"高栋曾轩已自凉，秋风此日洒衣裳。翛然欲下阴山雪，
高鸟湿不下，居人门未开。楚宫久已灭，幽佩为谁哀。
讵减天台望三井。我来结绶未经秋，已厌微官忆旧游。
吾闻聪明主，治国用轻刑。销兵铸农器，今古岁方宁。
"惨淡风云会，乘时各有人。力侔分社稷，志屈偃经纶。
华山秦塞长相忆，无使音尘顿寂寥。"
"平芜霁色寒城下，美酒百壶争劝把。连唿宝剑锐头儿，
筑塘列圃畦，引流灌时蔬。复在郊郭外，正堪静者居。
"阴崖有苍鹰，养子黑柏颠。白蛇登其巢，吞噬恣朝餐。
鹤传居士舞，猿得苏门啸。酹酒片阳微，空山想埋照。"
"藏头不复见时人，爱此云山奉养真。露色点衣孤屿晓，
七龄思即壮，开口咏凤凰。九龄书大字，有作成一囊。
衰谢身何补，萧条病转婴。霜天到宫阙，恋主寸心明。"
.gao dong zeng xuan yi zi liang .qiu feng ci ri sa yi shang .xiao ran yu xia yin shan xue .
gao niao shi bu xia .ju ren men wei kai .chu gong jiu yi mie .you pei wei shui ai .
ju jian tian tai wang san jing .wo lai jie shou wei jing qiu .yi yan wei guan yi jiu you .
wu wen cong ming zhu .zhi guo yong qing xing .xiao bing zhu nong qi .jin gu sui fang ning .
.can dan feng yun hui .cheng shi ge you ren .li mou fen she ji .zhi qu yan jing lun .
hua shan qin sai chang xiang yi .wu shi yin chen dun ji liao ..
.ping wu ji se han cheng xia .mei jiu bai hu zheng quan ba .lian hu bao jian rui tou er .
zhu tang lie pu qi .yin liu guan shi shu .fu zai jiao guo wai .zheng kan jing zhe ju .
.yin ya you cang ying .yang zi hei bai dian .bai she deng qi chao .tun shi zi chao can .
he chuan ju shi wu .yuan de su men xiao .lei jiu pian yang wei .kong shan xiang mai zhao ..
.cang tou bu fu jian shi ren .ai ci yun shan feng yang zhen .lu se dian yi gu yu xiao .
qi ling si ji zhuang .kai kou yong feng huang .jiu ling shu da zi .you zuo cheng yi nang .
shuai xie shen he bu .xiao tiao bing zhuan ying .shuang tian dao gong que .lian zhu cun xin ming ..
译文
一起被贬谪的大都已回京，进身朝廷之路比登天难攀。
太史公说：我读《离骚》、《天问》、《招魂》、《哀郢》，为他的志向不能实现而悲伤。到长沙，经过屈原自沉的地方，未尝不流下眼泪，追怀他的为人。看到贾谊凭吊他的文章，文中又责怪屈原如果凭他的才能去游说诸侯，哪个国家不会容纳，却自己选择了这样的道(dao)路！读了《服鸟赋》，把生和死等同看待，认为被贬和任用是不重要的，这又使我感到茫茫然失落什么了。
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正(zheng)君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以(yi)责任重大。如果民生措置失当，就(jiu)是君主没有负起责任。所以臣子(zi)就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见(jian)识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
后来，孟尝君拿出记事的本子来询问他的门客：“谁熟习会计的事？”冯谖在本上署了自己的名，并签上一个“能”字。孟尝君见了名字感到很惊奇，问：“这是谁呀？”左右的人说：“就是唱那‘长铗归来’的人。”孟尝君笑道：“这位客人果真有才能，我亏待了他，还没见过面呢！”他立即派人请冯谖来相见，当面赔礼道：“我被琐事搞得精疲力竭，被忧虑搅得心烦意乱；加之我懦弱无能，整天埋在国家大事之中，以致怠慢了您，而您却并不见怪，倒愿意往薛地去为我收债，是吗？”冯谖回答道：“愿意去。”于是套好车马，整治行装，载上契约票据动身了。辞行的时候冯谖问：“债收完了，买什么回来？”孟尝君说：“您就看我家里缺什么吧。” 冯谖赶着车到薛，派官吏把该还债务的百姓找来核验契据。核验完毕后，他假托孟尝君的命令，把所有的债款赏赐给欠债人，并当场把债券烧掉。百姓都高呼“万岁”。 冯谖赶着车，马不停蹄，直奔齐都，清晨就求见孟尝君。冯谖回得如此迅速，孟尝君感到很奇怪，立即穿好衣、戴好帽，去见他，问道：“债都收完了吗？怎么回得这么快？”冯谖说：“都收了。”“买什么回来了？”孟尝君问。冯谖回答道：“您曾说‘看我家缺什么’，我私下考虑您宫中积满珍珠宝贝，外面马房多的是猎狗、骏马，后庭多的是美女，您家里所缺的只不过是‘仁义’罢了，所以我用债款为您买了‘仁义’。”孟尝君道：“买仁义是怎么回事？”冯谖道：“现在您不过有块小小的薛邑，如果不抚爱百姓，视民如子，而用商贾之道向人民图利，这怎行呢？因此我擅自假造您的命令，把债款赏赐给百姓，顺便烧掉了契据，以至百姓欢呼‘万岁’，这就是我用来为您买义的方式啊。”孟尝君听后很不快地说：“嗯，先生，算了吧。” 过了一年，齐闵王对孟尝君说：“我可不敢把先王的臣子当作我的臣子。”孟尝君只好到他的领地薛去。还差百里未到，薛地的人民扶老携幼，都在路旁迎接孟尝君到来。孟尝君见此情景，回头看着冯谖道：“您为我买的‘义’，今天才见到作用了。” 冯谖说：“狡猾机灵的兔子有三个洞才能免遭死患，现在您只有一个洞，还不能高枕无忧，请让我再去为您挖两个洞吧。”孟尝君应允了，就给了五十辆车子，五百斤黄金。冯谖往西到了魏国，他对惠王说：“现在齐国把他的大臣孟尝君放逐到国外去，哪位诸侯先迎住他，就可使自己的国家富庶强盛。”于是惠王把相位空出来，把原来的相国调为上将军，并派使者带着千斤黄金，百辆车子去聘请孟尝君。冯谖先赶车回去，告诫孟尝君说：“黄金千斤，这是很重的聘礼了；百辆车子，这算显贵的使臣了。齐国君臣大概听说这事了吧。”魏国的使臣往返了三次，孟尝君坚决推辞而不去魏国.
凿一眼井就可以有水喝，种出庄稼就不会饿肚皮。
不是脚下没有浮云翻滚的喧闹，只是兰花不愿去理睬它们，不知道它们什么时候来到，更不会在它们离去时去挽留。
走出大门向着东方张望，老泪纵横，洒落在征衣上。
太史公司马迁说：学者多称赞五帝，久远了。然而最可征而信的《尚书》，记载的独有尧以来，而不记载皇帝、颛顼、帝喾。诸子百家虽言黄帝，又涉于神怪，都不是典雅之训，所以当世缙绅们都不敢说，不可以取以为证啊。孔子所传的《宰予问五帝德》及《帝系姓》，虽称孔子所传，但儒者怀疑不是圣人之言，所以不传以为实。我曾经西至崆峒山黄帝问道于广成子处，北到黄帝尧舜之都涿鹿，东到海，南到江淮，我所经历的地方，所见过的长老，往往称颂黄帝尧舜的旧绩与其风俗教化，固来与别处有所不同。那么别的书说到黄帝的，也或者可以为证。总之，大要不背离《尚书》所记载的接近这些。我看《春秋》《国语》，这两篇发挥阐释《五帝德》《帝系姓》很彰著。顾儒者但不深考而且有的不传讲。这两篇所发挥阐述得很显著，验之风俗教化固然不同一般，都是事实，一点也不虚。况《尚书》缺亡的内容多了，岂能因为它缺亡而算了呢？它所遗失的，像黄帝以下的事情，就时时见于其他的传说中，如百家《五帝德》之类，都是其他学说。有怎么可以因为缙绅难言，儒者不传，而不选取了呢？非好学深思，心知其意的人，不能择取。而浅见寡闻者本来就难为它讲说。我按照黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜的次序，选择其中语言比较典雅的。所以写成本纪的开头。
自来鬼神相助，祥梦示教战场。
（齐宣王）说：“是的。的确有这样（对我误解）的百姓。齐国虽然土地狭小，我怎么至于吝啬一头牛？就是因为不忍看它那恐惧战栗的样子，就这样没有罪过却要走向死亡的地方，因此用羊去换它。”
请问现在为什么这样紧急调兵？回答说是要在楚地征兵。
在这里早晚能听到的是什么呢？尽是杜鹃猿猴那些悲凄的哀鸣。
注释
李斯：秦始皇时任为丞相，后因秦二世听信赵高谗言，被受五刑，腰斩于咸阳。
⑺缃绮：有花纹的浅黄色的丝织品。
2.昔人：指传说中的仙人子安。因其曾驾鹤过黄鹤山〔又名蛇山〕，遂建楼。
罪三：三条罪状。古代汉语中数词作定语常常放在中心词后。下文的“罪一”“罪二”用法相同。
（59）昔范蠡（lǐ）不殉会（kuài）稽之耻：前494年（鲁哀公元年）越王勾践兵败，率五千人被围在会稽山，向吴王夫差求和，范蠡作为人质前往吴国，并未因求和之耻自杀殉国。范蠡，字少伯，春秋楚国宛（今河南省南阳县）人，是辅助勾践振兴越国、兴师灭吴重要谋士。后至齐，改名鸱夷子皮。晚年经商，称陶朱公。
这首诗见于文天祥《文山先生全集》，当作于公元1279年（宋祥兴二年）。公元1278年（宋祥兴元年），文天祥在广东海丰北五坡岭兵败被俘，押到船上，次年《过零丁洋》文天祥 古诗时作此诗。随后又被押解至崖山，张弘范逼迫他写信招降固守崖山的张世杰、陆秀夫等人，文天祥不从，出示此诗以明志。
向背森碧峰，浅深罗古树。尧皇未登极，此地曾隐雾。
洗钵泉初暖，焚香晓更清。自言难解缚，何日伴师行。"
罢人纷争讼，赋税如山崖。所思在畿甸，曾是鲁宓侪。
所亲问淹泊，泛爱惜衰朽。垂白乱南翁，委身希北叟。
山谷安可怨，筋力当自悲。嗟嗟党茂宗，可为识者规。"
二章四韵十二句）
妙取筌蹄弃，高宜百万层。白头遗恨在，青竹几人登。
小邑蓝溪上，卑栖惬所偶。忘言复连墙，片月亦携手。
春风不肯停仙驭，却向蓬莱看杏花。"
台星入朝谒，使节有吹嘘。西蜀灾长弭，南翁愤始摅。
"四海十年不解兵，犬戎也复临咸京。失道非关出襄野，
"青冥寒江渡，驾竹为长桥。竿湿烟漠漠，江永风萧萧。
复复之难，令则可忘。
泉石思携手，烟霞不闭关。杖藜仍把菊，对卷也看山。
渊明醉乘兴，闲门只掩扉。花禽惊曙月，邻女上鸣机。
吾村霭暝姿，异舍鸡亦栖。萧条欲何适，出处无可齐。
妻儿待我且归去，他日杖藜来细听。"
汲井岁榾榾，出车日连连。自公斗三百，转致斛六千。
王孙彩笔题新咏，碎锦连珠复辉映。世情贵耳不贵奇，
君若登青云，余当投魏阙。"
"（古有劳王，能执劳俭以大功业，故为《至劳》之诗
每趋吴太伯，抚事泪浪浪。枕戈忆勾践，渡浙想秦皇。
嗟我久离别，羡君看弟兄。归心更难道，回首一伤情。"
洋洋至化兮，日见深柔。欲闻大濩兮，大渊油油。"
卜居尚百里，休驾投诸彦。邑有佳主人，情如已会面。
"百丈牵江色，孤舟泛日斜。兴来犹杖屦，目断更云沙。
指挥当世事，语及戎马存。涕泪溅我裳，悲气排帝阍。
王室仍多故，苍生倚大臣。还将徐孺子，处处待高人。"
昨日围棋未终局，多乘白鹤下山来。"
"紫微晴雪带恩光，绕仗偏随鸳鹭行。长信月留宁避晓，
路失羊肠险，云横雉尾高。五原空壁垒，八水散风涛。
轻响入龟目，片阴栖鹤顶。山中多好树，可怜无比并。"
百雉归云过，千峰宿雨收。蒹葭露下晚，菡萏水中秋。
雁宿常连雪，沙飞半渡河。明光朝即迩，杕杜早成歌。"
海雾多为瘴，山雷乍作邻。遥怜北户月，与子独相亲。"
"东郭访先生，西郊寻隐路。久为江南客，自有云阳树。
哀猿透却坠，死鹿力所穷。寄语北来人，后来莫匆匆。"
官是先锋得，材缘挑战须。身轻一鸟过，枪急万人唿。
"天书到法堂，朽质被荣光。自笑无功德，殊恩谬激扬。
"隐居欲就庐山远，丽藻初逢休上人。数问舟航留制作，
玉阶容卫宿千官，风猎青旂晓仗寒。
"城上高楼飞鸟齐，从公一遂蹑丹梯。黄河曲尽流天外，
歧路风将远，关山月共愁。赠君从此去，何日大刀头。"
独倚营门望秋月。"
"老年常道路，迟日复山川。白屋花开里，孤城麦秀边。
糜色如珈玉液酒，酒熟犹闻松节香。溪边老翁年几许，
"往年在瀼滨，瀼人皆忘情。今来游瀼乡，瀼人见我惊。
"淮海维扬一俊人，金章紫绶照青春。指麾能事回天地，
"辟疆年正少，公子贵初还。早列月卿位，新参柱史班。
□□□□□□□，但将词赋奉恩辉。"
"君不见道边废弃池，君不见前者摧折桐。百年死树中琴瑟，
南宫吾故人，白马金盘陀。雄笔映千古，见贤心靡他。
"信陵门下识君偏，骏马轻裘正少年。寒雨送归千里外，
今向万里令人怜。念兹斗酒成暌间，停舟叹君日将晏。
"上公旌节在徐方，旧井莓苔近寝堂。访古因知彭祖宅，
严冬北风急，中夜哀鸿去。孤烛思何深，寒窗坐难曙。
经纶中兴业，何代无长才。吾慕寇邓勋，济时信良哉。
竖子寻源独不闻。病渴三更回白首，传声一注湿青云。
"上客佩双剑，东城喜再游。旧从张博望，新事郑长秋。
屡枉琼瑶赠，如今道术存。远峰时振策，春雨耐香源。
蕙草出篱外，花枝寄竹幽。上方传雅颂，七夕让风流。"
片霞照仙井，泉底桃花红。那知幽石下，不与武陵通。
尝闻古君子，指以为深羞。正方终莫可，江海有沧洲。"
日暮骊歌后，永怀空沧洲。"
渚边游汉女，桑下问庞公。磨灭怀中刺，曾将示孔融。"
梁城下熊轼，朱戟何暐耀。才子欲归宁，棠花已含笑。
高枕翻星月，严城叠鼓鼙。风号闻虎豹，水宿伴凫鹥.
律比昆仑竹，音知燥湿弦。风流俱善价，惬当久忘筌。
归当再前席，适远非历试。须存武威郡，为画长久利。
琼瑶生箧笥，光景借茅茨。他日青霄里，犹应访所知。"
"每揖龚黄事，还陪李郭舟。云从四岳起，水向百城流。
"（筑城，刺临戎也。寺人临戎，以墓砖为城壁。）
玉勒斗回初喷沫，金鞭欲下不成嘶。"
到今有遗恨，不得穷扶桑。王谢风流远，阖庐丘墓荒。
"江度寒山阁，城高绝塞楼。翠屏宜晚对，白谷会深游。
圣上尊儒学，春秋奠茂勋。幸因陪齿列，聊以颂斯文。"
尊蚁添相续，沙鸥并一双。尽怜君醉倒，更觉片心降。"
草树还如旧，山河亦在兹。龙钟兼老病，更有重来期。"
末学惭邹鲁，深仁录弟兄。馀波知可挹，弱植更求荣。
双笔遥挥王左君。一路诸侯争馆谷，洪池高会荆台曲。