前庭少乔木，邻舍闻新禽。虽有征贤诏，终伤不遇心。"
"悠然富春客，忆与暮潮归。擢第人多羡，如君独步稀。
因君赠我江枫咏，春思如今未易量。"
仙山不用买，朋酒日相携。抵掌夸潭壑，忘情向组珪。
幽灵斯可佳，王命官属休。初闻龙用壮，擘石摧林丘。
谁道众贤能继体，须知个个出于蓝。"
遭乱到蜀江，卧疴遣所便。诛茅初一亩，广地方连延。
细泉松径里，返景竹林西。晚与门人别，依依出虎溪。"
抢佯瞥捩雌随雄。毛衣惨黑貌憔悴，众鸟安肯相尊崇。
谁能长守兔罝.脱巾偏招相国，逢竹便认吾家。
"闲琴开旅思，清夜有愁心。圆月正当户，微风犹在林。
莺声乱啁鹄□，花片细点龙泉。西望情人早至，
"车马长安道，谁知大隐心。蛮僧留古镜，蜀客寄新琴。
晚泊登汀树，微馨借渚苹.苍梧恨不尽，染泪在丛筠。"
qian ting shao qiao mu .lin she wen xin qin .sui you zheng xian zhao .zhong shang bu yu xin ..
.you ran fu chun ke .yi yu mu chao gui .zhuo di ren duo xian .ru jun du bu xi .
yin jun zeng wo jiang feng yong .chun si ru jin wei yi liang ..
xian shan bu yong mai .peng jiu ri xiang xie .di zhang kua tan he .wang qing xiang zu gui .
you ling si ke jia .wang ming guan shu xiu .chu wen long yong zhuang .bo shi cui lin qiu .
shui dao zhong xian neng ji ti .xu zhi ge ge chu yu lan ..
zao luan dao shu jiang .wo ke qian suo bian .zhu mao chu yi mu .guang di fang lian yan .
xi quan song jing li .fan jing zhu lin xi .wan yu men ren bie .yi yi chu hu xi ..
qiang yang pie lie ci sui xiong .mao yi can hei mao qiao cui .zhong niao an ken xiang zun chong .
shui neng chang shou tu ju .tuo jin pian zhao xiang guo .feng zhu bian ren wu jia .
.xian qin kai lv si .qing ye you chou xin .yuan yue zheng dang hu .wei feng you zai lin .
ying sheng luan zhao gu ..hua pian xi dian long quan .xi wang qing ren zao zhi .
.che ma chang an dao .shui zhi da yin xin .man seng liu gu jing .shu ke ji xin qin .
wan bo deng ting shu .wei xin jie zhu ping .cang wu hen bu jin .ran lei zai cong jun ..
译文
如果要留住这明艳的春花，那就暂且听从钱王的意见，不要急着返回。生前的富贵荣华好似草尖上的露珠，死后的风流情感正如那田间小路上的春花。
今天故地重游而头发早已花白(bai)，想寻找从前见过的景色不禁令人迷茫。
送者在(zai)岸上已走到“路尽”；行者在舟中却见舵已转。今夜泊于冷落的渔村中宵不寐，独对孤灯，唯有暗月相伴。我(wo)像《楚辞·招魂》召唤屈原那样，召唤离去的友人。我思念你的时候你也在思念着我吧。
唐军抗战叛军，沙尘使云海昏暗无光。
因为她在都市中看到，全身穿着美丽的丝绸衣服的人，根本不是(shi)(shi)像她这样辛苦劳动的养蚕人！
江边的城池好像在画中一样美丽，山色渐晚，我登上谢朓楼远眺晴空。两条江之间，一潭湖水像一面明亮的镜子；江上两座桥仿佛天上落下的彩虹。橘林柚林掩映在令人感到寒意的炊烟之中；秋色苍茫，梧桐也已经显得衰老。除了(liao)我还有谁会想着到谢朓北楼来，迎着萧飒的秋风，怀念谢先生呢？
你难道看不见那年迈的父母，对着明镜悲叹自己的白发，早晨还是满头的黑发，怎么才到傍晚就变成了雪白一片。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余(yu)生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯(qie)懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订(ding)其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
他们攻击我佩带蕙草啊，又指责我爱好采集茝兰。
为何纣王亲受天罚，殷商命运仍难挽救？
注释
9.夕日欲颓：太阳快要落山了。颓，坠落。
⑶晚蜩句：柳永《雨霖铃》：“寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。”蜩，蝉。
过尽：走光，走完。
⑷酬直：指买花付钱。直：通“值”。
⑴幽州：古十二州之一，现今北京市。幽州台：即黄金台，又称蓟北楼，故址在今北京市大兴，是燕昭王为招纳天下贤士而建。
蹴踘（cùjū）：中国古代的一种足球运动，《汉书》中已有记载。唐宋时盛行（《水浒传》中的高俅即以此技得宠于皇帝），至清代渐衰。这种球外面是皮革，里面实以物，所以又写成“蹴鞠”。
6.六国扰：指秦末复起之齐、楚、燕、韩，赵、魏。
所谓“无题”诗，历来有不同看法：有人认为应属于寓言，有人认为都是赋本事的。就李商隐的“无题”诗来看，似乎都是属于写艳情的，实有所指，只是不便说出而已。
郑若谷 郑若谷，鄞县（今浙江宁波）人。高宗绍兴五年（一一三五）进士（清干隆《浙江通志》卷一二五）。孝宗淳熙五年（一一七八）知衡州（《永乐大典》卷八六四七引《衡州府图经志》）。
忆昨别离日，桐花覆井栏。今来思君时，白露盈阶漙.
"西北楼成雄楚都，远开山岳散江湖。二仪清浊还高下，
宅相荣姻戚，儿童惠讨论。见知真自幼，谋拙丑诸昆。
高兴激荆衡，知音为回首。"
东西南北更谁论，白首扁舟病独存。遥拱北辰缠寇盗，
"苒苒温寒泉，绵绵古危壁。光含孤翠动，色与暮云寂。
玉觞淡无味，胡羯岂强敌。长歌激屋梁，泪下流衽席。
长卿无产业，季子惭妻嫂。此事难重陈，未于众人道。"
解衣初醉绿芳夕，应采蹲鸱荐佳客。霁水远映西川时，
负责故乡近，朅来申俎羞。为鱼知造化，叹凤仰徽猷。
山县何所有，高城闭青春。和风不吾欺，桃杏满四邻。
午时松轩夕，六月藤斋寒。玉珮罥女萝，金印耀牡丹。
一见能倾产，虚怀只爱才。盐官虽绊骥，名是汉庭来。"
四海游长倦，百年愁半侵。赖窥明镜里，时见丈夫心。
开门无犬吠，早卧常晏起。昔人不忍欺，今我还复尔。"
烛影出绡幕，虫声连素琴。此时蓬阁友，应念昔同衾。"
桃花点地红斑斑，有酒留君且莫还。与君兄弟日携手，
"何处多明月，津亭暑夜深。烟霞不可望，云树更沉沉。
"舟楫诸侯饯，车舆使者归。山花相映发，水鸟自孤飞。
四海犹未安，一身无所适。自从兵戈动，遂觉天地窄。
始知嬴女善吹箫。江光隐见鼋鼍窟，石势参差乌鹊桥。
玉关西望堪肠断，况复明朝是岁除。"
迟暮嗟为客，西南喜得朋。哀猿更起坐，落雁失飞腾。
今忽暮春间，值我病经年。身病不能拜，泪下如迸泉。"
弟妹萧条各何往，干戈衰谢两相催。
"露沾衣，月隐壁；气凄凄，人寂寂，风回雨度虚瑶席。
不改任棠水，仍传晏子裘。歌谣随举扇，旌旆逐鸣驺。
寒城春方正，初日明可爱。万殊喜阳和，余亦荷时泰。
作歌挹盛事，推毂期孤鶱."
鼎食分门户，词场继国风。尊荣瞻地绝，疏放忆途穷。
忆昨狂催走，无时病去忧。即今千种恨，惟共水东流。
欢娱看绝塞，涕泪落秋风。鸳鹭回金阙，谁怜病峡中。"
州县才难适，云山道欲穷。揣摩惭黠吏，栖隐谢愚公。
汝书犹在壁，汝妾已辞房。旧犬知愁恨，垂头傍我床。"
啼乌争引子，鸣鹤不归林。下食遭泥去，高飞恨久阴。
山简醉来歌一曲，参差笑杀郢中儿。"
客来清夜久，仙去白云残。明日开金箓，焚香更沐兰。"
贾生去洛阳，焜耀琳琅姿。芳名动北步，逸韵凌南皮。
"紫微晴雪带恩光，绕仗偏随鸳鹭行。长信月留宁避晓，
调苦荆人怨，时遥帝子灵。遗音如可赏，试奏为君听。"
俗薄江山好，时危草木苏。冯唐虽晚达，终觊在皇都。"
洛水行欲尽，缑山看渐微。长安只千里，何事信音稀。"
拂席流莺醉，鸣鞭骏马肥。满台簪白笔，捧手恋清辉。"
钩陈摧徼道，枪櫐失储胥。文物陪巡守，亲贤病拮据。
暂夸五首军中诗，还忆万年枝下客。昨日留欢今送归，
"梵宫香阁攀霞上，天柱孤峰指掌看。汉主马踪成蔓草，
别后天涯何所寄，故交惟有袖中书。"
居人不自解东西。书签药裹封蛛网，野店山桥送马蹄。
坐厌牵丝倦，因从解绶旋。初辞五斗米，唯奉一囊钱。
"水国尝独往，送君还念兹。湖山远近色，昏旦烟霞时。
"龙节知无事，江城不掩扉。诗传过客远，书到故人稀。
气歇汾阴鼎，魂飞京兆阡。先时剑已没，陇树久苍然。
有生固蔓延，静一资堤防。督领不无人，提携颇在纲。
嶷然大贤后，复见秀骨清。开口取将相，小心事友生。
使者分王命，群公各典司。恐乖均赋敛，不似问疮痍。
青溪引白鸟，流涕吊芳荪。蔓草入空室，丛篁深毁垣。
解衣初醉绿芳夕，应采蹲鸱荐佳客。霁水远映西川时，
胜里金花巧耐寒。佩剑冲星聊暂拔，匣琴流水自须弹。
吹向别离攀折处，当应合有断肠人。"
"万里长城家，一生唯报国。腰垂紫文绶，手控黄金勒。
"沈侯未可测，其况信浮沉。十载常独坐，几人知此心。
八桂林香节下趋。玉树群儿争翠羽，金盘少妾拣明珠。
"水国尝独往，送君还念兹。湖山远近色，昏旦烟霞时。
映筱多幽趣，临轩得野情。独思作霖雨，流润及生灵。"
关山同一照，乌鹊自多惊。欲得淮王术，风吹晕已生。"
风流才调爱君偏，此别相逢定几年。惆怅浮云迷远道，
"骏马淮南客，归时引望新。江声六合暮，楚色万家春。
离别人谁在，经过老自休。眼前今古意，江汉一归舟。"
"先主与武侯，相逢云雷际。感通君臣分，义激鱼水契。
速宜相就饮一斗，恰有三百青铜钱。"
承恩金殿宿，应荐马相如。"
伊君独知我，驱马欲招寻。千里忽携手，十年同苦心。
农事闻人说，山光见鸟情。禹功饶断石，且就土微平。"
"常忝鲍叔义，所期王佐才。如何守苦节，独此无良媒。
"舟师分水国，汉将领秦官。麾下同心吏，军中□□端。
作赋同元淑，能诗匪仲宣。云霄不可望，空欲仰神仙。"
"紫阳仙子名玉华，珠盘承露饵丹砂。转态凝情五云里，
夜雨须停棹，秋风暗入衣。见君尝北望，何事却南归。
又如何兮不苦。欲仗仁兮托信，将径往兮不难。
拔为天军佐，崇大王法度。淮海生清风，南翁尚思慕。