首页 古诗词 怀天经智老因访之

怀天经智老因访之

唐代 / 张建

"害物伤生性岂驯,且宜笼罩待知人。惟擒燕雀啖腥血,
定恐故园留不住,竹风松韵漫凄锵。"
新诗试为重高咏,朝汉台前不可闻。"
自然垂带砺,况复激忠贞。必使千年后,长书竹帛名。"
更残便是分襟处,晓箭东来射翠楼。"
奉觞承麹糵,落笔捧琼瑰。醉弁无妨侧,词锋不可摧。 ——白居易
"繁华堪泣帝城春,粉堞青楼势碍云。花对玉钩帘外发,
十三弦上啭春莺。谱从陶室偷将妙,曲向秦楼写得成。
凿开青帝春风国,移下姮娥夜月楼。(《马殷明月圃》,
"赋分多情客,经年去国心。疏钟寒郭晚,密雪水亭深。
何事亲香案,无端狎钓船。 ——陆羽
江总征正,未越常伦。 ——皎然
"悉为无事者,任被俗流憎。 ——郑符
"虽寄上都眠竹寺,逸情终忆白云端。闲登钟阜林泉晚,
"昌猎关西纣猎东,纣怜崇虎弃非熊。
大小篆书三十家。唐朝历历多名士,萧子云兼吴道子。


怀天经智老因访之拼音解释:

.hai wu shang sheng xing qi xun .qie yi long zhao dai zhi ren .wei qin yan que dan xing xue .
ding kong gu yuan liu bu zhu .zhu feng song yun man qi qiang ..
xin shi shi wei zhong gao yong .chao han tai qian bu ke wen ..
zi ran chui dai li .kuang fu ji zhong zhen .bi shi qian nian hou .chang shu zhu bo ming ..
geng can bian shi fen jin chu .xiao jian dong lai she cui lou ..
feng shang cheng qu nie .luo bi peng qiong gui .zui bian wu fang ce .ci feng bu ke cui . ..bai ju yi
.fan hua kan qi di cheng chun .fen die qing lou shi ai yun .hua dui yu gou lian wai fa .
shi san xian shang zhuan chun ying .pu cong tao shi tou jiang miao .qu xiang qin lou xie de cheng .
zao kai qing di chun feng guo .yi xia heng e ye yue lou ...ma yin ming yue pu ..
.fu fen duo qing ke .jing nian qu guo xin .shu zhong han guo wan .mi xue shui ting shen .
he shi qin xiang an .wu duan xia diao chuan . ..lu yu
jiang zong zheng zheng .wei yue chang lun . ..jiao ran
.xi wei wu shi zhe .ren bei su liu zeng . ..zheng fu
.sui ji shang du mian zhu si .yi qing zhong yi bai yun duan .xian deng zhong fu lin quan wan .
.chang lie guan xi zhou lie dong .zhou lian chong hu qi fei xiong .
da xiao zhuan shu san shi jia .tang chao li li duo ming shi .xiao zi yun jian wu dao zi .

译文及注释

译文
葛草(cao)长得长又长,漫山(shan)遍谷都有它,藤叶茂密又繁盛。割藤蒸煮织麻忙,织细布啊织粗布,做衣穿着(zhuo)不厌弃。
常抱着至死(si)不渝的信念,怎么能想到会走上望夫台?
  羊子在路上行走时,曾经捡到一块别人丢失的金子,拿回家把金子给了妻子。妻子说:“我听说有志气的人不喝‘盗泉’的水,廉洁方正的人不接受‘嗟来之食’,何况是捡拾别人的失物、谋求私利来玷污自己的品德呢!”羊子听后十分惭愧,就把金子扔弃到野外,然后远出拜师求学去了。
  今天(我)将要告别陛下远行了,面对这份奏表禁不住热泪纵横,也不知说了些什么。
深秋的草叶上,已沾满(man)晶莹的露(lu)珠,深秋已在不知不觉中到来了。
大赦文书一日万里传四方,犯有死罪的一概免除死刑。
头上的红色冠子不用特别剪裁,雄鸡身披雪白的羽毛雄纠纠地走来。
刚开始听到远行去南方的大雁的鸣叫声,蝉鸣就已经销声匿迹了,我登上百尺高楼,极目远眺,水天连成一片。
去吴越寻山觅水,厌洛京满眼风尘。
正是射杀天狼----骚乱的北方少数民族的时候,目睹军情激扬万分
范阳叛军如胡地黄沙飞离北海,闪电一般横扫洛阳。
“山冥云阴重,天寒雨意浓。数枝幽艳湿啼红。”彤云密布,山色阴暗,天下着濛濛的细雨。花朵上,水气聚成了晶莹的水珠,象是少女眼睛里含着泪珠,夺(duo)眶欲出,令人十分爱怜。作者摄取了这样一个特写镜头,十分形象地描绘出一幅田园风景图。莫为惜花惆怅,对东风。”不要因为风风雨雨摧残着美丽的花朵,而愁怅满怀,作无病呻吟。“蓑笠朝朝出,沟塍处处通。”

注释
一岁一枯荣:枯,枯萎。荣,茂盛。野草每年都会茂盛一次,枯萎一次。
(25)刺心:自刺心脏,意指自杀。
剖符:把竹做的契约一剖为二,皇帝与大臣各执一块,上面写着同样的誓词,说永远不改变立功大臣的爵位。丹书:把誓词用丹砂写在铁制的契券上。凡持有剖符、丹书的大臣,其子孙犯罪可获赦免。
8.在:语助词,相当于“得”。一说“在”相当于“时”。
⑵鸣蜩(tiáo):鸣蝉。
(思还故里闾二句)古代五家为邻居,二十五家为里,后来泛指居所,凡是人户聚居的地方通称作“里”。“闾”是里门也。“故里闾”,犹言故居。“还”,通“环”,环绕的意思。“因”,由也。
击贼笏:唐德宗时,朱泚谋反,召段秀实议事,段秀实不肯同流合污,以笏猛击朱泚的头,大骂:“狂贼,吾恨不斩汝万段,岂从汝反耶?”笏:古代大臣朝见皇帝时所持的手板。
  14“日知其所亡”,语出《论语·子张》:“子夏曰:‘日知其所亡,月无忘其所能,可谓好学也已矣。’”亡:通“无”,没有。

赏析

  李商隐为什么要以《《石榴》李商隐 古诗》为题写诗?《石榴》李商隐 古诗隐喻的是什么呢?据传《石榴》李商隐 古诗是从西域引进中原的,《博物志》载:“张骞出使西域,得安涂林安《石榴》李商隐 古诗以归,名为安《石榴》李商隐 古诗。”唐朝时,女皇武则天特别喜爱《石榴》李商隐 古诗,于是其栽培随进入繁荣发展的时期,一度出现长安“榴花遍近郊”的盛况。当年杨贵妃在华清宫时,也特别喜欢《石榴》李商隐 古诗花,亲手在七圣殿周围,栽植了很多《石榴》李商隐 古诗树,以观赏《石榴》李商隐 古诗花的艳态美容,因此有了“贵妃花《石榴》李商隐 古诗”的美名。唐代诗人于兰《千叶《石榴》李商隐 古诗花》诗云:“一朵花开千叶红,开时又不藉春风。若教移在香闰畔,定与侍人艳态同。”诗的末句把《石榴》李商隐 古诗花的娇态与香闰中的美女相类比,浪漫的魏澹也将那榴花比作思念中的闺中人。可见《石榴》李商隐 古诗在李商隐生活的那个朝代绝非凡品,它是美丽女子与纯洁爱情的象征。
  袁素(yuan su)文名机,素文是她的字,1720年(清康熙五十九年)生。她容貌出众,“最是风华质,还兼窈窕姿”,“端丽为女兄弟冠”,是袁家姐妹中长得最漂亮端庄的。袁素文又“幼好读书”,针线旁边常放着书卷,因此很会作诗。在她未满一周岁时,其父曾仗义救助亡友衡阳县令高清的妻儿,为高清平反了其生前一起因库亏而入狱的冤案。高清的胞弟高八为此感激涕零,表示自己即将出生的孩子若系男儿,就与袁素文婚配,以示报答袁家大恩。不久高八生了个儿子,于是送来金锁作为聘礼,这场指腹婚事就这样正式确定下来。可是当双方成年后,男方却只字不提嫁娶之事,直到1742年(乾隆七年)袁素文二十三岁时,高八突然捎来书信说,因为儿子有病不宜结婚,希望解除婚约。由于袁素文自幼深受封建礼教毒害,“一闻婚早定,万死誓相随”,所以听到男方要解除婚约,就手持金锁哭泣不止,终日绝食。不久高八病死,高清的儿子高继祖特来说明真相,原来高八之子高绎祖并非有病,而是“有禽兽行”,并且屡教不改,其父怕以怨报德,才托言儿子有病解约。可是袁素文为了固守旧礼教的“一念之贞”,竟不顾日后痛苦,仍坚持嫁给高八之子,一时被誉为所谓“贞妇”。
  接下来四句,写与青松形象恰恰相反的桃李。“桃李卖阳艳,路人行且迷。春光扫地尽,碧叶成黄泥。”桃李之花在阳光明媚、天气晴暖、春风和煦的日子里来卖弄自己鲜艳的姿容和美色,走路由此经过的行人莫不被其迷惑。然而,本质使然,当春光逝去之后,花儿褪色、凋零,乃至秋风起,便连碧叶也飘落得荡然无存,全都化作尘泥了。这里,以桃李比喻那些趋炎附势、卖身投靠、钻营投机、取悦权贵而得逞一时的小人,他们虽然暂时占据春光,得意(de yi)非凡,使人们一度为假象所迷惑,以为他们会永远春风得意。但是一旦“春光扫地尽”,小人们所依附的权贵犯科、倒台,他们所依仗的腐朽势力大势已去,那么,这些人也就会“树倒猢狲散”,随之彻底完蛋。最后只落得个“碧叶成黄泥”被扫进历史垃圾堆的可悲下场。
  显然,诗中暗寓的是作者自己的遭际与感受。孤鸿是自喻,而双翠鸟则指在朝中窃据高位的李林甫、牛仙客之流。全诗以孤鸿的口气,写出了诗人的政治生活中所受到的不公正待遇和高逸的情怀。
  首联,概括写草堂周围环境,文笔简单随心,开头“《野老》杜甫 古诗”二字,是诗人自称。江岸回曲,竹篱茅舍,此时诗人正在草堂前的江边漫步观赏。“柴门”一句妙在写得毫不费力。这个柴门好像是随意安上去的,既然江流在这里拐了个弯,诗人就迎江安个门,方位不正也无所谓,一切任其自然。
  温庭筠这位艺术家的特色,也就是他倒霉的地方,就在于他的诗词,几乎是很少用散文式的语言的,绝少直抒胸臆。他只习惯于用形象说话。他的诗艺高超之处,可以这样说,他仿佛早在一千多年以前,就懂得了迟至今日才在电影美学里为电影大师们所掌握的蒙太奇。他只是在逻辑思维的“经”上,去突出作为“纬”而显现的形象,让织出的艳丽的花纹把经掩盖起来,让这些看似跳跃性很大、甚至不大相关的景象,通过它们的分切组合,而显示出作品的意蕴。这种手法即令当初在电影里,也曾经使人大惊小怪的,更何况他早在一千多年前的诗里就出现了。所以说他是形式主义的,虽不合乎事实,但也就是可以谅解的了。就以王先生认为“描摹的是醉酒歌舞的奢靡生活”的这首《《夜宴谣》温庭筠 古诗》为例,读着它,让人仿佛感到在这丑恶的现实之中,有一颗能于别人的笑闹中见到泪光的伟大的心,正在因别人的痛苦而颤栗。当然,这是要读者自己去体会,而不是他直接告诉读者的。可见批评,固在衡人,其实也是在称量自己。不能从华丽的外饰下区分出善良和丑恶、伟大和猥琐,而一概认为华丽即放荡,这样草率地断言别人为形式主义,恰好证明这个批评本身,倒真是形式主义的了。
  然而,封建压迫可以强制人处于他本来不愿意处的地位,可以使软弱的抗争归于失败,但不可能消除已经觉悟到现实环境不合理的人的更加强烈的反叛。没有爱情的“金玉(jin yu)良姻”,无法消除贾宝玉心灵上的巨大创痛、使他忘却精神上的真正伴侣,也无法调和他与薛宝钗之间两种思想性格的本质冲突。“纵然是齐眉举案,到底意难平。”结果终至于贾宝玉万念俱灰,弃家为僧;薛宝钗空闺独守,抱恨终身。所谓“金玉良姻”,实际是“金玉成空”!作品中表现了曹雪芹的思想倾向和他对封建传统观念大胆的、深刻的批判精神。
  《神释》一首即体现了渊明新自然说的主张,借神的话批评了代表旧自然说的形和代表名教说的影。“三皇大圣人,今复在何处”及“立善常所欣,谁当为汝誉”等语意在诋諆主名教者鼓吹的立善可以不朽之说;“彭祖爱永年”以下六句则破除主旧自然说者的长生求仙与沉湎醉乡之论。最后提出纵浪大化,随顺自然,使个人成为自然的一部份,而无须别求腾化升仙之术,如此便可全神,死犹不亡,与天地共存。
  这组诗因反复渲染离情而带上了一层淡淡的愁绪,但作者并没有套用长吁短叹的哀伤语句,却在沉静之中见深挚的情愫。而要达到这样的境界,应不温不火。“火”则悲吟太过而感情浅露;“温”则缺乏蕴藉而情致不深。诗写离情别绪意态从容而颇合体度,有如琵琶弦上的淙淙清音,气象至为雍雅,不作哀声而多幽深的情思。
  此赋对人物的设定及所表现的感情的特质方面,同此前的作品相比,有明显的不同。在屈原的《离骚》和《九章》中,作者都是直接抒情,贾谊的《吊屈原赋》也基本如此。宋玉的《高唐赋》和《神女赋》通过假设问对的方式展开,作品中出现楚王和宋玉两个人物。枚乘的《七发》假托于楚太子与吴客,作品所要表达的思想感情通过假设的人物实现,而其情感特征仍属于个体的性质,即作品中的“宋玉”、“吴客”个人的认识或感受。子虚、乌有的对话则不然。这里固然是两个单体的人在谈话,但这两个人物所承载的身份、意义却已不同。子虚以使臣的角色出现,其所陈述的内容,所表达的感受,既是他个人的,同时也与他使臣的身份、使命有直接的关系。他的荣辱之感已同楚国的荣辱紧密联系在一起。作品中的乌有先生是齐人。虽然他没有维护齐或代表齐之利益的使命、职责,但谈话间却无不为齐争辩。他在夸耀齐之广大以后说:“然齐在诸侯之位,不敢言游戏之乐,苑囿之大,先生又见客,是以王辞不复。何为无以应哉?”这就不是以朋友的或个人的口吻谈话,而是在批评子虚的同时,也于言谈间维护齐的威望。作品中的人物已不是单体的个人,他们承载起了群体的感受与意识。这一变化对《两都赋》和《二京赋》的人物设定都有深刻的影响。
  末段以抒情之笔收束,正面点出题中“别”字。在官为职守所拘,在私有人事牵系,彼此不能经常在一起,这真是无可奈何的事。《怀友》说:“思而不释,已而叙之,相慰且相警也。”这里也说:“作《《同学一首别子固》王安石 古诗》,以相警且相慰云。”朋友之问,互赠文字(wen zi),以为学之道相策勉,以交谊之诚相慰藉,此篇是个很好的榜样。
  这首诗不仅以战争为题材,而且写了父子两代英雄。唐末天下大乱,群雄逐鹿,李克用从代北沙陀族少数民族中崛起,一生征伐,创立了"连城犹拥晋山河"的基业。在他身后,李存勖父死子继,又是一生征讨,消灭后梁政权,统一中原,建立后唐。古代封建史家,是把这二人视为英雄父子的。而严遂成的这首诗,正是以李克用父子的史事为蓝本的。毛泽东是中国大地上前所未有的大英雄,对于古代的非凡人物特别是军事奇才的业绩,他都了如指掌。这首为李克用父子而发的诗篇,自然引起了毛泽东的关注。
  “借问谁家地,埋没蒿里茔。古老向余言,言是上留田,蓬科马鬣今已平。昔之弟死兄不葬,他人于此举铭旌。”两句问句做引,引出“上留田”的故事描述。《周礼·春官·司常》有云:“大丧共铭旌。”“铭旌”多指灵柩前标有姓名的旗幡。借村里老人的口,描述出遥远的曾经发生过的兄弟相争的故事,引发无尽唏嘘。
  颈联转入叙事,写出悲秋的原因。“节候看应晚,心期卧亦赊。”“节候”,这两个字承接着前四句所写的秋声秋色。“看”和“应”均为揣测之辞,全句意思是说,看来节候大概已入晚秋。此句使用揣测之辞与下句的“卧”字相关照,“卧”是卧病在床,故对节候不能作定论。一个“卧”字定下全诗的感情基调,道出悲秋的原因:由于卧病,而使心愿落空。美好的心愿不能实观,疾病缠身,又临深秋,可见诗人的悲哀心情,跃然纸上。此联叙事是前四句景物描写的感情依凭,使以上的景物有了精神支柱。
  荷叶细雨,是诗人描写秋凉的钟情对象。你看,夏日将尽,“微雨过,小荷翻,榴花开欲燃”。(苏轼)初秋来临,“叶上初阳干宿雨,水面清圆,一一风荷举”。(周邦彦)秋夜方长,“秋阴不散霜飞晚,留得枯荷听雨声”。(李商隐)秋残冬至,“一夜绿荷霜剪破,赚他秋雨不成珠”。荷是秋色的使者,雨是凉意的先声,描写动人,全因情景贴切。意境创造的成功,全在景真意切,景真意切方能境丽情长。
  “九转但能生羽翼,双凫忽去定何依。”刻划出李白超凡脱俗的想像力,也借双凫的典故,暗寓从政与成仙并非不可调和的。

创作背景

  首句“千里莺啼绿映红”,一开始就展现了江南大自然风光。“千里”是对广阔的江南的概括。这里到处是莺啼,无边的绿叶映衬着鲜艳的红花。这种有声有色、生机勃勃的景色自然是江南特有的。次句“水村山郭酒旗风”写了江南独特的地形风貌,临水有村庄,依山有城郭,在春天的和风中,酒旗在轻轻地招展。这是多么明丽的江南啊!

  

张建( 唐代 )

收录诗词 (1341)
简 介

张建 张建,高宗绍兴四年(一一三四)曾题诗于凤凰岩(《东瓯金石志》卷六《凤雏石题名》)。

落梅 / 潮依薇

眸光寒发硎。馆儒养经史, ——孟郊
龟莲增耀答无私。回翔雪侣窥檐处,照映红巢出水时。
"烟雨南江一叶微,松潭渔父夜相依。断沙雁起金精出,
山童泥乞青骢马,骑过春泉掣手飞。
积水鱼梁坏,残花病枕欹。怀君潇洒处,孤梦绕罘罳. ——陆龟蒙"
四座清宾注意看。可亦不在心,否亦不在面,
好月曾同步,幽香省共闻。相思不相见,林下叶纷纷。"
"齐甲强临力有馀,鲁庄为战念区区。


龙潭夜坐 / 东门萍萍

墨迹两般诗一首,香炉峰下似相逢。"
"万里黄云冻不飞,碛烟烽火夜深微。
试上含元殿基望,秋风秋草正离离。"
鞍马和花总是尘,歌声处处有佳人。
吟贺西成饶旅兴,散丝飞洒满长亭。"
"茅鸱茅鸱,无集我冈。汝食汝饱,莫我为祥。
直钩犹逐熊罴起,独是先生真钓鱼。"
"背顾秦城在何处,图书作伴过湘东。神鸦乱噪黄陵近,


沁园春·丁酉岁感事 / 佳谷

常闻岛夷俗,犀象满城邑。雁至草犹春,潮回樯半湿。
"传警千门寂,南效彩仗回。但惊龙再见,谁识日双开。
燕歌别后休惆怅,黍已成畦菊已开。"
戏猿隔枝透,惊鹿逢人踯。 ——崔子向
楚水秋来碧,巫山雨后青。莫教衔凤诏,三度到中庭。"
箕山渭水空明月,可是巢由绝子孙。"
梁间燕教雏,石罅蛇悬壳。养花如养贤,去草如去恶。
"寒云古木罩星台,凡骨仙踪信可哀。


商山早行 / 夙甲辰

且住人间行圣教,莫思天路便登龙。"
"三十骅骝一烘尘,来时不锁杏园春。
"上山下山去,千里万里愁。树色野桥暝,雨声孤馆秋。
海浪南曾病,河冰北苦游。归来诸弟子,白遍后生头。"
几宵烟月锁楼台,欲寄侯门荐下才。 满面尘埃人不识,谩随流水出山来。
"吴王从骄佚,天产西施出。岂徒伐一人,所希救群物。
青松四面落,白发一重生。 ——耿湋
见说迷途满目流。滴尽绮筵红烛暗,坠残妆阁晓花羞。


听蜀僧濬弹琴 / 听蜀僧浚弹琴 / 澹台红凤

览古觉神王,翛然天地空。东南更何有,一醉先王风。
耿耿依平远,离离入望长。映空无定彩,飘径有馀光。
"宠饯西门外,双旌出汉陵。未辞金殿日,已梦雪山灯。
连席频登相,分廊尚祝尧。回眸旧行侣,免使负嵩樵。"
"莫问桑田事,但看桑落洲。数家新住处,昔日大江流。
洛川无竹凤凰饥。须簪白笔匡明主,莫许黄tU博少师。
王猷旧宅无人到,抱却清阴盖绿苔。"
"松桂烟霞蔽梵宫,诗流闲去访支公。


渡荆门送别 / 井尹夏

"印火荧荧,灯续焰青。 ——张希复
"数里缘山不厌难,为寻真诀问黄冠。苔铺翠点仙桥滑,
"青冥结根易倾倒,沃洲山中双树好。
"厚地生芳桂,遥林耸干长。叶开风里色,花吐月中光。
与君犹是海边客,又见早梅花发时。
寇尽条山下,兵回汉苑东。将军初执讯,明主欲论功。
"春暖江南景气新,子鹅炙美就中珍。
在周名褒姒,在纣名妲己。变化本多涂,生杀亦如此。


江村晚眺 / 申觅蓉

东风吹绽还吹落,明日谁为今日看。"
自是子猷偏爱尔,虚心高节雪霜中。"
波上人如潘玉儿,掌中花似赵飞燕。(《采莲曲》,
短羽新来别海阳,真珠高卷语雕梁。佳人未必全听尔,正把金针绣凤凰。
"蓬瀛簪笏旧联行,紫极差池降宠章。列国山河分雁字,
室随亲客入,席许旧寮陪。逸兴嵇将阮,交情陈与雷。 ——白居易
待侣临书幌,寻泥傍藻池。冲人穿柳径,捕蝶绕花枝。
"浪高风力大,挂席亦言迟。及到堪忧处,争如未济时。


将仲子 / 纳喇念云

阴阴亭际间,相顾惨离颜。一片云飞去,嵯峨空魏山。
自有丹砂驻少年。渔钓未归深竹里,琴壶犹恋落花边。
曲项琵琶催酒处,不图为乐向谁云。"
"莫折红芳树,但知尽意看。狂风幸无意,那忍折教残。
"莫话诗中事,诗中难更无。吟安一个字,捻断数茎须。
静消心火梦魂凉。三春蓬岛花无限,八月银河路更长。
江河愿借吹嘘便,应有神功在目前。"
楚幕不知留范增。大道岂全关历数,雄图强半属贤能。


论诗三十首·十四 / 束孤霜

"手植知何代,年齐偃盖松。结根生别树,吹子落邻峰。
鬼神怪异满壁走,当檐飒飒生秋光。我闻天王分理四天下,
闲泥金徽度芳夕,幽泉石上自潺湲。"
浮光含日彩,圆质焕云英。 ——汤衡
因逢夏日西明讲,不觉宫人拔凤钗。"
白云飘飖席上闻,贯珠历历声中见。旧样钗篦浅淡衣,
"韶也命何奇,生前与世违。贫栖古梵刹,终着旧麻衣。
江枫自蓊郁,不竞松筠力。一叶落渔家,残阳带秋色。


无题·来是空言去绝踪 / 赫连玉英

地远终峰尽,天寒朔气凝。新年行已到,旧典听难胜。
一双鸂鶒绣初成。采莲女散吴歌阕,拾翠人归楚雨晴。
渡口水流缓,妾归宵剩迟。含情为君再理曲,
影动渔边火,声迟话后钟。明朝回去雁,谁向北郊逢。"
莫教才子偏惆怅,宋玉东家是旧邻。"
层标遏迟日,半壁明朝霞。 ——高霁
展画趋三圣,开屏笑七贤。贮怀青杏小,垂额绿荷圆。
朱阳馆静每存神。囊中隐诀多仙术,肘后方书济俗人。