译文
冯衍罢业归田，闭门谢客，终日伤神叹息。家里的(de)(de)孺人稚子依旧，可那终不过是一场虚无啊。没有了公卿的地位，便连一个小小的文吏也终视其不见。
又除草来又砍树，
夏启急于朝见天帝，得到《九辩》《九歌》乐曲。
山有的远些有的近些，路有的横向有的斜向，青布酒旗那边有家小酒铺，可以打一些酒来。城里的桃花李花把风雨当做折磨，一派愁苦，最明(ming)媚的春色，正在溪头一片荠菜花中盛开。
从哨楼向西望烟尘滚滚，汉军就屯扎在轮台北境。
世上的大事、国家的大事，是很难从没有过错中成功的，就连高官达贵也不是天生得来。
怨就怨楚王这样糊涂啊，他始终不体察别人心情。
为何(he)错砍女歧首级，使(shi)她亲身遭遇祸殃？
九十天的光阴能够留多久？解尽金龟换酒也无法将春光挽留。告诉那东阳城里卖酒人，而今只求拼个一醉方休，不管今日乐事成为他年热泪流。
大将军威严地屹立发号施令，
忽然之间，已经是细雨飘飞的春天了。蚤通早。梦雨，春天如丝的细雨。
吊影伤情好像离群孤雁，漂泊无踪如断根的秋蓬。
说到铭志之所以能够著称后世，是因为它的意义与史(shi)传相接近，但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载，而碑铭呢，大概是古代功德卓著、才能操行出众，志气道义高尚的人，怕后世人不知道，所以一定要立碑刻铭来显扬自己，有的置于家庙里，有的放置在墓穴中，其用意是一样的。如果那是个恶人，那么有什么好铭刻的呢？这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写，为的是使死者没有什么可遗憾，生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世，就积极建立功业；恶人没有什么可记，就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人，忠义英烈、节操高尚之士，他们的美善言行，都能一一表现在碑铭里，这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用，不与史传相近，那么又与什么相近呢！
《风雨》佚名 古诗交加昏天地，窗外鸡鸣声不息。《风雨》佚名 古诗之时见到你，心里怎能不欢喜。
高台上常常吹着悲风，早晨的太阳照着北林。
秋天的深夜里高悬着的一轮明月，照耀着幽深人少的山林。夜空中月光皎洁，群星稀廖。
应该是上天教人们开通汴河，这里一千余里的地面上看不到一座山峦。都说隋朝亡国是因为这条河，但是到现在它还在流淌不息，南北舟楫因此畅通无阻。
野草新绿全经细雨滋润，花枝欲展却遇春风正寒。
注释
[14]精妍：指士卒训练有素而装备精良。
⑼白芷：伞形科草本植物，高四尺余，夏日开小白花。
⑶长干里：在今南京市，当年系船民集居之地，故《长干曲》多抒发船家女子的感情。
②阳山：县名，属连州，即今广东阳山县。
畏逼：害怕遭受迫害。
攒（cuán）：聚集，这里指皱眉。
搔首东窗：借指陶潜《停云》诗就，自得之意。