新婚别
羡尔朗吟无外事，沧洲何必去垂纶。"
仙籍第三人，时人故称屈。昔余吏西省，倾盖名籍籍。
"吴起南奔魏国荒，必听公叔失贤良。
"泠泠一带清溪水，远派□通历阳市。
新闻赤帝种，子落毛人谷。远祖赐鹪鹏，遗芳遍南陆。
"不是苕溪厌看月，天涯有程云树凉。
金殿夜深银烛晃，宫嫔来奏月重轮。
遥见林花识旧蹊。荡桨远从芳草渡，垫巾还傍绿杨堤。
荷镜晓如磨。翠出牛头耸， ——嵩起
阴魄初离毕，阳光正在参。待公休一食，纵饮共狂吟。 ——刘禹锡"
新婚别拼音解释:
xian er lang yin wu wai shi .cang zhou he bi qu chui lun ..
xian ji di san ren .shi ren gu cheng qu .xi yu li xi sheng .qing gai ming ji ji .
.wu qi nan ben wei guo huang .bi ting gong shu shi xian liang .
.ling ling yi dai qing xi shui .yuan pai .tong li yang shi .
xin wen chi di zhong .zi luo mao ren gu .yuan zu ci jiao peng .yi fang bian nan lu .
.bu shi shao xi yan kan yue .tian ya you cheng yun shu liang .
jin dian ye shen yin zhu huang .gong pin lai zou yue zhong lun .
yao jian lin hua shi jiu qi .dang jiang yuan cong fang cao du .dian jin huan bang lv yang di .
he jing xiao ru mo .cui chu niu tou song . ..song qi
yin po chu li bi .yang guang zheng zai can .dai gong xiu yi shi .zong yin gong kuang yin . ..liu yu xi .
译文及注释
译文
君子重义气为知己而死，荆轲仗剑就要辞别燕京。
于是就登上名为燕乌集的宫阙，在宫殿之(zhi)下谒见并游说赵王，拍着手掌侃侃而谈，赵王大喜，封苏秦为武安君。拜受相印，以兵车一百辆、锦绣一千匹、白璧一百对、黄金一万镒跟在他(ta)的后面，用来联合(he)六国，瓦解连横，抑制强秦，所以苏秦在赵国为相而函谷关交通断绝。
从前有个愚蠢的人，到朋友家，主人给他食物。食物嫌淡而无味。主人知道之后，于是添加盐。吃(chi)的，很美，于是自言自语说：“之所以味道鲜美，是有了盐的缘故。很少就如此，何况又多了？”这个愚蠢的人没有智慧，就只吃盐。味觉败坏，反而成为他的祸患。天下的事情都是这样，经过则不但没有好处，反而是有害的。
记得在送别宴会的夜晚，雷雨交加天气让人生寒。
绿色池塘里的红色荷花虽然都落尽了，但荷叶还有新长出来的如铜钱那么圆的小叶片。表(biao)达出生机勃勃，孕育希望的情感。
当此年老多病乘丹南行的时候，一颗向北的心啊永念皇恩。
上林苑有离宫三十六所，离宫高耸入云，楼台和天相连。月亮在高楼之间架空的通道上流转。美人在烟雾迷茫中带着点点愁绪。自从失宠之后，恩情渐渐淡了，桃李似乎也在春风中为美人今日的孤寂而伤怀。君王的恣意享乐什么时候才到尽头，好让他的车驾早日回到汉宫之中。想象中皇帝的车驾绕着太阳的轨道疾驰行进，锦旗在朝日的彩虹间飘扬。皇帝亲自去细柳营和甘泉宫检阅军队。不知当今的皇帝能不能像周文王那样起用在渭水河畔垂钓的老人，也不知道君王是否能向襄野牧童询问治国之道。真期望能够有那一天，能够和皇帝共宴，归来其乐无穷。
久困于樊笼里毫无自由，我今日总算又归返林山。
一阵凉风吹来，更觉自己报国无门，百感交集，备受煎熬。
我独自一人来到这江边的高楼，我思绪纷然好像有满腹的忧愁。
现在我把天上的明月和身边自己的影子当成知心朋友和他一起起舞，希望愉快地度过如此良宵，邀月赏心，用酒浇愁，但悲愁还在。不要辜负了这良辰美景，此时此刻，唯有月亮才是我的知音，渴望乘风归去，在明净的月宫里，把横笛吹得响彻云霄，唤起人们对美好境界的追求和向往。
注释
②妾：女子的自称。
⑥退之：韩愈字退之。韩愈曾写《送高闲上人序》一文，称赞张旭的草书道：“往时张旭善草书，不治他技，喜怒窘穷，忧悲愉怿，怨恨思慕，酣醉无聊不平，有动于心，必于草书焉发之。……故序之书，变动犹鬼神，不可端倪，以此终其身而名后世。”这四句是说张旭的草书所以通神，是因为乾坤万感，有动于中的缘故。
203.妖夫：妖人。炫，炫耀。
[31]胜（shēng生）：尽。
⑵紫陌：指京城长安的道路。陌：本是田间小路，这里借用为道路之意。红尘：尘埃，人马往来扬起的尘土。拂面：迎面、扑面。
烈烈：风吹过之声。
15.〔女有归〕意思是女子有归宿。归，指女子出嫁。
赏析
这首作品里对朋友的心意写得具体又深厚，选材有特点，而且素材的针对性也强。
诗所写的是二妃的别离，但“我纵言之将何补”一类话，分明显出诗人是对现实政治有所感而发的。所谓“君失臣”、“权归臣”是天宝后期政治危机中突出的标志，并且是李白当时心中最为忧念的一端。元代萧士赟认为玄宗晚年贪图享乐，荒废朝政，把政事交给李林甫、杨国忠，边防交给安禄山、哥舒翰，“太白熟观时事，欲言则惧祸及己，不得已而形之诗，聊以致其爱君忧国之志。所谓皇英之事，特借指耳。”这种说法是可信的。李白之所以要危言尧舜之事，意思大概是要强调人君如果失权，即使是圣哲也难保社稷妻子。后来在马嵬事变中，玄宗和杨贵妃演出一场《远别离》李白 古诗的惨剧，可以说是正好被李白言中了。
张好好出嫁时留下此诗，从此一入侯门。后杜牧在长安抑郁而死，张好好闻之悲痛欲绝，瞒了家人到长安祭拜，想起相爱与别离的万般凄楚，竟自尽于杜牧坟前。
“边城多健少，内舍多寡妇。”边城多的是健壮的年轻男人，家中大多只剩下独居的女人了。
“岭头便是分头(fen tou)处，惜别(xi bie)潺湲一夜声。”在“入山三日”，相伴相依的旅程中，“溪水有情”之感不免与日俱增，因此当登上岭头，就要和溪水分头而行的时候，心中便不由自主地涌起依依惜别之情。但却不从自己方面来写，而是从溪水方面来写，以它的“惜别”进一步写它的“有情”。岭头处是旅途中的一个站头，诗人这一晚就在岭头住宿。在寂静的深山之夜，耳畔只听到岭头流水，仍是潺湲作响，彻夜不停，仿佛是在和自己这个同行三日的友伴殷勤话别。这“潺湲一夜声”五字，暗补“三日同行”时日夕所闻。溪声仍是此声，而当将别之际，却极其自然地感觉这溪水的“潺湲一夜声”如同是它的深情的惜别之声。在这里，诗人巧妙地利用了分水岭的自然特点，由“岭头”引出旅人与溪水的“分头”，又由“分头”引出“惜别”，因惜别而如此体会溪声。联想的丰富曲折和表达的自然平易，达到了和谐的统一。写到这里，溪水的“有情”已经臻于极致，诗人对溪水的深情也自在不言中了。
欧诗从感念“节物”出发，借景抒怀，表达了作者忧世有心而救时无术(wu shu)，既慕隐居而又难能如愿，热爱生活和感叹国事的复杂感情。罗诗则表现了深切的亡(de wang)国之痛，如“凄凉”、“那堪”、“风雨”及“毡寒”等词，无一提及国势，却洋溢着作者对国家、民族命运的关注、焦灼以至失望愤慨的情绪，含蕴是深广的。
这首歌行运笔极为自然，而自然中又包含匠心。首句称地，不直言秦、楚，而称“楚山”、“秦山”，不仅与归山相应，气氛谐调，增强隐逸色调；而且古人以为云触山石而生，自然地引出了白云。择字之妙，一笔双关。当诗笔触及湘水时，随事生情，点染上“女萝衣”一句。屈原《九歌·山鬼》云：“若有人兮山之阿，被薜荔兮带女萝。”“女萝衣”即代指山鬼。山鬼爱慕有善行好姿的人，“被石兰兮带杜衡，折芳馨兮遗所思。”汉代王逸注云：“所思，谓清洁之士若屈原者也。”这里借用这一故实，意谓湘水对洁身修德之人将以盛情相待，进一步渲染了隐逸地的可爱和归者之当归。而隐以屈原喻归者，又自在言外。末句一个“堪”字包含无限感慨。白云堪卧，也就是市朝不可居。有了这个“堪”字，“君早归”三字虽极平实，也含有无限坚定的意味了。表现得含蓄深厚，平淡中有锋芒。
贾宝玉在这篇《红楼梦》中所有诗词歌赋中最长的、达千余言的诔文里，首先介绍了晴雯的身世遭遇，回顾了他们之间的相与共处的生活，叙述了她的惨死经过，然后以无限的深情悼念晴雯，以金玉、冰雪、星日、花月等比喻，赞美了晴雯的高尚品质和情操。在这篇诔文里，晴雯是奋翅高翔、博击长空的雄鹰，是香味浓郁的兰花；而王夫人、花袭人之流则是玩弄口舌、以毒杀人的鸠鸩，是一类的恶草。他热烈颂扬晴雯傲世独立、坚贞不屈的反抗精神，声泪俱下地控诉王夫人等的杀人罪行，甚至发出了“钳奴之口，讨岂从宽；剖悍妇之心，忿犹未释”的怒吼。他以优美的想象，赞扬晴雯有如伟大诗人屈原，“志洁行芳”，始终坚守着高尚的情操。他愤怒地刻画了封建正统势力及其帮凶们的狰狞面目，揭露了他们搞的“诼、谣、诟”的阴谋诡计。他怀念晴雯，上天人地以求索，用美丽的神话来慰藉自己，深深祝愿晴雯在“天国”生生不息。
文中多用典故是此赋的一大特色，如“徒临川以羡鱼，俟河清乎未期”，分别引用《淮南子·说林训》和《左传·襄公八年》的典故：“感蔡子之慷慨，从唐生以决疑”，事见《史记·范雎蔡泽列传》：“追渔父以同嬉，超埃尘以遐逝”，也是从《楚辞·渔父》中“渔父莞尔而笑，鼓枻而去”及“安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎”化来的。张衡充分利用了历史典故词句短小、内涵量大的优点，于文辞之外又平添了更加丰富的内容，因而《《归田赋》张衡 古诗》并未因为篇制短小而显干瘪。同时，《《归田赋》张衡 古诗》所选用的多是为人们所熟悉的典故，并不晦涩难懂。所以这篇小赋以其雅致精炼、平易清新的语句，包容了内涵丰富的史实，并赋之以新意。
尽管这首诗是发泄牢骚，不满“王事靡盬”之作，但也可被曲解成忠孝不能两全而勉力尽忠王事之作，所以统治者用此诗来慰劳使臣的风尘劳顿。”《毛序》说此诗“劳使臣之来也”。所以《仪礼》中的燕礼、乡饮酒礼中也歌此诗。在笺释上，最典型的是毛传和郑笺。毛传云：“思归者，私恩也；靡盬者，公义也。”郑笺云：“无私恩，非孝子也；无公义，非忠臣也。”都将此诗的“怨”思化为“美”意，实有悖于原作的主旨。《诗经》中像这样被曲解的诗，数量还相当不少。
以“十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名”自嘲的杜牧，其实是位颇富同情心的诗人。公元833年（唐文宗大和七年），杜牧路过金陵，曾为“穷且老”的昔日歌女杜秋，写了悲慨的《杜秋娘诗》；两年后，诗人任东都监察御史，在洛阳重逢豫章（治所在今江西南昌）乐妓张好好，又为她沦为“当垆”卖酒之女，而“洒尽满襟”清泪——这就是此诗的由来。
齐、梁之间的江淹曾经把离别的感情概括为“黯然销魂”四字。但这种感情的表现，却因人因事的不同而千差万别，这种感情本身，也不是“悲”、“愁”二字所能了得。杜牧此诗不用“悲”、“愁”等字，却写得坦率、真挚，道出了离别时的真情实(qing shi)感。
诗所写的是二妃的别离，但“我纵言之将何补”一类话，分明显出诗人是对现实政治有所感而发的。所谓“君失臣”、“权归臣”是天宝后期政治危机中突出的标志，并且是李白当时心中最为忧念的一端。元代萧士赟认为玄宗晚年贪图享乐，荒废朝政，把政事交给李林甫、杨国忠，边防交给安禄山、哥舒翰，“太白熟观时事，欲言则惧祸及己，不得已而形之诗，聊以致其爱君忧国之志。所谓皇英之事，特借指耳。”这种说法是可信的。李白之所以要危言尧舜之事，意思大概是要强调人君如果失权，即使是圣哲也难保社稷妻子。后来在马嵬事变中，玄宗和杨贵妃演出一场《远别离》李白 古诗的惨剧，可以说是正好被李白言中了。
张好好出嫁时留下此诗，从此一入侯门。后杜牧在长安抑郁而死，张好好闻之悲痛欲绝，瞒了家人到长安祭拜，想起相爱与别离的万般凄楚，竟自尽于杜牧坟前。
“边城多健少，内舍多寡妇。”边城多的是健壮的年轻男人，家中大多只剩下独居的女人了。
“岭头便是分头(fen tou)处，惜别(xi bie)潺湲一夜声。”在“入山三日”，相伴相依的旅程中，“溪水有情”之感不免与日俱增，因此当登上岭头，就要和溪水分头而行的时候，心中便不由自主地涌起依依惜别之情。但却不从自己方面来写，而是从溪水方面来写，以它的“惜别”进一步写它的“有情”。岭头处是旅途中的一个站头，诗人这一晚就在岭头住宿。在寂静的深山之夜，耳畔只听到岭头流水，仍是潺湲作响，彻夜不停，仿佛是在和自己这个同行三日的友伴殷勤话别。这“潺湲一夜声”五字，暗补“三日同行”时日夕所闻。溪声仍是此声，而当将别之际，却极其自然地感觉这溪水的“潺湲一夜声”如同是它的深情的惜别之声。在这里，诗人巧妙地利用了分水岭的自然特点，由“岭头”引出旅人与溪水的“分头”，又由“分头”引出“惜别”，因惜别而如此体会溪声。联想的丰富曲折和表达的自然平易，达到了和谐的统一。写到这里，溪水的“有情”已经臻于极致，诗人对溪水的深情也自在不言中了。
欧诗从感念“节物”出发，借景抒怀，表达了作者忧世有心而救时无术(wu shu)，既慕隐居而又难能如愿，热爱生活和感叹国事的复杂感情。罗诗则表现了深切的亡(de wang)国之痛，如“凄凉”、“那堪”、“风雨”及“毡寒”等词，无一提及国势，却洋溢着作者对国家、民族命运的关注、焦灼以至失望愤慨的情绪，含蕴是深广的。
这首歌行运笔极为自然，而自然中又包含匠心。首句称地，不直言秦、楚，而称“楚山”、“秦山”，不仅与归山相应，气氛谐调，增强隐逸色调；而且古人以为云触山石而生，自然地引出了白云。择字之妙，一笔双关。当诗笔触及湘水时，随事生情，点染上“女萝衣”一句。屈原《九歌·山鬼》云：“若有人兮山之阿，被薜荔兮带女萝。”“女萝衣”即代指山鬼。山鬼爱慕有善行好姿的人，“被石兰兮带杜衡，折芳馨兮遗所思。”汉代王逸注云：“所思，谓清洁之士若屈原者也。”这里借用这一故实，意谓湘水对洁身修德之人将以盛情相待，进一步渲染了隐逸地的可爱和归者之当归。而隐以屈原喻归者，又自在言外。末句一个“堪”字包含无限感慨。白云堪卧，也就是市朝不可居。有了这个“堪”字，“君早归”三字虽极平实，也含有无限坚定的意味了。表现得含蓄深厚，平淡中有锋芒。
贾宝玉在这篇《红楼梦》中所有诗词歌赋中最长的、达千余言的诔文里，首先介绍了晴雯的身世遭遇，回顾了他们之间的相与共处的生活，叙述了她的惨死经过，然后以无限的深情悼念晴雯，以金玉、冰雪、星日、花月等比喻，赞美了晴雯的高尚品质和情操。在这篇诔文里，晴雯是奋翅高翔、博击长空的雄鹰，是香味浓郁的兰花；而王夫人、花袭人之流则是玩弄口舌、以毒杀人的鸠鸩，是一类的恶草。他热烈颂扬晴雯傲世独立、坚贞不屈的反抗精神，声泪俱下地控诉王夫人等的杀人罪行，甚至发出了“钳奴之口，讨岂从宽；剖悍妇之心，忿犹未释”的怒吼。他以优美的想象，赞扬晴雯有如伟大诗人屈原，“志洁行芳”，始终坚守着高尚的情操。他愤怒地刻画了封建正统势力及其帮凶们的狰狞面目，揭露了他们搞的“诼、谣、诟”的阴谋诡计。他怀念晴雯，上天人地以求索，用美丽的神话来慰藉自己，深深祝愿晴雯在“天国”生生不息。
文中多用典故是此赋的一大特色，如“徒临川以羡鱼，俟河清乎未期”，分别引用《淮南子·说林训》和《左传·襄公八年》的典故：“感蔡子之慷慨，从唐生以决疑”，事见《史记·范雎蔡泽列传》：“追渔父以同嬉，超埃尘以遐逝”，也是从《楚辞·渔父》中“渔父莞尔而笑，鼓枻而去”及“安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎”化来的。张衡充分利用了历史典故词句短小、内涵量大的优点，于文辞之外又平添了更加丰富的内容，因而《《归田赋》张衡 古诗》并未因为篇制短小而显干瘪。同时，《《归田赋》张衡 古诗》所选用的多是为人们所熟悉的典故，并不晦涩难懂。所以这篇小赋以其雅致精炼、平易清新的语句，包容了内涵丰富的史实，并赋之以新意。
尽管这首诗是发泄牢骚，不满“王事靡盬”之作，但也可被曲解成忠孝不能两全而勉力尽忠王事之作，所以统治者用此诗来慰劳使臣的风尘劳顿。”《毛序》说此诗“劳使臣之来也”。所以《仪礼》中的燕礼、乡饮酒礼中也歌此诗。在笺释上，最典型的是毛传和郑笺。毛传云：“思归者，私恩也；靡盬者，公义也。”郑笺云：“无私恩，非孝子也；无公义，非忠臣也。”都将此诗的“怨”思化为“美”意，实有悖于原作的主旨。《诗经》中像这样被曲解的诗，数量还相当不少。
以“十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名”自嘲的杜牧，其实是位颇富同情心的诗人。公元833年（唐文宗大和七年），杜牧路过金陵，曾为“穷且老”的昔日歌女杜秋，写了悲慨的《杜秋娘诗》；两年后，诗人任东都监察御史，在洛阳重逢豫章（治所在今江西南昌）乐妓张好好，又为她沦为“当垆”卖酒之女，而“洒尽满襟”清泪——这就是此诗的由来。
齐、梁之间的江淹曾经把离别的感情概括为“黯然销魂”四字。但这种感情的表现，却因人因事的不同而千差万别，这种感情本身，也不是“悲”、“愁”二字所能了得。杜牧此诗不用“悲”、“愁”等字，却写得坦率、真挚，道出了离别时的真情实(qing shi)感。
创作背景
这首诗大约作于王昌龄晚年赴龙标（今湖南黔阳）贬所途中。
李刘( 先秦 )
收录诗词 (1814) 首
简 介
李刘 李刘（1175-1245），字公甫，号梅亭，崇仁白沙（今江西省崇仁县张坊乡沙洲村附近）人。南宋后期骈文作家。自幼聪明好学，喜作骈文诗词。嘉定元年（1208）中进士（明弘治《抚州府志》卷一八），初任宁乡县（今湖南宁乡）主簿。曹彦约为湖广总领时，留为幕僚。董居谊出任四川制置使时曾为属僚。先后在四川荣、眉两州任知州，后担任西南一带的漕运使，统领成都等诸路军马，以御使大夫之职负责四川（含云、贵）的军、政事务，掌八印于一身。后迁两浙运干，历任礼部郎官兼崇政殿说书、起居舍人、吏部侍郎、中书舍人兼直院，宝章阁待制等职。他治事果断，措施得当，僚佐无不叹服。
浣溪沙·书虞元翁书
绿水任从联臂饮，青山不用断肠吟。"
"曾于西晋封中散，又向东吴作大夫。浓翠自知千古在，
"贪泉何处是泉源，只在灵台一点间。
气调桓伊笛，才华蔡琰琴。迢迢嫁湘汉，谁不重黄金。"
佩响流虚殿，炉烟在醮坛。萧寥不可极，骖驾上云端。"
字中岚气岳僧书。吟期汗漫驱金虎，坐约丹青跨玉鱼。
也知只在秋江上，明月芦花何处寻。"
秋光寂历银河转，已见宫花露滴疏。
樵夫
夜逐萤光寻道路，汉家天子步归时。"
劳生愿学长生术，餐尽红桃上汉飞。"
一壶美酒一炉药，饱听松风白昼眠。"
千日一醒知是谁。 ——陈元初
大梁伤客情，荒台对古城。版筑有陈迹，歌吹无遗声。
骨长毛衣重，烧残烟草薄。狡兔何曾擒，时把家鸡捉。
"彼美巉岩石，谁施黼藻功。回岩明照地，绝壁烂临空。
牵吟芳草远，贳酒乱花新。拜庆庭闱处，蟾枝香满身。"
禾熟
秦民莫遣无恩及，大散关东别有天。"
不掘丰城剑自辉。鳌逐玉蟾攀桂上，马随青帝踏花归。
块雨条风符圣化，嘉禾看却报新秋。
"小桥流水接平沙，何处行云不在家。毕卓未来轻竹叶，
尘飞景阳井，草合临春阁。芙蓉如佳人，回首似调谑。
"千里长江皆渡马，十年养士得何人。
"绿藓深迎步，红霞烂满衣。洞天应不远，鸾鹤向人飞。
未到故乡时，将为故乡好。及至亲得归，争如身不到。
塞上
"耕牛吃尽大田荒，二两黄金籴斗粮。
虽知殊款段，莫敢比骅骝。若遇追风便，当轩一举头。"
焉能守硁硁。 ——韩愈"
如何长饮露，高洁未能名。 ——皎然"
笔头飞电跃龙蛇。绛帏夜坐穷三史，红旆春行到九华。
却似归家见弟兄。沾泽只惭尧綍重，溯流还喜范舟轻。
"东部张公与众殊，共施经略赞全吴。
黄鸟不堪愁里听，绿杨宜向雨中看。"
破阵子·春景
"古今传此岭，高下势峥嵘。安得青山路，化为平地行。
雨馀沙草绿，云散岸峰青。谁共观明月，渔歌夜好听。"
"偶爱春山住，因循值暑时。风尘非所愿，泉石本相宜。
介先生有神仙术，钓得鲈鱼在玉盘。"
孤芳自爱凌霜处，咏取文公白菊诗。"
驱明出庠黉。鲜意竦轻畅， ——孟郊
向空罗细影，临水泫微明。的皪添幽兴，芊绵动远情。
象曲善攒珩。鱼口星浮没， ——孟郊
送赞律师归嵩山
"神仙风格本难俦，曾从前皇翠辇游。红踯躅繁金殿暖，
"茅屋萧寥烟暗后，松窗寂历月明初。
困冲株枿盲。扫净豁旷旷， ——韩愈
朝元雕翠阁，乞巧绣琼楼。碧海供骊岭，黄金络马头。
泽国多芳草，年年长自春。应从屈平后，更苦不归人。
勋业定应归鼎鼐，生灵岂独化东瓯。"
雕琢嗟成器，缁磷志不移。饰樽光宴赏，入珮奉威仪。
鬓同门柳即垂丝。中兴未遇先怀策，除夜相催也课诗。
送胡邦衡之新州贬所·其二
"至宝欣怀日，良兹岂可俦。神光非易鉴，夜色信难投。
探题只应尽墨，持赠更欲封泥。 ——陈元初
"从汉至唐分五州，谁为将相作诸侯。闽江似镜正堪恋，
"侍宴黄昏晓未休，玉阶夜色月如流。
琉璃瓶贮水疑无。夜闻子落真山雨，晓汲波圆入画图。
"寒松肌骨鹤心情，混俗陶陶隐姓名。白发只闻悲短景，
清风激颓波，来者无以加。我志两不遂，漂沦浩无涯。
俗必期康济，诗谁互唱酬。晚凉诸吏散，海月入虚楼。"
定风波·暮春漫兴
"失水枯鳞得再生，翳桑无地谢深情。
水风阴湿弊貂裘。鸡鸣候旦宁辞晦，松节凌霜几换秋。
奈花无别计，只有酒残杯。 ——张籍"
一篇贻友好，千里倍心论。未见归骖动，空能役梦魂。"
"夜水笔前澄，时推外学能。书成百个字，庭转几遭灯。
文章一代振风骚。醉琴自寄陶家意，梦枕谁听益郡刀。
乡心暗逐秋江水，直到吴山脚下流。"
峄阳桐半死，延津剑一沈。如何宿昔内，空负百年心。
羌村
"狱无良吏雪无由，处处戈鋋自执仇。
"北园干叶旋空枝，兰蕙还将众草衰。笼鸟上天犹有待，
嗟余索米无人问，行避霜台御史骢。"
莫起陶潜折腰叹，才高位下始称贤。"
圣主过幽谷，虚皇在蕊宫。五千宗物母，七字秘神童。
一言寤主宁复听，三谏不从归去来。（《谏晋主不从作》，
三株树下青牛饭。鸿胧九阙相玉皇，钧天乐引金华郎。
"水尽铜龙滴渐微，景阳钟动梦魂飞。潼关鸡唱促归骑，
杏帘在望
"七贵五侯生肯退，利尘名网死当抛。
"伊余尽少女，一种饰螓首。徒能事机杼，与之作歌舞。
莫忘故人离别恨，海潮回处寄书来。"
兹疆称都城。书饶罄鱼茧， ——韩愈
"少长在维扬，依然认故乡。金陵佳丽地，不道少风光。
"僧话磻溪叟，平生重赤松。夜堂悲蟋蟀，秋水老芙蓉。
堂内月娥横剪波，倚门肠断虾须隔。"
"江南重会面，聊话十年心。共立黄花畔，空惊素发侵。