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登凉州尹台寺

两汉 / 韩超

炼得绵绵元气定,自然不食亦长生。"
"石如骐驎岩作室,秋苔漫坛净于漆。
蹋得故乡回地稳,更无南北与西东。"
"楚后萍台下,相逢九日时。干戈人事地,荒废菊花篱。
红泉香滴沥,丹桂冷扶疏。唯有西溪叟,时时到弊庐。
为则不然。将恐两虎共斗,势不俱全。永□今好,
吟入峨嵋雪气清。楚外已甘推绝唱,蜀中谁敢共悬衡。
气射繁星灭,光笼八表寒。来驱云涨晚,路上碧霄宽。
忆在山中时,丹桂花葳蕤。红泉浸瑶草,白日生华滋。
"坐卧兼行总一般,向人努眼太无端。
殷勤不得语,红泪一双流。
不论秋菊与春花,个个能噇空腹茶。
"为□□□者,各自话离心。及第还全蜀,游方归二林。
"旧国经年别,关河万里思。题诗凭雁翼,望月想蛾眉。
文章谁得到罘罳.扣舷傍岛清吟健,问俗看渔晚泊迟。


登凉州尹台寺拼音解释:

lian de mian mian yuan qi ding .zi ran bu shi yi chang sheng ..
.shi ru qi lin yan zuo shi .qiu tai man tan jing yu qi .
ta de gu xiang hui di wen .geng wu nan bei yu xi dong ..
.chu hou ping tai xia .xiang feng jiu ri shi .gan ge ren shi di .huang fei ju hua li .
hong quan xiang di li .dan gui leng fu shu .wei you xi xi sou .shi shi dao bi lu .
wei ze bu ran .jiang kong liang hu gong dou .shi bu ju quan .yong .jin hao .
yin ru e mei xue qi qing .chu wai yi gan tui jue chang .shu zhong shui gan gong xuan heng .
qi she fan xing mie .guang long ba biao han .lai qu yun zhang wan .lu shang bi xiao kuan .
yi zai shan zhong shi .dan gui hua wei rui .hong quan jin yao cao .bai ri sheng hua zi .
.zuo wo jian xing zong yi ban .xiang ren nu yan tai wu duan .
yin qin bu de yu .hong lei yi shuang liu .
bu lun qiu ju yu chun hua .ge ge neng chuang kong fu cha .
.wei ...zhe .ge zi hua li xin .ji di huan quan shu .you fang gui er lin .
.jiu guo jing nian bie .guan he wan li si .ti shi ping yan yi .wang yue xiang e mei .
wen zhang shui de dao fu si .kou xian bang dao qing yin jian .wen su kan yu wan bo chi .

译文及注释

译文
你是大贤之(zhi)后,继承祖宗远大事业,来南藩宣城作虎竹太守。
入春来不知耗费多少买花钱,一天天沉醉在西湖(hu)湖边。玉骢马熟识(shi)逛西湖的路,昂首嘶鸣走过酒楼楼前。红杏芳香中箫鼓震天轰响,绿杨婆娑树影里欢荡秋千。
一年收成未估量,劳作已使我开心。耕种之余有歇息,没有行人来问津。
大禹尽力成其圣功,降临省视天下四方。
荷花塘外的那边,传来了声声轻雷。
世间什么地方没有芳草(cao),你又何必苦苦怀恋故地?
吃熊掌就胖,吃蛙腿就瘦。
空林饿虎白昼也要出来咬人。
我们就去原先营(ying)垒就食,练兵也依凭着洛阳。
天黑之后点起描画的红烛,排起守岁的宴席,友朋列坐其次。
“桃花”没有变,依旧开的灿烂;而“我”的心境却变了,变老了。
  一夜秋霜过后,菊花凋谢荷叶枯萎,而新橘却在经霜之后变得更加鲜亮,整个橘林都闪着光亮。原来是橘子由青色逐渐变成金黄色了。摘下一个剥开之后,香味喷人,初尝新橘,汁水齿舌间如泉般流淌。据说,吴地产的橘子女孩子剥后,手上三日仍留有余香。
当星辰隐没在天边时,我就不得不与你辞别了,
残余的积雪(xue)压在枝头好象有碧桔在摇晃,

注释
⑹斗:比较,竞赛。
造物:指天。古人认为天是创造万物的
⑵萧涤非注:缥缈,高远不明之貌。楼高势若飞,故曰飞楼。《访古学诗万里行》:白帝城旧址在奉节县治以东十里,瞿塘峡口北岸的白帝山山腰上,是汉代公孙述所建,因山势而修,周围七里,用石块砌成的城墙旧迹,至今仍多处可见。这里山势起伏,山为红砂石,树木稀疏。杜甫当年在《《白帝城最高楼》杜甫 》一诗中描写的“城尖径仄旌旆愁,独立缥缈之飞楼”,就是写的这里。
[19]以其境过清:因为这里环境太冷清了。以,因为。清,凄清。
手种堂前垂柳:平山堂前,欧阳修曾亲手种下杨柳树。

赏析

  这首诗写一个女子在城楼上等候她的恋人。全诗三章,采用倒叙手法。前两章以“我”的口气自述怀人。“青青《子衿》佚名 古诗”,“青青子佩”,是以恋人的衣饰借代恋人。对方的衣饰给她留下这么深刻的印象,使她念念不忘,可想见其相思萦怀之情。如今因受阻不能前去赴约,只好等恋人过来相会,可望穿秋水,不见影儿,浓浓的爱意不由转化为惆怅与幽怨:“纵然我没有去找你,你为何就不能捎个音信?纵然我没有去找你,你为何就不能主动前来?”第三章点明地点,写她在城楼上因久候恋人不至而心烦意乱,来来回回(hui hui)地走个不停,觉得虽然只有一天不见面,却好像分别了三个月那么漫长。
  二、三、四章为第二层。诗人通过三个典型情境,对“莫如兄弟”之旨作了具体深入的申发,即:遭死丧则兄弟相收;遇急难则兄弟相救;御外侮则兄弟相助。这可能是历史传说的诗意概括,也可能是现实见闻的艺术集中。这三章在艺术表现上也颇有特点。事例的排列由“死丧”、“急难”到“外御”,从而由急而缓、由重而轻、由内而外,构成一个颇有层次的“倒金字塔”,具有强烈而深远的审美效果。其次,采用对比手法,把同一情境下“兄弟”和“良朋”的不同表现加以对照,更见出兄弟之情的诚笃深厚。“兄弟阋于墙,外御其务”,又更深一层:即使兄弟墙内口角,遇到外侮,也会不假思索一致对外。“阋于墙”与“外御其务”,两句之间没有过渡,情绪和行为的转变即在倾刻,有力表现出手足之情出于天然、发自深衷。由转折手法构成的这一典型情境,因表现了最无私的兄弟之情,成为流传至今的典故成语。
  摆在他面前的现实是:“兔从狗窦入,雉从梁上飞;中庭生旅谷,井上生旅葵。”由遥看到近见,满眼更加荒凉凄楚的景象。作者没说室空无人,而是抓住野兔见人钻进家畜窝中自以为得所,野鸡惊飞落到屋内梁上自以为安的情景;作者没有直书庭园荒芜杂乱,只摄取了井边、中庭随意生长的葵菜和谷物两个“镜头”,人去屋空,人亡园荒,更其形象,倍伤人心神。一个风尘仆仆的老人,站在曾经炊火融融、庭园整洁的“家”的面前,站在盼望了六十五年可又无一亲人相迎的家的面前,竟然比想象的还不堪十倍、百倍……这是怎样一种情境,将掀起读者怎样的感情波澜呢?
  统观全文(wen),语言精练。其一字一句,均是文章的重要组成一部分,少一字会(zi hui)断章离义,多一字便画蛇添足。一个景物,仅仅四字,便描绘恰当,津津有味。清清楚楚,明明白白,一个心声一句话,不多也不少。“夕日欲颓”,势在必然。“沉鳞竞跃”,变化突然。分析文章结构,亦不失巧妙,杂而不乱,结合有序。
  五联“旅思徒漂梗,归期未及瓜”意为:旅途之中像木偶人一样漂泊不定,遥想离任满交接回归的日子还长着呢。这是诗人对从戎在外,生活起伏,不知何时可以结束的忧伤、惆怅,用典巧妙,让人觉得漂泊之人的凄凉境遇古今都是一样的。
  此诗格律为平起首句入韵式,但出律甚为严重,说明李白诗歌不为格律所约束的特点。从内容和形式上,此诗都充分表现了李白豪迈、直爽的性格以及其诗歌中一贯蕴含的浪漫主义色彩。
  自“衾枕”以下八句为第二层,写登楼所见满目春色。“衾枕昧节候”紧承前一句”卧疴对空林”而来,写卧病中不知不觉,已是冬去春来,同时自然而然引出下旬“褰开暂登临”。“暂”谓短时间,有抱病强起之意。“倾耳”、“举目”两句,写出诗人对自然风光的极度喜爱。池塘水波轻拍,在倾耳细听之际,令人虑澄意解;远山参差耸立,于放眼遥望之中,使人心旷神怡。眼前是一派景色:“初景”即新春的阳光,正在革除“绪风”即残冬的余风,“新阳”即春代替了“故阴”即冬的统治。“初景”、“新阳”写出总体的感受,是虚笔,下面“池塘”、“园柳”两句,转为近景的具体描绘。“池塘生春草,园柳变鸣禽”,是谢诗中最著名的诗句之一,曾引起很多人的赞赏,甚至引出一些带有神秘性的传说。钟蝾《诗品》引《谢氏家录》说:“康乐(谢灵运袭爵康乐公)每对惠连(谢惠连,灵运之从弟),辄得佳语。后在永嘉西堂,思诗竟日不就,寤寐间忽见惠连,即成‘池塘生春草’。故尝云:‘此语有神助,非我语也’。”故事的真实性如何暂且不论,这一联诗的名声,看来确是不小。但也有人提出:这二句实在很平常,没有什么可夸耀的。究竟应如何看待,颇可稍加分析。
  这首诗创造了一种幽深而光明的象征性境界,表现了作者在深幽的修禅过程中的豁然开朗。诗中虽有禅意,却不诉诸议论说理,而全渗透于自然景色的生动描绘之中。
  与以游仙写山水的构思风格相匹配,在《《游泰山六首》李白 古诗》中,诗人采用了山水实景与仙人仙境两条发展线脉绞结起伏,交相显隐的结构形式,展现了作者进行艺术构思的别具的时空意识。中国传统的诗歌抒情表意方式是在外象之中寻求心灵的对应物,借以实现感情的外化,使情意与物象构成默契。李白在这里的感情外化的对应物,不仅是实际的泰山山水景物,又是虚构出的仙境景物,二者组合在一个艺术整体中,共同完成一个艺术使命:传达出诗人游泰山的深层情怀。诗人笔下的实景以“四月上泰山”的登程总领引起,一线贯穿全诗六首。或写全景,或写局部,或用特写,笔势纵横,重染淡抹,舒缓有致,气象阔大神奇而又气韵贯通。但通读全诗六首,读者又感觉到诗中的山水描绘分明是在构建出一种大的环境氛围和场景转换,成为仙境赖以产生和情节发展的底素、背景和烘托。诗人笔下幻化出的仙境和仙人的活动景况,则以遇仙、仙引、思仙、学仙、慕仙的一条情节线索曲曲折折穿行在诗人描绘的泰山实景之中。作者在诗中表现出的或自由舒放、或惊异迷惘、或无奈失望等复杂的情愫则融化进实景幻景线脉的绞结之中,起起伏伏释放于虚实真幻之间,不仅多层面地展示了诗人的内心世界,而且使读者不由自主地谐振着诗人情感的律动,唤起山水境界中类似的审美心理,并引发对世事人生的无穷品味。
  如果说一、二章是颂“仪”之体,则三、四章是颂“仪”之用,即内修外美的“淑人君子”对于安邦治国佑民睦邻的重要作用。三章的“其仪不忒”句起到承上启下的转折作用,文情可谓细密。四章的末句“胡不万年”,则将整篇的颂扬推至巅峰,意谓:这样贤明的君王,怎不祝他万寿无疆?对于一个暴君昏主,人们是不会如此祝釐的。因此《诗集传》谓此句为“愿其寿考之词也”,其实不错,反观方玉润谓此句“含讽刺意”,似乎有点牵强。
  第三章从祭祀现场宕出一笔,忽然写起了飞鸢与跃鱼,章法结构显得摇曳多姿。“鸢飞戾天,鱼跃在渊”,表层语义极其明晰,但深层语义则不易索解。郑玄笺云:“(鸢)飞而至天,喻恶人远去,不为民害也;鱼跳跃于渊中,喻民喜得所。”但在注《礼记·中庸》所引这两句诗时,他竟又说:“言圣人之德,至于天则鸢飞戾天,至于地则鱼跃于渊,是其明著于天地也。”王先谦《诗三家义集疏》讥之为“随文解释”。而王氏书中认可的代表《鲁诗》说的汉王符《潜夫论·德化》则解释为:“君子修其乐易之德,上及飞鸟,下及渊鱼,罔不欢忻悦豫,又况士庶而不仁者乎。”(释下面的“遐不作人”之“人”为“仁”)因为既然王氏认为《大雅·棫朴》“遐不作人”一句中的“作人”是“作养人材”的意思,那么此诗中的“遐不作人”句自然说的也是培养人才之事,不当另释“人”为“仁”。“鸢飞戾天,鱼跃在渊”,实际上说的是“海阔凭鱼跃,天高任鸟飞”的意思,象征优秀的人才能够充分发挥他们的才智。因此下面两句接下去写“岂弟君子,遐不作人”,也就是说和乐平易的君主不会不培养新人让他们发扬光大祖辈的德业。
  这首诗大概是公元757年冬杜甫由鄜州还长安时所作。郑虔以诗、书、画“三绝”著称,更精通天文、地理、军事、医药和音律。杜甫称赞他“才过屈宋”、“道出羲皇”、“德尊一代”。然而他的遭遇却很坎坷。安史之乱前始终未被重用,连饭都吃不饱。安史乱中,又和王维等一大批官员一起,被叛军劫到洛阳。安禄山给他一个“水部郎中”的官儿,他假装病重,一直没有就任,还暗中给唐政府通消息。可是当洛阳收复,唐肃宗在处理陷贼官员问题时,却给他定了“罪”,贬为台州司户参军。杜甫为此,写下了这首“情见于诗”的七律。
  诗的开头,诗人仰天而问,可谓石破天惊。此下即绘出一幅巨大的哀鸿图。“仲春”点出正当春荒时节,“东迁”说明流徙方向,“江夏”指明地域所在。人流、汉水,兼道而涌,涛声哭声,上干云霄。所以诗中说诗人走出郢都城门之时腹内如绞。他上船之后仍不忍离去,举起了船桨任船飘荡着:他要多看一眼郢都!他伤心再没有机会见到国君了。“甲之鼌(朝)”是诗人起行的具体日期和时辰,九年来从未忘记过这一天,故特意标出。第一层总写九年前当郢都危亡之时自己被(ji bei)放时情景。
  《《门有车马客行》陆机 古诗》,乐府旧题。唐代吴兢《乐府古题要解》说:“皆言问讯其客,或得故旧乡里,或驾自京师,备叙市朝迁谢,亲戚雕丧之意也。”西晋武帝末年,陆机和弟弟陆云离开江南家乡,北上洛阳以求取功名。不久,晋武帝去世,围绕权力的再分配,统治集团内部各派系展开了激烈的争夺。陆机沉浮于这种复杂的环境中,备感仕途艰险、人命危浅,由此也常常生发出怀念故乡亲友之情。这首诗虽沿用乐府古题,但反映的却是陆机自己的感情。
  全诗仅四章,表现了周朝宗室,特别是急切希望振兴周王朝的中兴大臣对一个年轻君主的深厚感情和殷切期望。“假(嘉)乐”点出诗的主题或用途。“显显令德”,开门见山地赞扬了受冠礼者的德行品格。以下称赞他能尊民意顺民心,皇天授命,赐以福禄。这一章看似平实,但在当时周王朝内忧外患摇摇欲坠的情况下,表达对宣王的无限期待和信赖,实言近而旨远,语浅而情深。第二章顺势而下,承上歌颂宣王德荫子孙,受禄千亿,落笔于他能“不愆不忘”,一丝不苟地遵循文、武、成、康的典章制度,能够听从大臣们的建议劝谏。这些话里包含着极其深刻的教训:夷王、厉王因为违背了这两点使宗周几乎灭亡,其代价不可谓不大。因为此诗是举行冠礼的仪礼用诗,有着它现实的要求,故而第三章便转锋回笔,热烈地歌颂年轻的宣王有着美好的仪容、高尚的品德,能“受福无疆”成为天下臣民、四方诸侯的“纲纪”。末章紧接前文之辞,以写实的手笔勾勒了行冠礼的活动场景。宣王礼待诸侯,宴饮群臣,其情融融,其意洽洽。“百辟卿士”没有一个不爱戴他、不亲近他的。“不解于位,民之攸墍”。使国民能安居乐业,不再流离失所,这就是对一个明君的最主要的要求。短短的一首诗,围绕着“德、章、纲、位”赞美了年轻有为,能为天下纲纪的宣王,于有限的词句内包容了无限的真情,美溢于辞,其味无穷。
  这首《《从军行》陈羽 古诗》兼有诗情画意之美,莽莽大山,成行红旗,雪的白,旗的红,山的静,旗的动,展示出一幅壮美的风雪行军图。

创作背景

  此诗是杜甫在唐肃宗至德元载(756年)冬陷居长安时所作。杜甫在写这首诗之前不久,泥古不化的宰相房琯率领唐军在陈陶斜和青坂与安禄山叛军展开大战,大败,死伤几万人。长安失陷时,诗人逃到半路就被叛军抓住,解回长安。诗人也设法隐蔽自己,得以保存气节;但是痛苦的心情,艰难的生活,仍然折磨着诗人。

  

韩超( 两汉 )

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简 介

韩超 (1800—1878)清直隶昌黎人,字寓仲,号南溪。道光十四年副贡。历署贵州三角屯州同、独山知州。以练民团捕盗,为黎平知府胡林翼所倚重。咸丰间用以镇压起事苗民。所部自数十人扩充至三千人,累擢至署贵州巡抚。同治初转战省境,镇压苗、回、教、太平等军。旋以病还籍。

臧僖伯谏观鱼 / 邛巧烟

春雷直戛腾秋鹘。汉妃徒得端正名,秦女虚夸有仙骨。
为报蜀皇勤祷祝,圣明天子古今稀。
六月正中伏,水轩气常凄。野香袭荷芰,道性亲凫鹥.
"金虎城池在,铜龙剑珮新。重看前浦柳,犹忆旧洲苹.
林明枫尽落,野黑烧初经。有兴寻僧否,湘西寺最灵。"
"昔住匡庐北,无人知姓名。侵云收谷粟,引蚁上柑橙。
"莎径荒芜甚,君应共此情。江村雷雨发,竹屋梦魂惊。
从来是拾得,不是偶然称。别无亲眷属,寒山是我兄。


甘草子·秋暮 / 宜巳

洞庭风软荻花秋,新没青娥细浪愁。
夜惊潮没鸬鹚堰,朝看日出芙蓉楼。摇荡春风乱帆影,
君傥修令德,克有终,即必还为大杜兼小杜。
"名在诸生右,家经见素风。春田休学稼,秋赋出儒宫。
句早逢名匠,禅曾见祖师。冥搜与真性,清外认扬眉。
扬盖造辰极,乘烟游阆风。上元降玉闼,王母开琳宫。
云林最幽栖,傍涧枕月谿.松拂盘陀石,甘泉涌凄凄。
"万物患有象,不能逃大明。始随残魄灭,又逐晓光生。


酹江月·秋夕兴元使院作用东坡赤壁韵 / 梁丘瑞芳

天台众峰外,华顶当寒空。有时半不见,崔嵬在云中。
一春膏血尽,岂止应王赋。如何酷吏酷,尽为搜将去。
倏忽成千古,飘零见百端。荆襄春浩浩,吴越浪漫漫。
瑶台伴侣待归天。香多觉受风光剩,红重知含雨露偏。
十指沥干终七轴,后来求法更无君。"
霜月夜裴回,楼中羌笛催。晓风吹不尽,江上落残梅。
踪迹诸峰匝,衣裳老虱多。江头无事也,终必到烟萝。"
人事掀天尽,光阴动地销。因知韦氏论,不独为吴朝。"


鹧鸪天·己酉之秋苕溪记所见 / 图门东方

安得倚天剑,斩兹横海鳞。徘徊江山暮,感激为谁申。"
远郊光接汉,旷野色通秦。此去迢遥极,却回应过春。"
好鸟亲香火,狂泉喷泬寥。欲归师智者,头白路迢迢。"
"平明发始平,薄暮至何城。库塔朝云上,晃池夜月明。
姜师度,更移向南三五步。
寄语修道人,空生慎勿生。如能达此理,不动出深坑。
"别离无古今,柳色向人深。万里长江水,平生不印心。
得奉衣冠盛,仍观书轨同。犹言待封告,未忍向华嵩。"


侍从宜春苑奉诏赋龙池柳色初青听新莺百啭歌 / 乐正永顺

不坐看心石,应随出定云。猿猱非可问,岩谷自空曛。"
居山别有非山意,莫错将予比宋纤。
"遐想涪陵岸,山花半已残。人心何以遣,天步正艰难。
碛吼旄头落,风干刁斗清。因嗟李陵苦,只得没蕃名。"
白发应从白,清贫但更清。梦缘丹陛险,春傍彩衣生。
那堪独立思前事,回首残阳雉堞红。"
"谁运干坤陶冶功,铸为双剑倚苍穹。
"冷色初澄一带烟,幽声遥泻十丝弦。


晚登三山还望京邑 / 仲孙鑫丹

"绕岳复沿湘,衡阳又耒阳。不堪思北客,从此入南荒。
"府中自清远,六月高梧间。寥亮泛雅瑟,逍遥扣玄关。
五城初罢构,海上忆闲行。触雪麻衣静,登山竹锡轻。
布衣终作云霄客,绿水青山时一过。"
仙者时将玉器来。筠帚扫花惊睡鹿,地垆烧树带枯苔。
道着清虚。葛洪一万卷,惠子五车馀。银钩屈曲索靖,
终朝游俗舍,礼念作威仪。博钱沽酒吃,翻成客作儿。
欲学孤云去,其如重骨留。槎程在何处,人世屡荒丘。"


登江中孤屿 / 翁申

玉皇未有天符至,且货乌金混世流。"
社莲惭与幕莲同,岳寺萧条俭府雄。冷淡独开香火里,
白犬相随邀我过。松间石上有棋局,能使樵人烂斧柯。"
莫问闲行趣,春风野水涯。千门无谢女,两岸有杨花。
还在前山山下住。"
"独居三岛上,花竹映柴关。道广群仙惜,名成万事闲。
"荒寺古江滨,莓苔地绝尘。长廊飞乱叶,寒雨更无人。
凡水火,尚成功,坚完万物谁能同。修行路上多少人,


昭君怨·送别 / 开锐藻

花街柳巷觅真人,真人只在花街玩。摘花戴饮长生酒,
洞接诸天日月闲。帝子影堂香漠漠,真人丹涧水潺潺。
凌晨吸丹景,入夜饮黄月。百关弥调畅,方寸益清越。
仙有遗踪在,人还得意无。石碑文不直,壁画色多枯。
执着波查应失路。只修性,不修命,此是修行第一病。
半醉半醒齐出县,共伤涂炭不胜愁。"
"河薄星疏雪月孤,松枝清气入肌肤。
春雷直戛腾秋鹘。汉妃徒得端正名,秦女虚夸有仙骨。


长安古意 / 张廖琇云

分付与人谁肯要。愚徒死恋色和财,所以神仙不肯召。
道遐理微茫,谁为我昭晰。吾将询上帝,寥廓讵跻彻。
终作金笼养雪雏。栖宿必多清濑梦,品流还次白猿徒。
青林有蝉响,赤日无鸟飞。裴回东南望,双泪空沾衣。"
泛沟侵道急,流叶入宫多。移舸浮中沚,清宵彻晓河。"
"人言海觉老宗师,隐绝层巅世莫知。青草不生行道迹,
"远思极何处,南楼烟水长。秋风过鸿雁,游子在潇湘。
暮宿红兰暖,朝飞绿野寒。山梁从行者,错解仲尼叹。"


千里思 / 东门文豪

"张周二夫子,诗好人太癖。更不过岭来,如今头尽白。
直须勤炼水中金。丹成只恐干坤窄,饵了宁忧疾患侵。
世事花上尘,惠心空中境。清闲诱我性,遂使肠虑屏。
"莫问疏人事,王侯已任伊。不妨随野性,还似在山时。
形于自然。真安匪求,神之久留。淑美其真,体性刚柔。
我居山,勿人识。白云中,常寂寂。
去年转斗阴山脚,生得单于却放却。今年深入于不毛,
多君二俱作,独立千仞壁。话道出先天,凭师动臻极。