译文
何况我曾经堕入胡尘(困陷长安),等到回家,头发已经尽是花白了。
先举杯祭酹造酒的祖师,是他留下美酒给我驱逐忧愁和烦闷。
出城天色刚破(po)晓微明,站立水边让我心(xin)意稍微宁静。水面泛起的薄雾弥漫开来(lai)仿佛与天相连。水中的苇草弯曲下来发出声响,遥远的青山如黛仿佛连淡淡的影子也若有似无。一会儿过后晨日初起,远处三三两两的小舟泛在水上。怎么能够学得野鸭一般,能去追逐那远方的清影呢。
心里默默祈祷仿佛有应验,岂非为人(ren)正直能感应灵通?
岂能卑躬屈膝去侍奉权贵,使我不能有舒心畅意的笑颜!
如今那些卖奴婢的人,给奴牌穿上绣边的衣服和丝边的鞋子,然后关进交易奴婢的栏中,这种服饰是古代王后穿的,只是进庙祭祀才穿平时都不穿的,但现在平民却用来给奴婢穿。那种白皱纹纱作面子,薄细绢作里子的花边衣服,是古代天子的衣服,如今富人大商人却用于招待客人时装饰墙壁。古代百姓为了侍奉天子和王后而适当节省,今天平民住房的墙壁可以用帝王的衣服做装饰,低贱的歌女艺妓可以用皇后服饰,这样做而要天下的财源不穷尽,恐怕是不可能的。况且皇帝自己也穿质量粗劣的黑色衣服,而那些富民却用华丽的绣织品去装饰房屋墙壁,皇后用来装饰衣领的高级丝绸,平民的小妾却用来装饰鞋子,这就是我所说的悖乱。如果一百个人生产出来的丝绵绸缎,还不够—个富人穿用,要想使天下人免受寒冷,怎么能够办到呢?一个农夫耕作,却有十个人不劳而获,要想使天下人不饥饿,是不可能的。天下百姓饥寒交迫,要想使他们不做违法犯上的事,是不可能的。国家既已贫穷,盗贼在等待时机,然而进谏的人却说“不要变动”,这是在说大话罢了。民众的习俗已经到了最(zui)无长幼、最无尊卑、最犯上做乱的时候,然而进谏的人却说“不要作为”,这是应该为之深深叹息的。
在垂死的重病中,我被这个消息震惊得忽的坐了起来。
为何贤子竟伤母命,使她肢解满地尸骨?
利欲驱使人东奔西走,如同万头火牛奔突一样,倒不如做个江湖上人,浪迹天涯,像沙鸥鸟那样自由自在。
我和你一起住在落花飘飞的院落里,楼台上飞翔着成双成对的朱鬟。
在山的泉水清澈又透明,出山的泉水就要浑浊浊。
燕子翩翩飞翔归去啊,寒蝉寂寞也不发响声。
太阳高升,霜雪融落,山林显得愈加寂静空荡,笨熊正在缓(huan)慢地爬着大树,鹿儿正在悠闲地喝着小溪的潺潺流水。
只有古代圣王德行高尚,才能够享有天下的土地。
一条龙背井离乡飞翔,行踪不定游遍了四面八方。
我和你今夜不用睡觉了,在晨钟响动之前,总算还是春天吧。
注释
因寄所托,放浪形骸之外:就着自己所爱好的事物,寄托自己的情怀,不受约束,放纵无羁的生活。因,依、随着。寄,寄托。所托,所爱好的事物。放浪,放纵、无拘束。形骸,身体、形体。
14.翠微:青山。
锦套头:锦绳结成的套头,比喻圈套、陷阱。此两句连起来的意思是:那些浮浪子弟们每陷入风月场所温柔之乡不能自拔,而自己却见多识广练就一身功夫,不把这些套数放在眼里,反而正好能够大展身手。
123.大吕:乐调名。
205. 遇:对待。