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菩萨蛮·半烟半雨溪桥畔

唐代 / 周光裕

应缘水府龙神睡,偷得蛟人五色绡。"
礼乐中朝贵,文章大雅存。江湖多放逸,献替欲谁论。"
鼓腹那知生育恩?莫令太守驰朱轓,悬鼓一鸣卢鹊喧。
把疏寻书义,澄心得狱情。梦灵邀客解,剑古拣人呈。
散满萝垂带,扶疏桂长轮。丹青写不尽,宵梦叹非真。
云领浮名去,钟撞大梦醒。茫茫山下事,满眼送流萍。"
浔阳渡口月未上,渔火照江仍独眠。"
"玉钩栏下寒泉水,金辘轳边影照人。
奉披尘意惊,立语平生豁。寺楼最鶱轩,坐送飞鸟没。
"祇役滞南服,颓思属暮年。闲上望京台,万山蔽其前。
吾与汝归草堂去来。"
"因韩为赵两游秦,十月冰霜渡孟津。
"常叹春泉去不回,我今此去更难来。
江碧柳深人尽醉,一瓢颜巷日空高。
金雀娅鬟年十七。黄姑上天阿母在,寂寞霜姿素莲质。
搴茗庶蠲热,漱泉聊析酲。寄言丝竹者,讵识松风声。"
月俸百千官二品,朝廷雇我作闲人。"
"出门无一事,忽忽到天涯。客地多逢酒,僧房却厌花。


菩萨蛮·半烟半雨溪桥畔拼音解释:

ying yuan shui fu long shen shui .tou de jiao ren wu se xiao ..
li le zhong chao gui .wen zhang da ya cun .jiang hu duo fang yi .xian ti yu shui lun ..
gu fu na zhi sheng yu en .mo ling tai shou chi zhu fan .xuan gu yi ming lu que xuan .
ba shu xun shu yi .cheng xin de yu qing .meng ling yao ke jie .jian gu jian ren cheng .
san man luo chui dai .fu shu gui chang lun .dan qing xie bu jin .xiao meng tan fei zhen .
yun ling fu ming qu .zhong zhuang da meng xing .mang mang shan xia shi .man yan song liu ping ..
xun yang du kou yue wei shang .yu huo zhao jiang reng du mian ..
.yu gou lan xia han quan shui .jin lu lu bian ying zhao ren .
feng pi chen yi jing .li yu ping sheng huo .si lou zui xian xuan .zuo song fei niao mei .
.qi yi zhi nan fu .tui si shu mu nian .xian shang wang jing tai .wan shan bi qi qian .
wu yu ru gui cao tang qu lai ..
.yin han wei zhao liang you qin .shi yue bing shuang du meng jin .
.chang tan chun quan qu bu hui .wo jin ci qu geng nan lai .
jiang bi liu shen ren jin zui .yi piao yan xiang ri kong gao .
jin que ya huan nian shi qi .huang gu shang tian a mu zai .ji mo shuang zi su lian zhi .
qian ming shu juan re .shu quan liao xi cheng .ji yan si zhu zhe .ju shi song feng sheng ..
yue feng bai qian guan er pin .chao ting gu wo zuo xian ren ..
.chu men wu yi shi .hu hu dao tian ya .ke di duo feng jiu .seng fang que yan hua .

译文及注释

译文
青春年华在(zai)闺房里流逝,半夜(ye)里传来她一声声的长叹。
如果能够像牛郎织女一样,于天河相见,即使抛却荣华富贵也心甘。
你出任太守经历了三郡,所到之处,恶人闻风而逃。
九州大地如何安置?河流山谷怎样疏浚?
夜夜秋梦都缠(chan)绕着边区太原上空的月亮,而心却随着月光回到了故乡的绮楼上,她的身傍。
人生在世,无法称心如意,不如披头散发,登上长江一叶扁舟。
我脚上穿着谢公当年特制的木鞋,攀登直上云霄的山路。
我现在有病心神错乱,只梦见些不相干的人却没有梦见你。
陇下黄沙弥漫,上面白云飘飞,未报朝廷恩情怎能轻易言归。
劝君千万莫要去游秋浦,那悲哀的猿声会搅碎你这位他乡游子的客心。逻人石之高踱,上只有飞鸟才能飞过。江祖(zu)石上有渔人筑起了捕鱼的小堤坝。
王杨卢骆开创了一代诗词的风格和体裁,浅薄的评论者对此讥笑是无止无休的。待你辈的一切都化为灰土之后,也丝毫无伤于滔(tao)滔江河的万古奔流。
我已预先拂净青山上一片石摆下酒宴,要与您连日连夜醉在壶觞之中。
忧愁烦恼催短催白了头发,憔悴的容颜凭借酒力发红。
寒泉结冰,冷月入闺,一灯如豆。发出清冷的寒光,缭着女子的满面泪痕。
小时候每年下雪,我常(chang)常会沉醉在插梅花的兴致中。后来虽然梅枝在手,却无好心情去赏玩,只是漫不经心地揉搓着,却使得泪水沾满了衣裳。
六月的火焰山更是灼热,赤亭道口怕要行人断绝。
护羌校慰坚守阵地登上障堡,破虏将军勇猛出击夜渡辽河。
帝京当年是多么地繁华热闹,回想起来,使人无限地伤感;李师师也老了,漂泊流落在湖湘的民间。

注释
8.吟:吟唱。
97.而死分竟地:竟,委,抛弃。王逸《章句》:“言禹(片畐)(注:古体字,现已废弃)剥母背而生,其母之身,分散竟地,何以能有圣德,忧劳天下乎?”
旧香:指过去欢乐生活遗留在衣衫上的香泽。
⑵子规:杜鹃鸟的别名。传说为 蜀 帝 杜宇 的魂魄所化。常夜鸣,声音凄切,故借以抒悲苦哀怨之情。《埤雅·释鸟》:“杜鹃,一名子规。” 唐 杜甫 《子规》诗:“两边山木合,终日子规啼。”
玉柱:琴瑟上的系弦之木,这里指琴。
[18]“朱鲔”句。朱鲔(wěi伟)是王莽末年绿林军将领,曾劝说刘玄杀死了光武帝的哥哥刘伯升。光武攻洛阳,朱鲔拒守,光武遣岑彭前去劝降,转达光武之意说,建大功业的人不计小恩怨,今若降,不仅不会被杀,还能保住官爵。朱鲔乃降。涉血,同“喋血”,谓杀人多流血满地,脚履血而行。友于,即兄弟。《尚书·君陈》:“惟孝友于兄弟。”此指刘伯升。
(3)坐:因为。

赏析

  一般怀古抒情的绝句,都是前两句写景,后两句抒情。这首诗则是句句写景,景中寓情,四句蝉联而下,浑然一体。
  最后两句表明自己的态度:决心饿死殉国。他出之以言,继之山行,于是开始绝食,意欲死在家乡。而在绝食第五天时,即已行过庐陵,没有能死在家乡。又过了三天,在监护人的强迫下,只好开始进食。诗中用伯夷、叔齐指责周武王代商为“以暴易暴”,因而隐居首阳山,不食周粟,采薇而食,以至饿死的故事(见《史记·伯夷列传》),表示了蓄不投降的决心。“饿死真吾事”,说得斩钉截铁,大义察然,而且有实际行动,不是徒托空言,感人肺腑。
  这首诗写的是自己所爱者被劫夺的悲哀,但由于诗人的高度概括,便使它突破了个人悲欢离合的局限,反映了封建社会里由于门第悬殊所造成的爱情悲剧。诗的寓意颇深,表现手法含而不露,怨而不怒,委婉曲折。
  这是一篇寓言小品,通过描写小虫蝜蝂善负物、喜爬高的特性,讽刺“今世之嗜取者”聚敛资财、贪得无厌、至死不悟的丑恶面目和心态,它的寓意为要懂得知足常乐,不要太贪心,嘲讽了追求名位、贪婪成性的丑行。
  颔联抒发了“烈士暮年,壮心不已”的志愿,表达了对那些面临外寇侵凌却不抵抗、无作为的达官贵人的指斥。上句是说大丈夫在神州陆沉之际,本应“捐躯赴国难,誓死忽如归”才对,怎么可以安然老死呢?一个“犹”字道出他不甘示弱的心态。“绝大漠”,典出《汉书·卫将军骠骑列传》,是汉武帝表彰霍去病之语。两鬓萧萧,仍然豪气干云,朝思梦想着驰骋大漠、浴血沙场;这就反照出朝廷中的那些面对强虏只知俯首称臣割地求和而不思奋起抵争的文官武将的奴相。(另一说是取老子(李耳)骑青牛出关,绝于大漠之中而悟道的传说)“诸君何至泣新亭”,典出《世说新语·言语》:“过江诸人,每至美日,辄相邀新亭,藉卉饮宴。周侯中坐而叹:‘风景不殊,正有山河之异!’皆相视流泪。唯王丞相愀然变色曰:‘当共同戮力王室,克服神州,何至作楚囚相对!’作者借此典,表达了他对那些高居庙堂的衮衮诸公在国家山河破碎之际要么醉生梦死,要么束手垂泪的懦弱昏庸的精神面貌的不满。
  《悲愁歌》,一作《乌孙公主歌》。原载于《汉书·西域传下》和 《玉台新咏》卷九。《乐府诗集》卷八十四以为刘细君作,属“杂歌谣辞。”诗歌以第一人称的自诉,表现了公主远嫁异国、思念故土的孤独和忧伤。
  施诗写幼(xie you)女的稚态,突出其弄巧成拙,从而,见其童心。在写法上,施诗先直言幼女少不更事,分不清“巧”与“拙”,为下文写幼女弄巧成拙埋下伏笔;然后,以“向夜在堂前,学人拜新月”这一反映其稚态的动作描写照应上文,为“未知巧与拙”作了形象的注脚。这里,既有幼女年龄与其行为的不相称之明比,又有他人之“巧”与幼女之“拙”的暗比。如此着墨,就使幼女的形象活了,动了。
  “但爱臧生能诈圣,可知宁子解佯愚。”颔联两句都是用典。臧生,即春秋时的臧武仲,当时的人称他为圣人,孔子却一针见血地斥之为凭实力要挟君主的奸诈之徒。宁子,即宁武子,孔子十分称道他在乱世中大智若愚的韬晦本领。臧生奸而诈圣,宁子智而佯愚,表面上的作伪差不多,但性质不同。然而可悲的是,世人只爱臧武仲式的假圣人,却不晓得世间还有宁武子那样的高贤。
  “蛊上”以下八句,是第三层次,即兴情悟理。这一部分写得较为枯燥,下面略作解释。“蛊上”,谓蛊卦上九。《周易·蛊》说:“上九,‘不事王侯,高尚其事。’”“履二”,谓履卦九二。《周易·履》说:“九二,‘履道坦坦,幽人贞吉。’”“贵”、“美”都是主张、赞赏之意。“幽人”和“高尚”两句紧承上两句,进而抒发情怀,说凡隐逸之人,都是心怀坦荡,安行无碍,这种高尚之风,高远之趣,真是举世无双的了。读者不难发现,灵运这里已是以“幽人”自居了。“颐阿”,应答之声;“何端”,即何由。这一句意思说:我身心都沉浸在阒无人迹的山林之中,再也无由听到謦欬之声了。“寂寞”句,同样出于《老子》:“圣人抱一为天下式”、“载营魄,抱一能无离。”“一”是道或大全的意思,抱一就是守道。这句说:我只能在寂寞中把思想感情寄托于老庄玄理,安性守道。结尾一联,上句的“如”字,应作“知”。《庄子·缮性篇》说:“古之治道者,以恬养知,生而无以知为也,谓之以知养恬。知与恬交相养,而和理出其性。”其大意是说,知识是有害的,要追求“大道”,就必须恬静无为,任其自然,摒弃知识。而摒弃知识,才是真正的“知”。恬静无为养育了这个“知”,而这个“知”又反过来养育了恬静无为。二者“交相养”、相互促成,人性中就产生了“和理”(指至为纯粹平和的精神境界)。这个方法,就是“缮性”。缮是“治”的意思,治性,亦即养性之意。灵运在这里说,在此自然的环抱中,他感到自己已经达到了“恬知交相养”的境界,从此可以去讲究养生之道了。
  这首抒情诗抓住了人生片断中富有戏剧性的一刹那,用白描的手法,寥寥几笔,就使人物、场景跃然纸上,栩栩如生。诗歌在语言上平白如话。从字面上看一览无余,是一个女子同一个男子江上偶遇的对话。流淌在字里行间的千百年来人类社会共同认同的美好的情感——深深的眷念家乡的感情让它获得了流传至今的生命力。
  燕台原为战国时燕昭王所筑的黄金台,这里代称燕地,用以泛指平卢、范阳这一带。“燕台一去”犹说“一到燕台”,四字倒装,固然是诗律中平仄声排列的要求,更重要的是,起笔即用一个壮大的地名,能增加全诗的气势。诗人初来闻名已久的边塞重镇,游目纵观,眼前是辽阔的天宇,险要的山川,不禁激情满怀。一个“惊”字,道出他这个远道而来的客子的特有感受。这是前半首主意所在,开出下文三句。
  首章写在楚丘营建宫室。古代科学技术还比较原始,建造宅邸需要定向,只能依靠日星。定星每年夏历十月十五至十一月初,黄昏时分出现在正南天空,与北极星相对应,就可准确测定南北方位。至于东西,揆度日影也可确知。又十月后期方届农闲,严寒尚未至,古人于此时修宫筑室,自是相当科学。至于栽种树木,古代在宫殿庙宇建筑旁需植名木,如“九棘”“三槐”之类,也有一定规定。楚丘宫庙等处种植了“榛栗”,这两种树的果实可供祭祀;种植了“椅桐梓漆”,这四种树成材后都是制作琴瑟的好材料。古人大兴(da xing)土木兼顾人文景观与自然景观,这对今天也是一种启发。“爰伐琴瑟”,很有意思。十年树木,百年树人,立国之初就考虑到将来能歌舞升平,琴瑟悠飏,可见深谋远虑与充满自信,非苟且偷安者比,由此让人品尝出诗中隐寓的褒美之意。首章写的是群体劳动,那样的科学规划,那样的紧张有序,那样的自豪自信,在颇为整饬而略带进行曲色彩的诗行中,读者仿佛触摸到了卫人重建家园时那种明朗而又热烈的欢快脉搏。可是,人们不可能自发盲目劳作,也不可能群龙无首,这一大规模工程究竟由谁擘画和领导的,由此造成小小悬念,自然折入二章的倒叙缘由,章法安排上具有跌宕之势。
  “往谓长城吏,慎莫稽留太原卒!”一位筑城役卒跑去对监修长城的官吏恳求说:你们千万不要长时间的滞留我们这些来自太原的役卒啊!
  文章先指出刘、项两军的驻地及双方兵力,表明项羽占有绝对优势,战争的主动权在他手中。下文所述人物活动均与这个背景有关。斗争起因是曹无伤告密。项羽听说"沛公欲王关中",冒犯了他的尊严,当即决定进攻刘邦;他的主要谋士范增乘机揭露刘邦的野心,也力主进攻。二人认识上的差异,预示着他们对刘邦将采取不同的态度。
  诗人写《樵夫》萧德藻 古诗的生活,究竟是站在什么立场上来写的呢?这点可以根据对诗的不同的理解来推敲解释。如果着眼于末句“又作全家明日谋”,则可如此解说:诗人认为《樵夫》萧德藻 古诗的生活非常艰苦,每天辛辛苦苦地打了柴,远远地挑到市上去卖,卖了钱只够一天的开销;回到家中,又忙着磨快斧头,为明天的生活考虑。再进一步扩大思维,如果《樵夫》萧德藻 古诗病了,或者刮风下雪,他的“明日谋”岂不是要落空,家中便要挨饿了。因此,诗人表现的是对《樵夫》萧德藻 古诗辛勤劳累仍不能保证温饱寄予同情,“颇优游”三字是有意调侃,发泄心中的不平。如果着眼于“盘缠一日颇优游”一句来推论,结果便完全不同了。中国古代诗人对隐居山中、水边的自食其力逍遥容与的《樵夫》萧德藻 古诗、渔翁一直抱赞赏企羡的态度,认为他们远离扰乱红尘,友麋鹿,伴烟霞,是最令人赏心适意(shi yi)的生活。《西游记》第九回开场时,有一大段渔樵问答,对各自的逍遥自在,大肆夸耀,就很能说明问题。萧德藻正是从此出发,说《樵夫》萧德藻 古诗隐居深山,远离人间是非;他每天打了柴,行歌古渡,易米市菜,只要够了当天的用费,便不再烦心。回到家中,面对青山绿水,悠闲地磨着斧子。这样的生活,大有“日出而耕,日入而息,帝力于我何有哉”般无忧无虑的心态,也是历来文人始终向往而难以拥有的生活境界。因此,诗人写深山《樵夫》萧德藻 古诗,正是对他毫无争竞、自得其乐的生活作出歌颂。“诗无达诂”,人们可以根据自己的理解去解诗,只要不离题太远,或带着偏见去钻牛角尖。
  关于《《黍离》佚名 古诗》一诗的主旨,虽然《诗序》说得明白:“《黍离》佚名 古诗,闵宗周也。周大夫行役,至于宗周,过故宗庙宫室,尽为禾黍。闵周室之颠覆,彷徨不忍去,而作是诗也。”而且从此诗序于王风之首,确见其为编诗者之意旨。但历来争讼颇多,三家诗中韩、鲁遗说与毛序异,宋儒程颐更有臆说以为“彼稷之苗”是彼后稷之苗。近人读诗,新说迭出,比较有代表性的有郭沫若在《中国古代社会研究》中将其定为旧家贵族悲伤自己的破产而作,余冠英则在《诗经选》中认为当是流浪者诉述他的忧思。还有蓝菊荪的爱国志士忧国怨战说(《诗经国风今译》),程俊英的难舍家园说(《诗经译注》)等。说法虽多,诗中所蕴含的那份因时世变迁所引起的忧思是无可争辩的,虽然从诗文中无法确见其具体背景,但其显示的沧桑感带给读者的心灵震撼是值得细加体味的。另一方面,从诗教角度视之,正因其为大夫闵宗周之作,故得列于《王风》之首,此为诗说正统,不可不及,以下从两方面细析之。

创作背景

  此诗作于唐宪宗元和十二年(817年)四月。白居易时任江州(今江西九江)司马,年四十六。

  

周光裕( 唐代 )

收录诗词 (1662)
简 介

周光裕 周光裕,字衣谷,号春帆,天津人。干隆庚寅举人,历官山西布政使,署巡抚,内召鸿胪寺卿。有《菉猗山房诗草》。

浣溪沙·杨柳阴中驻彩旌 / 颜氏

太守吟诗人自理,小斋闲卧白苹风。"
霸桥昔与张生别,万变桑田何处说。龙蛇纵在没泥涂,
"西峰残日落,谁见寂寥心。孤枕客眠久,两廊僧话深。
林下贫居甘困守,尽教城市不知名。"
何处留师暂且住,家贫唯有坐中山。"
殷勤最是章台柳,一树千条管带春。"
坐想天涯去,行悲泽畔吟。东郊故人在,应笑未抽簪。"
"晨餐夜复眠,日与月相连。天下谁无病,人间乐是禅。


忆东山二首 / 曹锡圭

长安米价高,伊我常渴饥。临岐歌送子,无声但陈词。
"六出花飞处处飘,粘窗着砌上寒条。
借问身命谋,上言愧干坤。时清公赋薄,力勤地利繁。
浮萍着岸风吹歇,水面无尘晚更清。"
丁宁莫遣春风吹,留与佳人比颜色。"
茅檐不必嫌卑陋,犹胜吴宫爇尔窠。"
"老去唯求静,都忘外学名。扫床秋叶满,对客远云生。
北阙尊明主,南宫逊上皇。禁清馀凤吹,池冷映龙光。


一枝花·咏喜雨 / 张永亮

"竺国乡程算不回,病中衣锡遍浮埃。
"吾为尔先生,尔为吾弟子。孔门有遗训,复坐吾告尔。
"促叠蛮鼍引柘枝,卷帘虚帽带交垂。紫罗衫宛蹲身处,
"日日门长闭,怜家亦懒过。头风春饮苦,眼晕夜书多。
杳妙和云绝,依微向水沉。还将九成意,高阁伫芳音。"
刺股情方励,偷光思益深。再中如可冀,终嗣绝编音。"
岭树冬犹发,江帆暮不归。端然是渔叟,相向日依依。"
指似药苗心不足。野客住山三十载,妻儿共寄浮云外。


岁晚还京台望城阙成口号先赠交亲 / 陈筱亭

楚南饶风烟,湘岸苦萦宛。山密夕阳多,人稀芳草远。
"世人从扰扰,独自爱身闲。美景当新霁,随僧过远山。
"花。点缀,分葩。露初裛,月未斜。一枝曲水,千树山家。
"年颜老少与君同,眼未全昏耳未聋。放醉卧为春日伴,
一月三回寒食会,春光应不负今年。"
行子久去乡,逢山不敢登。寒日惨大野,虏云若飞鹏。
常闻欲向沧江去,除我无人与子同。"
飘然曳杖出门去,无数好山江上横。"


采薇(节选) / 李昭玘

斑多筒簟冷,发少角冠清。避暑长林下,寒蝉又有声。"
山月吟时在,池花觉后香。生涯无一物,谁与读书粮。"
"丧车出东门,生时马无力。何处入黄泉,嵩高山西北。
云破山呈色,冰融水放光。低平稳船舫,轻暖好衣裳。
"碧落桂含姿,清秋是素期。一年逢好夜,万里见明时。
苏李冥蒙随烛灭,陈樊漂泊逐萍流。虽贫眼下无妨乐,
"念昔有此峰,在彼江陵先。举世未能知,愚亦望同贤。
"山色满公署,到来诗景饶。解衣临曲榭,隔竹见红蕉。


齐天乐·竹深不放斜阳度 / 邹云城

谁闻子规苦,思与正声计。"
绿茎扶萼正,翠菂满房圆。淡晕还殊众,繁英得自然。
远寺寻龙藏,名香发雁池。间能将远语,况及上阳时。"
"露下凉生簟,无人月满庭。难闻逆河浪,徒望白榆星。
"身闲伴月夜深行,风触衣裳四体轻。
人贱拾支床,鹘欺擒暖脚。寄言立身者,不得全柔弱。
休逐豺狼止贪戾,好为仁兽答皇明。"
倒打钱塘郭,长驱白浪花。吞吴休得也,输却五千家。"


大雅·召旻 / 朱氏

日于何处来?跳丸相趁走不住,
阙下亲知别,江南惠化新。朝昏即千里,且愿话逡巡。"
"竹锡与袈裟,灵山笑暗霞。泉痕生净藓,烧力落寒花。
晨兴动烟火,开云伐冰溪。老木寒更瘦,阴云晴亦低。
"失意因休便买山,白云深处寄柴关。
觉后始知身是梦,更闻寒雨滴芭蕉。"
"有客西北逐,驱马次太原。太原有佳人,神艳照行云。
"清晨凝雪彩,新候变庭梅。树爱春荣遍,窗惊曙色催。


腊日 / 郑周

从来共结归山侣,今日多应独自休。"
"千重构横险,高步出尘埃。日月光先见,江山势尽来。
向家还入渡江船。雪晴新雁斜行出,潮落残云远色鲜。
登楼一南望,淮树楚山连。见雁无书寄,归吴定此年。
"春色有时尽,公门终日忙。两衙但不阙,一醉亦何妨。
"轻轻濛濛,龙言凤语何从容,耳有响兮目无踪。杳杳默默,
"曲岸兰丛雁飞起,野客维舟碧烟里。
刘济愿跪履,田兴请建筹。处士拱两手,笑之但掉头。


石鼓歌 / 路朝霖

罢钓临秋水,开尊对月华。自当蓬阁选,岂得卧烟霞。"
雄名垂竹帛,荒陵压阡陌。终古更何闻,悲风入松柏。"
何如小园主,拄杖闲即来。亲宾有时会,琴酒连夜开。
闻道善才成朽骨,空馀弟子奉音徽。南谯寂寞三春晚,
水挂银河映月寒。天外鹤声随绛节,洞中云气隐琅玕.
明年忝谏官,绿树秦川阔。子提健笔来,势若夸父渴。
南标铜柱限荒徼,五岭从兹穷险艰。衡山截断炎方北,
念我故人劳碌久,不如投老卧沧洲。"


渔父·渔父醒 / 张宝森

"岭上白云朝未散,田中青麦旱将枯。
洛客最闲唯有我,一年四度到平泉。"
"九寺名卿才思雄,邀欢笔下与杯中。六街鼓绝尘埃息,
湘浦更闻猿夜啸,断肠无泪可沾巾。"
"轩辕厌代千万秋,渌波浩荡东南流。今来古往无不死,
"殷勤照永夜,属思未成眠。馀辉含薄雾,落烬迸空筵。
人间有路入仙家。鸡鸣犬吠三山近,草静云和一径斜。
忝逐三千客,曾依数仞墙。滞顽堪白屋,攀附亦同行。