有人平却心头棘，便把天机说与君。命要传，性要悟，
"从辞凤阁掌丝纶，便向青云领贡宾。再辟文场无枉路，
"万方厌秦德，战伐何纷纷。四皓同无为，丘中卧白云。
"久闻为客过苍梧，休说携家归镜湖。山水颠狂应尽在，
"茶烹绿乳花映帘，撑沙苦笋银纤纤。
砌香残果落，汀草宿烟浮。唯有知音者，相思歌白头。"
幸蒙上士甘捞摝，处世输君一个闲。
吞声饮恨兮语无力，徒扬哀怨兮登歌筵。"
万般思后行，一失废前功。（《观棋》）
"浪阔波澄秋气凉，沈沈水殿夜初长。自怜休退五湖客，
似在陈兼卫，终为宋与姚。已观云似鹿，即报首皆枭。
马带桃花锦，裙衔绿草罗。定知帏帽底，仪容似大哥。
you ren ping que xin tou ji .bian ba tian ji shuo yu jun .ming yao chuan .xing yao wu .
.cong ci feng ge zhang si lun .bian xiang qing yun ling gong bin .zai bi wen chang wu wang lu .
.wan fang yan qin de .zhan fa he fen fen .si hao tong wu wei .qiu zhong wo bai yun .
.jiu wen wei ke guo cang wu .xiu shuo xie jia gui jing hu .shan shui dian kuang ying jin zai .
.cha peng lv ru hua ying lian .cheng sha ku sun yin xian xian .
qi xiang can guo luo .ting cao su yan fu .wei you zhi yin zhe .xiang si ge bai tou ..
xing meng shang shi gan lao lu .chu shi shu jun yi ge xian .
tun sheng yin hen xi yu wu li .tu yang ai yuan xi deng ge yan ..
wan ban si hou xing .yi shi fei qian gong ...guan qi ..
.lang kuo bo cheng qiu qi liang .shen shen shui dian ye chu chang .zi lian xiu tui wu hu ke .
si zai chen jian wei .zhong wei song yu yao .yi guan yun si lu .ji bao shou jie xiao .
ma dai tao hua jin .qun xian lv cao luo .ding zhi wei mao di .yi rong si da ge .
译文
伤心流连，我想找个有力的朋友避乱托身，却只是梦想；抬起头，眼见那天边夕阳西坠，孤云飘浮，禁不住忧愁悱恻。
为何嗜欲与人相同，求欢饱享一朝之情(qing)？
身为侠客纵死侠骨也留香，不愧为一世英豪。
还没有玩遍三四座山，山路弯弯，已经历千万转。
船行款款来到鹿门山，阳光明亮使山岚浅淡。
看了如此美好的景色，在外作客的愁闷完全减消了，除了这儿还要往哪儿去呢？
晚霞从远处(chu)背阳的山头升起，阳光照耀着蜿蜒曲折的水流。
牛女双星合又分，人世情侣望玉钩。
柳才甦（sū）、雨方停，川流悠悠远去，不觉春天已徐徐到来。稚柳在雨中苏醒，春寒料峭，春意无多，冷暖不定。稚柳刚披上一层轻柔的绿纱，那老枝上自然还带着雪袭霜欺的痕迹驼褐色，初阳的微温还被浅浅的树荫遮挡，令人爱怜的初春的太阳，刚刚洒放出一些温暖，便被浅浅的树荫拚死遮挡。四十年来经历的人情世事，皆已随秋去春来的孤鸿疾飞而去，自身也与塘中的蒲苇一齐衰老枯黄，怎能知道将要去的地方前途如何，长久地沉思着站立在平坦的沙岸，追忆四十年前还是朱颜乌发的翩翩少年的时候，曾经游过的地方，这次重来令人思绪万千。
东山我很久没有回去了，不知昔日种在洞旁的蔷薇又开过几次花？
眼前拱桥如月，湖堤漫长，鱼儿随波嬉游，湖面飘着清香，荷花却已半数凋零枯黄。系船登岸遥望故乡，在那茫茫天际的北方。可惜在这水岸沙边，不能与旧时的美人一同游览。想问什么时候才能同赏，眼前这水乡湖塘秋日的风光？
城上春光明媚莺啼燕啭，城下碧波荡漾拍打堤岸。绿杨芳草几时才会衰败？我泪眼迷蒙愁肠寸断。
我心中感激你情意缠绵，把明珠系在我红罗短衫。
婆媳相唤，一起去选蚕种。只有那栀子花开，独自摇曳庭院中。
月亮化为五条白龙，飞上了九重云天。
今天(我)将要告别陛下远行了，面对这份奏表禁不住热泪纵横，也不知说了些什么。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受(shou)摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻(chi)笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生(sheng)，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职(zhi)，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
登上慈恩寺塔极目远驰，方知佛教的威力之大，足可以构思佳作，探寻胜境。仰面穿过弯曲的磴道，方才走出支木交错的暗处，终于登上顶层。
注释
79、而：顺承连词，不必译出。
37、孤：幼年丧父。露：羸弱。
正坐：端正坐的姿势。
4.其为惑也：他所存在的疑惑。
[31]“肩若”二句：肩窄如削，腰细如束。削成，形容两肩瘦削下垂的样子。约素，一束白绢。素，白细丝织品。这两句是写洛神的肩膀和腰肢线条圆美。
⒃“奇踪”句：谓孙觉以拓片遍赠友人。
荀息（？——前651）：晋献公最亲信的大夫，食邑于荀，亦称荀叔。献公病危时以荀息为相托以国政，献公死后在宫廷政变中为里克所杀。
小周后为昭惠后之胞妹，昭惠后名娥皇而小周后名女英，她们的命运与舜的两个妃子娥皇女英也颇有相似之处。
雁逐西风日夜来。天势渐低分海树，山程欲尽见城台。
嘉树白雀来，祥烟甘露坠。中川一带香，□开幽邃地。
窗虚花木气，衲挂水云乡。时说秋归梦，峰头雪满床。"
又不见仲尼遥奇司马子，珮玉垂绅合如此。
为有岁寒堪赠远，玉阶行处愿提携。"
苏子迹已往，颛蒙事可亲。莫言东海变，天地有长春。"
霞液朝可饮，虹芝晚堪食。啸歌自忘心，腾举宁假翼。
时拂霞衣驾鹤行。天上双童持珮引，月中娇女执幡迎。
看取从来无点缺。六月江南暑未阑，一尺花冰试枕看。
乡心无远道，北信减离忧。禅子还无事，辞君买沃州。"
"帆过寻阳晚霁开，西风北雁似相催。大都浪后青堆没，
龙城柳，神所守。驱厉鬼，山左首。福土氓，制九丑。
"诗心何以传，所证自同禅。觅句如探虎，逢知似得仙。
"客程终日风尘苦，蓬转还家未有期。林色晓分残雪后，
春杼弄缃绮，阳林敷玉英。飘然飞动姿，邈矣高简情。
阇婆香似雪，回鹘马如林。曾读前皇传，巍巍冠古今。"
"见说吴王送女时，行宫直到荆溪口。溪上千年送女潮，
"往年分首出咸秦，木落花开秋又春。江客不曾知蜀路，
见者敬。自然心虚空，性清净。此经真体即毗卢，
贳酒儿穿雪，寻僧月照云。何时再相见，兵寇尚纷纷。
又示我数首新诗尽是诗。只恐不如此，若如此如此，
便睹行春万木荣。深浅山容飞雨细，萦纡水态拂云轻。
吟成数句赠君辞，不觉便成今与古。"
"薝卜花红径草青，雪肤冰骨步轻轻。
石镜启晨晖，垆烟凝寒色。旅泊将休暇，归心已隮陟。
皓耀迷鲸口，晶荧失蚌胎。宵分凭栏望，应合见蓬莱。"
今朝听鸾凤，岂独羡门啸。帝命镇雄州，待济寄上流。
邻峰道者应弹指，藓剥藤缠旧石龛。
为遭无限尘蒙蔽，不得华堂上玉台。"
骨冷禅中太华秋。高节未闻驯虎豹，片言何以傲王侯。
得失两途俱不是，笑他高卧碧孱颜。"
烟村蔬饮淡，江驿雪泥肥。知到中林日，春风长涧薇。"
王孙且无归，芳草正萋萋。"
"石屋晚烟生，松窗铁碾声。因留来客试，共说寄僧名。
众类声休出，群峰色尽藏。颓沱来洞壑，汗漫入潇湘。
白露湿庭砌，皓月临前轩。此时去留恨，含思独无言。
即捉五色笔，密勿金銮角。即同房杜手，把干坤橐籥.
"彩云入帝乡，白鹤又回翔。久留深不可，蓬岛路遐长。
"碧池漾漾春水绿，中有佳禽暮栖宿。
"碧玉双幢白玉郎，初辞天帝下扶桑。
"白羽三千驻，萧萧万里行。出关深汉垒，带月破蕃营。
"秋蔬数垄傍潺湲，颇觉生涯异俗缘。诗兴难穷花草外，
远禽飞过大江澄。闲消不睡怜长夜，静照无言谢一灯。
俯仰愧灵颜，愿随鸾鹄群。俄然动风驭，缥渺归青云。"
青云终叹命，白阁久围炉。今日成名者，还堪为尔吁。"
"路自中峰上，盘回出薜萝。到江吴地尽，隔岸越山多。
结成一块紫金丸，变化飞腾天地久。丹入腹，非寻常，
"素嵴鸣秋杖，乌靴响暮厅。 ——薛能
西楼今夜三更月，还照离人泣断弦。"
春风因过东君舍，偷样人间染百花。
醉梦幸逢郎，无奈乌哑哑。中山如有酒，敢借千金价。
牧马不嘶沙月白，孤魂空逐雁南飞。"
匣里残妆粉，留将与后人。黄泉无用处，恨作冢中尘。
纤手垂钩对水窗，红蕖秋色艳长江。
我见出家人，总爱吃酒肉。此合上天堂，却沈归地狱。
有偈有千万，卒急述应难。若要相知者，但入天台山。
只自干邪不干正。黄口小儿初学行，唯知日月东西生。
怀衲线非蚕，助歌声有鸟。城阙今日来，一讴曾已晓。"
"一曰：劝君不用登岘首山，读羊祜碑，男儿事业须自奇。
便被人间称冠绝。黄杨文局龟螭蟠，琢成骰子双琅玕.
社过多来燕，花繁渐老莺。相思意何切，新作未曾评。"
"莫把毛生刺，低佪谒李膺。须防知佛者，解笑爱名僧。
大泽云寂寂，长亭雨凄凄。君还到湘水，寒夜满猿啼。"
"风雨冥冥春闇移，红残绿满海棠枝。帝乡久别江乡住，
出震同中古，承干动四夷。恩颁新命广，泪向旧朝垂。
白发愁偏觉，归心梦独知。谁堪离乱处，掩泪向南枝。"
推出黄沙兮泛君骨。当时君死兮妾何适，
"先生在世日，只向镜湖居。明主未巡狩，白头闲钓鱼。
"别后闻餐饵，相逢讶道情。肌肤红色透，髭发黑光生。
"禅言难后到诗言，坐石心同立月魂。
"世界曾行遍，全无行可修。炎凉三衲共，生死一身休。
着书穷天人，辞聘守玄默。薄葬信昭俭，可为将来则。"
"拥衲对芳丛，由来事不同。鬓从今日白，花似去年红。
马疾顽童远，山荒冻叶飞。□师无一事，应见丽龟归。"
"影刹西方在，虚空翠色分。人天霁后见，猿鸟定中闻。
君到前头好看好，老僧或恐是茆君。"
"剔皮刺血诚何苦，为写灵山九会文。
"庾公心旷远，府事局耳目。遂与南湖游，虚襟涤烦燠。
秋风声入诵经台。闲云不系从舒卷，狎鸟无机任往来。
何时达遥夜，伫见初日明。"