首页 古诗词 豫章行

豫章行

两汉 / 谢逸

君为禁脔婿,争看玉人游。荀令焚香日,潘郎振藻秋。
谒帝俱来下,冠盖盈丘樊。闺风首邦族,庭训延乡村。
细柳疏高阁,轻槐落洞门。九衢行欲断,万井寂无喧。
绿绮为谁弹,绿芳堪自撷。怅然江南春,独此湖上月。
"崖谷喷疾流,地中有雷集。百泉势相荡,巨石皆却立。
世人久疏旷,万物皆自闲。白鹭寒更浴,孤云晴未还。
画眉相伴采葳蕤。高处红须欲就手,低边绿刺已牵衣。
枝上莺娇不畏人,叶底蛾飞自相乱。秦家女儿爱芳菲,
历阳何异山阴时,白雪飞花乱人目。君家有酒我何愁,
关河施芳听,江海徼新赏。敛衽归故山,敷言播天壤。
九月湖上别,北风秋雨寒。殷勤叹孤凤,早食金琅玕."
行人独向五陵归。离心日远如流水,回首川长共落晖。
忽有愁霖唱,更陈多露言。平原思令弟,康乐谢贤昆。
穷巷正传唿,故人傥相存。携手追凉风,放心望干坤。
借问往昔时,凤凰为谁来。凤凰去已久,正当今日回。
咒中洒甘露,指处流香泉。禅远目无事,体清宵不眠。


豫章行拼音解释:

jun wei jin luan xu .zheng kan yu ren you .xun ling fen xiang ri .pan lang zhen zao qiu .
ye di ju lai xia .guan gai ying qiu fan .gui feng shou bang zu .ting xun yan xiang cun .
xi liu shu gao ge .qing huai luo dong men .jiu qu xing yu duan .wan jing ji wu xuan .
lv qi wei shui dan .lv fang kan zi xie .chang ran jiang nan chun .du ci hu shang yue .
.ya gu pen ji liu .di zhong you lei ji .bai quan shi xiang dang .ju shi jie que li .
shi ren jiu shu kuang .wan wu jie zi xian .bai lu han geng yu .gu yun qing wei huan .
hua mei xiang ban cai wei rui .gao chu hong xu yu jiu shou .di bian lv ci yi qian yi .
zhi shang ying jiao bu wei ren .ye di e fei zi xiang luan .qin jia nv er ai fang fei .
li yang he yi shan yin shi .bai xue fei hua luan ren mu .jun jia you jiu wo he chou .
guan he shi fang ting .jiang hai jiao xin shang .lian ren gui gu shan .fu yan bo tian rang .
jiu yue hu shang bie .bei feng qiu yu han .yin qin tan gu feng .zao shi jin lang gan ..
xing ren du xiang wu ling gui .li xin ri yuan ru liu shui .hui shou chuan chang gong luo hui .
hu you chou lin chang .geng chen duo lu yan .ping yuan si ling di .kang le xie xian kun .
qiong xiang zheng chuan hu .gu ren tang xiang cun .xie shou zhui liang feng .fang xin wang gan kun .
jie wen wang xi shi .feng huang wei shui lai .feng huang qu yi jiu .zheng dang jin ri hui .
zhou zhong sa gan lu .zhi chu liu xiang quan .chan yuan mu wu shi .ti qing xiao bu mian .

译文及注释

译文
顾念即将奉命出差,离开你啊日益遥远。
这真是个雄伟而(er)高大的(de)建筑,两边的高台好似漂浮在太空。
海涛撼动着远山,云中天鸡在鸣叫。
西城的杨柳逗留着春天的柔情,使我想起离别时的忧伤,眼泪很难收回。还记得当年你为我拴着归来的小舟。绿(lv)色的原野,红色的桥,是我们当时离别的情形。而如今你不在,只有水孤独地流着。
她沉吟(yin)着收起拨片插在琴弦中;整顿衣裳(shang)依然显出庄重的颜容。
山峰座座相连离天还不到一尺;枯松老枝倒挂倚贴在绝壁之间。
美酒香味醇厚,如兰气般弥漫山间,饮着美酒,酒不醉人(ren)人自醉;耳边松涛阵阵,仿佛大自然奏响了旋律,为人们伴奏助兴。
手持杯蛟教导我掷占方法,说此卜兆最吉他人难相同。
战乱的消息传来,千家万户哭声响彻四野;
保持清白节操死于直道,这本为古代圣贤所称赞!
桂花它那金光灿烂的色彩和碧玉一般如刀裁似的层层绿叶,其“风度精神”就像晋代名士王衍和乐广一样风流飘逸,名重于时。
风和日暖,在这么好的春光,独自倚靠斜栏旁,还不如那双双对对的莺燕。院里落满了残花,垂下幕帘呆在屋里,不忍看到春天逝去的景象。芳草漫漫到天边,思恋的人远在天边处,令人悲肠欲断。

注释
⑷未央宫:西汉长安宫名,这里借指唐代皇宫。
(9)辱:承蒙,书信中常用的谦词。
28.瑕:玉上的斑点或裂痕。
26.公与之乘:鲁庄公和他共坐一辆战车。之,指曹刿。
4、河东:地名。在今山西省夏县西北。
227.惑妇:指殷纣王的宠妃妲己。

赏析

  首先,“《愚公移山》列御寇 古诗”故事象征了“道”的永恒性。联系其他篇章,从《列子》一书的整体性和系统性上分析即可看出,《列子》不但继承了《道德经》关于“恒道”的思想,而且从过程论的角度予以了发挥。《天瑞》篇在论及阴阳的时(shi)候分别以“太易、太初、太始、太素”来指称天地化生的不同阶段。最后,作者又以“一”到“九”的数字象征大道循环往复的运动。而“《愚公移山》列御寇 古诗”故事中子子孙孙无穷尽的意象实际上可以看作大道永恒而生生不息精神的寄托。其次,故事表达了道家的“抱一”观念。这种观念起端于老子《道德经》,并且被《列子》、《庄子》等道家著作所继承和诠释。道家讲的“一”乃是基于“道”的整体性、永恒性、化生性而提出的重要概念,体现了哲学的高度抽象。《道德经》称“道生一”,又说“圣人抱一为天下式”。引伸到社会人生方面,“抱一”即表现为行事持之以恒,具有坚定信念。愚公虽然年纪很大,但却坚信可以搬走两座大山,并且率领子孙挖山不止,以实际行动履行了道家的“抱一”精神。
  李白漫游扬州时赋《秋日登扬州西灵塔》,称誉像教有“照迷方”之效。而《《金陵望汉江》李白 古诗》更值得关注,嘲笑东吴、东晋、宋、齐、梁、陈割据者依恃金陵钟山之险而称帝终归复亡的历史命运,同时盛赞李唐一统天下之伟绩。
  需要注意的是(de shi),作者举的失去“本心”的事例,并不牵涉生死,而只是富贵与“义”之间的矛盾与对立,所以,它和“舍生取义”的说法没有什么关系。从课文整体上看,人应该保有“本心”是本文论述的中心。“舍生取义”的观点和不受嗟来之食的故事讲的都是“本心”赋予人的极大力量,属正面论证;“不辩礼义”接受“万钟”的故事讲的是失去“本心”的人的可悲可耻,属反面论证。
描绘具体细致  在全景图的空阔而舒卷的纵意渲染和鸟瞰拍摄之后,作者进入具体细致的艺术描绘。而这一艺术描绘在审美选择上的别开生面是扣住一个“唱(呕)”字,笔墨由疏放趋向深细。“唱”的听觉形象最能显示有市民层参加的虎丘中秋郊游的特征,也最能体现作者的审美趣味。因而,本文审美重心的确定导源于主体的审美欣赏意识的定向功能,使中秋时节的虎丘情(qing)景描述在审美选择上显得别具一格,另奏风调。而这一大段描述又独特地借助于“布席之初”到“未几”“已而”“比至”的表示时间观念的词语的微变,带动出意象的轻转,使一幅幅情状图画冉冉扑来。而这一切,以“露”的笔墨出之,牵引了“藏”着的主体审美趣味的变化,其用笔如此,堪称精妙。中郎描述的这一声态情景是流动、变化的,即由繁闹到幽静。“声若聚蚊,不可辨识”,歌喉相斗,雅俗既陈,嘈杂的声(de sheng)浪,莫之能辨,是中秋虎丘热烈情景的生动、具体的写照,但不是作者审美的最终目标,他所欣赏的是“一箫,一寸管,一人缓板而歌,竹肉相发,清声亮彻”,是“一夫登场,四座屏息,音若细发,响彻云际”,可见,作者审美上所追求的是清幽而又明亮的声态。而这一声态又是产生于“明月浮空,石光如练”“月影横斜,荇藻凌乱”的幽静而又雅丽的环境之中。声、色、境以明丽的格调和交融的整一形式出现,才是作者审美意趣的真正寄托者。他从这里获得了审美感受,确定了他独特的审美个性,他为之神驰和击节的不是钟鼓齐鸣的交响乐,而是轻悠亮彻的小夜曲。艺术作为主体对于客体的审美观照,作者的审美趣味在选择过程中显示出独特的主导作用,由此又产生出作者独特的审美评价:“听者魂销”,“飞鸟为之徘徊,壮士听而下泪”。这一大段作为全文描述重心,不是在横长的空间感上取胜,而是在时间的不断推移上使意境导向深入,并以鲜明的层次加以显示。值得细加玩索的是,这一大段声态描述的时间、人数、主体审美趣味是密切融合而又同步推进的。布席之初──唱者千百,未几──数十人,已而──三四辈,比至──一夫。从不可辨识至音若细发,却响彻云际,境界每一移位,则主体审美情思便深入一层,如螺丝钻木,又如开沟掘井,直至审美的核心地带,发露最主要的审美情趣为止,即“飞鸟为之徘徊,壮士听而下泪”。这里时域的按步换形,带来审美趣味的登堂入室。 声态描述至此已是情尽意满,作者才突然抽出笔来,写到虎丘的自然山水景象,“剑泉深不可测,飞岩如削”,这一飞来之笔似与上文意脉不相关涉,大有突兀而起之势。而这一点恰恰体现了袁氏“公安派”的审美主张。“独抒性灵,不拘格套”(袁宏道《叙小修诗》),“信口而出,信口而谈”(袁宏道《与张幼于》),兴之所至,不拘成法,显得洒脱自如,擒纵自便。到这一段,全文才写到游虎丘的主体“我”,这和传统的山水游记笔法大相径庭。而主体登临时的特点又不是径宣纸面,而是隐藏在直接形象之中,引导人们去体味间接形象的存在。
  在这一部分记述中,有几点值得注意:1.文章没有写群臣受赏的情况,也没有写威王对待意见的情况。但是,从越来越没有人提意见和越来越提不出意见的情况就暗示了齐威王不仅听取意见,而且虚心接受意见改革了政治。2.齐王下令号召“群臣吏民”都来提意见,可是踊跃进谏者只写到群臣而没提到吏民。可见地位低下的吏和民,实际上是不可能参与政治发表看法的。文章不提吏民只写群臣,真实地反映了这一政治活动的阶级局限性;同时,我们不能只从“虽欲言,无可进者”,就认为威王的统治十分清明。3.文章只写“燕、赵、韩、魏闻之,皆朝于齐”,未及秦楚。燕、赵、韩、魏是战国时期齐国北方和西方的邻国,国力和齐国相若,后来都比齐国弱小。秦、楚则是齐国西方和南方的大国,文章没提秦楚,还是比较符合当时实际形势的。4.最后一句“此所谓战胜于朝廷”,点出全文的主旨。说明只要去蔽纳谏,修明内政,就能“战胜于朝廷”。
  这首诗中的议论原本是借古讽今,为现实感受而发。林黛玉鄙薄反复无常、苟且求荣、甘心得到耻辱下场的黥布、彭越,觉得不如虞美人“饮剑”于楚帐,是借此寄托她自己“质本洁来还洁去,强于污淖陷渠沟”的志愿。
  中二联直抒别后景况。颔联“隔岭篇章来华岳,出关书信过泷流”两句表明二人正是高山流水,肝胆相照。韩愈诗说:“云横秦岭家何在?雪拥蓝关马不前。”贾岛则报以“峰悬驿路残云断,海浸城根老树秋”。这是互诉衷曲之语。“悬”、“浸”二字,一高一下,富于形象。望不到尽头的驿路,盘山而上,好像悬挂在耸入云霄的峰峦上。这是途中景色。潮州滨海,海潮浸到城根,地卑湮湿,老树为之含秋。这是到任后的景色。“峰悬驿路”是写道路险阻;“海浸城根”则说处境凄苦。“残云断”内含人虽隔断,两心相连之意;“老树秋”则有“树犹如此,人何以堪”之慨。在物景烘托中透露作者深沉的关怀心情。
  这是一首写景的小令,作者选择了独特的视觉角度,按照由远及近、自下而上的空间顺序,采用了比喻、对仗并用的修辞手法,借助于动态描写的艺术表现形式,为读者勾画了一幅生动传神的浔阳江动态秋景图。从作品的表现中可以看出,作者善于捕捉充满活力的艺术镜头,在他的笔下,江舟、山泉、晚云、新月、塞鸿这些景点都呈动态,并且都在万里长江和数点淮山这一整体构思中被不露痕迹地融合起来。全曲笔势排奡,形象简洁,比喻精到,不愧为散曲的写景杰作,而音韵浏亮,也符合作者在《中原音韵作词十法》中所提出的“既耸观,又耸听”的度曲要求。
  从结构形式上分析,《《汉广》佚名 古诗》全篇三章,前一章独立,后二章叠咏,同《诗经》中其他重章叠句的民歌,似无差异。但从艺术意境看,三章层层相联,自有其诗意的内在逻辑。可析而为二。
  睡得正死,无法向他告别,于是在他衣服里缝了点珍宝。但他醒后,并不知此事,仍旧过着飘泊的生活。后来在一个偶然的机会里,他又遇到那位亲戚,亲戚把藏珠宝的事告诉他,他才恍然大悟,原来自己衣服里藏有贵重的珠宝。《楞严经》亦有类似之比喻。宝珠就是佛心和般若智慧。禅家认为每个人的身上都潜伏着佛性,这佛性不以肉体的消亡而消亡:“识得衣中宝,无明醉自醒。百骸虽溃败,一物镇长灵”(丹霞和尚《玩珠吟》)。然而诚如“石中之火,不打不发”,必须石头碰石头,方可冒出火花,所以石头虽可发火,但不敲打还是发不出火花来。高明的禅师在修行者的时机成熟时使潜伏在修行者烦恼之下的佛性产生自觉,一似使他发现了衣中宝珠一样。当修行者经禅师的点悟突然间发现“明珠原在我心头”时,就会有一种无法言说的愉悦。
  这首诗借景言情,情因景生。正是晚放的“一树红桃”触发了诗人的创作机缘,才使他生发出那么深长的联想与感慨。前人论白居易之诗时说:“善言情者,吞吐深浅,欲露还藏,便觉此衷无限。”(陆时雍《诗镜总论》)白居易的诗雅俗共赏,富有情味,他所运用的语言大都浅显平易,接近口语,但又十分注意语言的加工和提炼,以便使通俗的字句,表达出深厚的情致。这首诗中的“一树红桃桠拂池”、“贫家养女嫁常迟”等诗句,既自然流出,不觉晦涩,又不同于生活中的口语,显然经过了诗人的选择、提炼和艺术加工。
  杨慎《词品》谓张先的《系裙腰》“词秾薄而意优柔,亦柳永之流也”。词人见到东池中的荷叶才刚刚泛绿,小如铜钱;便想到荷花生长的过程最终要“结藕开花”的,于是心中便有些许(xie xu)安慰,与心上人的见面,尚待时日,还没有到真正“结藕开花”的时候,但终究有“结藕开花”之日。(“藕”、“莲”运用象征手法,“藕断丝连”,“莲”谐音“怜”,古诗词中常用莲来表示爱情。)
  “千里黄云白日曛,北风吹雁雪纷纷。”这两句以其内心之真,写别离心绪,故能深挚;以胸襟之阔,叙眼前景色,故能悲壮。曛,即曛黄,指夕阳西沉时的昏黄景色。
  对比铺叙,色彩鲜明。作者无论是状绘洪州胜景、滕阁盛况,还是叙抒人物的遭际情绪,都能洋洋洒洒。展转生发,极成功地运用了铺叙宣染的方法。譬如在说明洪州的“人杰地灵”时。一气铺排了十四句,从历史人物到现实人物、从文臣到武将,不厌其多;写登临滕王阁远望的景象,则沙洲岛屿、山岭原野、河泽舟舸、宫殿屋舍、眼底之物,一一叙来,不一而足。
  这首小诗,语言平易朴实,然而又给人清新明快之感。状物写景都极为细腻,以梅花傲雪开放到随风与雪飘落,以及花落放叶之状、花儿多变等都写到了,让作(rang zuo)者观赏到了雪里梅花的千姿百态,创造了美的意境,给人不尽的想象和美的感受。

创作背景

  此诗约作于开元十四年(726)诗人初至金陵时。金陵城西楼即“孙楚楼”,因西晋诗人孙楚曾来此登高吟咏而得名。《景定建康志》卷二十一“李白酒楼”条下引有此诗,当即城西孙楚酒楼。该卷考证曰:“李白玩月城西孙楚酒楼达晓,歌吹日晚,乘醉著紫绮裘、乌纱巾,与酒客数人棹歌秦淮,往石头访崔四侍御。李白有诗云:‘朝沽金陵酒,歌吹孙楚楼。’”

  

谢逸( 两汉 )

收录诗词 (3799)
简 介

谢逸 谢逸(1068-1113,一说1010-1113)字无逸,号溪堂。宋代临川城南(今属江西省抚州市)人。北宋文学家,江西诗派二十五法嗣之一。与其从弟谢薖并称“临川二谢”。与饶节、汪革、谢薖并称为“江西诗派临川四才子”。 曾写过300首咏蝶诗,人称“谢蝴蝶”。生于宋神宗赵顼熙宁元年,幼年丧父,家境贫寒。与汪革、谢薖同学于吕希哲,刻苦磨砺,诗文俱佳。两次应科举,均不第。宋徽宗赵佶政和三年以布衣终老于故土,年四十五。

春草宫怀古 / 赵汝淳

岂保须臾心勿异。西山日下雨足稀,侧有浮云无所寄。
折芳洲之瑶华。送飞鸟以极目,怨夕阳之西斜。
百战残兵功未论。阵云泱漭屯塞北,羽书纷纷来不息。
虽惭且忻愿,日夕睹光辉。"
度雨诸峰出,看花几路迷。何劳问秦汉,更入武陵溪。"
物情趋势利,吾道贵闲寂。偃息西山下,门庭罕人迹。
百花照阡陌,万木森乡县。涧净绿萝深,岩暄新鸟转。
兰若门对壑,田家路隔林。还言证法性,归去比黄金。"


题骤马冈 / 钱氏女

漉酒迎山客,穿池集水禽。白云常在眼,聊足慰人心。"
绣服棠花映,青袍草色迎。梁园修竹在,持赠结交情。"
云向竹谿尽,月从花洞临。因物成真悟,遗世在兹岑。"
重云始成夕,忽霁尚残阳。轻舟因风泛,郡阁望苍苍。
里巷鸣春鸠,田园引流水。此乡多杂俗,戎夏殊音旨。
"虞获子鹿,畜之城陬。园有美草,池有清流。
公子三千客,人人愿报恩。应怜抱关者,贫病老夷门。
西戎今未弭,胡骑屯山谷。坐恃龙豹韬,全轻蜂虿毒。


江楼晚眺景物鲜奇吟玩成篇寄水部张员外 / 曾觌

又结汗漫期,九垓远相待。举身憩蓬壶,濯足弄沧海。
飞书走檄如飘风。朝辞明主出紫宫,银鞍送别金城空。
"重阳乘令序,四野开晴色。日月数初并,干坤圣登极。
毳幕夜来时宛转,何由得似汉王边。
"宁亲为令子,似舅即贤甥。别路经花县,还乡入锦城。
丛老卷绿叶,枝枝相接连。曝成仙人掌,似拍洪崖肩。
"天净河汉高,夜闲砧杵发。清秋忽如此,离恨应难歇。
芳园知夕燕,西郊已独还。谁言不同赏,俱是醉花间。


商颂·烈祖 / 黄行着

出门望帝子,荡漾不可期。安得黄鹤羽,一报佳人知。"
"沅江流水到辰阳,溪口逢君驿路长。
白花原头望京师,黄河水流无尽时。 穷秋旷野行人绝,马首东来知是谁。
意缥缈兮群仙会。窅冥仙会兮枕烟庭,竦魂形兮凝视听。
孤莺吟远墅,野杏发山邮。早晚方归奏,南中才忌秋。"
张幕连江树,开筵接海潮。凌云词客语,回雪舞人娇。
"西坂何缭绕,青林问子家。天寒噪野雀,日晚度城鸦。
"迁客归人醉晚寒,孤舟暂泊子陵滩。


西湖杂咏·夏 / 沈曾植

竹蔽檐前日,雨随阶下云。周游清荫遍,吟卧夕阳曛。
旭日千门起,初春八舍归。赠兰闻宿昔,谈树隐芳菲。
朗咏山川霁,酣歌物色新。君看酒中意,未肯丧斯文。"
吾生好清净,蔬食去情尘。今子方豪荡,思为鼎食人。
南国久为思,西都尝作宾。云开天地色,日照山河春。
肃肃松柏下,诸天来有时。"
水绿天青不起尘,风光和暖胜三秦。
八使推邦彦,中司案国程。苍生属伊吕,明主仗韩彭。


春日山中对雪有作 / 郑旸

"啾啾青雀儿,飞来飞去仰天池。逍遥饮啄安涯分,
"野寺长依止,田家或往还。老农开古地,夕鸟入寒山。
江寒池水绿,山暝竹园深。别有中天月,遥遥散夕阴。"
山泽含馀雨,川涧注惊湍。揽辔遵东路,回首一长叹。
四邻见疏木,万井度寒砧。石上题诗处,千年留至今。"
微官易得罪,谪去济川阴。执政方持法,明君照此心。闾阎河润上,井邑海云深。纵有归来日,各愁年鬓侵。
老年如塞北,强起离墙东。为报壶丘子,来人道姓蒙。"
华省曾联事,仙舟复与俱。欲知临泛久,荷露渐成珠。"


江南旅情 / 释闻一

凤栖桐不愧,凤食竹何惭。栖食更如此,馀非凤所堪。"
鸾声哕哕鲁侯旂,明年上计朝京师。须忆今日斗酒别,
宵昼方连燕,烦吝亦顿祛。格言雅诲阙,善谑矜数馀。
"郎官旧华省,天子命分忧。襄土岁频旱,随车雨再流。
云深沧海暮,柳暗白门春。共道官犹小,怜君孝养亲。"
醉来忘却巴陵道,梦中疑是洛阳城。"
"相逢此溪曲,胜托在烟霞。潭影竹间动,岩阴檐外斜。
"睿德在青阳,高居视中县。秦城连凤阙,汉寝疏龙殿。


烛影摇红·越上霖雨应祷 / 王少华

穷阴愁杀人,况与苏武别。发声天地哀,执手肺肠绝。
"天路来兮双黄鹄,云上飞兮水上宿,抚翼和鸣整羽族。
何假扶摇九万为。"
"紫宸飞雪晓裴回,层阁重门雪照开。九衢皛耀浮埃尽,
倚棹下晴景,回舟随晚涛。碧云暮寥落,湖上秋天高。
歌逢彭泽令,归赏故园间。予亦将琴史,栖迟共取闲。"
念别求须臾,忽至嘤鸣时。菜田烧故草,初树养新枝。
踟蹰欲何赠,空是平生言。"


武陵春 / 李楷

归情春伴雁,愁泣夜随猿。愧见高堂上,朝朝独倚门。"
按俗荆南牧,持衡吏部郎。逢君立五马,应醉习家塘。"
犹有昔时意,望君当照车。驱车当六国,何以须潜默。
直言荣华未休歇,不觉山崩海将竭。兵戈乱入建康城,
堂上三千珠履客,瓮中百斛金陵春。恨我阻此乐,
旅食过夷落,方言会越音。西征开幕府,早晚用陈琳。"
鲜禽徒自致,终岁竟不食。
"欲寻轩槛列清尊,江上烟云向晚昏。


一枝花·不伏老 / 方俊

殷王期负鼎,汶水起垂竿。莫学东山卧,参差老谢安。"
权豪非所便,书奏寝禁门。高歌长安酒,忠愤不可吞。
小邑务常闲,吾兄宦何薄。高标青云器,独立沧江鹤。
寻幽殊未歇,爱此春光发。溪傍饶名花,石上有好月。
人吹彩箫去,天借绿云迎。曲在身不返,空馀弄玉名。"
"白首何老人,蓑笠蔽其身。避世长不仕,钓鱼清江滨。
彭阳昔游说,愿谒南郢都。王果尚未达,况从夷节谟。
"离弦既罢弹,樽酒亦已阑。听我歌一曲,南徐在云端。