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善哉行·伤古曲无知音

清代 / 蒋纲

"若能相伴陟仙坛,应得文箫驾彩鸾。
夜凉留客话时难。行僧尽去云山远,宾雁同来泽国宽。
玄风震古。需女需女,尔亦须语。我愿喙长三千里,
明日定归台席去,鹡鸰原上共陶钧。"
偶客狂歌何所为,欲于人事强相关。"
日精才现月华凝,二八相交在壬丙。龙汞结,虎铅成,
飘风忽起团团旋,倒地还如着脚z2.莫怪殿上空行事,却为元非五品才。
疏散遂吾性,栖山更无机。寥寥高松下,独有闲云归。
"春关鸟罢啼,归庆浙烟西。郡守招延重,乡人慕仰齐。
若解捉老鼠,不在五白猫。若能悟理性,那由锦绣包。
常忆双溪八咏前,讲诗论道接清贤。文欺白凤真难及,
凭阑寂寂看明月,欲种桃花待阮郎。"
时从白鹿岩前往,应许潜通不死乡。"
"侯知一不伏致仕,张悰自请起复。高筠不肯作孝,
常见浙东夸镜水,镜湖元在浙江西。"
含响尽天籁,有言同鷇音。是非不足辩,安用劳神襟。"
大耳仙人满颔须,醉倚长松一声啸。"


善哉行·伤古曲无知音拼音解释:

.ruo neng xiang ban zhi xian tan .ying de wen xiao jia cai luan .
ye liang liu ke hua shi nan .xing seng jin qu yun shan yuan .bin yan tong lai ze guo kuan .
xuan feng zhen gu .xu nv xu nv .er yi xu yu .wo yuan hui chang san qian li .
ming ri ding gui tai xi qu .ji ling yuan shang gong tao jun ..
ou ke kuang ge he suo wei .yu yu ren shi qiang xiang guan ..
ri jing cai xian yue hua ning .er ba xiang jiao zai ren bing .long gong jie .hu qian cheng .
piao feng hu qi tuan tuan xuan .dao di huan ru zhuo jiao z2.mo guai dian shang kong xing shi .que wei yuan fei wu pin cai .
shu san sui wu xing .qi shan geng wu ji .liao liao gao song xia .du you xian yun gui .
.chun guan niao ba ti .gui qing zhe yan xi .jun shou zhao yan zhong .xiang ren mu yang qi .
ruo jie zhuo lao shu .bu zai wu bai mao .ruo neng wu li xing .na you jin xiu bao .
chang yi shuang xi ba yong qian .jiang shi lun dao jie qing xian .wen qi bai feng zhen nan ji .
ping lan ji ji kan ming yue .yu zhong tao hua dai ruan lang ..
shi cong bai lu yan qian wang .ying xu qian tong bu si xiang ..
.hou zhi yi bu fu zhi shi .zhang cong zi qing qi fu .gao jun bu ken zuo xiao .
chang jian zhe dong kua jing shui .jing hu yuan zai zhe jiang xi ..
han xiang jin tian lai .you yan tong kou yin .shi fei bu zu bian .an yong lao shen jin ..
da er xian ren man han xu .zui yi chang song yi sheng xiao ..

译文及注释

译文
仙府的石门(men),訇的一声从中间打开。
烟波渺渺,垂柳依依,芳草萋萋蔓延至天际,远处斜横着几间茅屋,在夕阳余辉的映照中又飞舞着片片杏花。江南的春天已经过去,离人愁思萦绕;汀州长满了蘋花,心上人还未回还。
(晏子)说:“君主死了回哪呢?君主是民众的君主,难道是凌驾于民众之上的君主?君主的职责要主掌国家。君主的臣子,岂是为了俸禄?臣子的职责要保护国家。因此君主为国家社稷死就该随他死,为国家社稷逃亡就该随他逃亡。如果是为他自己死为他自己逃亡,不是他的私密昵友,谁去担这份责啊?况且他人立了君主却要将他杀死,我怎么能随他去死,随他去逃亡呢?
小巧阑干边
  陈万年是朝中显赫的大官,有一次陈万年病了,把儿子陈咸叫来跪在床边训话。一直说到半夜,陈咸打了瞌睡,头碰到了屏风。陈万年很生气,想要拿棍子打他,说:“我作为父亲教育你,你反而(er)打瞌睡,不听我的话,这是什么道理?”陈咸赶忙跪下叩头认错,说:“我完全明白您所说的话,主要的意思是教我要对上司要奉承拍马屁罢了!”陈万年没有再说话。
  我听了他的话,起初还很疑惑不解,再进一步思考,觉得(de)他这个人大概是个贤人,是那种所谓独善其身的人吧。但是我对他还是有些批评,觉得他为自己打算得太多,为别人打算太少,这难道是学了杨朱的学说吗?杨朱之学,是不肯拔自己一根(gen)毫毛去有利於天下,而王承福把有家当作劳心费力的事,不肯操点心来养活妻子儿女,难道会肯操劳心智为其他的人吗!但尽管如此,王承福比起世上那些一心唯恐得不到富贵,得到後又害怕失去的人,比那些为了满足生活上的欲望,以致贪婪奸邪无道以致丧命的人,又好上太多了。而且他的话对我多有警(jing)醒之处,所以我替他立传,用来作为自己的借鉴。
山崖从人的脸旁突兀而起,云气依傍着马头上升翻腾。
幽静的山谷里看不见人,只能听到那说话的声音。
心里遥想着要与佳人成为双飞燕,衔泥筑巢永结深情。
有客人从南方来,送我珍珠,珍珠里隐约有字,想辨认却又不成字;我把它久久地藏在竹箱里。等候官家来征求;但日后打开箱子一看,珍珠却化成了血水,可想的是我现在再也没有什么可以应付官家的征敛了。
相逢时意气投合为君痛饮,骏马就拴在酒楼下垂柳边。才从军便作汉朝的羽林郎,一开始就随将军鏖战渔阳。
  屈原痛心怀王惑于小人之言,不能明辨是非,小人混淆黑白,使怀王看不明白,邪恶的小人妨碍国家,端方正直的君子则不为朝廷所容,所以忧愁苦闷(men),写下了《离骚》。“离骚”,就是遭到忧愁的意思。天是人类的原始,父母是人的根本。人处于困境就会追念本源,所以到了极其劳苦疲倦的时候,没有不叫天的;遇到病痛或忧伤的时候,没有不叫父母的。屈原行为正直,竭尽自己的忠诚和智慧来辅助君主,谗邪的小人来离间他,可以说到了困境了。诚信却被怀疑,忠实却被诽谤,能够没有怨恨吗?屈原之所以写《离骚》,其原因大概是从怨愤引起的。《国风》虽然多写男女爱情,但不过分而失当。《小雅》虽然多讥讽指责,但并不宣扬作乱。像《离骚》,可以说是兼有二者的特点了。它对远古上溯到帝喾,近世称述齐桓公,中古称述商汤和周武王,用来讽刺当时的政事。阐明道德的广阔崇高,国家治乱兴亡的道理,无不完全表现出来。他的文笔简约,词意精微,他的志趣高洁,行为廉正。就其文字描写来看,不过寻常事物,但它的旨趣是极大的(因为关系到国家的治乱),举的是近事,而表达的意思却十分深远。由于志趣高洁,所以文章中称述的事物也是透散着芬芳的,由于行为廉正,所以到死也不为奸邪势力所容。他独自远离污泥浊水之中,像蝉脱壳一样摆脱浊秽,浮游在尘世之外,不受浊世的玷辱,保持皎洁的品质,出污泥而不染。可以推断,屈原的志向,即使和日月争辉,也是可以的。

注释
⑵寻幽——探访幽隐之处。
29.自恕:原谅自己。恕:宽恕,原谅。
7、鼎彝-烹饪工具。鼎:炊具;彝:酒器。
鬟(huán):总发也。
已:停止。
⑴征虏亭:东晋时征虏将军谢石所建,故址在今江苏省南京市南郊。此诗题下原注:”《丹阳记》:亭是太安中征虏将军谢安所立,因以为名。“据《晋书·谢安传》等史料,谢安从未有过征虏将军的封号,这里“谢安”应是“谢石”之误。

赏析

  从整体上看这首诗好像洞房花烛夜新婚夫妻在逗趣,具有祝福调侃的意味,非常温馨、甜蜜。在这千金一刻的良宵,见着自己的(ji de)心上人,将如何尽情享受这新婚的欢乐。语言活脱风趣,极富有生活气息。特别是 “今夕何夕”之问,含蓄而俏皮,表现出由于一(yu yi)时惊喜,竟至忘乎所以,连日子也记不起了的心理状态。
  “鸟宿池边树,僧敲月下门”,是历来广为传诵的名句。这两句诗,粗看有些费解。诗人当然不可能连夜晚宿在池边树上的鸟都能看到。其实,这正见出诗人构思之巧,用心之苦。正由于月光皎洁,万籁俱寂,因此老僧(或许即指作者)一阵轻微的敲门声,就惊动了宿鸟,或是引起鸟儿一阵不安的噪动,或是鸟从窝中飞出转了个圈,又栖宿巢中了。作者抓住了这一瞬即逝的现象,来刻画环境之幽静,响中寓静,有出人意料之胜。倘用“推”字,当然没有这样的艺术效果了。
  “美女妖且闲,采桑歧路间。”这是交代人物、地点。人物是一个美丽姑娘,她的容貌艳丽,性格娴静。地点是“歧路间”,即岔路口,她在采桑。“歧路间”是来往行人较多的地方,这就为下文“行徒”、“休者”的倾倒预作铺垫。“柔条纷冉冉,落叶何翩翩。”紧接“采桑”,写柔嫩的桑枝轻轻摇动,采下的桑叶翩翩飘落。这里明是写桑树,暗是写美女采桑的优美动作。景物的描写对表现人物起了烘托作用。
  这首诗写于平定“安史之乱”之后,意在伤己独留南方,不能与朋友同来同返,并抒发了对乱后形势的忧虑之情。
  这首诗所描绘的自然景物形象,不仅仅准确地表现出山中从薄暮到深夜的时态特征,而且融统着诗人期盼知音的心情。特别是“松月生夜凉,风泉满清听”两句,写诗人见松月而觉夜凉,听见泉而感山幽,细致入微地传达出日暮山间听泉时的全部感受,很有韵味。全篇前六句都是融情入景,到了第七句,才点出“之子期宿来”,然后在第八字再点出一个“候”字。“孤琴候萝径”,以“孤”修饰琴,更添了孤清之感。
  这首诗不仅句法富有变化,而且用字也特别凝炼、 准确、形象。动词“凋”字,用以表示北风对白草的 强大威力 ,“飞”字用来说明烟尘的接连不断和弥漫 无际,都极为有力、准确。形容词“重”字、 “深” 字,更具有双重含义 ,不仅写出霜重、年深的情况, 而且进一步表示出边将内心的深重痛苦,十分形象而 又含蓄。前人评价昱的诗“滥觞晚唐 ”,就是指其 遣词造句严整工稳而言,但诗人的“匠心”表现在诗 中却堪称羚羊挂角不着痕迹。
  这首诗描写了“蚕妇”和“玉人”两种截然不同的生活。借富贵人家的女人歌舞彻夜不归,来反衬蚕妇生活之辛苦(xin ku)。杜鹃啼叫到还只是四更天的时候,蚕妇不得不起来察视养的蚕是否吃的桑叶稀少了,以免影响到蚕茧的产量。蚕妇日以继夜辛苦地劳作,对她来说,那些“玉人”夜深达旦地歌舞供贵人娱乐,直到楼头明月已经西沉,挂在柳梢枝头的时候还没有回来,简直是不可思议的。
  “割愁肠”一语,是根据“似剑芒”的比喻而来,由山形产生的联想。三、四句则由“尖山”进一步生出一个离奇的想象。前面已谈到,广西的山水别具风格,多山峰;山峰又多拔地而起,不相联属。韩愈诗云“山如碧玉簪”即由山形设喻。登高远望时,无数山峰就像无数巨大的石人,伫立凝望远方。由于主观感情的强烈作用,在诗人眼中,这每一个山峰都是他自己的化身(“散向”一作“散作”亦通)。又使他感到自己只有一双眼睛眺望京国与故乡,是不能表达内心渴望于万一,而这成千的山峰,山山都可远望故乡,于是他突生奇想,希望得到一个分身法,将一身化作万万千千身,每个峰头站上一个,庶几可以表达出强烈的心愿。这个想象非常奇妙,它不但准确传达了诗人的眷念故乡亲友的真挚感情,而且不落窠臼。它虽然离奇,却又是从实感中产生,有真实生活基础,不是凭空构想,所以读来感人。
  紧接着十二句,以“缅怀”(即遥想)二字将人们引向京城,把自己西游长安所见的“当途者”(指权贵)们花天酒地的生活一一展示出来,进一步反衬“我辈”的仓惶失路:权贵们人数众多,名声显赫,如在“云霄”,是不肯变“更”困顿之士(即“沦踬”)的悲惨处境的。他们以“燕乐”高奏,“车骑”如云,交游何其贵盛;“美人”如荷,幽房飘香,生活何其淫逸,兽形火炭陈于“金炉”,眉飞色舞“谈笑”得意,姿态何其骄矜!这一幅幅生活图景的生动刻画,使对权贵们的腐败生活揭露程度更为深广,愈益猛烈。笔势至此突转,以“岂论草泽中,有此枯槁士”的鲜明对比,以义愤之情揭露社会的黑暗污浊。
  那么诗人的忧伤又是因何而生的,联系其身世遭遇就不难明白这种感情的内涵。他对刘景素深怀知遇之感,此时正随刘在荆州任上。荆州地处上游,为扼制东南的军事重镇,刘在僚属的劝唆下图谋反叛,江淹苦谏而景素不纳。谏云:“殿下不求宗庙之安,而信左右之计,则复见麋鹿霜露栖于姑苏之台矣。”(《梁书》本传)殷鉴不远,东晋桓玄据荆州谋反即遭败亡,诗人预感到景素覆灭的下场,因而悲从中来,不能自已。后来景素移镇京口,果然兵败被杀,江淹则因受贬而幸免于难。所谓“旌心徒自悬”正表现出诗人苦谏不从的忧虑。
  “二十四桥明月夜,玉人何处教吹箫?”诗的三四两句美景落到旧日同游好友韩绰身上,点醒寄赠之意,趁此表现出扬州特有的美景佳胜,和自己对它的怀念遥想,诗人将回忆之地集中到“二十四桥明月夜”,因为此景最能集中体现扬州风光繁华独绝、浪漫美丽。二十四桥,是唐代扬州城内桥梁的总称,所谓“二十四桥明月夜”将活动场所集中在小桥明月,实际上等于说扬州明月夜,更加突出扬州的“江南”水乡特点,杜牧在扬州作幕的两年中,经常于夜间到十里长街一带征歌逐舞,过着诗酒流连风流放纵的生活。当时韩绰想必也常与诗人一起游赏。诗人设问:
  “朝真暮伪何人辨,古往(gu wang)今来底事无。”底事,何事,指的是朝真暮伪的事。首联单刀直入地发问:“早晨还装得俨乎其然,到晚上却揭穿了是假的,古往今来,什么样的怪事没出现过?可有谁预先识破呢?”开头两句以反问的句式概括指出:作伪者古今皆有,人莫能辨。
  体验深切,议论精警,耐人寻味,是这诗的突出特点和成就。但这是一首咏怀古迹诗,诗人亲临实地,亲自凭吊古迹,因而山水风光自然在诗中显露出来。杜甫沿江出蜀,飘泊水上,旅居舟中,年老多病,生计窘迫,境况萧条,情绪悲怆,本来无心欣赏风景,只为宋玉遗迹触发了满怀悲慨,才洒泪赋诗。诗中的草木摇落,景物萧条,江山云雨,故宅荒台,以及舟人指点的情景,都从感慨议论中出来,蒙着历史的迷雾,充满诗人的哀伤,诗人仿佛是泪眼看风景,隐约可见,其实是虚写。从诗歌艺术上看,这样的表现手法富有独创性。它紧密围绕主题,显出古迹特征,却不独立予以描写,而使其溶于议论,化为情境,渲染着这首诗的抒情气氛,增强了咏古的特色。
  第三章写晨曦已见,天渐向明,《庭燎》佚名 古诗已不显其明亮。按《说文》:“煇,光也。”段玉裁注:“析言之,则煇、光有别:朝旦为煇,日中为光。”又《礼记·玉藻》:“揖私朝,煇如也;登车则有光。”说清早由家别大夫之时天尚不太亮,至登车时已大亮。则“有煇”指不太亮的光。这一则可与《庄子·逍遥游》中所说“日月出矣,而爝火不息,其于光也,不亦难乎”相证,二则可知火炬即将燃尽,故光不如前之明亮。此时来朝诸侯和天子俱抬头看旂。郑玄笺云:“上二章闻鸾声尔。今夜向明,我见其旂,是朝之时也。朝礼别色始入。”观旂而识别其封爵官位。
  三、四两句写得曲折而有层次,反映了作者心情的微妙转换:由新奇、迷惘变成惊叹、赞美。一种从未领略过的郊园春景展现在他眼前,使他忘掉了一切—他陶然心醉了,完全沉浸在美好的遐想之中。
  “道逢乡里人,‘家中有阿谁?’”主人公的思想脉络由六十五年的征战生活进入邈邈旷野、漫漫古道,对亲人家园的现状由茫然无际的想象到急切地、盼知又怕知地询问,读者由开头两句诗展开的遐想的翅翼也在主人公焦急的劈头问话声中收束。,一句“家中有阿谁”的追问,推出了作品的聚光点——家。六十五年了,岂敢奢望家人安然无恙、亲人健在?能有一二幸存者已是不幸中之万幸了。所以他只问,家中还有谁侥幸苟活人世呢?可是,“乡里人”的回答却如站在雪地里浇下的一盆冰水:“遥看是君家,松柏冢累累。”在这动乱的年月,我的亲人们竟无一幸存者?多少年来积压心底的感情,向谁倾诉、向谁表达啊?唯有那青青松柏、垒垒坟冢吗?那,就是我的家吗?不,不,不可能!

创作背景

  康熙十五年(1675年)冬,作者离居北京千佛寺,于冰雪中感念良友的惨苦无告,为之作《金缕曲》二首寄之以代书信。纳兰性德读过这两首词,泪下数行,说:“河粱生别之诗,山阳死友之传,得此而三!”当即担保援救兆骞。后经纳兰父子的营救,吴兆骞终于在五年之后获赎还乡。

  

蒋纲( 清代 )

收录诗词 (5892)
简 介

蒋纲 字有条,广西全州人。康熙丙戍进士。

论诗三十首·其十 / 齐春翠

灵境若仿佛,烂柯思再逢。飞梁丹霞接,古局苍苔封。
闲身应绝迹,在世幸无他。会向红霞峤,僧龛对薜萝。"
"左右香童不识君,担簦访我领鸥群。
"得力未得力,高吟夏又残。二毛非自出,万事到诗难。
珠去珠来体常一。谁道佛身千万身,重重只向心中出。"
"秦王手笔序丹台,不错褒扬最上才。凤阙几传为匠硕,
"山无绿兮水无清,风既毒兮沙亦腥。
别来秋风至,独坐楚山碧。高月当清冥,禅心正寂历。


和胡西曹示顾贼曹 / 壬庚寅

已毕耆山本愿城难遇,终望持经振锡住神州。"
春风有何情,旦暮来林园。不问桃李主,吹落红无言。
风软景和煦,异香馥林塘。登高一长望,信美非吾乡。
墨沾吟石黑,苔染钓船青。相对唯溪寺,初宵闻念经。"
凤辇通门静,鸡歌入漏长。宴荣陪御席,话密近龙章。
导我升绛府,长驱出天杪。阳灵赫重晖,四达何皎皎。
"功到难搜处,知难始是诗。自能探虎子,何虑屈男儿。
自从国破家亡后,陇上惟添芳草新。


满江红·中秋寄远 / 梁丘春芹

乡心缭绕愁夜钟。寺北禅冈犹记得,梦归长见山重重。"
"望水试登山,山高湖又阔。相思无晓夕,相望经年月。
夜静松杉到眼前。书架想遭苔藓裹,石窗应被薜萝缠。
还将运动一周天。烹煎尽在阴阳力,进退须凭日月权。
棹摇船掠鬓,风动水槌胸。
烧烟连野白,山药拶阶枯。想得征黄诏,如今已在途。
顽直到海。一气抟束,万物无态。唯有吾庭前杉松树枝,
灯传三世火,树老万株松。无数烟霞色,空闻昔卧龙。"


更漏子·烛消红 / 呼延杰

拔取天根并地髓,白雪黄芽自长成。铅亦生,汞亦生,
"锦袷胡儿黑如漆,骑羊上冰如箭疾。蒲萄酒白雕腊红,
天女来相试,将花欲染衣。禅心竟不起,还捧旧花归。
"天台衡岳旧曾寻,闲忆留题白石林。岁月已残衰飒鬓,
"琉璃师到城,谈性外诸经。下岭雪霜在,近人林木清。
若遇寇相凌,稳便抛家族。早早上三清,莫候丹砂熟。"
惟有班龙顶上珠,能补玉堂关下穴。"
寂寂传灯地,寥寥禁火天。世间多暗室,白日为谁悬。"


潇湘夜雨·灯词 / 申屠彦岺

古磬清霜下,寒山晓月中。诗情缘境发,法性寄筌空。
土肥多孟蕨,道老如婴孺。莫比优昙花,斯人更难遇。
何处清风至,君子幸为邻。烈烈盛名德,依依伫良宾。
常思谢康乐,文章有神力。是何清风清,凛然似相识。
清吟得冷句,远念失佳期。寂寞谁相问,迢迢天一涯。"
桑田虽变丹青在,谁向丹青合得仙。"
"千岁荒台隳路隅,一烦太守重椒涂。
幽石丛圭片,孤松动雪枝。顷曾听道话,别起远山思。"


齐人有一妻一妾 / 申屠甲寅

不知摘月秋潭畔,曾对何人啼断肠。"
峰色云端寺,潮声海上天。明朝富春渚,应见谢公船。"
圣君在上知不知,赤面浊醪许多好。"
蚁过光中少,苔依润处深。门前亦如此,一径入疏林。"
一性研已远,五言功更精。从君汗漫游,莫废学无生。
变作珍珠飞玉京。须臾六年肠不馁,血化白膏体难毁。
世人之耳非不聪,耳聪特向经中聋。世人之目非不明,
桃李子,莫浪语。黄鹄绕山飞,宛转花园里。


乞校正陆贽奏议进御札子 / 狂风祭坛

细侯风韵兼前事,不止为舟也作霖。"
鸟听黄袍小,城临白帝寒。应知窗下梦,日日到江干。"
岂知光景片时间,将谓人生长似此。何不回心师至道,
妙响无住时,昼夜常轮回。那是偶然事,上界特使来。
石桥亦是神仙住,白凤飞来又飞去。五云缥缈羽翼高,
早知太守如狼虎,猎取膏粱以啖之。
月白风高不得眠,枯苇丛边钓师魇。"
禅室白云去,故山明月秋。几年犹在此,北户水南流。"


逢病军人 / 全妙珍

"仙掌空思归未能,焚香冥目对残灯。岂知瑞雪千山合,
凡言皆欲夺天机。游深晚谷香充鼻,坐苦春松粉满衣。
蕴弃深泥终不易。邓通饿死严陵贫,帝王岂是无人力。
笔力将群吏,人情在致唐。万方瞻仰处,晨夕面吾皇。"
更待阳和信催促,碧梢青杪看凌空。"
顾揭金笼放归去,却随沙鹤斗轻丝。"
"非神亦非仙,非术亦非幻。天地有终穷,桑田几迁变。
"闻在湓城多寄住,随时谈笑浑尘埃。孤峰恐忆便归去,


秋夜独坐 / 冬夜书怀 / 之丹寒

石门关麈鹿,气候有神仙。茅屋书窗小,苔阶滴瀑圆。
"天与松子寿,独饮日月精。复令颜子贤,胡为夭其生。
汲水和烟酌,栽松带雪移。好听玄旨处,猿啸岭南枝。
"斜日摇扬在柳丝,孤亭寂寂水逶迤。
雨堕花临砌,风吹竹近楼。不吟头也白,任白此生头。"
卫司无帟幕,供膳乏鲜肥。形容消瘦尽,空往复空归。"
谪宦今何在,衔冤犹未胜。天涯分越徼,驿骑速毗陵。
"燕生松雪地,蜀死葬山根。诗僻降今古,官卑误子孙。


晚登三山还望京邑 / 司徒倩

乱峰寒影暮,深涧野流清。远客归心苦,难为此别情。"
如今饤在盘筵上,得似江湖乱走无。"
风激烈兮楚竹死,国殇人悲兮雨飔飔.雨飔飔兮望君时,
道流安寂寞,世路倦岖嵚。此意欲谁见,怀贤独难任。
花无叶不妍,女无须亦丑。丈人试遣惣无,未必不如惣有。
"白浪漫漫去不回,浮云飞尽日西颓。
慈威示物虽凛凛,在德无秋唯有春。吾知真象本非色,
药就功成身羽化,更抛尘坌出凡流。