寒谷律潜应，中林兰自幽。商山将避汉，晋室正藩周。
"云起山城暮，沈沈江上天。风吹建业雨，浪入广陵船。
独出违顺境，不为寒暑还。大圣于其中，领我心之虔。
"郄超本绝伦，得意在芳春。勋业耿家盛，风流荀氏均。
"东风雨洗顺阳川，蜀锦花开绿草田。彩雉斗时频驻马，
安得缩地经，忽使在我傍。亦知远行劳，人悴马玄黄。
已说水乡人饿死。县官部船日算程，暴风恶雨亦不停。
旌旆朝天不知晚，将星高处近三台。"
无柳花常在，非秋露正团。素光浮转薄，皓质驻应难。
拘牵尚多故，梦想何由并。终结方外期，不待华发生。"
han gu lv qian ying .zhong lin lan zi you .shang shan jiang bi han .jin shi zheng fan zhou .
.yun qi shan cheng mu .shen shen jiang shang tian .feng chui jian ye yu .lang ru guang ling chuan .
du chu wei shun jing .bu wei han shu huan .da sheng yu qi zhong .ling wo xin zhi qian .
.xi chao ben jue lun .de yi zai fang chun .xun ye geng jia sheng .feng liu xun shi jun .
.dong feng yu xi shun yang chuan .shu jin hua kai lv cao tian .cai zhi dou shi pin zhu ma .
an de suo di jing .hu shi zai wo bang .yi zhi yuan xing lao .ren cui ma xuan huang .
yi shuo shui xiang ren e si .xian guan bu chuan ri suan cheng .bao feng e yu yi bu ting .
jing pei chao tian bu zhi wan .jiang xing gao chu jin san tai ..
wu liu hua chang zai .fei qiu lu zheng tuan .su guang fu zhuan bao .hao zhi zhu ying nan .
ju qian shang duo gu .meng xiang he you bing .zhong jie fang wai qi .bu dai hua fa sheng ..
译文
乳色鲜白的好茶伴着新鲜的野菜。人间真正有味道的还是清淡的欢愉。
车轮转动车辖响，妩媚少女要出阁。不再饥渴慰我心，有德淑女来会合。虽然没有好朋友，宴饮相庆自快乐。
那些什么名贵的五花良马，昂贵的千金狐裘，把你的小儿喊出来，都让他拿去换美酒来吧，让我们一起来消除这无穷无尽的万古长愁！
保存好官帽不要遭污损，擦拭净朝簪等待唐复兴。
愁绪缠绕，搔头思考，白发(fa)越搔越短，简直要不能插簪了。
老百姓呆不住了便抛家别业，
呵，假如把这所有的音响尽皆谱入琴曲，
面对着潇潇暮雨从天空洒落在江面上，经过一番雨洗的秋景，分外寒凉清朗。凄凉的霜风一阵紧似一阵，关山江河一片冷清萧条，落日的余光照耀在高楼上。到处红花凋零翠叶枯落，一切美好的景物渐渐地衰残。只有那滔滔的长江水，不声不响地向东流淌。
山与天相接的地方缭绕着阵阵云烟，从竹林的缝隙里看洒落下余晖的夕阳。
他天天把相会的佳期耽误。
南飞北归遥远的路程都比翼双飞，任它多少的冬寒夏暑，依旧恩爱相依为(wei)命。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之(zhi)人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和(he)氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤(fen)懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁(suo)而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
5、蜜脾：蜜蜂营造连片的蜂房，酿蜜其中，其形如脾，故名。
⑹临：逼近，到，临近。易水：河名，大清河上源支流，源出今河北省易县，向东南流入大清河。易水距塞上尚远，此借荆轲故事以言悲壮之意。战国时荆轲前往刺秦王，燕太子丹及众人送至易水边，荆轲慷慨而歌：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还！”不起：是说鼓声低沉不扬。
辩：争。
⑵未遇：未得到赏识和重用；未发迹。行藏：指出处或行止。语本《论语·述而》：“用之则行，舍之则藏。”
（45）周太王：周文王的祖父古公亶父。文王父亲季历是太王的第三子，据说古公看出文王有圣瑞，有意把季历定为嗣子，长子太伯、次子虞仲因而让分封的诸侯国亡，后进入吴地。
公元前627年，秦穆公发兵攻打郑国，他打算和安插在郑国的奸细里应外合，夺取郑国都城。秦伯向蹇叔咨询，蹇叔认为秦国离郑国路途遥远，兴师动众长途跋涉，郑国肯定会作好迎战准备。他凭着自己漫长的阅历和丰富的政治经验，根据秦、晋、郑三方情况，分析全面，陈词剀切，将潜在的危险无不一一道出，对“劳师以袭远”的违反常识的愚蠢行径作了彻底的否定，指出袭郑必败无疑。
"曙气变东风，蟾壶夜漏穷。新春几人老，旧历四时空。
"五色香幢重复重，宝舆升座发神钟。薝卜名花飘不断，
不见支公与玄度，相思拥膝坐长吟。"
岂料光生腐草馀。建水风烟收客泪，杜陵花竹梦郊居。
"宫中月明何所似，如积如流满田地。迥过前殿曾学眉，
"新种如今屡请和，玉关边上幸无他。
塞迥晴看月，沙平远际天。荣薰知屈指，应在盛秋前。"
闲思紫芝侣，归卧白云扃。明诏优筋力，安车适性灵。
"巨浸连空阔，危楼在杳冥。稍分巴子国，欲近老人星。
价数千金贵，形相两眼疼。自知颜色好，愁被彩光凌。"
坛上夜半东方明。仙钟撞撞近海日，海中离离三山出。
语回天地到阳和。清威更助朝端重，圣泽曾随笔下多。
灵鸟望不见，慨然悲高梧。华叶随风扬，珍条杂榛芜。
谁问南飞长绕树，官微同在谢公门。"
且欢身体适，幸免缨组束。上宰镇荆州，敬重同岁游。
"弟兄书忽到，一夜喜兼愁。空馆复闻雨，贫家怯到秋。
美人对镜着衣裳。庭中并种相思树，夜夜还栖双凤凰。"
应将肆夏比，更与五英同。一听南薰曲，因知大舜功。"
松间寂寂无烟火，应服朝来一片霞。"
簪组赤墀恋，池鱼沧海心。涤烦滞幽赏，永度瑶华音。"
"南宫树色晓森森，虽有春光未有阴。鹤侣正疑芳景引，
览镜愁将老，扪心喜复惊。岂言沈族重，但觉杀身轻。
萤影疏帘外，鸿声暗雨中。羁愁难会面，懒慢责微躬。
万井金花肃，千林玉露浓。不唯楼上思，飞盖亦陪从。"
"万里华戎隔，风沙道路秋。新恩明主启，旧好使臣修。
语回天地到阳和。清威更助朝端重，圣泽曾随笔下多。
日送残花晚，风过御苑清。郊原浮麦气，池沼发荷英。
稍随微露滴，渐逐晓参横。遥忆云中咏，萧条空复情。"
"忆昨痴小年，不知有经籍。常随童子游，多向外家剧。
自说夫因征战死，朝来逢着旧将军。"
滟酒峨冠眄西子。宫娃酣态舞娉婷，香飙四飒青城坠。
"上苑韶容早，芳菲正吐花。无言向春日，闲笑任年华。
闻道昭阳宴，嚬蛾落叶中。清歌逐寒月，遥夜入深宫。
"少年慕时彦，小悟文多变。木铎比群英，八方流德声。
"驱传草连天，回风满树蝉。将过夫子宅，前问孝廉船。
"仲言多丽藻，晚水独芙蓉。梁苑仍秋过，仁祠又夜逢。
古戍阴传火，寒芜晓带霜。海门潮滟滟，沙岸荻苍苍。
"飘然去谒八仙翁，自地从天香满空。紫盖迥标双鹤上，
遥知独立芝兰阁，满眼清光压俗尘。"
随分独眠秋殿里，遥闻语笑自天来。"
明镜方重照，微诚寄一辞。家贫求禄早，身贱报恩迟。
今来唯有禅心在，乡路翻成向翠微。"
"白马羽林儿，扬鞭薄暮时。独将轻骑出，暗与伏兵期。
员外真贵儒，弱冠被华缨。月香飘桂实，乳熘滴琼英。
"若过并州北，谁人不忆家。寒深无伴侣，路尽有平沙。
上界浮中流，光响洞明灭。晚禽曝霜羽，寒鱼依石发。
"令伯支离晚读书，岂知词赋称相如。枉逢花木无新思，
至鉴功宁宰，无私照岂偏。明将冰镜对，白与粉花连。
不嫌予步蹇，但恐君行膻。如能固旷怀，谷口期穷年。"
翩翩驺骑有光辉。只今右职多虚位，应待他时伏奏归。"
出尘风格早休粮。枕中经妙谁传与，肘后方新自写将。
"天马从东道，皇威被远戎。来参八骏列，不假贰师功。
宗通知不染，妄想自堪哀。或结西方社，师游早晚回。"
夜泉无晓日，枯树足悲风。更想幽冥事，唯应有梦同。"
"汉将新从虏地来，旌旗半上拂云堆。
南厄羊肠险，北走雁门寒。始于一戎定，垂此亿世安。
"童年未解读书时，诵得郎中数首诗。四海烟尘犹隔阔，
驷星初晰晰，葭菼复苍苍。色冒沙滩白，威加木叶黄。
"野情专易外，一室向青山。业就三编绝，心通万事闲。
愁至独登高处望，蔼然云树重伤魂。"
连云湖色远，度雪雁声稀。又说家林尽，凄伤泪满衣。"
五陵共猎秦祠。昼夜歌钟不歇，山河四塞京师。"
气嘘寒被湿，霜入破窗凝。断得人间事，长如此亦能。"
"爽节时清眺，秋怀怅独过。神皋值宿雨，曲水已增波。
终朝不盈掬，手足皆鳞皴。悲嗟遍空山，草木为不春。
"公子髫年四海闻，城南侍猎雪雰雰。马盘旷野弦开月，
"五色金光鸾凤飞，三川墨妙巧相辉。
残阳寂寞东城去，惆怅春风落尽花。"
恍恍恐不真，犹未苦承望。每日空出城，畏渴携壶浆。
君若欲来看猿鸟，不须争把桂枝攀。"
去舍已云远，问程犹向东。近来多怨别，不与少年同。"
王子白云仙去久，洛滨行路夜吹笙。"
若容在溪口，愿乞残雪英。"
此生不复为年少，今日从他弄老人。"
"家楚依三户，辞州选一钱。酒杯同寄世，客棹任销年。
机闲任昼昏，虑澹知生灭。微吹递遥泉，疏松对残月。
"逢君喜成泪，暂似故乡中。谪宦犹多惧，清宵不得终。
应物智不劳，虚中理自冥。岂资金丹术，即此驻颓龄。"
清谈远指谢临川。滩经水濑逢新雪，路过渔潭宿暝烟。
"此地闻犹恶，人言是所之。一家书绝久，孤驿梦成迟。