墙,宫阙衔连;在祭祀的内堂,分列着各个祖先的神主,前面的供台上陈列着各种精心准备的祭品,或牛或羊或豕或粢盛或秬鬯,令人不禁肃然起敬。两旁直立着许多随祭的臣仆,屏神静气,主祭者周王一丝不苟地行着祭祀大礼。钟鼓齐鸣,乐声和谐,吟诵的祭辞,虽然平直简约,但是在祭祖这一特定的场所,抚今忆昔,浮想联翩,仍可体味出理性的文字后面掩藏的那一缕幽思。
  平王东迁,许国也是坚定的拥立者之一,因而东周初年,甫侯申伯为王贤相,齐、许列为诸侯,霸于中国。然而,好景不长。自东周迁都以来,王室势颓,恃强凌弱,巧取豪夺成了国与国之间的家常便饭,诸侯连周王室都不放在眼里,更遑论其座下的犬马小国。
  周公在其子伯禽受封于鲁后曾训戒伯禽要尊贤,说:“我,文王之子,武王之弟,成王之叔父,我于天下亦不贱矣。然我一沐三握发,一饭三吐哺(bu),起以待士,犹恐失天下之贤人。”(《史记·鲁周公世家》)他知道自己的身份“不贱”,当然知道成王的身份更为高贵。成王为文王之孙,武王之子,血统至尊,这也几乎就是他继位时全部的政治资本,周公对此不能不充分地加以利用,以期对文王、武王感恩戴德的群臣对成王也俯首听命。因此“继序”一语出现于《《周颂·闵予小子》佚名 古诗》的末句,绝非偶然,它强调成王继承的是文王、武王开创的大业,而“思不忘”对成王固然是必须兑现的誓言,对于文王、武王的旧臣,则是理所当然应尽的天职。
  叹息的内容很平实浅近,也正是流浪者的最基本需要:行人为什么不来亲近我?我没有兄弟在旁,为什么不来帮助我?孤独寂寞,呼天抢地,两个激问中蕴藏着浓重的绝望和忧伤。落难的人犹如落水的人,非常需要救援,可没有人会来、没有人能来济助他。这确实是一声令人心寒的长叹。
  这首诗写的是两段时间、两个空间。前四句,时间是日暮之前,空间是山路之上;后六句,则在时间上从日暮写到“天旭”,在空间上从“近局”写到“室中”。如果就作者的心情而言,则前四句以“怅恨”发端,而后六句以“欢来”收结。作者尝自称“质性自然,非矫厉所得”(《归去来兮辞序》),其“归田园居”的主要原因,如这组诗的首篇《归园田居·少无适俗韵》所说,为的是“复得返自然”,以求得本性的回归,保全心灵的真淳。这首诗所写的始则“怅恨”,终则“欢来”,当忧则忧,可乐则乐,正是其脱离尘网后一任自然的真情流露。
  (三)发声
  他的《《癸卯岁始春怀古田舍二首》陶渊明 古诗》是诗人用田园风光和怀古遐想所编织成的一幅图画。诗分两首,表现则是同一题材和思想旨趣。第一首以“在昔闻南亩”起句,叙述了劳动经过。描绘了自然界的美景,缅怀古圣先贤,赞颂他们躬耕田亩、洁身自守的高风亮节。但是,作者却意犹未尽,紧接着便以第二首的先师遗训“忧道不忧贫”之不易实践,夹叙了田间劳动的欢娱,联想到古代隐士长沮、桀溺的操行,而深感忧道之人的难得,最后以掩门长吟“聊作陇亩民”作结。这两首诗犹如一阕长调词的上下片,内容既紧相联系,表现上又反复吟咏,回环跌宕,言深意远。可整首诗又和谐一致,平淡自然,不假雕饰,真所谓浑然天成。仿佛诗人站在读者的面前,敞开自己的心扉,既不假思虑,又不择言词,只是娓娓地将其所作、所感、所想,毫无保留地加以倾吐。这诗,不是作出来的,也不是吟出来的,而是从诗人肺腑中流泻出来的。明人许学夷在《诗源辩体》中,一则说:“靖节诗句法天成而语意透彻,有似《孟子》一书。谓孟子全无意为文,不可;谓孟子为文,琢之使无痕迹,又岂足以知圣贤哉!以此论靖节,尤易晓也。”再则说:“靖节诗直写己怀,自然成文。”三则说:“靖节诗不可及者,有一等直写己怀,不事雕饰,故其语圆而气足;有一等见得道理精明,世事透彻,故其语简而意尽。”这些,都道出了陶诗的独特的风格和高度的艺术成就。
  次句从花与影两个方面写杏花的绰约风姿。满树繁花竞相开放,满池花影摇曳迷离。“妖娆”二字本用于写人,这里移用于杏花,展现了杏花争奇斗妍的照人光彩。一个“各”字,表明在诗人眼中,花与影一样地美艳、多情,一样令人流连忘返、沉迷自失。宋人许顗《彦周诗话》说:“荆公爱看水中影,此亦性所好,如‘秋水泻明河,迢迢藕花底’,又《桃花诗》云:‘晴沟涨春渌周遭,俯视红影移鱼舠’,皆观其影。”王安石写花善于从本体和投影两方面着手,如此刻画,虚实相生:一方面使景物更具立体的美,另一方面也透露出诗人的审美趣味,即对虚静恬淡之美的情有独钟。
  第四章仍是写宴会,重在表明对长者的尊敬之意。先写主人满斟美酒,以敬长者,再写主人祝福长者长命百岁,中间插以长者老态龙钟、侍者小心搀扶的描绘,显得灵动而不板滞。
  崔峒的诗全国仅存一卷,唐人高仲武《中兴间气集》被选录了崔诗九首,并评价云:“崔拾遗,文彩炳然,意思方雅。”这首诗,意象高华,投赠之意,怨愤之情,出以雅正之笔,为崔诗中的佳作。
  诗的前半写久客并州的思乡之情。十年是一个很久的时间,十年积累起的乡愁,对于旅人来说,显然是一个沉重的负担。所以每天每夜,无时无刻不想回去。无名氏《杂诗》云:“浙江轻浪去悠悠,望海楼吹望海愁。莫怪乡心随魄断,十年为客在他州。”虽地理上有西北与东南之异,但情绪相同,可以互证。后半写久客回乡的中途所感。诗人由山西北部(并州、朔方)返回咸阳,取道桑乾流域。无端,即没来由。更渡,即再渡。这“无端更渡”四字,乃是关键,要细细体会。十年以前,初渡桑乾,远赴并州,是为的什么呢?诗中没有说。而十年以后,更渡桑乾,回到家乡,又是为的什么呢?诗中说了,说是没来由,也就是自己也弄不清楚是怎么一回事。果真如此吗?不过是极其含蓄地流露出当初为了博取功名,图谋出路,只好千里迢迢,跑到并州作客,而十年过去,一事无成,终于仍然不得不返回咸阳家乡这种极其抑郁难堪之情罢了。但是,出乎诗人意外的是,过去只感到十年的怀乡之情,对于自己来说,是一个沉重的负担,而万万没有想到,由于在并州住了十年,在这久客之中,又不知不觉地对并州也同样有了感情。事实上,它已经成为诗人心中第二故乡,所以当再渡桑乾,而回头望着东边愈去愈远的并州的时候,另外一种思乡情绪,即怀念并州的情绪,竟然出人意外地、强烈地涌上心头,从而形成了另外一个沉重的负担。前一矛盾本来似乎是惟一的,而“无端更渡”以后,后一矛盾就突了出来。这时,作者和读者才同样感到,“忆咸阳”不仅不是唯一的矛盾,而且“忆咸阳”和“望并州”在作者心里,究竟哪一边更有分量,也难于断言了。以空间上的并州与咸阳,和时间上的过去与将来交织在一处,而又以现在桑乾河畔中途所感穿插其中,互相映衬,宛转关情,表达了诗人心中对故乡的怀念。
  《《高唐赋》宋玉 古诗》由序和正文构成,实际写了三个内容:一、高唐神女神话及其所体现的交媾致雨的宗教观念。之所以在作品的开头先讲这样一个神话故事,就是以它的文化观念意蕴统摄全文。二、云雨之后山河更加宏伟壮丽,万物充满勃勃生机。这部分篇幅最长,是上(shi shang)述宗教神话的文化观念意蕴的形象表现。三、鼓励襄王往会神女,希望通过与神女交欢给国家和个人带来福祉。这部分是全文的结尾,表明往会神女的目的。这个目的与上述宗教神话的文化观念意蕴是完全一致的。

创作背景

  《《周颂·天作》佚名 古诗》是周颂中少有的提及具体地点的作品(另一篇是《周颂·潜》),它写出了岐山。《毛诗序》说它是“祀先王先公”,朱熹《诗集传》则指为“祭大王之诗”,都认为祭祀的对象是人。姚际恒《诗经通论》引季明德语,认为是“岐山之祭”,即《《周颂·天作》佚名 古诗》的祭祀对象是岐山。其实,岐山是古公亶父至周文王历代周主开创经营的根据地,其后的伐商灭纣便是在此积蓄了力量。《《周颂·天作》佚名 古诗》这首诗,应该既是祭圣地,同时又是祭开创经营圣地的贤明君主的。由于岐山之业为古公亶父开创,而周文王后来由此迁都于丰,故《《周颂·天作》佚名 古诗》应是在岐山对古公亶父至周文王历代君主进行祭祀的诗。至于行祭之人,则非周文王的继承人周武王莫属。

  

谢宗可( 未知 )

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简 介

谢宗可 谢宗可(约公元1330 年前后在世),元朝诗人,字、号均不详,金陵(今江苏南京)人。生卒年及生平全不可考,约元文宗至顺初前后在世,能诗。

老子·八章 / 潘祖荫

高疏明月下,细腻早春前。花态繁于绮,闺情软似绵。
"北祖三禅地,西山万树松。门临溪一带,桥映竹千重。
怜君城外遥相忆,冒雨冲泥黑地来。"
一闻涤炎暑,再听破昏烦。竟夕遂不寐,心体俱翛然。
此时甘乏济川才。历阳旧事曾为鳖,鲧穴相传有化能。
"想到江陵无一事,酒杯书卷缀新文。紫芽嫩茗和枝采,
老见人情尽,闲思物理精。如汤探冷热,似博斗输赢。
民望恳难夺,天心慈易回。那知不隔岁,重借寇恂来。"


宿山寺 / 祁顺

"独醒从古笑灵均,长醉如今斅伯伦。旧法依稀传自杜,
"榆荚抛钱柳展眉,两人并马语行迟。
东皇提白日,北斗下玄都。骑吏裙皆紫,科车幰尽朱。
伊予一生志,我尔百年躯。江上三千里,城中十二衢。
鹰雕鹞鹘无羁鞅。贞元之岁贡驯犀,上林置圈官司养。
酿糯岂劳炊范黍,撇篘何假漉陶巾。常嫌竹叶犹凡浊,
无妨却有他心眼,妆点亭台即不能。"
抱琴荣启乐,荷锸刘伶达。放眼看青山,任头生白发。


浣溪沙·书虞元翁书 / 邓仁宪

望云骓,尔之种类世世奇。当时项王乘尔祖,
胜地本来无定主,大都山属爱山人。"
壮志因愁减,衰容与病俱。相逢应不识,满颔白髭须。"
辽海若思千岁鹤,且留城市会飞还。"
惆怅八科残四在,两人荣闹两人闲。"
弓劲马肥胡语喧。豳土人迁避夷狄,鼎湖龙去哭轩辕。
不必人人自敦奖。不扰则得之于理,不夺有以多于赏。
霄汉程虽在,风尘迹尚卑。敝衣羞布素,败屋厌茅茨。


夜游宫·记梦寄师伯浑 / 甘运瀚

谁移尔至此,姑苏白使君。初来苦憔悴,久乃芳氛氲。
惆怅花前又独来。只愁离别长如此,不道明年花不开。"
晚生三女拟如何。预愁嫁娶真成患,细念因缘尽是魔。
"身闲无所为,心闲无所思。况当故园夜,复此新秋池。
"可怜风景浙东西,先数馀杭次会稽。禹庙未胜天竺寺,
"乐天书内重封到,居敬堂前共读时。四友一为泉路客,
渐觉宵分曙气催。怪族潜收湖黯湛,幽妖尽走日崔嵬。
"湛湛玉泉色,悠悠浮云身。闲心对定水,清净两无尘。


生查子·元夕 / 宋景年

"懒病每多暇,暇来何所为。未能抛笔砚,时作一篇诗。
唯有闲行犹得在,心情未到不如人。"
近将徇禄给一家,远则行道佐时理,行道佐时须待命,
"闲出乘轻屐,徐行蹋软沙。观鱼傍湓浦,看竹入杨家。
风月共谁赏,诗篇共谁吟。花开共谁看,酒熟共谁斟。
今来转深僻,穷峡巅山下。五月断行舟,滟堆正如马。
邯郸进倡女,能唱黄花曲。一曲称君心,恩荣连九族。
早蝉已嘹唳,晚荷复离披。前秋去秋思,一一生此时。


鹧鸪天·家住苍烟落照间 / 陈履

唯得君书胜得药,开缄未读眼先明。"
"春来求事百无成,因向愁中识道情。
拙退是其分,荣耀非所求。虽被世间笑,终无身外忧。
晚有退闲约,白首归云林。垂老忽相失,悲哉口语心。
乐饮闲游三十春。何得无厌时咄咄,犹言薄命不如人。"
何处生春早,春生柳眼中。芽新才绽日,茸短未含风。
今为青宫长,始来游此乡。裴回伊涧上,睥睨嵩少傍。
岂是贪衣食,感君心缱绻。念我口中食,分君身上暖。


九日杨奉先会白水崔明府 / 朱宫人

自识君来三度别,这回白尽老髭须。
未得无生心,白头亦为夭。"
"若不坐禅销妄想,即须行醉放狂歌。
"往岁曾为西邑吏,惯从骆口到南秦。三时云冷多飞雪,
怅望武丘路,沉吟浒水亭。还乡信有兴,去郡能无情。"
"篮舆不乘乘晚凉,相寻不遇亦无妨。
"洛阳有愚叟,白黑无分别。浪迹虽似狂,谋身亦不拙。
高祖太宗之遗制。不独兴灭国,不独继绝世。


悲青坂 / 赵汄夫

村扉以白板,寺壁耀赪煳。禹庙才离郭,陈庄恰半途。
败槿萧疏馆,衰杨破坏城。此中临老泪,仍自哭孩婴。"
苦海不能漂,劫火不能焚。此是竺干教,先生垂典坟。"
学问攻方苦,篇章兴太清。囊疏萤易透,锥钝股多坑。
霜菊花萎日,风梧叶碎时。怪来秋思苦,缘咏秘书诗。
妍文焕烂芙蓉披。载笔在幕名已重,补衮于朝官尚卑。
清风吹枕席,白露湿衣裳。好是相亲夜,漏迟天气凉。
地润东风暖,闲行蹋草芽。唿童遣移竹,留客伴尝茶。


过小孤山大孤山 / 陆经

"楼中别曲催离酌,灯下红裙间绿袍。缥缈楚风罗绮薄,
沃土心逾炽,豪家礼渐湮。老农羞荷锸,贪贾学垂绅。
犹有一般辜负事,不将歌舞管弦来。"
琼浆气味得霜成。登山敢惜驽骀力,望阙难伸蝼蚁情。
"垂鞭欲渡罗敷水,处分鸣驺且缓驱。秦氏双蛾久冥漠,
梵塔形疑踊,阊门势欲浮。客迎携酒榼,僧待置茶瓯。
"黑花满眼丝满头,早衰因病病因愁。
面上今日老昨日,心中醉时胜醒时。天地迢遥自长久,


登飞来峰 / 朱焕文

陋巷能无酒,贫池亦有船。春装秋未寄,谩道有闲钱。"
岂独吾拙好,古人多若斯。嗜诗有渊明,嗜琴有启期。
油云忽东起,凉雨凄相续。似面洗垢尘,如头得膏沐。
昔有醉先生,席地而幕天。于今居处在,许我当中眠。
水冻霜威庇,泥新地气融。渐知残雪薄,杪近最怜丛。
俭薄身都惯,疏顽性颇宜。饭粗餐亦饱,被暖起常迟。
每逢美风景,或对好亲故。高声咏一篇,恍若与神遇。
"金马门前回剑珮,铁牛城下拥旌旗。