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陈谏议教子

宋代 / 高元矩

似月心常净,如麻事不知。行人莫轻诮,古佛尽如斯。"
"山为水精宫,藉花无尘埃。吟狂岳似动,笔落天琼瑰。
"门前岘山近,无路可登陟。徒爱岘山高,仰之常叹息。
何意山中人,误报山花发。"
石獭衔鱼白,汀茅浸浪黄。等闲千万里,道在亦无妨。
"台阁神仙地,衣冠君子乡。昨朝犹对坐,今日忽云亡。
煮茗然枫枿,泥墙札祖碑。爱师终不及,谩住许多时。"
"窗前细雨日啾啾,妾在闺中独自愁。
"昔以多能佐碧油,今朝同泛旧仙舟。
"一见西山云,使人情意远。凭高发咏何超遥,
"潇湘浦暖全迷鹤,逻逤川寒只有雕。
良人何处事功名,十载相思不相见。"
承干当否极,庶事尽康哉。只有羲轩比,其馀不可陪。"
冥鸿一见伤弓翼,高飞展转心无疑。满酌数杯酒,


陈谏议教子拼音解释:

si yue xin chang jing .ru ma shi bu zhi .xing ren mo qing qiao .gu fo jin ru si ..
.shan wei shui jing gong .jie hua wu chen ai .yin kuang yue si dong .bi luo tian qiong gui .
.men qian xian shan jin .wu lu ke deng zhi .tu ai xian shan gao .yang zhi chang tan xi .
he yi shan zhong ren .wu bao shan hua fa ..
shi ta xian yu bai .ting mao jin lang huang .deng xian qian wan li .dao zai yi wu fang .
.tai ge shen xian di .yi guan jun zi xiang .zuo chao you dui zuo .jin ri hu yun wang .
zhu ming ran feng nie .ni qiang zha zu bei .ai shi zhong bu ji .man zhu xu duo shi ..
.chuang qian xi yu ri jiu jiu .qie zai gui zhong du zi chou .
.xi yi duo neng zuo bi you .jin chao tong fan jiu xian zhou .
.yi jian xi shan yun .shi ren qing yi yuan .ping gao fa yong he chao yao .
.xiao xiang pu nuan quan mi he .luo suo chuan han zhi you diao .
liang ren he chu shi gong ming .shi zai xiang si bu xiang jian ..
cheng gan dang fou ji .shu shi jin kang zai .zhi you xi xuan bi .qi yu bu ke pei ..
ming hong yi jian shang gong yi .gao fei zhan zhuan xin wu yi .man zhuo shu bei jiu .

译文及注释

译文
凄寒的(de)夜色里,只有孤独的旅人漂泊在遥远的地方。
旅途中大雁啾啾地悲鸣,从早到晚没有停歇之时。
日月光华照耀,辉煌而又辉煌。
来寻访。
云雾缭绕,红色的窗格显得很暗淡,阶石断裂,钱形的紫苔歪歪斜斜。
难以抑制的诗兴从早到晚把我纠缠,只好(hao)围绕着篱笆散步或倚在石头上独自低吟。
神奇自然汇聚了千种美景,山南山北分隔出清晨和黄昏。
农民便已结伴耕稼。
  乡间农家欢欣鼓舞,喜乐自得,平日的愁怨一洗而空,连话语的音调也与平常(chang)不同。炎炎夏日,麦浪滚滚,夏粮(liang)丰收了。夏茧也丰收了,檐头缲车索索作响,野蚕作茧无人收取,只得自生自灭。一派(pai)丰收之景,但麦打成粮,蚕茧织成绢丝,乡民却无法自己享受这些劳动成果,而不得不把粮、绢的大部分送给官家缴纳赋税。在这丰收的年景里,他们并不指(zhi)望打下的粮食自己吃,织好的绢自己穿,只指望能免除到城里卖黄犊,以缴纳官府的横敛就行了。乡民们说自家并不计较是否吃得好穿得好,认为只要不进县衙门吃官司那就是最大的幸福了。
至今记得,在饭颗山上遇到老朋(peng)友杜甫,头上戴着竹笠日头刚好是中午。
整日无人来观赏这细雨景色,只有鸳鸯相对洗浴红色羽衣。
杨柳飘拂的渡口行客疏疏稀稀,艄公摇荡着船桨一直驶向临圻。

注释
顿失滔滔:(黄河)立刻失去了波涛滚滚的气势。描写黄河水结冰的景象。
[36]木魅:木石所幻化的精怪。
思为双飞燕二句:上句是说愿与歌者成为“双飞燕”。下句是“君”,指歌者。“衔泥巢屋”,意指同居。
2.薪:柴。
②文王:周文王。
⑸太守:汉时郡长名。宋时改郡为府、州,长官称知府、知州,但仍习惯称太守。此指继知海州的陈太守(名不传)。
5、闲门:代指情人居住处。
(25)尝为晋君赐矣:曾经给予晋君恩惠(指秦穆公曾派兵护送晋惠公回国)。尝,曾经。为,给予。赐,恩惠。为···赐:施恩。
20.“用舍”二句:《论语·述而》:“用之则行,舍之则藏。”意为任用与否在朝廷,抱负施展与否在自己。行藏(cáng),意为被任用就出仕,不被任用就退隐。

赏析

  首联“卧闻岳阳城里钟,系舟岳阳城下树”,点染停舟的地点及周围的氛围。先用倒装句写出,因“系舟岳阳城下树”,才有“卧闻岳阳城里钟”的意境。诗人先以“岳阳城下树”做为定点,然后,才移动他的视点,从上下、左右把握舟系城外的佳景,写听觉的远闻、近闻,视觉的远观、近观,从左(cong zuo)右远近俯仰的转向,描摹岳阳城外的月光水色,倾听城内的晚钟和水上的晚唱,这一切都显得洒脱,旷达,毫无贬途中的黯然神伤之情。诗人先从钟声写起,钟声唤起了诗人的遐想,他是在贬谪途中于城外闻城内的“钟声”,这“钟声”令诗人无法闲卧孤舟,那么诗笔就自然移到舟外江面上的天。
  诗的前两句“流水何太急,深宫尽日闲”,妙在只责问流水太急,诉说深宫太闲,并不明写怨情,而怨情自见。一个少女长期被幽闭在深宫之中,有时会有流年候水、光阴易逝、青春虚度、红颜暗老之恨,有时也会有深宫无事、岁月难遣、闲愁似海、度日如年之苦。这两句诗,以流水之急与深宫之闲形成对比,就不着痕迹、若即若离地托出了这种看似矛盾而又交织为一的双重苦恨。诗的后两句“殷勤谢红叶,好去到人间”,运笔更委婉含蓄。它妙在曲折传意,托物寄情,不从正面写自己的处境和心情,不直说自己久与人间隔离和渴望回到人间,而用折射手法,从侧面下笔,只对一片随波而去的红叶致以殷勤的祝告。这里,题诗人对身受幽囚的愤懑、对自由生活的憧憬以及她的冲破樊笼的强烈意愿,尽在不言之中,可以(ke yi)不言而喻了。《《题红叶》宣宗宫人 古诗》诗中的“到人间”三字,含有极其复杂的感情,这里,人生的要求、祝愿、遐想、幻梦是融合在一起的。总的看来,《《题红叶》宣宗宫人 古诗》诗之空灵酝藉,言简意长,给人以玩索余地。俞陛云在《诗境浅说·续编》中评李白的《玉阶怨》说:“其写怨意,不在表面,而在空际。”这话也可以移作对这首《《题红叶》宣宗宫人 古诗》诗的赞语。
  前人评诗认为李白这首诗同另一首《登金陵凤凰台》是与崔颢《黄鹤楼》争高下的。清人方东树在《昭昧詹言》中曾对此说过这样一段话:崔颢《黄鹤楼》,千古擅名之作。只是以文笔行之,一气转折。五六虽断写景,而气亦直下喷溢。收亦然,所以奇贵。太白《《鹦鹉洲》李白 古诗》格律工力悉敌,风格逼肖。未尝有意学之而自似。方氏所论还是比较切合实际。艺术不乏相互影响,但无论如何,像《《鹦鹉洲》李白 古诗》这样感情深沉,意境浑融的作品断不会是摹仿所能得到的。
  第三首也是写失意的爱情。而这种失意的爱情中又常常融入自己的某些身世之感。在相思成灰的爱情感慨中也可窥见他仕途失意的不幸遭际。
  诗中使读者看到了诗人凡俗的一面,对失去繁华与功名的痛苦。只是诗人凡俗的这一面并没有主导诗人的精神生活。在更多的痛苦与不称意中,诗人是将自己的精神放飞在大自然中,放飞在睥睨一切的狂放与飘逸中。
  《《原道》韩愈 古诗》强调“君君臣臣”的等级秩序,还隐隐地将矛头指向了另一个强大的对手,藩镇。对于这一点,陈寅恪先生在他的文章中已经揭示。他认为,韩愈在文章中屡申“夷夏之大防”,其中实包含着对安史之乱后藩镇割据局面的深忧,因为安史是“西胡杂种,藩镇又是胡族或胡化的汉人”。此说虽有理,似略显迂。相比之下,倒是蒋凡先生之说更为显明。《《原道》韩愈 古诗》中说:“臣者,行君之令而致之民者也,臣不行君之令而致之民。则诛。”藩镇割据之地,朝廷政令不行,租赋(zu fu)不入,这样的乱臣贼子,正在可诛之列。只是由于当时藩镇势力正炽,才不得已以曲笔加以诛伐《《原道》韩愈 古诗》之作,实有着强烈的干预现实的用心。
  这首诗由两个设问句组成,顿挫激越,而又直抒胸臆,把家国之痛和身世之悲都淋漓酣畅地表达出来了。   第一个设问是泛问,也是自问,含有“国家兴亡,匹夫有责”的豪情。“男儿何不带吴钩”,起句峻急,紧连次句“收取关山五十州”,犹如悬流飞瀑,从高处跌落而下,显得气势磅礴。“带吴钩”指从军的行动,身佩军刀,奔赴疆场,那气概多么豪迈!“收复关山”是从军的目的,山河破碎,民不聊生,诗人怎甘蛰居乡间,无所作为呢?因而他向往建功立业,报效国家。一、二两句,十四字一气呵成,节奏明快,与诗人那昂扬的意绪和紧迫的心情十分契合。首句“何不”二字极富表现力,它不只构成了特定句式(疑问),而且强调了反诘的语气,增强了诗句传情达意的力量。诗人面对烽火连天、战乱不已的局面,焦急万分,恨不得立即身佩宝刀,奔赴沙场,保卫家邦。“何不”云云,反躬自问,有势在必行之意,又暗示出危急的军情和诗人自己焦虑不安的心境。此外,它还使人感受到诗人那郁积已久的愤懑情怀。李贺是个书生,早就诗名远扬,本可以才学入仕,但这条进身之路被“避父讳”这一封建礼教无情地堵死了,使他没有机会施展自己的才能。“何不”一语,表示实在出于无奈。次句一个“取”字,举重若轻,有破竹之势,生动地表达了诗人急切的救国心愿。然而“收取关山五十州”谈何容易?书生意气,自然成就不了收复关山的大业,而要想摆脱眼前悲凉的处境,又非经历戎马生涯,杀敌建功不可。这一矛盾,突出表现了诗人愤激不平之情。  “请君暂上凌烟阁,若个书生万户侯?”诗人问道:封侯拜相(bai xiang),绘像凌烟阁的,哪有一个是书生出身?这里诗人又不用陈述句而用设问句,牢骚的意味显得更加浓郁。看起来,诗人是从反面衬托投笔从戎的必要性,实际上是进一步抒发了怀才不遇的愤激情怀。由昂扬激越转入沉郁哀怨,既见出反衬的笔法,又见出起伏的节奏,峻急中作回荡之姿。就这样,诗人把自己复杂的思想感情表现 在诗歌的节奏里,使读者从节奏的感染中加深对主题的理解、感受。  李贺《《南园十三首》李贺 古诗》组诗,多就园内外景物讽咏,以写其生活与感情。但此首不借所见发端,却凭空寄(kong ji)慨,于豪情中见愤然之意。盖只是同时所作,拉杂汇编,不能以题目限的。
  颈联与尾联看似跳出了乡愁,艳羡门外沧江鱼船的清闲自在,其实是借他乡之物,更曲折地表达出诗人思乡之情。全诗层层推进,写景抒情都有独到之处。
  然而,紧接的第二段笔锋一转,切入作者本人观点:“余所诛者,信陵君之心也”。作者认为,信陵君之所以救赵,并非为保魏国或其他几国,而只因其姻亲平原君在赵。并由此引出,其实信陵君不仅不为就魏国,甚至他心目中根本没有魏王。接下来,作者又将矛头指向魏王,说明信陵君窃符救赵之计所以能成功,魏王本身也有一定疏漏。文章末尾对全片进行综合性的评价,指出为人臣的信陵君之罪在于结党营私,目无君主;为人君的魏王之罪在于君权不明,君威不振,才使得臣子有犯罪的余地。运用辩证法对论点详加阐明,使全文无懈可击。
  (4)分裂。小说《三国演义》中有这样的故事:曹操打败了袁绍的主力,袁绍病死了。他的儿子和女婿精诚团结,退据北方。曹操急攻不下,便采用了谋士郭嘉的建议,引兵撤退。危险暂时消失了,曾经并肩战斗的袁家子弟们开始了争权夺利。他们自相残杀起来,结果是两败俱伤。曹军顺势北进,彻底消灭了袁家的残余势力,统一了祖国北方。这个故事深刻地揭示了安乐对人性的毒化作用。危险消失了,人心也就散了,曾经有过的齐心协力、共度时艰的局面不复存在。试想同舟不共济,南辕却北辙,能不遭受灭顶之灾吗?
  在寂寥的长夜,天空中最引人注目、引人遐想的自然是一轮明月。看到明月,也自然会联想起神话传说中的月宫仙子──《嫦娥》李商隐 古诗。据说她原是后羿的妻子,因为偷吃了西王母送给后羿的不死药,飞奔到月宫,成了仙子。“《嫦娥》李商隐 古诗孤栖与谁邻?”在孤寂的主人公眼里,这孤居广寒宫殿、寂寞无伴的《嫦娥》李商隐 古诗,其处境和心情不正和自己相似吗?于是,不禁从心底涌出这样的意念:《嫦娥》李商隐 古诗想必也懊悔当初偷吃了不死药,以致年年夜夜,幽居月宫,面对碧海青天,寂寥清冷之情难以排遣吧。“应悔”是揣度之词,这揣度正表现出一种同病相怜、同心相应的感情。由于有前两句的描绘渲染,这“应”字就显得水到渠成,自然合理。因此,后两句与其说是对《嫦娥》李商隐 古诗处境心情的深情体贴,不如说是主人公寂寞的心灵独白。
  此诗不用典,语言明白如话,毫无雕饰,节奏明快,感喟深沉,富于哲理,是李诗中少有的,因此也是难能可贵的。
  二、寄慨深远。黄冈竹楼,是作者洁身自好的人格和高远情志的载体,是作者人格力量、人格理想的象征,是作者苦闷心灵聊以栖居的寓所。作者把竹楼写得情趣盎然,实际上抒发了自己的飘泊无定之苦、仕途失意之叹;同时也传达出作者身处逆境而矢志不渝的信念以及庄重自持的思想情操。宦海沉浮的不幸遭遇,不但没有消弥作者积极入世的热情,反而使他有竹楼“听雨如瀑”“闻雪若玉”的从容,有“岂惧竹楼之易朽乎”的自信。
其二
  前两句已将早春之神写出,如再作具体描绘,必成赘言。后两句用“若待”两字一转,改从对面着笔,用芳春的艳丽景色,来反衬早春的“清景”。上林苑繁花似锦,写景色的秾艳已极;游人如云,写环境之喧嚷如市。这后两句与前两句,正好形成鲜明的对照,更反衬出诗人对早春清新之景的喜爱。同时这也是比喻之笔,“俱是看花人”不仅仅是说锦绣满地,观赏花的人多,更是说人已功成名就,人们争趋共仰。因此,此诗的深层意旨是:求贤助国、选拔人才,应在他们地位卑微、功绩未显之际,犹如嫩柳初黄、色彩未浓之时。这时若能善于识别、大胆扶持,他们就会迅速成材,担当大用;如果等到他们功成志得、誉满名高,犹如花开锦绣、红映枝头,人们争趋共仰,就不用人去发现和帮助了。
  二、寄慨深远。黄冈竹楼,是作者洁身自好的人格和高远情志的载体,是作者人格力量、人格理想的象征,是作者苦闷心灵聊以栖居的寓所。作者把竹楼写得情趣盎然,实际上抒发了自己的飘泊无定之苦、仕途失意之叹;同时也传达出作者身处逆境而矢志不渝的信念以及庄重自持的思想情操。宦海沉浮的不幸遭遇,不但没有消弥作者积极入世的热情,反而使他有竹楼“听雨如瀑”“闻雪若玉”的从容,有“岂惧竹楼之易朽乎”的自信。
  这是一个富有边地特色的军中酒会。第一首诗开头两句在点出酒会及其时间地点的同时,便以“剑舞”、“击鼓”写出戎旅之间的酒会特色,点染着边地酒会的气氛,为“醉”字伏笔。紧接着两句写席间胡筋声起,催人泪下。何以“泪如雨”,这里没有交代,但隐含的情调却是慷慨悲壮的,这种气氛也为“醉”准备了条件。《全唐诗》将以上四句列作一首七言绝句是有原因的,因为它们可以勾划出一幅完整的、情景交融的意境。这在这组诗中也起到笼罩的作用。

创作背景

  李白乐府诗《《胡无人》李白 古诗》是否是本事诗,古今论者持说不一,对其系年亦有异。歧说主要是因对诗中“太白入月敌可摧”句的理解所致。“太白入月”之月并非论者所理解的月亮,而为昴宿的月星,“太白入月”实即“太白入昴”的天象。“太白入月”之“敌可摧”的占验,与“太白入昴”之“不利胡王”、“当杀胡王”的占验亦相合。而且在安史之乱期间的至德元载(756年)十一月二十六日,确有“太白入昴”的天象发生。故此诗很可能是寓有时事的本事诗。再结合此天象发生的时间、李白入永王李璘幕府前后心境的三次转变、此诗所流露的心态,可系此诗于李白初入幕府时期,即至德元载十二月下半月到次年正月之间。

  

高元矩( 宋代 )

收录诗词 (4133)
简 介

高元矩 生卒年不详。宣城(今属安徽)人,终生不仕。时至宋代,以其子惠连贵赠光禄卿。事迹见《诗话总龟》卷一四、光绪《宣城县志》卷一八。《全唐诗》存断句2联。

逐贫赋 / 完颜振安

马非躞蹀宁酬价,人不婵娟肯动心。"
元和感异类,勐兽怀德音。不忆固无情,斯言微且深。"
"朱丝写别鹤泠泠,诗满红笺月满庭。
莫忘寒泉见底清。"
气冷鱼龙寂,轮高星汉幽。他乡此夜客,对酌经多愁。"
褚祥为郡曾如此,却恐当时是偶然。
云情自郁争同梦,仙貌长芳又胜花。(以上俱见《纪事》)"
"时时闻说故人死,日日自悲随老身。


赠柳 / 楼司晨

时来日往缘真趣,不觉秋江度塞鸿。"
"琼枝的皪露珊珊,欲折如披玉彩寒。
平昔同邑里,经年不相思。今日成远别,相对心凄其。
闲身自有闲消处,黄叶清风蝉一林。"
此时已难别,日又无停景。出饯阙相从,心随过前岭。"
"五岭难为客,君游早晚回。一囊秋课苦,万里瘴云开。
化作寒陵一堆土。"
李斯佐二辟,巨衅钟其门。霍孟翼三后,伊戚及后昆。


清平乐·会昌 / 宰父涵荷

鸾凤栖瑶林,雕鹗集平楚。饮啄本殊好,翱翔终异所。
牛渚何时到,渔船几处停。遥知咏史夜,谢守月中听。"
思山石藓净,款客露葵肥。果得宗居士,论心到极微。"
"火云如烧接苍梧,原野烟连大泽枯。
"千叠云峰万顷湖,白波分去绕荆吴。
"一别旌旗已一年,二林真子劝安禅。常思双戟华堂里,
"所居幸接邻,相见不相亲。一似云间月,何殊镜里人。
"还吴东去过澄城,楼上清风酒半醒。


如梦令·点滴空阶疏雨 / 仲孙曼

画壁披云见,禅衣对鹤缝。喧经泉滴沥,没履草丰茸。
根盘惊院窄,顶耸讶檐卑。镇地那言重,当轩未厌危。
莫言大道人难得,自是行心不到头。"
"寒空金锡响,欲过渭阳津。极目多来雁,孤城少故人。
翠拔为天柱,根盘倚凤城。恭唯千万岁,岁岁致升平。"
结庐迩城郭,及到云木深。灭迹慕颍阳,忘机同汉阴。
采来僧入白云深。游山曾把探龙穴,出世期将指佛心。
归路日已近,怡然慰心魂。所经多奇趣,待与吾友论。


赠阙下裴舍人 / 司马碧白

东风花柳折枝枝。药成酒熟有时节,寒食恐失松间期。
"出守汝南城,应多恋阙情。地遥人久望,风起旆初行。
"fk镂银盘盛炒虾,镜湖莼菜乱如麻。
"寺楼高出碧崖棱,城里谁知在上层。初雪洒来乔木暝,
熊耳应初到,牛头始去登。画来偏觉好,将寄柳吴兴。"
六府焕明霞,百关罗紫烟。飙车涉寥廓,靡靡乘景迁。
"东林何殿是西邻,禅客垣墙接羽人。万乘游仙宗有道,
"德符唐德瑞通天,曾叱谗谀玉座前。千袭彩衣宫锦薄,


沈下贤 / 慕容康

玉箸阑干叹非所。十月寒更堪思人,一闻击柝一伤神。
是以于物理,纷然若未形。移来字人要,全与此道冥。"
既能持苦节,勿谓少知音。忆就西池宿,月圆松竹深。"
东海钓鳌鳌不食,南山坐石石欲烂。"
驻履闻莺语,开笼放鹤飞。高堂春睡觉,暮雨正霏霏。"
"童子出家无第行,随师乞食遣称名。
"瀛洲西望沃洲山,山在平湖缥缈间。
天意刚容此徒在,不堪惆怅不堪陈。


西江月·粉面都成醉梦 / 令狐秋花

水檀香火遗影在,甘露松枝月中折。宝师往日真隐心,
"通神笔法得玄门,亲入长安谒至尊。
"名山主簿实堪愁,难咬他家大骨头。
坤牛时驾出三天。白龟窟里夫妻会,青凤巢中子母圆。
恩情未足晓光催,数朵眠花未得开。
始见君心是佛心。九野黎民耕浩浩,百蛮朝骑日骎骎。
君不见四皓避秦峨峨恋商岭,君不见二疏辞汉飘飘归故林。
吞声饮恨兮语无力,徒扬哀怨兮登歌筵。"


蝶恋花·卷絮风头寒欲尽 / 梁丘杨帅

"展禽抱纯粹,灭迹和光尘。高情遗轩冕,降志救世人。
"方丈有门出不钥,见个山童露双脚。问伊方丈何寂寥,
惟能引水种金莲。白云乍可来青嶂,明月难教下碧天。
竹花冬更发,橙实晚仍垂。还共岩中鹤,今朝下渌池。"
甘,计尔应姓丹。为你头不曲,回脚向上安。 ——仙客"
愁人正在书窗下,一片飞来一片寒。"
扫空双竹今何在,只恐投波去不还。"
三亩丹田无种种,种时须藉赤龙耕。


竹里馆 / 拓跋娜娜

催妆既要裁篇咏,凤吹鸾歌早会迎。
"高松多悲风,萧萧清且哀。南山接幽垄,幽垄空崔嵬。
"萤在荒芜月在天,萤飞岂到月轮边。
"五首新裁翦,搜罗尽指归。谁曾师古律,君自负天机。
"家家望秋月,不及秋山望。山中万境长寂寥,
君不见近代韦裴蒋与萧,文房书府师百僚。
"白发久慵簪,常闻病亦吟。瘦应成鹤骨,闲想似禅心。
忽讶轺车降竹扉。王泽乍闻谭涣汗,国风那得话玄微。


咏怀八十二首·其三十二 / 宰父涵荷

鸾舆昔日出蒲关,一去苍梧更不还。
石霜既顺世,吾师亦不住。杉桂有猩猩,糠秕无句句。
胡为乎冒进贪名践危途与倾辙,
"久赋恩情欲托身,已将心事再三陈。
十方同聚会,个个学无为。此是选佛场,心空及第归。
花冠玉舄何高洁。不闻天上来谪仙,自是人间授真诀。
若也不知此,恐君恶合杀。此来是夜叉,变即成菩萨。
"老忆游方日,天涯锡独摇。凌晨从北固,冲雪向南朝。