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将仲子

两汉 / 徐珏

"雨气濛濛草满庭,式微吟剧更谁听。诗逢匠化唯贪住,
头尾算来三十三。云影半晴开梦泽,菊花微暖傍江潭。
"野人未相识,何处异乡隔。昨逢云阳信,教向云阳觅。
"近日侯门不重才,莫将文艺拟为媒。
"兹地曾栖菩萨僧,旃檀楼殿瀑崩腾。因知境胜终难到,
"粉魄霜华为尔枯,鸳鸯相伴更堪图。爱来沙岛遗银屋,
养得儿形似我形,我身枯悴子光精。
指指法仙法,声声圣人声。一弹四时和,再弹中古清。
千年朽枿魍魉出,一株寒韵锵琉璃。安得良工妙图雘,
"蒙氏艺传黄氏子,独闻相继得名高。锋铓妙夺金鸡距,
此碑山头如日月,日日照人人不知。人不知,
梁园浮雪气,汴水涨春声。此日登仙众,君应最后生。"
直道登朝晚,分忧及物多。至今新定郡,犹咏袴襦歌。"
铁盂终守一斋清。篇章老欲齐高手,风月闲思到极精。
"残腊雪纷纷,林间起送君。苦吟行迥野,投迹向寒云。
"三界无家是出家,岂宜拊凤睹新麻。幸生白发逢今圣,
冰痕生砚水,柳影透琴床。何必称潇洒,独为诗酒狂。"
"宫中细草香红湿,宫内纤腰碧窗泣。


将仲子拼音解释:

.yu qi meng meng cao man ting .shi wei yin ju geng shui ting .shi feng jiang hua wei tan zhu .
tou wei suan lai san shi san .yun ying ban qing kai meng ze .ju hua wei nuan bang jiang tan .
.ye ren wei xiang shi .he chu yi xiang ge .zuo feng yun yang xin .jiao xiang yun yang mi .
.jin ri hou men bu zhong cai .mo jiang wen yi ni wei mei .
.zi di zeng qi pu sa seng .zhan tan lou dian pu beng teng .yin zhi jing sheng zhong nan dao .
.fen po shuang hua wei er ku .yuan yang xiang ban geng kan tu .ai lai sha dao yi yin wu .
yang de er xing si wo xing .wo shen ku cui zi guang jing .
zhi zhi fa xian fa .sheng sheng sheng ren sheng .yi dan si shi he .zai dan zhong gu qing .
qian nian xiu nie wang liang chu .yi zhu han yun qiang liu li .an de liang gong miao tu huo .
.meng shi yi chuan huang shi zi .du wen xiang ji de ming gao .feng mang miao duo jin ji ju .
ci bei shan tou ru ri yue .ri ri zhao ren ren bu zhi .ren bu zhi .
liang yuan fu xue qi .bian shui zhang chun sheng .ci ri deng xian zhong .jun ying zui hou sheng ..
zhi dao deng chao wan .fen you ji wu duo .zhi jin xin ding jun .you yong ku ru ge ..
tie yu zhong shou yi zhai qing .pian zhang lao yu qi gao shou .feng yue xian si dao ji jing .
.can la xue fen fen .lin jian qi song jun .ku yin xing jiong ye .tou ji xiang han yun .
.san jie wu jia shi chu jia .qi yi fu feng du xin ma .xing sheng bai fa feng jin sheng .
bing hen sheng yan shui .liu ying tou qin chuang .he bi cheng xiao sa .du wei shi jiu kuang ..
.gong zhong xi cao xiang hong shi .gong nei xian yao bi chuang qi .

译文及注释

译文
经常与人在马上比试胜负,从不珍惜七尺身躯。
世间的(de)草木勃勃的生机,自然顺应了美好的季节。
  召公回答说:"你这样做是堵住人们的嘴。阻塞老百姓的嘴,好比阻塞河水。河流如果堵塞后一旦再决堤,伤人一定很多,人民也是这样。因此治水的人疏通河道使它畅通,治民者只能开导他们而让人畅所欲言。所以君王(wang)处(chu)理政事,让三公九卿以至各级官吏进献(xian)讽喻诗,乐师进献民间乐曲,史官进献有借鉴意义(yi)的史籍,少师诵读箴言,盲人吟咏诗篇,有眸子而看不见的盲人诵读讽谏之言,掌管营建事务的百工纷纷进谏,平民则将自己的意见转达给君王,近侍之臣尽规劝之责,君王的同宗都能补其过失,察其是非,乐师和史官以歌曲、史籍加以谆谆教导,元老们再进一步修饰整理,然后由君王斟酌取舍,付之实施,这样,国家的政事得以实行而不违背道理。老百姓有口,就像大地有高山河流一样,社会的物资财富全靠它出产;又像高原和低地都有平坦肥沃的良田一样,人类的衣食物品全靠它产生。人们用嘴巴发表议论,政事的成败得失就能表露出来。人们以为好的就尽力实行,以为失误的就设法预防,这是增加衣食财富的途径啊。人们心中所想的通过嘴巴表达,他们考虑成熟以后,就自然流露出来,怎么可以堵呢?如果硬是堵住老百姓的嘴,那赞许的人还能有几个呢?"
人也是这样,只有通过学习,才能掌握知识;如果不学习,知识不会从天上掉下来。
晴朗的天气和暖暖的微风催生了麦子,麦子的气息随风而来。碧绿的树荫,青幽的绿草远胜春天百花烂漫的时节。
世上行路呵多么艰难,多么艰难; 眼前歧路这么多,我该向北向南?
思念家乡的心就象这绵绵不断的汾河水,无时无刻不在悠悠地流向家乡。
你近来平安吗?即便你回来,回首以前令人悲债的事,你又怎能够承受!昔日朋友形同陌生的路人,又有谁安慰你?你母老家贫子幼,早记不起杯酒相娱的时侯。魑魅搏人的事应该可空见惯,正直人却总是输在覆雨翻云的小人之手。我们与寒冷的冰雪,打交道已经很久很久。
在开国初年,有个乔山人善于弹琴。他弹琴的指法很精湛,曾经得到过高人传授。他常常在荒山野岭,多次地弹奏,使飞鸟凄凉,使鹘鸟寒冷,一起应和着悲哀地鸣叫。后来(他)游历到楚国,在旅店独自弹奏洞庭曲。隔壁的一位老妇人听了琴音,非常感动,不禁(jin)感叹惋惜。(曲子)已经弹奏完了,(乔山人)叹息道:“我弹琴大半辈子,没想到在这里遇见了知音!”(乔山人)敲门问她,老妇人说道:“我的丈夫活着的时候,是把弹棉花当作职业的。现在听见你在这里弹的琴声,极像我老伴弹棉花的声音罢了!"乔山人一句话都没说地走开了。
好像水泉冷涩琵琶声开始凝结,凝结而不通畅声音渐渐地中断。
  当初虞舜、夏禹兴起的时候,他们积累善行和功劳的时间长达几十年,百姓都受到他们恩德的润泽,他们代行君主的政事,还要受到上天的考验,然后才即位。商汤、周武称王是由契、后稷开始讲求仁政,实行德义,经历了十几代,到周武王时,竟然没有约定就有八百诸侯到孟津相会,他们还认为时机不到。从那时以后,才放逐了夏桀,杀了殷纣王。秦国自襄公时兴起,在文公、穆公时显示出强大的力量,到献公、孝公之后,逐步侵占六国的土地。经历了一百多年以后,到了始皇帝才兼并了六国诸侯。实行德治像虞、夏、汤、武那样,使用武力像秦国这样,才能成功,统一天下是如此艰难!
如今却克扣它的草料,什么时候它才能够腾飞跨越青山?
我要早服仙丹去掉尘世情,
据说边境又有千万敌人的骑兵入侵,昨天边塞上告急文书已经到了。

注释
3.蓬池:其遗址在河南尉氏县东南。
(1)酬:以诗文相赠答。
⑵飞桥:高桥。
56.蘖(bò):即黄蘖树。其高数丈,其皮外白里黄,入药清热燥湿。离:通“樆(lí)”,即山梨树。朱杨:生于水边的树名,即赤茎柳。
(38)桓叔:韩氏的始祖。
5、闲门:代指情人居住处。

赏析

  二、寄慨深远。黄冈竹楼,是作者洁身自好的人格和高远情志的载体,是作者人格力量、人格理想的象征,是作者苦闷心灵聊以栖居的寓所。作者把竹楼写得情趣盎然,实际上抒发了自己的飘泊无定之苦、仕途失意之叹;同时也传达出作者身处逆境而矢志不渝的信念以及庄重自持的思想情操。宦海沉浮的不幸遭遇,不但没有消弥作者积极入世的热情,反而使他有竹楼“听雨如瀑”“闻雪若玉”的从容,有“岂惧竹楼之易朽乎”的自信。
  首先,开头的一句“《梦泽》李商隐 古诗(gu shi)悲风动白茅”写出了《梦泽》李商隐 古诗的荒凉景象。放眼望去,《梦泽》李商隐 古诗此地为一片茫茫的湖泽荒野。旷野上的秋风,吹动《梦泽》李商隐 古诗上连天的白茅,发出萧萧悲声。这旷远迷茫、充满悲凉萧杀气氛的景象,本来就很容易引发怀古伤今的情感。加上这一带原是楚国旧地,眼前的茫茫白茅又和历史上楚国向周天子贡包茅的故事有某种意念上的关联,于是为下一句诗做了铺垫。
  颈联“亲朋无一字,老病有孤舟”这两句是写诗人自己的处境。“无一字”指的是没有一点消息,一点音信。“亲朋无一字”写出了诗人的孤苦,但主要是音信断绝,自己不了解朝里和地方上的情况,即整个国家的情况。这对一个念念不忘君王,不忘国家,不忘人民的诗人来说,是一种被社会忘记的孤独感,他在精神上无疑是很痛苦的。“孤舟”是指诗人全家挤在一条小船上飘泊度日,消息断绝,年老多病,孤舟漂泊,其精神上、生活上的惨苦可以想见。理解这两句应与前两句联系起来看,前两句是远望,随着湖水向四际望去,水天相接,联想到吴楚,联想到整个乾坤。这两句近看,看到了孤舟,孤舟是近景中映入眼帘最能触动他的东西。于是使他联想到自己的身世、遭遇和处境。可以说这两联都是由观景引出,只不过前两句以写观景所见为主,后两句以写观望所见而引起的联想为主。这两联在内涵上也是一脉相通的。表面看起来毫无联系,实际上是一脉相通的。既然这后两句是写他的孤苦悲惨处境,由此应推想到前两句也绝非是单单写景,实际上前两句是借写远景象征性地、比拟性地暗示国势的动荡不安。这里包含着安史之乱的后遗症:唐王朝的衰败,人民的痛苦,外族的侵扰,国家的四分五裂和社会的不安定,栋梁之臣的缺乏等等,这一切都是杜甫飘泊中念念不忘的大事。正是由于诗人心中牵挂着国事民事,才牵肠挂肚。所以当他看到广阔无垠洞庭湖水时,也会想到仿佛大地裂开了,乾坤在日夜不停地浮动。从杜甫一贯的优国忧民的思想境界来看,他登上岳阳楼极目远眺,也必定会想到这些。可以说没想到这些就不是杜甫。也正是由于诗人胸中翻腾着叫人牵肠挂肚的国事民事,所以就很自然地勾起了自己不能再施展抱负的痛心。于是这孤舟飘泊,老弱多病,消息也听不到的可悲处境,也就顺理成章地涌上心头。这两联中,上联境界极大,下联境界却很小,大小相映成趣,其间也包孕着诗人的无限感慨。就景象来说,上联展现的是浩瀚的洞庭湖水,下联则画出了水面上的一点孤舟。湖水动荡,孤舟飘浮,虽然大小悬殊,却统一在一幅画中。如果将洞庭湖水比作整个国家,那么那一点孤舟就是诗人杜甫自己。这里是象征,这鲜明对照的谐调之中,既包含着诗人对自己终身遭遇的痛心和不平,也体现了诗人将自己的命运、国家的命运紧紧地联系在一起。诗人站在岳阳楼上,望望湖水,看看孤舟,想到国家,想到自己,万种感慨,萦绕心头。“不阔则狭处不苦,能狭则阔境愈空”,“乾坤”与“孤舟”对比,阔大者更为浩渺,狭小者更显落寞。
  第一句是纯景物的静态描写。篱笆和小路,点明这是农村,“篱落”是有宽度的,用“疏疏”指出它的状态,显见其中有间隔,才能看见篱笆外面的山道。“一径深”,表明山道只有一条,并且很长很长,延伸向远方。宽广的篱落与窄小的一径相对照,稀稀疏疏与绵绵长长相对照,互相映衬,突出了农村清新与宁静。
  作者在本文中畅言“快哉”二字,不仅因为快哉亭所处地理位置的(zhi de)景象使人心旷神怡,而且因为宦途失意之人如果“不以物伤性”,则无论处于什么环境,都能“自放山水之间”而独得其快。文章清新开阔,气势奔逸,将写景、叙事、抒情、议论熔于一炉,借用典故并加以发挥,把快意之情写得淋漓尽致。
  第三联写景。“涧水吞樵路,山花醉药栏”两句中最精炼传神的分别是“吞”、“醉”。前者写出了谷水淹没山间小路、恣肆无拘的情态,后者写出了山花装点药栏、旁若无人怒放的情态,从而表达诗人对隐逸生活的留恋。
  从内容结构上看,此赋可分为四段。
  这诗的跌宕处全在三、四两句。“可怜”句紧承前句,为题中之义;“犹是”句荡开一笔,另辟新境。“无定河边骨”和“春闺梦里人”,一边是现实,一边是梦境;一边是悲哀凄凉的枯骨,一边是年轻英俊的战士,虚实相对,荣枯迥异,造成强烈的艺术效果。一个“可怜”,一个“犹是”,包含着多么深沉的感慨,凝聚了诗人对战死者及其家人的无限同情。
  这是首七言绝句。前两句评论王冕作的倒枝梅花图的特点。从梅花的颜色和气味肯定梅花具有洁白的姿态,独有的芳香,她的神韵可以压倒其他花的俗气的姿态。王冕不能再画梅花高高挺起的梅枝。为什么不能再画梅花的高枝呢?因梅花本身的色、香所具有的特点,不画高枝也能展示其特有的神韵了。
  “情多莫举伤春目,愁极兼无买酒钱”,在首颔两联的写景后,颈联的这两句承上开始抒情。路阻于洞庭之滨,又遇上了不作美的天公,诗人感叹道,如果是个有着坎坷经历又极易感伤的人,遇到这种情形,切不可举目远眺,显然这是诗人自身的经验之谈,因为诗人已经远眺了并已生了伤春之心,而且更令其尴尬的是,愁闷已极的诗人此刻身上却没有多余的钱可以沽酒来解愁。沈德潜在《说诗语》中对律诗的五六两句是这样要求的:“五六必耸然挺拔,别开一境,上既和平,至此必须振起也。”这两句由景转情,确有别开一境、耸然挺拔的感觉。
  这首诗写出了诗人坚持正义与友情,以及凛然不可犯的气概。该诗原本是作者用来慰藉远谪沿海偏远之地的故人,客观艺术效果却显示出作者那种值得骄傲的孤独感,朴挚中带有慷慨,深沉而又不粘滞,处逆境而无悲凉,四次化用杜甫诗却不损骨力,凝重沉着,是《后山集》中的力作。
  但随之情感的格调有抑变扬,“琴鸣酒乐两相得,一杯不啻千钧金”,宴会氛围又重新转(xin zhuan)入热烈之中,这和《将进酒》中“岑夫子,丹丘生,将进酒,杯莫停”在情感格调上有异曲同工之处,这种情感的瞬间转变在李白的诗歌中也颇为常见,“盛唐诗人,惟在兴趣,羚羊挂角,无迹可求”(严羽《沧浪诗话》),这便是李白性格的纯真,感情汪洋恣肆,随性而发,不为物惑,也正如葛晓音在《诗国高潮与盛唐文化》中所说“唐人不像汉人那样拘于经学,也不想宋人那样精于思虑,唐代的时代性情是情感超过思理,在诗歌创作上也是如此”。同时在这里也看得出,“酒”在李白诗歌中的重要意义,他即使李白诗歌中精神寄托的一种意象,也是他挥洒万丈豪情的工具。李白最突出的一个艺术特征就是豪放洒脱,而酒便是这种性格不可缺少的陪衬品,使他冲破了清规戒律,任意挥洒,从而形成了酣畅恣肆,奔腾雄奇的艺术个性。“李白的诗歌个性主要凭借于他始终常见的日月风云、黄河沧海等雄伟壮阔的艺术境界,但也体现在他的日常生活中,特别是酒和月,成为他最重要的精神伴侣,也塑造了他‘诗仙’与‘狂客’形象”(林庚《唐诗综论》)。“酒”也是李白厌倦世俗后遁世的一种工具,因为他本生的儒道互补思想,也就决定了他在追求现实世界中建功立业的志向受阻后,转向游山问道,寄情山水。
  这是一首听笙诗。笙这种乐器由多根簧管组成,参差如凤翼;其声清亮,宛如凤鸣,故有“凤吹”之称。传说仙人王子乔亦好吹笙作凤凰鸣(见《列仙传》)。首句“凤吹声如隔彩霞”就似乎由此作想,说笙曲似从天降,极言其超凡入神。具象地写出“隔彩霞”三字,就比一般地说“此曲只应天上有”(杜甫)、“如听仙乐耳暂明”(白居易)来得高妙。将听觉感受转化为视觉印象,给读者的感觉更生动具体。同时,这里的“彩霞”,又与白居易《琵琶行》、韩愈《听颖师弹琴》中运用的许多摹状乐声的视觉形象不同。它不是说声如彩霞,而是说声自彩霞之上来;不是摹状乐声,而是设想奏乐的环境,间接烘托出笙乐的明丽新鲜。

创作背景

  这首诗作于诗人入蜀之初,在杜甫历尽颠沛流离之后,终于结束了长期漂泊的生涯,在成都西郊浣花溪头盖了一座草堂,暂时定居下来了。诗人在久经离乱,安居成都草堂后不久,客人来访时作了这首诗。前两句描写居处的景色,清丽疏淡,与山水鸥鸟为伍,显出与世相隔的心境;后面写有客来访的欣喜以及诚恳待客,呼唤邻翁对饮的场景,表现出宾主之间无拘无束的情谊,诗人为人的诚朴厚道跃然纸上。诗中流露出一种闲适恬淡的情怀,诗语亲切,如话家常。

  

徐珏( 两汉 )

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简 介

徐珏 徐珏,字叔宝,号耕岩,上饶(今属江西)人。理宗宝祐间知馀干县。事见清康熙《饶州府志》卷二一。

大江歌罢掉头东 / 刘锡

傍涧蕨薇老,隔村冈陇横。何穷此心兴,时复鹧鸪声。"
而心澹然无所营。手援毫,足蹈节,披缣洒墨称丽绝。
功成直入长生殿,袖出神珠彻夜明。
句还如菡萏,谁复赠襜褕。想得重泉下,依前与众殊。
"长安冬欲尽,又送一遗贤。醉后情浑可,言休理不然。
雪风吹去雁嗷嗷。江山积叠归程远,魂梦穿沿过处高。
作者相收拾,常人任是非。旧居沧海上,归去即应归。"
行歌唱咏胭粉词,持戒酒肉常充腹。色是药,酒是禄,


一落索·眉共春山争秀 / 柯培鼎

岂知光景片时间,将谓人生长似此。何不回心师至道,
"霜锋擗石鸟雀聚,帆冻阴飙吹不举。芬陀利香释驎虎,
面作天地玄,鼻有雁门紫。既无左达承,何劳罔谈彼。
春光霭霭忽已暮,主人刚地不放去。"
"华阴少年何所希,欲饵丹砂化骨飞。江南药少淮南有,
今日灞陵陵畔见,春风花雾共茫茫。"
有个山僧倚松睡,恐人来取白猿儿。
"雪色衫衣绝点尘,明知富贵是浮云。不随喧滑迷真性,


感遇·江南有丹橘 / 马教思

"孙登好淳古,卉服从穴居。弹琴合天和,读易见象初。
相怜极目无疆地,曾落将军一阵中。"
君去来兮惠我仁,百姓苏矣见阳春。"
"周丰贵隐耀,静默尊无名。鲁侯询政体,喻以治道精。
宿雾开花坞,春潮入苎村。预思秋荐后,一鹗出干坤。"
好文天子挥宸翰,御制本多推玉案。晨开水殿教题壁,
"一自游他国,相逢少故人。纵然为客乐,争似在家贫。
许送自身归华岳,待来朝暮拂瓶盂。"


虞美人·春花秋月何时了 / 周邦

"虚舟动又静,忽似去逢时。触物知无迕,为梁幸见遗。
圣后求贤久,明公得隽稀。乘秋好携去,直望九霄飞。"
是以于物理,纷然若未形。移来字人要,全与此道冥。"
星辰聚会入离乡,日月盈亏助药王。三候火烧金鼎宝,
始觉无物为拳拲。师诵此经经一字,字字烂嚼醍醐味。
卧久似慵伸雪项,立迟犹未整霜衣。(《病鹤》,
"寒清健碧远相含,珠媚根源在极南。流古递今空作岛,
奥乎其义。人谁以辨,其东平子。"


宿甘露寺僧舍 / 沈鹏

一家随难在,双眼向书昏。沈近骚人庙,吟应见古魂。"
"谁遣西来负岳云,自由归去竟何因。山龛薜荔应残雪,
古今机要甚分明,自是众生力量轻。尽向有中寻有质,
作者相收拾,常人任是非。旧居沧海上,归去即应归。"
金欲炼时须得水,水遇土兮终不起。但知火候不参差,
日华炼精魄,皎皎无垢氛。谓我有仙骨,且令饵氤氲。
得奉衣冠盛,仍观书轨同。犹言待封告,未忍向华嵩。"
鸿随秋过尽,雪向腊飞频。何处多幽胜,期君作近邻。"


塞鸿秋·浔阳即景 / 李彦章

"诗业务经纶,新皆意外新。因知登第榜,不着不平人。
我自忘心神自悦,跨水穿云来相谒。
清佩闻虚步,真官方宿朝。"
"北望烟铺骠骑营,虏烽无火楚天晴。
化作寒陵一堆土。"
浮世要看还下来。万顷野烟春雨断,九条寒浪晚窗开。
"忽忽枕前蝴蝶梦,悠悠觉后利名尘。无穷今日明朝事,
飞龙九五已升天,次第还当赤帝权。喜遇汞珠凝正午,


梅花绝句·其二 / 堵简

得道殊秦佚,隳名似楚狂。馀生于此足,不欲返韶阳。"
伤心一觉兴亡梦,堤柳无情识世愁。"
岂若终贫贱,酣歌本无营。
我本是蓑笠,幼知天子尊。学为毛氏诗,亦多直致言。
山花寂寂香。 ——王步兵
干雪不死枝,赠君期君识。"
瑶台既灭夏,琼室复陨汤。覆车世不悟,秦氏兴阿房。
"往年长白山,发愤忍饥寒。扫叶雪霜湿,读书唇齿干。


更漏子·雪藏梅 / 崔词

"将知骨分到仙乡,酒饮金华玉液浆。
"往岁曾寻圣迹时,树边三绕礼吾师。敢望护法将军记,
仁作金汤铁石卑。龚遂刘宽同煦妪,张飞关羽太驱驰。
楞严禅髓更无过。万般如幻希先觉,一丈临山且奈何。
"西山中,多狼虎,去岁伤儿复伤妇。官家不问孤老身,
"松烧寺破是刀兵,谷变陵迁事可惊。云里乍逢新住主,
有时作章句,气概还鲜逸。茫茫世情世,谁人爱真实。
多年人迹断,残照石阴清。自可求居止,安闲过此生。"


阴饴甥对秦伯 / 钭元珍

点检斗牛先下火。进火消阴始一阳,千岁仙桃初结果。
下调无人睬,高心又被瞋.不知时俗意,教我若为人。
"门径放莎垂,往来投刺稀。有时开御札,特地挂朝衣。
万法心中寂,孤泉石上澄。劳生莫相问,喧默不相应。"
"画松一似真松树,且待寻思记得无。
原上无情花,山中听经石。竹生自萧散,云性常洁白。
燕雀徒为贵,金银志不求。满杯春酒绿,对月夜窗幽。
"辞山偶世清,挟策忽西行。帆过随江疾,衣沾楚雪轻。


齐桓下拜受胙 / 卜商

对月卧云如野鹿,时时买酒醉烟霞。"
"凉风暮起骊山空,长生殿锁霜叶红。
曾无一字干声利,岂愧操心负至公。"
子牟恋阙归阙,王粲下楼相别。食实得地,颇淹岁月。
独为诗情到上头。白日有馀闲送客,紫衣何啻贵封侯。
所愿好九思,勿令亏百行。"
不堪只履还西去,葱岭如今无使回。"
虽然情断沙咤后,争奈平生怨恨深。"