陋巷贫无闷，毗耶疾未调。已栽天末柏，合抱岂非遥。"
北向称臣陆贾功。箫鼓尚陈今世庙，旌旗犹镇昔时宫。
"偃王灯塔古徐州，二十年来乐事休。
忧患慕禅味，寂寥遗世情。所归心自得，何事倦尘缨。
"云起高台日未沉，数村残照半岩阴，野蚕成茧桑柘尽，
"维舟息行役，霁景近江村。并起别离恨，似闻歌吹喧。
"敛板贺交亲，称觞讵有巡。年光悲掷旧，景色喜呈新。
迎春亭下风飔飔.雪衣女失玉笼在，长生鹿瘦铜牌垂。
雨湿蔬餐宿疾生。僮汲野泉兼土味，马磨霜树作秋声。
岭上犹多隐士云。独坐遗芳成故事，褰帷旧貌似元君。
不是烧金手，徒抛钓月船。多惭兄弟意，不敢问林泉。"
警露鹤辞侣，吸风蝉抱枝。弹冠如不问，又到扫门时。"
lou xiang pin wu men .pi ye ji wei diao .yi zai tian mo bai .he bao qi fei yao ..
bei xiang cheng chen lu jia gong .xiao gu shang chen jin shi miao .jing qi you zhen xi shi gong .
.yan wang deng ta gu xu zhou .er shi nian lai le shi xiu .
you huan mu chan wei .ji liao yi shi qing .suo gui xin zi de .he shi juan chen ying .
.yun qi gao tai ri wei chen .shu cun can zhao ban yan yin .ye can cheng jian sang zhe jin .
.wei zhou xi xing yi .ji jing jin jiang cun .bing qi bie li hen .si wen ge chui xuan .
.lian ban he jiao qin .cheng shang ju you xun .nian guang bei zhi jiu .jing se xi cheng xin .
ying chun ting xia feng si si .xue yi nv shi yu long zai .chang sheng lu shou tong pai chui .
yu shi shu can su ji sheng .tong ji ye quan jian tu wei .ma mo shuang shu zuo qiu sheng .
ling shang you duo yin shi yun .du zuo yi fang cheng gu shi .qian wei jiu mao si yuan jun .
bu shi shao jin shou .tu pao diao yue chuan .duo can xiong di yi .bu gan wen lin quan ..
jing lu he ci lv .xi feng chan bao zhi .dan guan ru bu wen .you dao sao men shi ..
译文
美丽的邻家女子，白天时用衣袖遮住脸，春日里更添惆怅，懒得装扮，都是有原因的。
你稳坐中军筹划灭敌计谋，北方的边境秋天就能平定。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而(er)是追随了世俗之(zhi)人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被(bei)了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临(lin)近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬(wu)陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石(shi)块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
它在这块雪地上留下一些爪印，正是偶然的事，因为鸿鹄的飞东飞西根本就没有一定。
东山我很久没有回去了，不知昔日种在洞旁的蔷薇又开过几次花？
初夏四月，天气清明和暖，下过一场雨天刚放晴，雨后的山色更加青翠怡人，正对门的南山变得更加明净了。
清风时时摇着它的枝条，潇洒终日是多么惬意。
将水榭亭台登临。
专心读书，不知不觉春天过完了，
隐隐的犬吠声夹杂在淙淙的流水声中，
玄宗出奔，折断金鞭又累死九马，
山上有茂盛的扶苏，池里有美艳的荷花。没见到子都美男子啊，偏遇见你这个小狂徒。
醉中告别西楼，醒后全无记忆。犹如春梦秋云，人生聚散实在太容易。半窗斜月微明，我还是缺少睡意，彩画屏风空展出吴山碧翠。
注释
是：这。
红乱旋：大曲在中序时多为慢拍，入破后节奏转为急促，舞者的脚步此时亦随之加快，故云。红旋，旋转飞舞的红裙。
⑶紫禁：皇宫。一作“紫陌”。阴阴：一作“沈沈”。
⑷毒雾：古人常称南方有毒雾，人中了毒气会死去，大概是瘴气。
乡人皆恶（wù）我鸣：乡里人都讨厌我的叫声。 皆，都。 恶，厌恶。 我，这里指代猫头鹰。
①《溪亭》林景熙 古诗：临溪水的亭子。张祜《题上饶亭》：“《溪亭》林景熙 古诗拂一琴，促轸坐披衿。”
②方壶:方丈，海中三神山之一。
“顾祝帝京，忻然中流，与群臣饮宴，自作《《秋风辞》刘彻 古诗》。”刘彻触景生情，以景物起兴，继写楼船中的歌舞盛宴的热闹场面，最后以感叹乐极生悲，人生易老，岁月流逝作结。“怀佳人兮不能忘”等句，抒发了他渴求“贤才”的愿望。
"龙骧伐鼓下长川，直济云涛古庙前。海客敛威惊火旆，
"结束征东换黑貂，灞西风雨正潇潇。茂陵久病书千卷，
疏牖全开彩槛宽。风卷浮云披睥睨，露凉明月坠阑干。
莫辞倒载吟归去，看欲东山又吐茵。"
万金买园林，千金修池馆。他人厌游览，身独恋轩冕。
"兰香佩兰人，弄兰兰江春。尔为兰林秀，芳藻惊常伦。
下令销秦盗，高谈破宋聋。含霜太山竹，拂雾峄阳桐。
塞城收马去，烽火射雕归。惟有严家濑，回环径草微。"
"胆壮乱须白，金疮蠹百骸。旌旗犹入梦，歌舞不开怀。
"西上秦原见未央，山岚川色晚苍苍。云楼欲动入清渭，
渚鸟栖蒲立，城砧接曙闻。来宵莫他约，重此话孤云。"
凝缸暗醉夕，残月上汀州。可惜当年鬓，朱门不得游。"
筑室连中野，诛茅接上腴。苇花纶虎落，松瘿斗栾栌。
晓风听戍角，残月倚营门。自说轻生处，金疮有旧痕。"
宫妆襟袖皆仙姿。青门紫陌多春风，风中数日残春遗。
虚戴铁冠无一事，沧江归去老渔舟。"
欲就欺人事，何能逭鬼诛。是非迷觉梦，行役议秦吴。
支遁他年识领军。暂对杉松如结社，偶同麋鹿自成群。
"子建东归恨思长，飘飖神女步池塘。云鬟高动水宫影，
蔓垒盘风下，霜林接翅眠。只如西旅样，头白岂无缘。"
闻有三山未知处，茂陵松柏满西风。"
金膏洗拭鉎涩尽，黑云吐出新蟾蜍。人言此是千年物，
理钗低舞鬓，换袖回歌面。晚柳未如丝，春花已如霰。
重餐逢角暮，百事喜诗成。坐阻湘江谪，谁为话政声。"
不寒长着五铢衣。人间定有崔罗什，天上应无刘武威。
千叶红莲高会处，几曾龙女献珠来。"
若共门人推礼分，戴崇争得及彭宣。"
晓漱松杉下，宵禅雪月中。他生有缘会，君子亦应同。"
户尽悬秦网，家多事越巫。未曾容獭祭，只是纵猪都。
"年来惊喜两心知，高处同攀次第枝。人倚绣屏闲赏夜，
重入石头城下寺，南朝杉老未干燋。"
公子骅骝往何处，绿阴堪系紫游缰。
卖药人归五老峰。移舫绿阴深处息，登楼凉夜此时逢。
"芍药蔷薇语早梅，不知谁是艳阳才。
鱼下深潭翡翠闲。犹阻晚风停桂楫，欲乘春月访松关。
"万里风来地，清江北望楼。云通梁苑路，月带楚城秋。
料得也应怜宋玉，一生惟事楚襄王。"
"一尺圆潭深黑色，篆文如丝人不识。耕夫云住赫连城，
飞急奔行雁，啼酸忆子猿。江山无限思，君拟共谁论。"
三间茅屋东溪上，归去生涯竹与书。"
人岂无端别，猿应有意哀。征南予更远，吟断望乡台。"
"孔门频建铸颜功，紫绶青衿感激同。一篑勤劳成太华，
每过朱门爱庭树，一枝何日许相容。"
"儒道苦不胜，迩来惟慕禅。触途非巧者，于世分沉然。
"尘里正愁老，相逢眼益明。从前枉多病，此后鲜疏名。
"簇簇复亭亭，三峰卓杳冥。每思穷本末，应合记图经。
"禅庭高鸟道，回望极川原。樵径连峰顶，石泉通竹根。
步摇瓶浪起，盂戛磬声微。还坐栖禅所，荒山月照扉。"
"烟磴披青霭，风筵藉紫苔。花香凌桂醑，竹影落藤杯。
"叠嶂千重叫恨猿，长江万里洗离魂。
"梁王池苑已苍然，满树斜阳极浦烟。
境晦宜甘寝，风清□退居。我魂惊晓簟，邻话喜秋蔬。
汀洲延夕照，枫叶坠寒波。应使同渔者，生涯许钓歌。"
无云万里悬清辉。上皇夜半月中去，三十六宫愁不归。
"龙髯凤尾乱飕飕，带雾停风一亩秋。
"眠云喜道存，读易过朝昏。乔木青连郭，长河白泻门。
"峨峨商岭采芝人，雪顶霜髯虎豹茵。
元子当传启，皇孙合授询。时非三揖让，表请再陶钧。
"燕雁迢迢隔上林，高秋望断正长吟。人间路有潼江险，
饰心无彩缋，到骨是风尘。自嫌如匹素，刀尺不由身。"
甘言狡计愈娇痴。诏令上路建甲第，楼通走马如飞翚。
"何事苦萦回，离肠不自裁。恨身随梦去，春态逐云来。
树树白云幽径绝，短船空倚武陵溪。"
去梦随川后，来风贮石邮。兰丛衔露重，榆荚点星稠。
"寺近朝天路，多闻玉佩音。鉴人开慧眼，归鸟息禅心。
古木含风久，疏萤怯露深。人闲始遥夜，地迥更清砧。
"绝徼南通栈，孤城北枕江。猿声连月槛，鸟影落天窗。
履道知无负，离心自要惊。何年面骨肉，细话苦辛行。"
汉馆留馀趾，周台接故蹊。蟠蛟冈隐隐，班雉草萋萋。
嵩阳亲友如相问，潘岳闲居欲白头。"
唱后樱花叶里无。汉浦蔑闻虚解佩，临邛焉用枉当垆。
何处野花何处水，下峰流出一渠香。"
平生只有松堪对，露浥霜欺不受侵。"
独有袁宏正憔悴，一樽惆怅落花时。"
异域东风湿，中华上象宽。此楼堪北望，轻命倚危栏。"
马蹄没青莎，船迹成空波。
待得上顶看，未拟归枕函。强步望寝斋，步步情不堪。
可知刘阮逢人处，行尽深山又是山。"
夜泉行客火，晓戍向京烟。少结相思恨，佳期芳草前。"
"雨过琉璃宫，佳兴浩清绝。松风冷晴滩，竹路踏碎月。