替豆萁伸冤
"闭目藏真神思凝，杳冥中里见吾宗。
长忆南泉好言语，如斯痴钝者还稀。
世有多解人，愚痴学闲文。不忧当来果，唯知造恶因。
伤心复伤心，吟上高高台。
"接舆耽冲玄，伉俪亦真逸。傲然辞征聘，耕绩代禄秩。
解将火种种刀圭，火种刀圭世岂知。山上长男骑白马，
岁穷程未尽，天末国仍遥。已入闽王梦，香花境外邀。"
井上梧桐是妾移，夜来花发最高枝。
猎蕙微风远，飘弦唳一声。林梢鸣淅沥，松径夜凄清。
上天配合兮生死有途，此不当妇兮彼不当夫。
苦吟斋貌减，更被杉风吹。独赖湖上翁，时为烹露葵。
替豆萁伸冤拼音解释:
.bi mu cang zhen shen si ning .yao ming zhong li jian wu zong .
chang yi nan quan hao yan yu .ru si chi dun zhe huan xi .
shi you duo jie ren .yu chi xue xian wen .bu you dang lai guo .wei zhi zao e yin .
shang xin fu shang xin .yin shang gao gao tai .
.jie yu dan chong xuan .kang li yi zhen yi .ao ran ci zheng pin .geng ji dai lu zhi .
jie jiang huo zhong zhong dao gui .huo zhong dao gui shi qi zhi .shan shang chang nan qi bai ma .
sui qiong cheng wei jin .tian mo guo reng yao .yi ru min wang meng .xiang hua jing wai yao ..
jing shang wu tong shi qie yi .ye lai hua fa zui gao zhi .
lie hui wei feng yuan .piao xian li yi sheng .lin shao ming xi li .song jing ye qi qing .
shang tian pei he xi sheng si you tu .ci bu dang fu xi bi bu dang fu .
ku yin zhai mao jian .geng bei shan feng chui .du lai hu shang weng .shi wei peng lu kui .
译文及注释
译文
蛟龙惊起不敢在水中静卧，山猿也不时停下啸声而闻听山岩下的歌音。
已经错过才想起追问，仔细看才发现是故人。战乱随处可见，消息很难得到，即使得到也不知道是真是假。擦一擦眼睛稳定一下自己激动的心情，举杯与朋友笑谈。请你搬到我家附近来住，两个白了头发的（明朝的）遗民。
太史公司马迁说：学者(zhe)多称赞五帝，久远了。然而最可征而信的《尚书》，记载的独有尧以来，而不记载皇帝、颛顼、帝喾。诸子百家虽言黄帝，又涉于神怪，都不是典雅之训，所以当世缙绅们都不敢说，不可以取以为证啊。孔子所传的《宰予问五帝德》及《帝系姓》，虽称孔子所传，但儒者怀疑不是圣人之言，所以不传以为实。我曾经西至崆峒山黄帝问道于广(guang)成子处，北到黄帝尧舜之都涿鹿，东到海，南到江淮，我所经历的地方(fang)，所见过的长老，往往称颂黄帝尧舜的旧绩与其(qi)风俗教化(hua)，固来与别处有所不同。那么别的书说到黄帝的，也或者可以为证。总之，大要不背离《尚书》所记载的接近这些。我看《春秋》《国语》，这两篇发挥阐释《五帝德》《帝系姓》很彰著。顾儒者但不深考而且有的不传讲。这两篇所发挥阐述得很显著，验之风俗教化固然不同一般，都是事实，一点也不虚。况《尚书》缺亡的内容多了，岂能(neng)因为它缺亡而算了呢？它所遗失的，像黄帝以下的事情，就时时见于其他的传说中，如百家《五帝德》之类，都是其他学说。有怎么可以因为缙绅难言，儒者不传，而不选取了呢？非好学深思，心知其意的人，不能择取。而浅见寡闻者本来就难为它讲说。我按照黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜的次序，选择其中语言比较典雅的。所以写成本纪的开头。
自以为他有仙风道骨，谁知离长安归隐之因？
天禧初年的时候，真宗下诏设立谏官六名，来监督皇帝的行为。庆历中的时候，钱君开始将谏官的名字书写在专门的文书上，我恐怕日子长了名字会磨灭掉。（于是）在嘉祐八年时，将谏官的名字刻在石头上。（这样）以后的人就可以逐个对着名字议论道：“这个人是忠臣，这个人是奸臣，这个人正直，这个人偏邪。”哎，真是令人警戒啊！
白浪一望无边，与海相连，岸边的沙子也是一望无际。日
暗自悲叹蕙花也曾开放啊，千娇百媚开遍华堂。
百川奔腾着东流到大海，何时才能重新返回西境？
四海布满战尘兵戈正起，在这令人感伤的离别宴会上，更加容易清泪淋漓。
你迢迢征途在那火山东，山上孤云将随你向东去。
生命托(tuo)付与造化，内心恬淡长安闲。
哎，我听说马周客居新丰之时，天荒地老无人赏识。
注释
⒀赧（nǎn）：原指因害羞而脸红。这里是指炉火映红人脸。
⑶洛阳才子：西汉时洛阳人贾谊，年十八能诵诗书，长于写作，人称洛阳才子。这里指作者本人，作者早年寓居洛阳。
58.习：娴熟，指娴熟礼仪。都：指仪态大度。
⑥按：按歌，谓依节拍唱歌。
①鹫：大鹰；
赏析
诗中一个“自恨”和“空羡”包含了女诗人无限的悲凉和无奈，包含了女诗人无限叹息和不满，也包含了女诗人无限的自信和诉求。自古以来，科举制度只给男人提供了展示自己才华、实现人生价值的机会。而女子，无论多么有才华，也只能“空羡”，只能空怀怅恨。这首诗是她对自己空有满腹才华和满腔热血的酸楚和激愤，对自己无法像一个男子一样实现自己的理想的叹息和呐喊，表面上是怨恨自己不能像男人一样参加科举，却蕴含了对埋没女子聪明才智的重男轻女的男权社会的怨恨和不满，不甘埋没、不甘雌伏的勇迈情怀和傲兀精神在这首诗中得到了充分的体现。从这里可以看出鱼玄机是一位有才华，有志向，有追求，有理想的自信的女子。
这是一首送别诗，但不落专写“凄凄戚戚”之情的俗套。诗人笔力苍劲，伸缩自如，包容国难民忧，个人遭际，离情别绪深沉委婉，是送别诗中的上乘之作。
这首诗紧扣《秋径》保暹 古诗，写出了《秋径》保暹 古诗的宜人，表露了自己浓厚的游兴与淡泊闲适的情怀，语语浅近，句句含情，这在宋初西昆体主宰诗坛的时候，实属难得。
这是一首咏物言志诗。杜甫本来善于骑马，也很爱马，写过不少咏马诗。此诗的风格超迈遒劲，凛凛有生气，反映了青年杜甫锐于进取的精神。
第三句描写纨绔子弟早上打猎骑射，晚上可以睡在奢华的床上，享受人家富贵。和最后一句形成鲜明的对比，意味十足。
这首诗是根据牛郎织女的故事(shi)而写成的乐府歌行。南朝梁殷芸《小说》（明冯应京《月令广义·七月令》引）云：“天河之东有织女，天帝之子也。年年机杼劳役，织成云锦天衣，容貌不暇整。帝怜其独处，许嫁河西牵牛郎，嫁后遂废织纴。天帝怒，责令归河东，但使一年一度相会。”这则神话将牛郎织女的被罚阻隔天河，诿之于织女的嫁后贪欢，懒惰废织，带有封建社会歧视妇女的思想遗毒。这首诗虽取材于此，但作者却是讴歌他们的深挚爱情，同情他们被迫分离；结尾又以“夜夜孤眠”不嫁人的嫦娥与之作比，似在暗示天地间较牛郎织女更为不幸的大有人在，足以启发人们深思。
“三秦形胜无古今，千里传闻果是非”。紧承上两句，诗人的这种担忧还是真的表现出来了。在一声反问中引出了自己内心的沉郁隐痛，悲愤、沉痛、失望的心情溢于言表。
颈联与尾联看似跳出了乡愁，艳羡门外沧江鱼船的清闲自在，其实是借他乡之物，更曲折地表达出诗人思乡之情。全诗层层推进，写景抒情都有独到之处。
“退食”。 王先谦先生梳理齐鲁韩三家诗注，认为“‘退食自公’者，自公朝退而就食，非谓退归私家。 永疏‘私门不开’，正释‘公’之义。卿大夫入朝治事，公膳于朝，不遑家食，故私门为之不开也。 ”; 而《毛诗正义》中先列郑玄笺，云退食意谓减膳。再引孔颖达正义释“减膳”之意：“减膳食者，大夫常膳日特豚，朔月少牢，今为节俭减之也。 ”[3] 后引王肃、孙毓“减膳”论“减膳”为合理合制之举。故从身份属性上来讲，两种解释都将对象定义为朝堂之臣，非宦官等类属。 从特征属性来看，则知此人尊制守法，依朝廷之律，依传统之令，非标新立异或先斩后奏之人，可谓是遵从、执行制度法令的模范，是朝廷形象的代言。
颈联“霜落熊升树，林空鹿饮溪”，互文见意，写“山行”所见的动景。“霜落”则“林空”，既点时，又写景。霜未落而林未空，林中之“熊”也会“升树”，林中之“鹿”也要“饮溪”；但树叶茂密，遮断视线，“山行”者很难看见“熊升树”与“鹿饮溪”的野景，作者特意写出“霜落”、“林空”与“熊升树”、“鹿饮溪”之间的因果关系，正是为了表现出那是“山行”者眼中的野景。惟其是“山行”者眼中的野景，所以饱含着“山行”者的“野情”。“霜落”而“熊升树”，“林空”而“鹿饮溪”，很是闲适，野趣盎然。
诗人以极深的爱慕之情赞扬了王昭君之美丽:以人比花，花人相似；以汉地、胡地对比，则“胡中(hu zhong)美女多羞死”，“胡中无花可方比”。“胡中美女多羞死”及“胡中无花可方比”两句反映了诗人思想上的偏见，但这里为的是强调昭君之美，且诗的落脚点不在这里，而是在下文：即象王昭君这样一位如花似玉的美女，本应让她去其相称的去处，可是事情恰恰相反，却被恶人陷害，“埋没胡沙”，像战国时齐国无盐地方的丑女（名钟离春）那样丑陋，竟至“翻在深宫”。所以诗人又以极为愤怒之情，谴责了妍丑不分、黑白倒置那种极不公平的社会现象。黑白倒置、有才华的人受气，诗人对此(dui ci)是有深刻体会的。因此，诗中所鸣的不平，在极大程度上也是诗人个人怀抱的抒发。[3]
第三段是主人公遥想家中的妻子。通过写妻子对丈夫的思念，更加突出了丈夫对妻子的怀念。两者感情交相辉映，从而深深打动读者的心弦。这裏的写作手法，在后代诗人中得到了广泛的运用。例如杜甫的《月夜》：
《《湖边采莲妇》李白 古诗》是乐府古题之一。诗人借助于这一古题，刻画出一个对爱情坚贞不渝的女子形象。诗人在这首诗中，运用对比的写法。诗人把“小姑织白纡，未解将人语”和“大嫂采芙蓉，”“莫使外人逢”相对比。
这里，除明写诗人身在岳州外，“柳青青”的景色与“草色青青柳色黄”既很象，而“日长风暖”的景象也近似“偏能惹恨长”的“春日”与“不为吹愁去”的“东风”。至于“满洞庭”的“春心”，与这首诗题所称的“春思”也大致同义。“春心”是因春来雁去而触发的旅情归心：“春思”是纵然在美好的春光中仍然排遣不去的、与日俱长的愁恨。
第四句“满城尽带黄金甲”，“满城”是说菊花无处不有，遍满京都；“尽带”是说这遍满长安的菊花，无一例外地全都披上了黄金甲。“满”、“尽”二字，则状摹出菊花夺魁天下时的奇观——重阳佳节，菊花盛开，整个长安成了菊花的世界，这就充分展示出农民革命风暴摧旧更新、主宰一切的胜利前景。
这首诗在思想和艺术上都很有特色。首先，诗歌在思想上颇具锋芒，作者把批判矛头直指上层统治者。诗人描绘老媪霜晨拾橡图并非目的，而借题发挥，暴露封建统治者残酷榨取民脂民膏以肥己的罪恶，才是诗人的本意。皮日休的超群处，正在于他善于踏着客观描写的跳板，凌空飞剑直下，通过“吾闻田成之，诈仁犹自王”二句的主观抒情，把批判的矛头直指封建君“王”。在最后一段里，作者运用田成子诈仁成就王业的典故与现实作比，在于说明：田成子主观上虽然假仁假义，刁买人心，但客观上老百姓到底还是从其大斗出、小斗入上得到了一点好处，他也因此而成就王业。而当世唐朝皇帝支持贪官狡吏恣意剥夺，是连表面上的假仁假义都做不到。这样的结尾因用典而趋之含蓄。
这是一首送别诗，但不落专写“凄凄戚戚”之情的俗套。诗人笔力苍劲，伸缩自如，包容国难民忧，个人遭际，离情别绪深沉委婉，是送别诗中的上乘之作。
这首诗紧扣《秋径》保暹 古诗，写出了《秋径》保暹 古诗的宜人，表露了自己浓厚的游兴与淡泊闲适的情怀，语语浅近，句句含情，这在宋初西昆体主宰诗坛的时候，实属难得。
这是一首咏物言志诗。杜甫本来善于骑马，也很爱马，写过不少咏马诗。此诗的风格超迈遒劲，凛凛有生气，反映了青年杜甫锐于进取的精神。
第三句描写纨绔子弟早上打猎骑射，晚上可以睡在奢华的床上，享受人家富贵。和最后一句形成鲜明的对比，意味十足。
这首诗是根据牛郎织女的故事(shi)而写成的乐府歌行。南朝梁殷芸《小说》（明冯应京《月令广义·七月令》引）云：“天河之东有织女，天帝之子也。年年机杼劳役，织成云锦天衣，容貌不暇整。帝怜其独处，许嫁河西牵牛郎，嫁后遂废织纴。天帝怒，责令归河东，但使一年一度相会。”这则神话将牛郎织女的被罚阻隔天河，诿之于织女的嫁后贪欢，懒惰废织，带有封建社会歧视妇女的思想遗毒。这首诗虽取材于此，但作者却是讴歌他们的深挚爱情，同情他们被迫分离；结尾又以“夜夜孤眠”不嫁人的嫦娥与之作比，似在暗示天地间较牛郎织女更为不幸的大有人在，足以启发人们深思。
“三秦形胜无古今，千里传闻果是非”。紧承上两句，诗人的这种担忧还是真的表现出来了。在一声反问中引出了自己内心的沉郁隐痛，悲愤、沉痛、失望的心情溢于言表。
颈联与尾联看似跳出了乡愁，艳羡门外沧江鱼船的清闲自在，其实是借他乡之物，更曲折地表达出诗人思乡之情。全诗层层推进，写景抒情都有独到之处。
“退食”。 王先谦先生梳理齐鲁韩三家诗注，认为“‘退食自公’者，自公朝退而就食，非谓退归私家。 永疏‘私门不开’，正释‘公’之义。卿大夫入朝治事，公膳于朝，不遑家食，故私门为之不开也。 ”; 而《毛诗正义》中先列郑玄笺，云退食意谓减膳。再引孔颖达正义释“减膳”之意：“减膳食者，大夫常膳日特豚，朔月少牢，今为节俭减之也。 ”[3] 后引王肃、孙毓“减膳”论“减膳”为合理合制之举。故从身份属性上来讲，两种解释都将对象定义为朝堂之臣，非宦官等类属。 从特征属性来看，则知此人尊制守法，依朝廷之律，依传统之令，非标新立异或先斩后奏之人，可谓是遵从、执行制度法令的模范，是朝廷形象的代言。
颈联“霜落熊升树，林空鹿饮溪”，互文见意，写“山行”所见的动景。“霜落”则“林空”，既点时，又写景。霜未落而林未空，林中之“熊”也会“升树”，林中之“鹿”也要“饮溪”；但树叶茂密，遮断视线，“山行”者很难看见“熊升树”与“鹿饮溪”的野景，作者特意写出“霜落”、“林空”与“熊升树”、“鹿饮溪”之间的因果关系，正是为了表现出那是“山行”者眼中的野景。惟其是“山行”者眼中的野景，所以饱含着“山行”者的“野情”。“霜落”而“熊升树”，“林空”而“鹿饮溪”，很是闲适，野趣盎然。
诗人以极深的爱慕之情赞扬了王昭君之美丽:以人比花，花人相似；以汉地、胡地对比，则“胡中(hu zhong)美女多羞死”，“胡中无花可方比”。“胡中美女多羞死”及“胡中无花可方比”两句反映了诗人思想上的偏见，但这里为的是强调昭君之美，且诗的落脚点不在这里，而是在下文：即象王昭君这样一位如花似玉的美女，本应让她去其相称的去处，可是事情恰恰相反，却被恶人陷害，“埋没胡沙”，像战国时齐国无盐地方的丑女（名钟离春）那样丑陋，竟至“翻在深宫”。所以诗人又以极为愤怒之情，谴责了妍丑不分、黑白倒置那种极不公平的社会现象。黑白倒置、有才华的人受气，诗人对此(dui ci)是有深刻体会的。因此，诗中所鸣的不平，在极大程度上也是诗人个人怀抱的抒发。[3]
第三段是主人公遥想家中的妻子。通过写妻子对丈夫的思念，更加突出了丈夫对妻子的怀念。两者感情交相辉映，从而深深打动读者的心弦。这裏的写作手法，在后代诗人中得到了广泛的运用。例如杜甫的《月夜》：
《《湖边采莲妇》李白 古诗》是乐府古题之一。诗人借助于这一古题，刻画出一个对爱情坚贞不渝的女子形象。诗人在这首诗中，运用对比的写法。诗人把“小姑织白纡，未解将人语”和“大嫂采芙蓉，”“莫使外人逢”相对比。
这里，除明写诗人身在岳州外，“柳青青”的景色与“草色青青柳色黄”既很象，而“日长风暖”的景象也近似“偏能惹恨长”的“春日”与“不为吹愁去”的“东风”。至于“满洞庭”的“春心”，与这首诗题所称的“春思”也大致同义。“春心”是因春来雁去而触发的旅情归心：“春思”是纵然在美好的春光中仍然排遣不去的、与日俱长的愁恨。
第四句“满城尽带黄金甲”，“满城”是说菊花无处不有，遍满京都；“尽带”是说这遍满长安的菊花，无一例外地全都披上了黄金甲。“满”、“尽”二字，则状摹出菊花夺魁天下时的奇观——重阳佳节，菊花盛开，整个长安成了菊花的世界，这就充分展示出农民革命风暴摧旧更新、主宰一切的胜利前景。
这首诗在思想和艺术上都很有特色。首先，诗歌在思想上颇具锋芒，作者把批判矛头直指上层统治者。诗人描绘老媪霜晨拾橡图并非目的，而借题发挥，暴露封建统治者残酷榨取民脂民膏以肥己的罪恶，才是诗人的本意。皮日休的超群处，正在于他善于踏着客观描写的跳板，凌空飞剑直下，通过“吾闻田成之，诈仁犹自王”二句的主观抒情，把批判的矛头直指封建君“王”。在最后一段里，作者运用田成子诈仁成就王业的典故与现实作比，在于说明：田成子主观上虽然假仁假义，刁买人心，但客观上老百姓到底还是从其大斗出、小斗入上得到了一点好处，他也因此而成就王业。而当世唐朝皇帝支持贪官狡吏恣意剥夺，是连表面上的假仁假义都做不到。这样的结尾因用典而趋之含蓄。
创作背景
宋宁宗五年，诗人在冬日寒冷的夜晚，沉醉于书房，乐此不疲地啃读诗书。窗外，北风呼啸，冷气逼人，诗人在静寂的夜里，抑制不住心头奔腾踊跃的情感，写下了这首哲理诗并满怀深情地送给了儿子子聿。
郭棐( 五代 )
收录诗词 (7894) 首
简 介
郭棐 明广东南海人，字笃周。幼从湛若水学，与闻心性之旨。嘉靖四十一年进士，授礼部主事。穆宗即位，次日传封七夫人御札将出。棐谏诤，事乃罢。后终官光禄寺正卿。有《粤大记》、《岭海名胜记》、《四川通志》等。
过五丈原 / 经五丈原
风清声更揭，月苦意弥哀。多少求名者，年年被尔催。"
"幸无名利路相迷，双履寻山上柏梯。衣钵祖辞梅岭外，
谷鸟犹迁木，场驹正食苗。谢安何日起，台鼎伫君调。"
还将运动一周天。烹煎尽在阴阳力，进退须凭日月权。
道家诸子论自然，此公唯许逍遥篇。山阴诗友喧四座，
"西陵潮信满，岛屿没中流。越客依风水，相思南渡头。
忽然管着一篮子，有甚心情那你何。"
散从天上至，集向琼台飞。弦上凝飒飒，虚中想霏霏。
怀天经智老因访之
眉根霜入细，梵夹蠹难侵。必似陀波利，他年不可寻。"
此碑山头如日月，日日照人人不知。人不知，
惭非后主题笺客，得见临春阁上花。"
只待秋声涤心地，衲衣新洗健形容。
"故人隔楚水，日夕望芳洲。春草思眇眇，征云暮悠悠。
逍遥此中客，翠发皆长生。草木多古色，鸡犬无新声。
"冥搜忍饥冻，嗟尔不能休。几叹不得力，到头还白头。
闲来掉臂入天门，拂袂徐徐撮彩云。无语下窥黄谷子，
菩萨蛮·回文秋闺怨
"吾师诗匠者，真个碧云流。争得梁太子，重为文选楼。
因问老仙求种法，老仙咍我愚不答。始知此道无所成，
洞庭风软荻花秋，新没青娥细浪愁。
是以耕楚田，旷然殊独行。萎蕤鸾凤彩，特达珪璋性。
旅候闻嘶马，残阳望断鸿。应思右内史，相见直城中。"
对月卧云如野鹿，时时买酒醉烟霞。"
别后相思频梦到，二年同此赋闲题。"
吾嘉鲁仲连，功成弃珪璧。二贤兼彼才，晚节何感激。
陈后宫
"玄元九仙主，道冠三气初。应物方佐命，栖真亦归居。
莫道此间无我分，遗民长在惠持家。"
归时露彩犹滴沥。初看怕出欺玉英，更取煎来胜金液。
逐朵云如吐，成行雁侣驱。兰亭名景在，踪迹未为孤。"
竹径青苔合，茶轩白鸟还。而今在天末，欲去已衰颜。"
亦非般若。白趾碧目，数百潇洒。苦竹大于杉，
原上无情花，山中听经石。竹生自萧散，云性常洁白。
"天子锡玄纁，倾山礼隐沦。君抛青霞去，荣资观国宾。
周颂·小毖
混合干坤日月精。虎啸一声龙出窟，鸾飞凤舞出金城。
飘风忽起团团旋，倒地还如着脚z2.莫怪殿上空行事，却为元非五品才。
如今四十馀年也，还共当时恰一般。
白云无事独相亲。闲持竹锡深看水，懒系麻衣出见人。
渡头明月好携手，独自待郎郎不归。"
落花鸟衔来，永日香氤氲。终期将尔曹，归去麋鹿群。"
"家近吴王古战城，海风终日打墙声。
"暮尘微雨收，蝉急楚乡秋。一片月出海，几家人上楼。
过钦上人院
红笺草隶恰如飞。尽日闲窗刺绣坐，有时极浦采莲归。
喜得逢君传家信，后会茫茫何处期。"
萧辰资丽思，高论惊精修。何似钟山集，征文及惠休。"
有时深洞兴雷雹，飞电绕身光闪烁。乍似苍龙惊起时，
可中风雨一朝至，还应不是池中物。苍山万重采一枝，
"因缘刘表驻经行，又听西风堕叶声。鹤发不堪言此世，
"玉走金飞两曜忙，始闻花发又秋霜。徒夸篯寿千来岁，
不在西，不在东，只在浮生日用中。日用不知一何苦，
鸱鸮
劳生有愿应回首，忍着无心与物违。"
自愧无心寄岭南。晓漱气嫌通市井，晚烹香忆落云潭。
"清景不可失，寻君趣有馀。身高避事后，道长问心初。
去矣丹霄路，向晓云冥冥。"
圣主得贤臣，天地方交泰。恭惟岳精粹，多出于昭代。 君侯握文镜，独立尘埃外。王演俗容仪，崔陵小风概。 馨香拥兰雪，峻秀高嵩岱。嵇松领岁寒，庄剑无砻淬。 威棱玉霜直，匠石金槌大。诗穿明月珠，道拍安期背。 中兴鸾凤集，直道风云会。万卷似无书，三山如历块。 德乎天所纵，清矣谁堪对。有法在朝端，无尘到冠盖。 具瞻从密勿，旦夕调鼎鼐。为君整衢尊，为君戢蕃塞。 岂知吾后意，忧此毗陵最。亲手赐彤弓，苍生是繄赖。 下车邻寇散，是物冰壶内。龚遂爱廉平，次公太繁碎。 袴襦砧动地，父母歌阛阓。□雪锁戈鋋，非烟绕旌旆。 宁思子产冰，肯羡任棠薤。忽如春再来，不独天重戴。 昂藏海峤鹤，冷碧仙庭桧。物物动和气，家家有新态。 芙蓉开帟幕，锦帐无纤壒。鼓角穿冻云，恩波动耕耒。 奸回改精魄，礼教书绅带。必于尧舜日，还似房杜辈。 野人有章句，格力亦慷慨。若不入丘门，世间更谁爱。
纣虐与尧仁，可惜皆朽腐。
兴寝无诸病，空闲有一床。天明振衣起，苔砌落花香。"
"台山朝佛陇，胜地绝埃氛。冷色石桥月，素光华顶云。
行路难·缚虎手
宾榻寒侵树，公庭夜落泉。会当随假务，一就白云禅。"
"悲风淅淅兮波绵绵，芦花万里兮凝苍烟。
七七白虎双双养，八八青龙总一斤。真父母，送元宫，
黄芽白雪两飞金，行即高歌醉即吟。日月暗扶君甲子，
莫笑老人贫里乐，十年功满上三清。
凤辇通门静，鸡歌入漏长。宴荣陪御席，话密近龙章。
"我有云泉邻渚山，山中茶事颇相关。鶗鴂鸣时芳草死，
千门无寿药，一镜有愁霜。早向尘埃外，光阴任短长。"
沈园二首
"一首诗来百度吟，新情字字又声金。西看已有登垣意，
到此遂成无漏身，胎息丹田涌真火。老氏自此号婴儿，
如今获遇真仙面，紫府仙扉得姓名。"
"未识龙宫莫说珠，识珠言说与君殊。
"本师不得已，强为我着书。知尽百虑遣，名存万象拘。
"童年随法侣，家世本儒流。章句三生学，清凉万里游。
人人有一，山山值牛。兔丝吞骨，盖海承刘。
暗去也没雨，明来也没云。日头赫赤出，地上绿氤氲。
六州歌头·题岳鄂王庙
"三月看无也，芳时此可嗟。园林欲向夕，风雨更吹花。
夕照背高台，残钟残角催。（《落照》）
石沈辽海阔，剑别楚天长。会合知无日，离心满夕阳。
身当青山秀，文体多郢声。澄澈湘水碧，泬寥楚山青。
"人独归，日将暮。孤帆带孤屿，远水连远树。
"炎精既失御，宇内为三分。吴王霸荆越，建都长江滨。
交情别后见，诗句比来新。向我桃州住，惜君东岭春。"
俯仰愧灵颜，愿随鸾鹄群。俄然动风驭，缥渺归青云。"