译文
一杯浊酒,在每个黄昏时独自慢饮,一架素琴,在每个黎明的时候独自弹奏,眼前所见,惟有那(na)秋之萧瑟,云罗万里,阴晦无光……
为何少康驱赶猎(lie)犬,趁机就能将他斩首?
一片片寒叶轻轻地飘洒,
鱼梁洲因水落(luo)而(er)露出江面,云梦泽由天寒而迷濛幽深。
据说边境又有千万敌人的骑兵入侵,昨天边塞上告急文书已经到(dao)了。
只有用当年的信物表达我的深情,钿盒金钗你带去给君王做纪念。
西洲的天上飞满了雁儿,她走上高高的楼台遥望郎君。
个个都像我一样安稳温暖,天下再没有受寒挨冻的人。
飞转的漩涡,犹如滚滚车轮;水声轰响,犹如秦地焦雷。
湖岸的风翻起晚浪,舟外的雪飘落灯前。
说到铭志之所以能够著称后世,是因为它的意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德(de)卓著、才能操行(xing)出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
到处采撷艾蒿、蒲草繁忙,谁家的青年男女,准备过端午节?五色丝带缠绕着手臂唱歌跳舞。我内心惆怅,还有谁在端午节追悼屈原?
轮台九月整夜里狂风怒号,到处的碎石块块大如斗,狂风吹得斗大乱石满地走。
注释
⑩孤;少。
悬:挂。
9.今言“华”(huā)如“华(huá)实”之“华(huá)”者,盖音谬也:汉字最初只有“华(huā)”字,没有“花”字,后来有了“花”字,“华”“花”分家,“华”才读为huá。(王安石认为碑文上的“花”是按照“华”的古音而写的今字,仍应读huā,而不应读“华(huá奢侈、虚浮)实”的huá。按,这里说的不是五岳中的“华(huà)山”)。言:说。盖:承接上文,解释原因,有“大概因为”的意思。谬:错误。
(20)夏后皋:夏代君主,名皋,夏桀的祖父。后:国君。
[27]赪(chēng称):红色。飞文:光彩相照。此谓墙上用红泥糊满光彩焕发。