译文
其一:
有朝一日,我要当了春神,我将安排菊花和桃花同在春天盛开。
地上长满了如丝的绿草,树上开满了烂漫的红花,已是暮春时节了。
四海一家,共享道德的涵养。
想到国事家事,愁得我双鬓灰白;白白地耗费朝廷俸禄,我心中感到羞耻难(nan)当。
月亮仿佛与江水一起流失,黎明前的江岸与沙洲寒气凝结。
苍苔盖满石块雕砌的井栏--
赵、燕两地多慷慨悲歌的侠士,今天我们相(xiang)逢于侠士剧孟的故乡洛阳。
姑且带着子侄晚辈,拨开树丛漫步荒墟。
这个世道混浊善恶不(bu)分,喜欢嫉妒别人抹煞所长。
照这样说来,怎样的人才能做到完全公正与正确呢?我说不是道德高尚文章高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于恶人是不会接受请托而撰写铭文的,对于一般的人也能加以辨别。而人们的品行,有内心善良而事迹不见得好的,有内心奸恶而外表良善的,有善行恶行相差悬殊而很难确指的,有实际大于名望的,有名过其实的。好比用人,如果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚(chu)而不被迷惑,怎么能议论公允(yun)而不徇私情?能不受迷惑,不徇私情,就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻不精美,那么依然不能流传于世,因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的,难道不是如此吗?
注释
⑹钧:古代重量单位,合三十斤;发:头发,指像头发一样轻。
(67)箕踞:坐在地上,两脚张开,形状像箕。这是一种轻慢傲视对方的姿态。
版尹:管户口的小官。
〔22)惓惓(quán全):恳切、难以舍弃的样子。
86.弭节:停鞭缓行。
③泪墨题:泪和着墨汁写信。
27.卧首阳:一作“饿伯夷”。首阳,山名。一称雷首山,相传为伯夷、叔齐采薇隐居处。
(9)缵:“践”之借,任用。
(2)逶迤:形容水流弯曲。带:环绕。
294、申椒:申地之椒。