齐安早秋
稍涤心中垢，都遗陌上尘。 ——崔子向
过山岚可掬，度月色宜看。华实从兹始，何嗟岁序殚。"
"使君曾被蝉声苦，每见词文即为愁。
湿云应误鹤，翻浪定惊鸥。星浦虹初下，炉峰烟未收。
"分影由来恨不同，绿窗孤馆两何穷。荧煌短焰长疑暗，
"一梦奢华去不还，断墙花发岂堪看。
"远使程途未一分，离心常要醉醺醺。
美人一曲成千赐，心里犹嫌花样疏。"
羡师飞锡指烟霞。楼中西岭真君宅，门外南州处士家。
羽客藏书洞，樵人取箭风。灵踪理难问，仙路去何通。
蓬壶宫阙不可梦，一一入楼归雁声。"
齐安早秋拼音解释:
shao di xin zhong gou .du yi mo shang chen . ..cui zi xiang
guo shan lan ke ju .du yue se yi kan .hua shi cong zi shi .he jie sui xu dan ..
.shi jun zeng bei chan sheng ku .mei jian ci wen ji wei chou .
shi yun ying wu he .fan lang ding jing ou .xing pu hong chu xia .lu feng yan wei shou .
.fen ying you lai hen bu tong .lv chuang gu guan liang he qiong .ying huang duan yan chang yi an .
.yi meng she hua qu bu huan .duan qiang hua fa qi kan kan .
.yuan shi cheng tu wei yi fen .li xin chang yao zui xun xun .
mei ren yi qu cheng qian ci .xin li you xian hua yang shu ..
xian shi fei xi zhi yan xia .lou zhong xi ling zhen jun zhai .men wai nan zhou chu shi jia .
yu ke cang shu dong .qiao ren qu jian feng .ling zong li nan wen .xian lu qu he tong .
peng hu gong que bu ke meng .yi yi ru lou gui yan sheng ..
译文及注释
译文
这次出游虽然淡薄，但我(wo)心中充溢着快乐。回到家中，神思恍惚，真像是刚从梦中醒来，那山中状况还历历在目。
太史公司马迁说：学者多称赞五帝，久远了。然而最可征而信的(de)《尚书》，记载的独有尧以来，而不记载皇帝、颛顼、帝喾。诸子百家虽言黄帝，又涉于神怪，都不是典(dian)雅之训，所以当世缙绅们都不敢说，不可以取以为证啊。孔子所传的《宰予问五帝德》及《帝系姓》，虽称孔子所传，但儒者怀疑不是圣人之言，所以不传以为实。我曾经西至崆峒山黄帝问道于广成子处，北到黄帝尧舜之都涿鹿，东到海，南到江淮，我所经历的地方(fang)，所见过的长老，往往称颂黄帝尧舜的旧绩与其风俗教化，固来与别处有所不同。那么别的书说到黄帝的，也或者可以为证。总之，大要不背离《尚书》所记载的接近这些。我看《春秋》《国语》，这两篇发挥阐释《五帝德》《帝系姓》很彰著。顾儒者但不深考而且有的不传讲。这两篇所发挥阐述得很显著，验之风俗教化固然不同一般，都是事实，一点也不虚。况《尚书》缺亡的内容多了，岂能因为它缺亡而算了呢？它所遗失的，像黄帝以下的事情，就时时见于其他的传说中，如百家《五帝德》之类，都是其他学说。有怎么可以因为缙绅难言，儒者不传，而不选取了呢？非好学深思，心知其意的人，不能择取。而浅见寡闻者本来就难为它讲说。我按照黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜的次序，选择其中语言比较典雅的。所以写成本纪的开头(tou)。
雨下了很久，南湖的水长的满满的；雨过天晴之后我来到南湖。
风烟迷离渡口可在何处，茫茫江水在夕阳下荡漾。
“不幸文公去逝，穆公不怀好意蔑视我们故去的国君，轻视我们襄公，侵扰我们的淆地，断绝同中国的友好，攻打我们的城堡，灭绝我们的滑国，离间我们兄弟国家的关系，扰乱我们的盟邦，颠覆我们的国家。我们襄公没有忘记秦君以往的功劳，却又害怕国家灭亡，所以才有淆地的战斗。我们是希望穆公宽免我们的罪过，穆公不同意，反而亲近楚国来算计我们。老天有眼，楚成王丧了命，穆公因此没有使侵犯中国的图谋得逞。
远处舒展的树林烟雾漾潆，好像纺织物一般，秋寒的山色宛如衣带，触(chu)目伤心的碧绿。暮色进了高高的闺楼，有人正在楼上独自忧愁。
清晨我打马在江畔奔驰，傍晚我渡到江水西旁。
钟山宛如巨龙盘旋逶迤而来，山上树木葱茏，横江岸而下，在历阳县内蜿蜒延伸。
婆媳相唤，一起去选蚕种。只有那栀子花开，独自摇曳庭院中。
在歌姬居住的街巷里，有摆放着丹青画屏的绣房。幸运的是那里住着我的意中人，值得我细细地追求寻访。与她们依偎，享受这风流的生活，才是我平生最大的欢乐。青春不过是片刻时间，我宁愿把功名，换成手中浅浅的一杯酒和耳畔低徊婉转的歌唱。
用什么下酒？秋天的蔬菜和水果，来一盘霜梨开开胃！
往事都已成空。屈原忧国的忠魂无法飞到楚王官。我试将绿丝帕染满血泪，暗暗装封。可是江南如此辽阔，上哪儿寻觅一只鸿雁，为我捎信飞入九重宫。
请问大哥你的家在何方。我家是住在建康的横塘。
你说因为生活不得意，回乡隐(yin)居在终南山旁。
深蒙错爱啊不以我鄙陋为耻。
屈原到了江滨，披散头发，在水泽边一面走，一面吟咏着。脸色憔悴，形体面貌像枯死的树木一样毫无生气。渔父看见他，便问道：“您不是三闾大夫吗？为什么来到这儿？”屈原说：“整个世界都是混浊的，只有我一人清白；众人都沉醉，只有我一人清醒。因此被放逐。”渔父说：“聪明贤哲的人，不受外界事物的束缚，而能够随着世俗变化。整个世界都混浊，为什么不随大流而且推波助澜呢？众人都沉醉，为什么不吃点酒糟，喝点薄酒？为什么要怀抱美玉一般的品质，却使自己被放逐呢？”屈原说：“我听说，刚洗过头的一定要弹去帽上的灰沙，刚洗过澡的一定要抖掉衣上的尘土。谁能让自己清白的身躯，蒙受外物的污染呢？宁可投入长流的大江而葬身于江鱼的腹中。又哪能使自己高洁的品质，去蒙受世俗的尘垢呢？”于是他写了《怀沙》赋。因此抱着石头，就自投汨罗江而死。
注释
⑵红豆：又名《相思》王维 古诗子，一种生在江南地区的植物，结出的籽像豌豆而稍扁，呈鲜红色。
24。汝：你。
兴：兴起、产生。兴门户之叹，为朝中权贵各立门户、互相倾轧而叹息。按王炎先与宰相虞允文有矛盾，允文推荐权吏部侍郎王之奇代替王炎的官职；后来朝廷又任命王炎为枢密使。其后王炎以观文殿学士太中大夫知潭州，被汤邦彦论欺君之罪，因而落职。再后，考宗恢复资政殿大学士之职。
缀：联系。
11.杜季良：杜季良，东汉时期人，官至越骑司马。
[9]卢龙：卢龙山，在今江苏江宁县西北。
⑻“太白”句：谓这次战争，胡兵可被打败。太白，星名，一名启明星。太白入月，按星象家的说法，太白星主杀戮，入月入昴为灭胡之象。诗文中常指战事。摧，挫败。
赏析
乾隆三十九年（1774），姚鼐四十二岁。他参加纂修的《四库全书》于三十七年告成，以御史记名。此年以养亲为名，告归田里，道经泰安与挚友泰安知府朱孝纯（字子颖）同上泰山。泰山气势雄伟，风景壮丽，历代文人骚客多在春秋佳日，联袂登山，吟哦题咏，留下了许多优秀的篇章，姚鼐的《《登泰山记》姚鼐 古诗》把泰山雪后初晴的瑰丽景象和日出的壮观场面真实动人地描绘出来。且记述的是冬日的游历，有别于徐志摩、李健吾、杨朔、冯骥才等诸公的文字，因而显得不落窠臼，更具特色。
“朝与周人辞，暮投郑人宿。他乡绝俦侣，孤客亲僮仆”，这四句交待路途情况。早上与周人辞别，晚上在郑州寄宿，离开亲人，越来越远了，一种凄凉的孤独之情油然而生。在这寂寞的旅途中，与诗人相亲相近的只有那随身僮仆了。这后两句摹写人情极真，刻画心理极深，生动地表现出一种莫可名状的凄清。唐末崔涂诗“渐与骨肉远，转与僮仆亲”（《巴山道中雨夜抒怀》）就是由这两句脱化而出。
这是一首咏物言志诗，所咏的对象是龙泉宝剑。据传龙泉宝剑是吴国干将和越国欧冶子二人，用昆吾所产精矿，冶炼多年而铸成，备受时人赞赏。但后来沦落埋没在丰城的一个古牢狱的废墟下，直到晋朝宰相张华夜观天象，发现在斗宿、牛宿之间有紫气上冲于天，后经雷焕判断是“宝剑之精上彻于天”，这才重新被发掘出来。这首诗就是化(shi hua)用上述传说，借歌咏龙泉剑以寄托自己的理想和抱负，抒发不遇的感慨。
本文通过鲍叔和晏子知贤、荐贤和让贤的故事，刻意探索和说明了如何对待贤才的问题。管仲其人，经商多分财利，谋事反而更糟，作官被逐，打仗逃跑。鲍叔却不认为他贪、愚、不肖、怯和无耻。反而从囚禁中把他解放出来，并推荐给桓公，使之有机会一展才能。晏子贵为国相，却以石父为知己，即使他在囚禁中，也要迫不及待地解放他，尊重他。一个地位卑贱的车夫，只要知过自改(zi gai)，便予以提拔，荐为大夫。司马迁极力赞美鲍叔和晏子，正是慨叹自己未遇解骖赎罪的知己。所以，他在赞语中说：“假令晏子而在，余虽为之执鞭，所忻慕焉。”此实乃本传之真意。
《《神女赋》宋玉 古诗》接着《高唐赋》而来。《高唐赋》的迟回荡漾之笔，似乎在牵惹楚襄王乃致读者对巫山神女的怀想之情，只是到了《《神女赋》宋玉 古诗》，这位隐身云烟、姗姗(shan shan)不临的美丽女神才终于在作者笔下翩然现形。但作者并没有因让她与早就心驰神往的楚(de chu)襄王相遇，却幽幽显现在他的侍臣宋玉“梦”中，这是颇耐人寻味的。
2.石声如钟。山石，特别是溶洞地区的石钟乳、石笋、石柱等，用槌敲打，是会发音的。所谓“南声函胡”是没有形成岩溶洞穴的岩石发出的声音，“北音清越”是洞穴发音的岩石，或碳酸盐再沉淀时形成的形态奇特的岩石敲击时发出的声音。唐代李渤就持(jiu chi)这种因石声得名的说法，近人也有支持这种说法的。
“且乐杯中物”，借用陶渊明《责子诗》“天运苟如此，且进杯中物”。末尾两句暗用张翰的话：“使我有身后名，不如即时一杯酒。”（《晋书·文苑·张翰传》）大意说：“我且喝酒乐我的，管他什么名不名。这也是愤激之辞。诗人素有强烈的功名心，希望像鸿鹄那样搏击长空，一展宏图。但是(dan shi)，怀才不遇，不被赏识，报国无门，只好去游山玩水。
“九日枝枝近鬓毛”，每年阴历九月九日，是中国古代重要的重阳节，这一天，我们的先人登高、赏《菊》郑谷 古诗、饮酒，佩茱萸囊，把《菊》郑谷 古诗花插戴于鬓上。这第二句是说，《菊》郑谷 古诗苗到了重阳节，就会开出美丽的花朵，这与蓬蒿有了本质的区别。你看，一枝又一枝的《菊》郑谷 古诗花插在大家的鬓发间。请问：有乱插蓬蒿的吗？哈哈没有。这第二句，作者作为《菊》郑谷 古诗花是多么自豪啊，人们终于认识到它的价值。
此诗首句用典，点明独酌的原因，透露出情思的抑郁，有笼盖全篇的作用。次句承上实写夜饮，在叙事中进一步烘托忧伤凄惋的情怀。第三句一笔宕开，用写景衬托一下，不仅使全诗顿生波澜，也使第四句的感叹更其沉重有力。妙在最后又以问语出之，与前面三个陈述句相映照，更觉音情顿挫，唱叹有致，使结尾有如“撞钟”，清音不绝。明胡震亨说： “牧之诗含思悲凄，流情感慨，抑扬顿挫之节，尤其所长。”玩味此诗，庶几如此。
另外，此诗也透露出李白隐逸与入世的矛盾。诗人思想中有很深的隐逸情结，所以把家乡描绘得极其优美，且环境清幽，适于隐居。但毕竟身处大唐盛世，男儿志在四方，立志报国，所以最终“无心恋清境”，离开家乡，“已将书剑许明时”。
王维是诗人、画家兼音乐家。这首诗正体现出诗、画、乐的结合。无声的静寂、无光的幽暗，一般人都易于觉察；但有声的静寂，有光的幽暗，则较少为人所注意。诗人正是以他特有的画家、音乐家对色彩、声音的敏感，才把握住了空山人语响和深林入返照的一刹那间所显示的特有的幽静境界。但是这种敏感，又和他对大自然的细致观察、潜心默会分不开。
“朝与周人辞，暮投郑人宿。他乡绝俦侣，孤客亲僮仆”，这四句交待路途情况。早上与周人辞别，晚上在郑州寄宿，离开亲人，越来越远了，一种凄凉的孤独之情油然而生。在这寂寞的旅途中，与诗人相亲相近的只有那随身僮仆了。这后两句摹写人情极真，刻画心理极深，生动地表现出一种莫可名状的凄清。唐末崔涂诗“渐与骨肉远，转与僮仆亲”（《巴山道中雨夜抒怀》）就是由这两句脱化而出。
这是一首咏物言志诗，所咏的对象是龙泉宝剑。据传龙泉宝剑是吴国干将和越国欧冶子二人，用昆吾所产精矿，冶炼多年而铸成，备受时人赞赏。但后来沦落埋没在丰城的一个古牢狱的废墟下，直到晋朝宰相张华夜观天象，发现在斗宿、牛宿之间有紫气上冲于天，后经雷焕判断是“宝剑之精上彻于天”，这才重新被发掘出来。这首诗就是化(shi hua)用上述传说，借歌咏龙泉剑以寄托自己的理想和抱负，抒发不遇的感慨。
本文通过鲍叔和晏子知贤、荐贤和让贤的故事，刻意探索和说明了如何对待贤才的问题。管仲其人，经商多分财利，谋事反而更糟，作官被逐，打仗逃跑。鲍叔却不认为他贪、愚、不肖、怯和无耻。反而从囚禁中把他解放出来，并推荐给桓公，使之有机会一展才能。晏子贵为国相，却以石父为知己，即使他在囚禁中，也要迫不及待地解放他，尊重他。一个地位卑贱的车夫，只要知过自改(zi gai)，便予以提拔，荐为大夫。司马迁极力赞美鲍叔和晏子，正是慨叹自己未遇解骖赎罪的知己。所以，他在赞语中说：“假令晏子而在，余虽为之执鞭，所忻慕焉。”此实乃本传之真意。
《《神女赋》宋玉 古诗》接着《高唐赋》而来。《高唐赋》的迟回荡漾之笔，似乎在牵惹楚襄王乃致读者对巫山神女的怀想之情，只是到了《《神女赋》宋玉 古诗》，这位隐身云烟、姗姗(shan shan)不临的美丽女神才终于在作者笔下翩然现形。但作者并没有因让她与早就心驰神往的楚(de chu)襄王相遇，却幽幽显现在他的侍臣宋玉“梦”中，这是颇耐人寻味的。
2.石声如钟。山石，特别是溶洞地区的石钟乳、石笋、石柱等，用槌敲打，是会发音的。所谓“南声函胡”是没有形成岩溶洞穴的岩石发出的声音，“北音清越”是洞穴发音的岩石，或碳酸盐再沉淀时形成的形态奇特的岩石敲击时发出的声音。唐代李渤就持(jiu chi)这种因石声得名的说法，近人也有支持这种说法的。
“且乐杯中物”，借用陶渊明《责子诗》“天运苟如此，且进杯中物”。末尾两句暗用张翰的话：“使我有身后名，不如即时一杯酒。”（《晋书·文苑·张翰传》）大意说：“我且喝酒乐我的，管他什么名不名。这也是愤激之辞。诗人素有强烈的功名心，希望像鸿鹄那样搏击长空，一展宏图。但是(dan shi)，怀才不遇，不被赏识，报国无门，只好去游山玩水。
“九日枝枝近鬓毛”，每年阴历九月九日，是中国古代重要的重阳节，这一天，我们的先人登高、赏《菊》郑谷 古诗、饮酒，佩茱萸囊，把《菊》郑谷 古诗花插戴于鬓上。这第二句是说，《菊》郑谷 古诗苗到了重阳节，就会开出美丽的花朵，这与蓬蒿有了本质的区别。你看，一枝又一枝的《菊》郑谷 古诗花插在大家的鬓发间。请问：有乱插蓬蒿的吗？哈哈没有。这第二句，作者作为《菊》郑谷 古诗花是多么自豪啊，人们终于认识到它的价值。
此诗首句用典，点明独酌的原因，透露出情思的抑郁，有笼盖全篇的作用。次句承上实写夜饮，在叙事中进一步烘托忧伤凄惋的情怀。第三句一笔宕开，用写景衬托一下，不仅使全诗顿生波澜，也使第四句的感叹更其沉重有力。妙在最后又以问语出之，与前面三个陈述句相映照，更觉音情顿挫，唱叹有致，使结尾有如“撞钟”，清音不绝。明胡震亨说： “牧之诗含思悲凄，流情感慨，抑扬顿挫之节，尤其所长。”玩味此诗，庶几如此。
另外，此诗也透露出李白隐逸与入世的矛盾。诗人思想中有很深的隐逸情结，所以把家乡描绘得极其优美，且环境清幽，适于隐居。但毕竟身处大唐盛世，男儿志在四方，立志报国，所以最终“无心恋清境”，离开家乡，“已将书剑许明时”。
王维是诗人、画家兼音乐家。这首诗正体现出诗、画、乐的结合。无声的静寂、无光的幽暗，一般人都易于觉察；但有声的静寂，有光的幽暗，则较少为人所注意。诗人正是以他特有的画家、音乐家对色彩、声音的敏感，才把握住了空山人语响和深林入返照的一刹那间所显示的特有的幽静境界。但是这种敏感，又和他对大自然的细致观察、潜心默会分不开。
创作背景
这是中唐时的一首流行歌词。据说元和时镇海节度使李锜酷爱此词，常命侍妾杜秋娘在酒宴上演唱（见杜牧《杜秋娘诗》及自注）。歌词的作者已不可考。有的唐诗选本径题为杜秋娘作或李锜作，是不确切的。
陆叡( 宋代 )
收录诗词 (6786) 首
简 介
陆叡 陆叡（？-1266），字景思，号云西，会稽人（今浙江绍兴）人。绍定五年（1232）进士。淳佑中沿江制置使参议。宝祐五年（1257），白礼部员外郎除秘书少监，又除起居舍人。后历官集英殿修撰、江南东路计度转运副使兼淮西总领。《全宋词》存其词三首。
清平乐·东风依旧
就中堪爱羊玄保，偏受君王分外知。"
嫩蕊莺偷采，柔条柳伴垂。荀池波自照，梁苑客尝窥。
化虫枯挶茎。木腐或垂耳， ——韩愈
"紫气天元出故关，大明先照九垓间。鳌山海上秦娥去，
"传闻天子访沈沦，万里怀书西入秦。
两欢日牢落，孤悲坐绸缪。 ——韩愈
迁客临流倍惆怅，冷风黄叶满山城。"
"千里长江皆渡马，十年养士得何人。
望江南·江南月
"六律铿锵间宫徵，伶伦写入梧桐尾。七条瘦玉叩寒星，
一笑不能忘敌国，五湖何处有功臣。"
蟠桃树在烟涛水，解冻风高未得攀。"
"春残杜宇愁，越客思悠悠。雨歇孤村里，花飞远水头。
偃息神机在素琴。玉柄暂时疏末座，瑶华频复惠清音。
讵惭珠乘朗，不让月轮明。 ——张荐
拜恩为养慈亲急，愿向明朝捧紫泥。"
"吟上山前数竹枝，叶翻似雪落霏霏。
大招
"勐兽来兵只为文，岂宜凉德拟图尊。
"万古波心寺，金山名目新。天多剩得月，地少不生尘。
县清江入峡，楼静雪连村。莫隐匡山社，机云受晋恩。"
老兔春高桂宫白。蓬莱下国赐分珪，阿母金桃容小摘。
且饮一杯消别恨，野花风起渐离披。"
"去去天涯无定期，瘦童羸马共依依。暮烟江口客来绝，
贫有茅茨帝舜城。丹凤昼飞群木冷，一龙秋卧九江清。
以上并见《海录碎事》）
踏莎行·小径红稀
"大片向空舞，出门肌骨寒。路岐平即易，沟壑满应难。
岁代殊相远，贤愚旋不分。东归聊一吊，乱木倚寒云。"
"曾闻半偈雪山中，贝叶翻时理尽通。般若恒添持戒力，
岂但小臣添兴咏，狂歌醉舞一家家。"
卷箔香先入，凭栏影任移。赏频嫌酒渴，吟苦怕霜髭。
"一岁几盈亏，当轩重此期。幸无偏照处，刚有不明时。
当斅附金重，无贪曜火明。 ——颜真卿
"楚甸秦原万里平，谁教根向路傍生。
庆清朝·榴花
严助买臣精魄在，定应羞着昔年归。"
已落地花方遣扫，未经霜草莫教锄。（《吟治圃》，
微造功不宰，神行利攸博。一见皇家庆，方知禹功薄。"
"发事牵情不自由，偶然惆怅即难收。已闻抱玉沾衣湿，
天书既屡降，野抱难自适。一入承明庐，盱衡论今昔。 ——皮日休
心是玉莲徒，耳为金磬敌。吾宗昔高尚，志在羲皇易。 ——陆龟蒙
回首浮生真幻梦，何如斯地傍幽栖。"
雨湿寒莎泪暗流。莫道文章为众嫉，只应轻薄是身雠。
水调歌头·亭皋木叶下
愿弹去汝，来彼苍鹰。来彼苍鹰，祭鸟是徵。"
如飞似堕皆青壁，画手不强元化强。"
"松桂烟霞蔽梵宫，诗流闲去访支公。
莫讶偏吟望乡句，明朝便见岭南人。"
休把羸蹄蹋霜雪，书成何处献君王。
无阶答风雨，愿献兰一筐。"
"一阵雨声归岳峤，两条寒色下潇湘。
"飞骑经巴栈，鸿恩及夏台。将从天上去，人自日边来。
南歌子·天上星河转
园竹池莲莫惆怅，相看恰似主人心。"
月华照出澄江时。"
林低山影近，岸转水流急。芳草自堪游，白云如可揖。 ——韩章
"十五玉童色，双蛾青弯弯。鸟衔樱桃花，此时刺绣闲。
无央鸾凤随金母，来贺熏风一万年。
成僻成魔二雅中，每逢知己是亨通。
"花落青苔锦数重，书淫不觉避春慵。恣情枕上飞庄蝶，
"系马松间不忍归，数巡香茗一枰棋。
晚晴
"南行忽见李深之，手舞如蜚令不疑。
吟罢倚栏何限意，回头城郭暮烟笼。"
剪破姮娥夜月光。雪句岂须征柳絮，粉腮应恨帖梅妆。
支硎僻亦过。斋心曾养鹤， ——嵩起
德泽施云雨，恩光变烬灰。阅兵貔武振，听乐凤凰来。
今日始知天有意，还教雪得一生心。"
唐虞方德易，卫霍比功难。共睹俘囚入，赓歌万国安。"
"移桧托禅子，携家上赤城。拂琴天籁寂，欹枕海涛生。
惠崇春江晚景
墨迹两般诗一首，香炉峰下似相逢。"
去马鸣时先早鸡。关柳不知谁氏种，岳碑犹见圣君题。
"身向闲中老，生涯本豁然。草堂山水下，渔艇鸟花边。
散帙高编折桂枝，披纱密甃青云地。霜白溪松转斜盖，
程遥苦昼短，野迥知寒早。还家亦不闲，要且还家了。"
尘梦年来息，诗魔老亦狂。莼羹与鲈脍，秋兴最宜长。"
琴缠江丝细，棋分海石圆。因知醉公子，虚写世人传。"
单席寒厅惭使者，葛衣何以至三公。"
寿阳曲·江天暮雪
"大道真风早晚还，妖讹成俗污干坤。宣尼既没苏张起，
迟开都为让群芳，贵地栽成对玉堂。红艳袅烟疑欲语，素华映月只闻香。剪裁偏得东风意，淡薄似矜西子妆。雅称花中为首冠，年年长占断春光。
大厦亡孤直，群儒忆老成。白驹悲里巷，梁木恸簪缨。
海曙霞浮日，江遥水合天。此时空阔思，翻想涉穷边。"
"砧杵谁家夜捣衣，金风淅淅露微微。
虹气冲天白，云浮入信贞。珮为廉节德，杯作侈奢名。
《唐诗纪事》）"
当时若缚还彭氏，率土何忧不自归。"