首页 古诗词 天平山中

天平山中

宋代 / 康麟

何事古今诗句里,不多说着洛阳秋。"
立教固如此,抚事有非常。为君持所感,仰面问苍苍。
"山翠湖光似欲流,蜂声鸟思却堪愁。
此时方自悟,老瘦亦何妨。肉轻足健逸,发少头清凉。
利爪一挥毛血落。可怜鸦鹊慕腥膻,犹向巢边竞纷泊。
露竹偷灯影,烟松护月明。何言千里隔,秋思一时生。"
今日勤王意,一半为山来。"
眼为看书损,肱因运甓伤。病骸浑似木,老鬓欲成霜。
"树绿晚阴合,池凉朝气清。莲开有佳色,鹤唳无凡声。
铭勋悉太公,叙德皆仲尼。复以多为贵,千言直万赀。
行人千载后,怀古空踌躇。"
厨晓烟孤起,庭寒雨半收。老饥初爱粥,瘦冷早披裘。
我来如有悟,潜以心照身。误落闻见中,忧喜伤形神。
亲属惜我老,相顾兴叹咨。而我独微笑,此意何人知。
冉冉老去过六十,腾腾闲来经七春。不知张韦与皇甫,


天平山中拼音解释:

he shi gu jin shi ju li .bu duo shuo zhuo luo yang qiu ..
li jiao gu ru ci .fu shi you fei chang .wei jun chi suo gan .yang mian wen cang cang .
.shan cui hu guang si yu liu .feng sheng niao si que kan chou .
ci shi fang zi wu .lao shou yi he fang .rou qing zu jian yi .fa shao tou qing liang .
li zhua yi hui mao xue luo .ke lian ya que mu xing shan .you xiang chao bian jing fen bo .
lu zhu tou deng ying .yan song hu yue ming .he yan qian li ge .qiu si yi shi sheng ..
jin ri qin wang yi .yi ban wei shan lai ..
yan wei kan shu sun .gong yin yun pi shang .bing hai hun si mu .lao bin yu cheng shuang .
.shu lv wan yin he .chi liang chao qi qing .lian kai you jia se .he li wu fan sheng .
ming xun xi tai gong .xu de jie zhong ni .fu yi duo wei gui .qian yan zhi wan zi .
xing ren qian zai hou .huai gu kong chou chu ..
chu xiao yan gu qi .ting han yu ban shou .lao ji chu ai zhou .shou leng zao pi qiu .
wo lai ru you wu .qian yi xin zhao shen .wu luo wen jian zhong .you xi shang xing shen .
qin shu xi wo lao .xiang gu xing tan zi .er wo du wei xiao .ci yi he ren zhi .
ran ran lao qu guo liu shi .teng teng xian lai jing qi chun .bu zhi zhang wei yu huang fu .

译文及注释

译文
曲江上春水弥漫两岸繁花千树,你有啥事那么忙(mang)啊一直不肯来?
素席上已不见她柔美的体肤,只见到铺着的罗被一片惨碧。
像卞山这样深厚沉静当然喜欢,也喜欢太湖吞吐云天,无所不容的旷荡气度。
这愁(chou)苦的日子真不堪忍受,我远远地思念戍守边疆的你。
  君王当年离开了人间,将军破敌收京让开了山海关。全军痛哭披上了缟素,哪知道将军冲冠一怒是为了红颜。还说红颜流落不是他所系恋,还说逆(ni)贼命定灭亡是因为迷于饮宴。像闪电般扫荡黄巾平定黑山.哭毕君王和老父亲再和她相见。
唱完了《阳关》曲泪却未(wei)干,视功名为馀事(志不在功名)而劝加餐。水天相连,好像将两岸的树木送向无穷的远方,乌云挟带着雨水,把重重的高山掩埋了一半。
遥望乐游原上冷落凄凉的秋日佳节,通往咸阳的古路上音信早已断绝。西风轻拂着夕阳的光照,眼前只是汉朝留下的坟墓和宫阙。
黄昏时独自倚着朱栏,西南天空挂着一弯如眉的新月。台阶上的落花随风飞舞,罗衣显得格外寒(han)冷。
妹妹们(men)争着嘲弄我,又悲又羞泪水涟涟。
你可曾见到昔日马家的住宅,如今已成为废弃的奉诚园!
埋住两轮啊绊住四匹马,手拿玉槌啊敲打响战鼓。

注释
⑷已而:过了一会儿。
69.长人:指防风氏。《国语·鲁语下》记载,防风氏身长三丈,守封嵎山,禹会群神于会稽山,防风氏后到,被禹杀死,骨节装满一车。
(13)信美:确实美。吾土:这里指作者的故乡。
⑹蔓(màn)草:蔓生野草。罗裙:丝罗制的裙子,多泛指妇女衣裙。
①掷柳:从柳枝上投掷下来,这里形容黄莺在柳枝间飞下时轻捷的样子。迁乔:迁移到高大的乔木上。这里形容黄莺往上飞时轻快的样子。
42.扼腕墓道:用手握腕,表示情绪激动、振奋或惋惜。
270.久余是胜:阖庐常战胜我们。余:我楚国。

赏析

  文章写到这里,作者还觉得不够,又接着用“鸣之而不能通其意”,从“人”的方面再做深入一层的刻画。使文章生动深刻,也表现出作者的愤激。作者并没有立即谴责这种不识马的“人”,反而让他面对(mian dui)着千里马不懂装懂,还说“天下无马”。意思是说,这样的“人”在主观动机方面还是不错的,他并非不想选拔人才,并非没有求贤用贤之心,无奈贤人贤才太“少”了。明明是“人”的主观上出了问题,却把这种局面的形成推给客观条件的不如意、不理想。眼前就是一匹千里马,食马者却对着千里马发出了“天下无马”的慨叹,认为这不过是一匹连常马也不如的马。这是作者的讽刺。文章写至此处,作者立即点明主题,用呜呼!其真无马邪(yé)?其真不知马也!结束,把“无马”和“不知马”这一矛盾形成一个高潮。这是韩愈凝聚浓缩手法的结果。
  此诗一、二章以《鸳鸯》佚名 古诗匹鸟兴夫妇爱慕之情。两章描绘了一对五彩缤纷的《鸳鸯》佚名 古诗,拍动着羽毛绚丽的翅膀,双双飞翔在辽阔的天空,雌雄相伴,两情相依,情有独钟,心有所许,多么美妙的时刻,多么美好的图画!在遭到捕猎的危险时刻,仍然成双成对,忠贞不渝,并不是大难临头各自飞。从同甘到共苦两种境遇的转变,进一步展现了《鸳鸯》佚名 古诗高洁的品格,挖掘了《鸳鸯》佚名 古诗的典型的独特的禀性,较好地运用了象征的艺术手法,为后面对人物的抒写做了充分的准备。在第二章中,诗人抓住《鸳鸯》佚名 古诗小憩时的一个细节,描摹入微,观察至细。在芳草萋萋的小坝上,一对《鸳鸯》佚名 古诗相依相偎,红艳的嘴巴插入左边的翅膀,闭目养神,恬静悠闲,如一幅明丽淡雅的江南水墨风景图,满含着对美好生活的深深眷恋与无限追求。这二章一动一静,描摹毕肖,既是对今后婚姻生活的象征性写照,也是对婚姻的主观要求和美好希望。生活之中,欢乐与痛苦必然并存,既有甜蜜的欣悦,也有凄苦的哀愁,但只要双方心心相印、相濡以沫,苦乐之中就都有幸福在,即无所畏惧。诗人以《鸳鸯》佚名 古诗比喻夫妻,贴切自然,易于引起欣赏者的共鸣,其形象逐渐积淀为中国传统文化的一种原型,为后世所普遍接受。
  第三,写山林的幽静,不是以静写静,而是以动写静。有了知了的鸣叫,山鸟的啼鸣,诗人才感到更加幽静,诚如(cheng ru)钱钟书先生在《管锥编》中指出的“寂静之幽深者,每以得声音衬托而愈觉其深”。
  诗的开头四句,轻快舒坦,充满乡情。入夏,天气清和,田野麦黄,道路荫长,骑马出门,一路青山作伴,更怀念往日隐居旧乡山林的悠闲生活。这里有一种旷达的情怀,显出隐士的本色,不介意仕途得失。然后八句诗,用生动的细节描绘,高度(du)的艺术概括,赞美陈章甫的志节操守,见出他坦荡无羁、清高自重的思想性格。前四句写他的品德、容貌、才学和志节。说他有君子坦荡的品德,仪表堂堂,满腹经纶,不甘沦落草野,倔强地要出山入仕。“不肯低头在草莽”,指他抗议无籍不被录用一事。后四句写他的形迹脱略,胸襟清高,概括他仕而实隐的情形,说他与同僚畅饮,轻视世事,醉卧避官,寄托孤云,显出他入仕后与官场污浊不合,因而借酒隐德,自持清高。不言而喻,这样的思想性格和行为,注定他迟早要离开官场。这八句是全诗最精采的笔墨,诗人首先突出陈的立身坦荡,然后写容貌抓住特征,又能表现性格;写才学强调志节,又能显出神态;写行为则点明处世态度,写遭遇就侧重思想倾向。既扣住送别,又表明罢官返乡的情由。“长河”二句是赋而比兴,既实记渡口适遇风浪,暂停摆渡,又暗喻仕途险恶,无人援济。因此,行者和送者,罢官者和留官者,陈章甫和诗人,都在渡口等候,都没有着落。一个“未及家”,一个“空叹息”,都有一种惆怅。而对这种失意的惆怅,诗人以为毋须介意,因此,末二句以试问语气写出世态炎凉,料想陈返乡后的境况,显出一种泰然处之的豁达态度,轻松地结出送别。
  《《游泰山六首》李白 古诗》独特的艺术构思和结构不但是连章古诗的精巧写法,又是李白写作此诗时特殊的情怀背景所致。李白是一个怀有“鸿鹄”之志者,他的抱负是很大的。他希望做帝王的辅弼大臣,在政治上有赫赫的建树。但由于他不肯向权贵“摧眉折腰”,只能是封建制度下的牺牲品。李白《《游泰山六首》李白 古诗》,既从表层诗境上展示了泰山山水和神仙仙境之美,又蕴含着萦于李白心底的矛盾彷徨情绪。泰山雄刺云天,登山目尽长空,凭览八极,或“举手开云关”,或“天门一长啸”,既是诗人傲岸、狂放性格的自然表露,也是诗人长期压抑下的慨愤不平在寥廓宇宙中的暂时放解。但这种性格表露和情绪放解与潜存心底的壮志难酬的情结又不时产生反差和碰撞。因而诗人运用或夸张、或险奇、或清丽的语言幻造出的仙境仙人虽然极具魅力,但并没有表现出诗人追求仙道的挚诚和狂热倾向。相反,诗中时隐时现的却是那种追求自由人格、追求宏大理想而不得实现的心境,有一种“言在此而意在彼”(叶燮《原诗》)的味道。全诗每一首大抵都是由实景入幻境,又由幻境结尾,若连缀起来,就可以品味出诗人是以奇思妙想遣怀去闷,在恍惚迷离的幻境中寄托自己的情思。从诗中可见,诗人对玉女“仙引”的回答是“自愧非仙才”,仙人指点门径的仙书是“读之了不闲”,“感此三叹息”,诗人欲与仙人攀谈,却“踌躇忽不见,浩荡难追攀”,即使想跟仙人“练玉液”,得到“不死药’,与仙人同娱同乐,但最终结果却是“明晨坐相失,但见五云飞。”诗人憧憬的自由驰骋的美好仙境,在全诗的结尾却是以“坐相失”的遗憾现实而结束。诗中所要表达的意旨不正是诗人彷徨无奈的惆怅情绪吗?如果联想李白在四月登泰山后的秋天突然奉诏入京,竟然高歌“仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人”(《南陵别儿童入京》),就更会体会到本诗这一意旨了,《唐宋诗醇》曾评李白此诗“若其体近游仙,则其寄兴尔”应是很有见地的。只不过由于李白生性狂傲,胸怀旷达,遇事愤而不怒、愁而不苦,加之诗风飘逸豪放,诗中的意旨不像陈子昂“念天地之悠悠,独怆然而泪下”那样直白,“其寄托在可言不可言,其指归在可解不可解之会”(叶燮《原诗》)罢了。
  首先,形象的比喻,高度的概括,使得诗歌的容量更为广阔。对农民被迫借取高利贷及其更惨痛的后果,诗人并未明白道出,而是用“剜却心头肉”以“医得眼前疮”来比喻之。剜肉补疮,并非根本的疗毒之策,它只会造成更加严重的新局面。这样以剜肉补疮来比喻农民以借高利贷济燃眉之急,是再形象不过了,也是再具有高度概括力不过的了。这个比喻,一方面使诗歌的形象具备了可感性,另一方面也深刻地揭示了问题的本质,使有限的形式容纳了无限广阔深厚的社会内容。
  侠客一道,是中国文化自远古遗留下来的宝贵的文化基因。这个文化基因的作用是,对于体制的强权保持一种个人的挑战,无论是真正武力上的,还是思想上的,使得体制的强权无法控制一切,使得这个文化不会完全丧失活力。到了宋代之后,在长期的王权的压制下,这个基因已经在很大程度上休眠了;而到了近代,更是又来了强势的西方文明的压制,中国人吃饭、穿衣、一举手、一投足、一动念,都变得要想一想是否符合西方人的规范,是否有“绅士风度”。因此,侠客一道的文化基因在现代中国也是离死不远了。现今的中国人还是非常喜欢武侠小说和武侠电影,但如果你真仔细想想武侠小说和武侠电影里的侠客,你会发觉那都只不过是一些可爱的小男人和小女人。作为消闲,可爱固然是可爱,但与李白诗中的那种豪侠境界却根本不能相提并论。承平世界,一切都已经由别人安排好了,管理好了,自己消闲就够了;但如果我在前面所说的新的极权世界果真降临,我们恐怕就更需要唤醒远古的基因了:“十步杀一人,千里不留行。事了拂衣去,深藏身与名。”“《侠客行》李白 古诗”,就算是某一种“眼花耳热后”的梦话吧!
  刘绘《咏萍》刘绘 古诗的开笔,便沾满了喜悦、赞美之情:“可怜池内萍,葐蒀紫复青。”“可怜”即“可爱”。不过,在“可爱”之中,似乎还含有几分惹人怜顾的柔弱之态。这便使诗人笔下的池萍,增添了某种情感色彩。“葐蒀”亦作“氛氲”,本为烟气纷纭之貌。这里用来为浮萍着色,表现青中带紫的萍叶,在清波澹淡之中,恍有青紫之气升腾,可以说是把色彩写活了。接着的“巧随浪开合,能逐水低平”两句,则进一步表现浮萍的动态之美。“池”中自然不会有沸涌翻滚的大浪;这“浪”之轻细,当如风中之花的绽放和收合一样几无声息。而绿萍,就站在这样的细浪轻波上飘舞,身姿何其轻巧!当池波终于静息之时,浮萍则轻轻从水波高处滑行而下,转眼间已在一平如镜的水面上凝立,又显得何等娴雅。这两句描摹浮萍在水中飘、立、动、静之态,简直如翩翩少女的轻巧舞姿,表现了极为动人的韵致。
  “弯弯月出挂城头,城头月出照凉州。”首先出现的是城头弯弯的明月。然后随着明月升高,银光铺泻,出现了月光照耀下的凉州城。首句“月出”,指月(zhi yue)亮从地平线升起,次句“月出”,指月亮在城头上继续升高。
  值得玩味的是,诗人还写过一首内容与此极为相似的七绝《余干赠别张十二侍御》:“芜城陌上春风别,干越亭边岁暮逢。驱车又怆南北路,返照寒江千万峰。”两相比较,七绝刻画渲染的成分显著增加了(如“芜城陌”、“春风别”、“岁暮逢”、“寒江”),浑成含蕴、自然真切的优点就很难体现。特别是后幅,五绝以咏叹发问,以不施刻画的景语黯然收束,浑然一体,含蕴无穷;七绝则将第三句用一般的叙述语来表达,且直接点出“怆”字,不免有嫌于率直发露。末句又施刻画,失去自然和谐的风调。两句之间若即若离,构不成浑融完整的意境。从这里,可以进一步体味到五绝平淡中蕴含深永情味、朴素中具有天然风韵的特点。
  本文记录的是鲁共公在梁王魏婴宴席上的一段祝酒辞,是诫言各诸侯王要警惕酒、味、色、乐的诱惑,否则将有亡国的危险。言直意重,表现了鲁共公卓越的政治见解。

创作背景

  这是周成王表达敬天思想自谦勇任的一首诗歌。《毛诗序》《诗集传》都把《周颂·闵予小子》《周颂·访落》《《周颂·敬之》佚名 古诗》《周颂·小毖》看成组诗。《毛诗序》认为依次表达“嗣王朝于庙”“嗣王谋于庙”“群臣进戒嗣王”“嗣王求助”,似乎是按预定写作计划一气呵成;《诗集传》则认为“此(《闵予小子》)成王除丧朝庙所作,疑后世遂以为嗣王朝庙之乐。后三篇放此”;均说此四篇完成于一时。这四篇确为内容乃至人物都相关的一组诗,但并非作于一时:前两篇当作于武王去世、成王即位之初;《周颂·小毖》作于周公归政之后;《《周颂·敬之》佚名 古诗》则应作于二者之间的某一个时期,此时成王已有了在周公辅佐下执政的一段经历,正处于自冲动走向成熟的过渡时期。

  

康麟( 宋代 )

收录诗词 (1129)
简 介

康麟 明广东顺德人,字文瑞。景泰五年进士。授御史,巡按福建。官至福建按察佥事,以忤上官归。有《雅音汇编》、《世教录》。

大雅·凫鹥 / 羊舌晶晶

深嗟尔更无兄弟,自叹予应绝子孙。
吏晋资材枉,留秦岁序更。我髯黳数寸,君发白千茎。
商山有黄绮,颍川有巢许。何不从之游,超然离网罟。
而我方独处,不与之子俱。顾彼自伤己,禽鱼之不如。
莫怪不如君气味,此中来校十年迟。"
白头非是翠娥邻。曾携酒伴无端宿,自入朝行便别春。
人间还有大江海,万里烟波天上无。"
堂下何所有,十松当我阶。乱立无行次,高下亦不齐。 高者三丈长,下者十尺低。有如野生物,不知何人栽。 接以青瓦屋,承之白沙台。朝昏有风月,燥湿无尘泥。 疏韵秋槭槭,凉阴夏凄凄。春深微雨夕,满叶珠漼漼。 岁暮大雪天,压枝玉皑皑。四时各有趣,万木非其侪。 去年买此宅,多为人所咍。一家二十口,移转就松来。 移来有何得,但得烦襟开。即此是益友,岂必交贤才。 顾我犹俗士,冠带走尘埃。未称为松主,时时一愧怀。


闻官军收河南河北 / 麴乙酉

离襟泪犹湿,回马嘶未歇。欲归一室坐,天阴多无月。
家家养豚漉清酒,朝祈暮赛依巫口。神之来兮风飘飘,
回头望南浦,亦在烟波里。而我复何嗟,夫君犹滞此。"
晴野霞飞绮,春郊柳宛丝。城乌惊画角,江雁避红旗。
瞥过远桥下,飘旋深涧陲。管弦去缥缈,罗绮来霏微。
谢公才廓落,与世不相遇。壮志郁不用,须有所泄处。
"大江深处月明时,一夜吟君小律诗。
舟移溪鸟避,乐作林猿觑。池古莫耶沉,石奇罗刹踞。


桃源行 / 夫温茂

歌舞教成心力尽,一朝身去不相随。"
银盘堆柳絮,罗袖抟琼屑。共愁明日销,便作经年别。"
独寻秋景城东去,白鹿原头信马行。"
主人会良媒,置酒满玉壶。四座且勿饮,听我歌两途。
"养无晨昏膳,隐无伏腊资。遂求及亲禄,黾勉来京师。
朝市日喧隘,云林长悄寂。犹存住寺僧,肯有归山客。"
去夏微之疟,今春席八殂。天涯书达否,泉下哭知无。
"莎草遍桐阴,桐花满莎落。盖覆相团圆,可怜无厚薄。


蝶恋花·画阁归来春又晚 / 尹宏维

盛幕招贤士,连营训锐师。光华下鹓鹭,气色动熊罴。
"白花冷澹无人爱,亦占芳名道牡丹。
宵灯尚留焰,晨禽初展翮。欲知山高低,不见东方白。"
"紫垣驺骑入华居,公子文衣护锦舆。
池水变绿色,池芳动清辉。寻芳弄水坐,尽日心熙熙。
因尔幽芳喻昔贤,磻谿冷坐权门咽。"
"赵璧五弦弹徵调,徵声巉绝何清峭。辞雄皓鹤警露啼,
崔阁连镳骛,钱兄接翼翔。齐竽混韶夏,燕石厕琳琅。


观村童戏溪上 / 段干鸿远

"司马子微坛上头,与君深结白云俦。尚平村落拟连买,
"谏诤知无补,迁移分所当。不堪匡圣主,只合事空王。
所乐虽不同,同归适其宜。不以彼易此,况论是与非。
凭轩望所思,目断心涓涓。背春有去雁,上水无来船。
送觥歌宛转,嘲妓笑卢胡。佐饮时炮鳖,蠲酲数鲙鲈。
"何年植向仙坛上,早晚移栽到梵家。
月影半床黑,虫声幽草移。心魂生次第,觉梦久自疑。
飞电化为火,妖狐烧作灰。天明至其所,清旷无氛埃。


如梦令·常记溪亭日暮 / 刀己亥

水竹邻居竟不成。月夜若为游曲水,花时那忍到升平。
"新雪满前山,初晴好天气。日西骑马出,忽有京都意。
如饧气味绿粘台。试将诗句相招去,倘有风情或可来。
"红紫共纷纷,祗承老使君。移舟木兰棹,行酒石榴裙。
一家五十口,一郡十万户。出为差科头,入为衣食主。
委形群动里,任性一生间。洛下多闲客,其中我最闲。"
"昔冠诸生首,初因三道征。公卿碧墀会,名姓白麻称。
"馀杭形胜四方无,州傍青山县枕湖。绕郭荷花三十里,


相见欢·小鬟衫着轻罗 / 盛迎真

"洛阳大底居人少,从善坊西最寂寥。
开远门前万里堠,今来蹙到行原州。去京五百而近何其逼,
福履千夫祝,形仪四座瞻。羊公长在岘,傅说莫归岩。
南窗背灯坐,风霰暗纷纷。寂寞深村夜,残雁雪中闻。
珠丸弹射死不去,意在护巢兼护儿。
渐少不满把,渐短不盈尺。况兹短少中,日夜落复白。
二月匡庐北,冰雪始消释。阳丛抽茗芽,阴窦泄泉脉。
不辨邪声嫌雅正。正声不屈古调高,钟律参差管弦病。


望岳三首·其二 / 闾丘建伟

"时世妆,时世妆,出自城中传四方。时世流行无远近,
子规惊觉灯又灭,一道月光横枕前。"
龙智犹经醢,龟灵未免刳。穷通应已定,圣哲不能逾。
不教亲故隔荣枯。花钿坐绕黄金印,丝管行随白玉壶。
屈折孤生竹,销摧百炼钢。途穷任憔悴,道在肯彷徨。
咏碎龙山归去号,马奔流电妓奔车。"
岂无市骏者,尽是凡人目。相马失于瘦,遂遗千里足。
我本蓬荜人,鄙贱剧泥沙。读书未百卷,信口嘲风花。


燕山亭·幽梦初回 / 季乙静

龙节功成且纳来。金勒最宜乘雪出,玉觞何必待花开。
游鱼鱍鱍莲田田。洲香杜若抽心短,沙暖鸳鸯铺翅眠。
玉盆金栈非不珍,虎啖狴牢鱼食网。渡江之橘逾汶貉,
齿发虽已衰,性灵未云改。逢诗遇杯酒,尚有心情在。"
不须泥沙底,辛苦觅明珠。"
"所禀有巧拙,不可改者性。所赋有厚薄,不可移者命。
假开春未老,宴合日屡倾。珠翠混花影,管弦藏水声。
新帘裙透影,疏牖烛笼纱。委作金炉焰,飘成玉砌瑕。


孔子世家赞 / 乌孙长海

斑竹盛茶柜,红泥罨饭炉。眼前无所阙,身外更何须。
南国人无怨,东台吏不欺。理冤多定国,切谏甚辛毗。
"盛时陪上第,暇日会群贤。桂折因同树,莺迁各异年。
官不求贤空取艺。昔闻西汉元成间,上陵下替谪见天。
算缗草诏终须解,不敢将心远羡君。"
"腥血与荤蔬,停来一月馀。肌肤虽瘦损,方寸任清虚。
尽日无人共言语,不离墙下至行时。
愿一见神兮何可得。女巫索我何所有,神之开闭予之手。