译文
违背是非标准追求邪曲,争着苟合取悦作为法则。
满目孤愁,心怀万般伤痛,脑海中仿佛又忆起随时间远去的亡灵。想那孤垒荒凉,危亭旷望,有多少人终因饮恨余生(sheng)而心死神伤?
相见匆匆忙忙,短暂的聚首真不(bu)如不见,重新搅起离别的忧伤。见面的欢乐总不抵久别的愁苦多,反倒又增添了新愁带回品尝。
可惜钟子期早已死去,世上再也找不到那样的知音。
白袖被油污,衣服染成黑。
我的辞赋能与扬雄匹敌,我的诗篇可跟曹植相近。
天神说:"你虽然(ran)有好的心意,但又有什么用呢?"
我现在有病心神错乱,只梦见些不相干的人却没有梦见你。
积雪茫茫的山峦,在黄昏中变得更加苍茫;夕阳伴着云烟,让树林变得更加昏暗。
昏暗的树林中,草突然被风吹得摇摆不定,飒飒作响,将军以为野兽来了,连忙开弓射箭。
珠宝出于深深的沧海,龙蛇蕴藏在深山大湖。
麟是象征灵异、祥瑞的动物,是显而易见的。在《诗经》中被歌颂过,在《春秋》中也有记(ji)载,传记百家之书也夹杂着记述。即使妇女(nv)儿童也知道它是吉祥之物。 但是麟是野生动物,不被家庭所豢养,自然界也不常有。它的外形什么也不像,不像马、牛、犬、猪、豺狼、麋鹿那样。既然这样,即使有麟,人们也不认识它是麟啊。 有角的我知道它是牛,有鬃毛的我知道它是马,犬猪豺狼麋鹿,我知道它们是犬猪豺狼麋鹿,只有麟没法认得。不认得,那么人们说它不祥也就很自然了。虽然这样,有麟出现,就必然有圣人在世谋政,麟是因为圣人才现形于世。圣人一定能认识麟。麟终究并非不祥之物啊。 又听说:麟之所以被称作麟,是按照德而不是按照外形。假若麟自行出现,而没有圣人在世能够认得,那么说它不吉祥也是合适的。
注释
38.其可怪也欤:难道值得奇怪吗。其,难道,表反问。欤,语气词,表感叹。
南浦:南面的水边。后常用称送别之地。
(132)孙奭(世shì)——宋真宗时的儒者,曾任翰林侍讲学士、龙图阁学士等职。
49.有明:朱熹《楚辞集注》:"有以自明也。"即自我表白。
⑺相期:期待;相约。这里指互相希望和勉励。
(6)方:正
⑵沙:水旁之地。天倒开:指天空倒映在水中。