度岭情何遽，临流兴未阑。梅花分路远，扬子上潮宽。
江中远回首，波上生微霭。秋色姑苏台，寒流子陵濑。
宝屋粘花絮，银筝覆网罗。别君如昨日，青海雁频过。"
龙斗雌雄势已分，山崩鬼哭恨将军。
彩翠相氛氲，别流乱奔注。钓矶平可坐，苔磴滑难步。
皇帝崇祀典，诏书视三公。分官祷灵庙，奠璧沉河宫。
元戎启神皇，庙堂发嘉谋。息兵业稼穑，归马复休牛。
咫尺传双鲤，吹嘘借一毛。故人皆得路，谁肯念同袍。"
窗外王孙草，床头中散琴。清风多仰慕，吾亦尔知音。"
吾君感至德，玄老欣来诣。受箓金殿开，清斋玉堂闭。
du ling qing he ju .lin liu xing wei lan .mei hua fen lu yuan .yang zi shang chao kuan .
jiang zhong yuan hui shou .bo shang sheng wei ai .qiu se gu su tai .han liu zi ling lai .
bao wu zhan hua xu .yin zheng fu wang luo .bie jun ru zuo ri .qing hai yan pin guo ..
long dou ci xiong shi yi fen .shan beng gui ku hen jiang jun .
cai cui xiang fen yun .bie liu luan ben zhu .diao ji ping ke zuo .tai deng hua nan bu .
huang di chong si dian .zhao shu shi san gong .fen guan dao ling miao .dian bi chen he gong .
yuan rong qi shen huang .miao tang fa jia mou .xi bing ye jia se .gui ma fu xiu niu .
zhi chi chuan shuang li .chui xu jie yi mao .gu ren jie de lu .shui ken nian tong pao ..
chuang wai wang sun cao .chuang tou zhong san qin .qing feng duo yang mu .wu yi er zhi yin ..
wu jun gan zhi de .xuan lao xin lai yi .shou lu jin dian kai .qing zhai yu tang bi .
译文
被那白齿如山的长鲸所吞食。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少(shao)卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况(kuang)从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言(yan)，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候(hou)就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里(li)的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝(quan)勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
凤尾琴板刻着凤尾，龙香柏木制成弹拨。盛唐开元间霓裳羽衣的乐曲曾经何等辉煌，但一切都成过眼云烟。最不幸的是浔阳江头的诗客，亭亭画船等待着出发，忽听音乐声悲悲切切。记得王昭君出塞之时，当时黄云弥漫看去像茫茫白雪。当我离开故乡三千余里时，乐曲声声述说着无限的哀怨。我回头眺望昭阳的宫殿，只见孤雁在天边出没。琴弦懂得人间的情意，多少幽恨无法向人述说。
学习究竟应从何入手又从何结束呢？答：按其途径而言，应该从诵读《诗》、《书》等经典入手到《礼记》结束；就其意义而言，则从做书生入手到成为圣人结束。真诚力行，这样长期积累，必能深入体会到其中的乐趣，学到死方能后已。所以学习的教程虽有尽头，但进取之愿望却不可以有片刻的懈怠。毕生好学才成其为人，反之又与禽兽何异？《尚书》是政事的记录；《诗经》是心声之归结；《礼记》是法制的前提、各种条例的总纲，所以要学到《礼经》才算结束，才算达到了道德之顶峰。《礼经》敬重礼仪，《乐经》讲述中和之声，《诗经》《尚书》博大广阔，《春秋》微言大义，它们已经将天地间的大学问都囊括其中了。
回廊上的栏杆曲曲弯弯，外面的天色像水一样清澈湛蓝。昨天晚上，我也曾在这里凭倚栏杆。人们都把明月比作佳期，认为月满时人也会团圆。因此我每天都在这里倚眺望，盼望心上人早日回到身边。
我泣声不绝啊烦恼悲伤，哀叹自己未逢美好时光。
喝醉酒酣睡不知天已黄昏，有时独自将天上孤云眺望。
明暗不分混沌一片，谁能够探究其中原因？
太阳呀月亮，你们每天都从东方升起。我嫁的这个人啊，却不再以好言好语安慰我了。事情怎么变成这样了呢？把那些无良之行都忘了吧。
要干农活便各自归去，闲暇时则又互相思念。
牛累了，人饿了，但太阳已经升得很高了，他们就在集市南门外泥泞中歇息。
屈原已被罢免。后来秦国准备攻打齐国，齐国和楚国结成合纵联盟互相亲善。秦惠王对此担忧。就派张仪假装脱离秦国，用厚礼和信物呈献给楚王，对怀王说：“秦国非常憎恨齐国，齐国与楚国却合纵相亲，如果楚国确实能和齐国绝交，秦国愿意献上商、於之间的六百里土地。”楚怀王起了贪心，信任了张仪，就和齐国绝交，然后派使者到秦国接受土地。张仪抵赖说：“我和楚王约定的只是六里，没有听说过六百里。”楚国使者愤怒地离开秦国，回去报告怀王。怀王发怒，大规模出动军队去讨伐秦国。秦国发兵反击，在丹水和淅水一带大破楚军，杀了八万人，俘虏了楚国的大将屈匄，于是夺取了楚国的汉中一带。怀王又发动全国的兵力，深入秦地攻打秦国，交战于蓝田。魏国听到这一情况，袭击楚国一直打到邓地。楚军恐惧，从秦国撤退。齐国终于因为怀恨楚国，不来援(yuan)救，楚国处境极端困窘。第二年，秦国割汉中之地与楚国讲和。楚王说：“我不愿得到土地，只希望得到张仪就甘心了。”张仪听说后，就说：“用一个张仪来抵当汉中地方，我请求到楚国去。”到了楚国，他又用丰厚的礼品贿赂当权的大臣靳尚，通过他在怀王宠姬郑袖面前编造了一套谎话。怀王竟然听信郑袖，又放走了张仪。这时屈原已被疏远，不在朝中任职，出使在齐国，回来后，劝谏怀王说：“为什么不杀张仪？”怀王很后悔，派人追张仪，已经来不及了。
凤凰已接受托付的聘礼，恐怕高辛赶在我前面了。
满腔忠贞激情无处倾诉，我怎么能永远忍耐下去！
难道说我没衣服穿？我的衣服有六件。但都不如你亲手做的，既舒适又温暖。
王孙啊，回来吧，山中险恶不可久留居！
商汤夏禹态度严肃恭敬，正确讲究道理还有文王。
注释
[12] 禳：除邪消灾的祭祀。
⑵刘倩叔：名士彦，泗州人，生平不详。
翻覆：变化无常。
齐桓公置射钩:鲁庄公年，管仲奉公子纠与齐桓公战于乾时，管仲曾射中齐桓公革带上的钩，后来他投奔齐桓公，齐桓公能听鲍叔牙劝说，置射钩之仇而不问，任用其为相。
（4）济水：发源于河南济源县西王屋山，东流到山入海东。后来下游被黄河冲没。
43.惙然：气息微弱的样子。
（18）丹、淅（xī希）：二水名。丹水发源于陕西商州市西北，东南流入河南。淅水，发源于南卢氏县，南流而入丹水。屈匄：（gài丐）：楚大将军。汉中：今湖北西北部、陕西东南部一带。
⑶西风愁起：西风从绿波之间起来。以花叶凋零，故曰“愁起“。
契丹本是东北辽河上游的游牧民族，公元916年。阿保机建立辽朝，成为与五代、北宋并立的国家，雄峙北方近200年，成为宋朝的北方之患。宋自真宗景德元年（1004年）订立“澶渊之盟”以来，每年要向辽国、西夏进贡银两、绢匹，岁以百万计。其国主生辰，还要派使臣去庆贺。卑事小国，国弱臣辱，做这样的使臣内心是屈辱的。苏轼写诗送别，尽劝慰告诫之意。
方用中 方用中，本名权，以字行，别字亭秋。南海人。献夫之祖。颖悟善记，人唿为方书匮。抱道不仕。追赠大学士，祀乡贤。事见清温汝能《粤东诗海》卷一六。
安知天地久，不与昔年同。鸡犬暮声合，城池秋霁空。
曙宫平乐远，秋泽广城寒。岸苇新花白，山梨晚叶丹。
"前朝旧业想遗尘，今日他乡独尔身。郧地国除为过客，
拂羽泪满面，送之吴江濆。去影忽不见，踌躇日将曛。"
庭中犊鼻昔尝挂，怀里琅玕今在无。时人见子多落魄，
瑶台有黄鹤，为报青楼人。朱颜凋落尽，白发一何新。
柳色未饶秦地绿，花光不减上阳红。
此心向君君应识。为君颜色高且闲，亭亭迥出浮云间。"
黄旗一扫荡，割壤开吴京。六代更霸王，遗迹见都城。
教作若为流。不叹君弃妾，自叹妾缘业。忆昔初嫁君，
北阙云中见，南山树杪看。乐游宜缔赏，舞咏惜将阑。"
闲居恋秋色，偃卧含贞坚。倚伏聊自化，行藏互推迁。
数枝分作满庭阴。春日迟迟欲将半，庭影离离正堪玩。
只疑行到云阳台。"
"吏道岂易惬，如君谁与俦。逢时将骋骥，临事无全牛。
桂叶藏金屿，藤花闭石林。天窗虚的的，云窦下沉沉。
伊流惜东别，灞水向西看。旧托含香署，云霄何足难。"
今朝共游者，得性闲未归。已到仙人家，莫惊鸥鸟飞。
碌碌荆山璞，卞和献君门。荆璞非有求，和氏非有恩。
不使遗才滞一方。应见鄱阳虎符守，思归共指白云乡。"
卓绝道门秀，谈玄乃支公。延萝结幽居，剪竹绕芳丛。
"客行逢雨霁，歇马上津楼。山势雄三辅，关门扼九州。
古道黄花落，平芜赤烧生。茂陵虽有病，犹得伴君行。"
皎皎鸾凤姿，飘飘神仙气。梅生亦何事，来作南昌尉。清风佐鸣琴，寂寞道为贵。一见过所闻，操持难与群。毫挥鲁邑讼，目送瀛洲云。我隐屠钓下，尔当玉石分。无由接高论，空此仰清芬。
伍生传或谬，枚叟说难穷。来信应无已，申威亦匪躬。
我逐江潭雁，君随海上鸥。屡伤神气阻，久别鬓毛秋。
北岩千馀仞，结庐谁家子。愿陪中峰游，朝暮白云里。"
岁时长寂寞，烟月自氛氲。垄树随人古，山门对日曛。
淮滨益时候，了似仲秋月。川谷风景温，城池草木发。
雨露将天泽，文章播国风。汉庭暌直谅，楚峡望清通。
谁堪登望云烟里，向晚茫茫发旅愁。"
语济岂时顾，默善忘世攀。世网余何触，天涯谪南蛮。
曩契心期早，今游宴赏陪。屡迁君擢桂，分尉我从梅。
"琼树凌霜雪，葱茜如芳春。英贤虽出守，本自玉阶人。
暮诵楞伽对空室。一朝出宰汾河间，明府下车人吏闲。
"南望缑氏岭，山居共涧阴。东西十数里，缅邈方寸心。
"朱绂临秦望，皇华赴洛桥。文章南渡越，书奏北归朝。
"少年买意气，百金不辞费。学剑西入秦，结交北游魏。
留思芳树饮，惜别暮春晖。几日投关郡，河山对掩扉。"
此心欲引托，谁为生羽翼。且复顿归鞍，杯中雪胸臆。"
始闻高阁声，莫辨更衣处。银烛已成行，金门俨驺驭。"
"图书应明主，策府宴嘉宾。台曜临东壁，干光自北辰。
相去讵几许，故人在中路。爱染日已薄，禅寂日已固。
"林乌遥岸鸣，早知东方曙。波上风雨歇，舟人叫将去。
地脉山川胜，天恩雨露饶。时光牵利舸，春淑覆柔条。
狭迳花障迷，闲庭竹扫净。翠羽戏兰苕，赪鳞动荷柄。
"风景清明后，云山睥睨前。百花如旧日，万井出新烟。
文物登前古，箫韶下太清。未央新柳色，长乐旧钟声。
"广陌并游骑，公堂接华襟。方欢遽见别，永日独沉吟。
"襟带三秦接，旂常万乘过。阳原淑气早，阴谷沍寒多。
谓我是方朔，人间落岁星。白衣千万乘，何事去天庭。
君门峻且深，踠足空夷犹。"
兹禽亦翱翔，不以微小故。"
"地轴楼居远，天台阙路赊。何如游帝宅，即此对仙家。
"路向荣川谷，晴来望尽通。细烟生水上，圆月在舟中。
朗咏竹窗静，野情花径深。那能有馀兴，不作剡溪寻。"
"萧条金陵郭，旧是帝王州。日暮望乡处，云边江树秋。
郁郁寡开颜，默默独行李。忽逢平生友，一笑方在此。
"江边枫落菊花黄，少长登高一望乡。
云披丹凤阙，日下黑龙川。更睹南熏奏，流声入管弦。"
地胜春逾好，恩深乐更张。落花飞广座，垂柳拂行觞。
昨从金陵邑，远谪沅溪滨。（《沅志》）
"怜君一见一悲歌，岁岁无如老去何。
馀湿犹沾草，残流尚入溪。今宵有明月，乡思远凄凄。"
炉香净琴案，松影闲瑶墀。拜受长年药，翩翻西海期。"
秦阁多遗典，吴台访阙文。君王思校理，莫滞清江濆。"
云路俄平入，台阶忽上凌。秉钧调造化，宣綍慰黎烝.
兔起马足间，苍鹰下平畴。喧唿相驰逐，取乐销人忧。
穷巷人稀鸟雀喧。闻道郎官问生事，肯令鬓发老柴门。"
红颜老昨日，白发多去年。铅粉坐相误，照来空凄然。
"犹是南州吏，江城又一春。隔帘湖上月，对酒眼中人。
犹乘飞凫舄，尚识仙人面。鬓发何青青，童颜皎如练。
论旧或馀悲，思存且相喜。田园转芜没，但有寒泉水。
中岁尚微道，始知将谷神。抗策还南山，水木自相亲。
"圣哲符休运，伊皋列上台。覃恩丹徼远，入贡素翚来。
俯仰叙存殁，哀肠发酸悲。收情且为欢，累日不知饥。
绿绮为谁弹，绿芳堪自撷。怅然江南春，独此湖上月。
晚景南路别，炎云中伏初。此行傥不遂，归食芦洲鱼。"
"秦鸡常下雍，周凤昔鸣岐。此地推雄抚，惟良寄在斯。
"抑郁何以欢，阴氛亦登望。孤岛轻雾里，行舟白波上。