译文
帝位禅于贤圣,普天莫不欢欣。
淮南秋雨绵绵的漫漫长夜,高斋独坐听雁声阵阵传来。
《蒿里》佚名 古诗是魂魄聚居之地,无论贤达之人(ren)还是愚昧之人都不免一死,魂归《蒿里》佚名 古诗。主管死亡的神对人命的催促是多么紧迫(po)啊,人的性命不能久长,更容不得稍稍逗留。
竹林外两三枝桃花初放,鸭子在水中游戏,它们最先察觉了初春江水的回暖。
归来再也不能见面,唯有锦瑟横躺长存。
横笛凄凉的声音令南飞的大雁悚然惊动,娇美的歌声令边塞的云彩陶醉而降落。
共工勃然大怒,东南大地为何侧倾?
雄鸠叫唤着飞去说媒啊,我又(you)嫌它过分诡诈轻佻。
从前,只在画(hua)中见过她,对那绝世的美丽早已倾倒,没想到有一天自己竟真能与她相伴。我们互相情意绵绵。无奈人世无常,将我们分开,我心里哪堪孤独。如今我独自一人在荒郊野外,悄悄无息,重门紧关。只有秋虫在声声重复忧伤(shang)的歌。无可奈何,我的相思之情,虽然隔着万水千山(shan),却无法断绝。
山不尽,水无边,回头眺望来路真是漫长遥远。眼看就要与家人团圆,往日那些送春的惆怅滋味,怀念远方亲人的愁(chou)苦情怀,如今都交给飞扬的柳絮一起飞。
我性坚贞且刚直,玉石虽坚逊色远。
这时互相望着月亮可是互相听不到声音,我希望随着月光流去照耀着您。
春光已匆匆过去了一半,目光所及,繁花凋落,春天将要逝去。整日斜倚栏杆,徘徊眺望,伤春逝去的愁怨,袭上心头,天也无法帮助摆脱。
注释
(2)心似已灰:即心如死灰。《庄子·齐物论》:形固可以使如槁木,而心固可使如死灰乎
⑧没是处:束手无策,不知如何是好。
2.元知:原本知道。元,通“原”。本来。在苏教版等大部分教材中本诗第一句为“死去元知万事空”,但在老的人教版等教材中为“死去原知万事空”,因为是通假字,所以并不影响本诗的意境,尚有争议。人教版等教材多为“元”,不常用通假字。
区区:拳拳,形容自己的私情(古今异义);另一说指“我”,自称的谦词
157、前圣:前代圣贤。
微阳:微弱的阳光。