竹
杀将破军为柱国，君今官极更何加。"
年年谁不登高第，未胜骑驴入画屏。"
"旅怀秋兴正无涯，独倚危楼四望赊。
不知白发谁医得，为问无情岁月看。"
几家鸣笛咽红楼。云山已老应长在，岁月如波只暗流。
"宫花一朵掌中开，缓急翻为敌国媒。
鹭窥池面弄萍鱼。抛山野客横琴醉，种药家僮踏雪锄。
梦秦书印斗，思越画渔船。掷笏南归去，波涛路几千。"
"一岁几盈亏，当轩重此期。幸无偏照处，刚有不明时。
人家不必论贫富，惟有读书声最佳。"
竹拼音解释:
sha jiang po jun wei zhu guo .jun jin guan ji geng he jia ..
nian nian shui bu deng gao di .wei sheng qi lv ru hua ping ..
.lv huai qiu xing zheng wu ya .du yi wei lou si wang she .
bu zhi bai fa shui yi de .wei wen wu qing sui yue kan ..
ji jia ming di yan hong lou .yun shan yi lao ying chang zai .sui yue ru bo zhi an liu .
.gong hua yi duo zhang zhong kai .huan ji fan wei di guo mei .
lu kui chi mian nong ping yu .pao shan ye ke heng qin zui .zhong yao jia tong ta xue chu .
meng qin shu yin dou .si yue hua yu chuan .zhi hu nan gui qu .bo tao lu ji qian ..
.yi sui ji ying kui .dang xuan zhong ci qi .xing wu pian zhao chu .gang you bu ming shi .
ren jia bu bi lun pin fu .wei you du shu sheng zui jia ..
译文及注释
译文
江宁的龙蟠里，苏州的邓尉山，杭州的西溪，都出产梅。有人说："梅凭着弯曲的姿态被认为是美丽的，笔直了就没有风姿；凭着枝干倾斜被认为是美丽的，端正了就没有景致；凭着枝叶稀疏被认为是美丽的，茂密了就没有姿态。”本来就如此。（对于）这，文人画家在心里明白它的意思，却不便公开宣告，大声疾呼，用（这种标准）来约束天(tian)下的梅。又不能够来让天下种梅人砍掉笔直的枝干、除去繁密的枝条、锄掉端正的枝条，把枝干摧折、使梅花呈病态作为职业来谋求钱财。梅的枝干的倾斜、枝叶的疏朗、枝干的弯曲，又不是那些忙于赚钱的人能够凭借他们的智慧、力量做得到的。有的人把文人画士这隐藏在心中的特别嗜好明白地告诉卖梅的人，（使他们）砍掉端正的（枝干），培(pei)养倾斜的侧枝，除去繁密的（枝干），摧折它的嫩枝，锄掉笔直的（枝干），阻碍它的生机，用这样的方法来谋求大价钱，于是江苏、浙江的梅都成病态了。文人画家造成的祸害严重到这个地步啊！ 我买了三百盆梅，都是病梅，没有一盆完好的。我已经为它们流了好几天泪之后，于是发誓要治疗它们：我放开它们，使它们顺其自然生长，毁掉那些盆子，把梅全部种在地里，解开捆绑它们棕绳的束缚；把五年作为期限，一定使它们恢复和使它们完好。我本来不是文人画士，心甘情愿受到辱骂，开设一个病梅馆来贮存它们。 唉！怎么能让我有多一些空闲时间，又有多一些空闲的田地，来广泛贮存南京、杭州、苏州的病态的梅树，竭尽我毕生的时间来治疗病梅呢！
我在秋草中寻觅人迹不在，寒林里空见夕阳缓缓斜倾。
高山绝顶来人稀少，苍松在林中犹如鹤立鸡群。
严先(xian)生是光武帝的老朋友，他们之间以道义互相推崇。后来光武帝得到预言天命所归的《赤伏符》，乘驾着六龙的阳气，获得了登极称帝的时机。那时他统治着千千万万的人民，天下有谁能比得上呢？只有先生能够以节操方面来尊崇他。后来先生与光武帝同床而卧触动了天上的星象，后来又归隐江湖，回到富春江畔隐居，清操自守，鄙弃禄位，达到了圣人自然清静的境界(jie)。先生视官爵为泥土，天下又有谁比得上呢？只有光武帝能够用礼节对待他。
越中来人说起天姥山，在云雾忽(hu)明忽暗间有人可以看见。
东风飒飒，阵阵细雨随风飘散纷飞，
我把行程转向昆仑山下，路途遥远继续周游观察。
暗夜的风雨吹进我窗户，感觉分外(wai)寒冷。
漫天的雪在这个寒冷的夜晚停住了。
这位老人家七十岁了仍然在卖酒，将上千个酒壶和酒瓮摆放在在花门楼口。
计时的漏壶在长夜里响起“丁丁”的滴水声，
注释
恃：依靠，指具有。
长平之事：公元前260年，白起大破赵军于长平（今山西高平西北），欲乘势灭赵，派卫先生回秦向昭王要增兵增粮。秦相范雎从中阻挠，害死卫先生。
③譀hàn：吼叫；叫喊。
议臣者：议论我的人。议：议论。这里是非议，说人坏话。臣：庞葱（恭）自称。者：……的人。
（71）严嵩——明世宗所信任的宰相，专权二十年，有人奏他是奸臣，世宗总是不听。后来渐渐失宠，才罢相。
48、旧君：指已死的皇帝，一作“大君”，义近。
帅车二百乘 ：率领二百辆战车。帅，率领。古代每辆战车配备甲士三人，步卒七十二人。二百乘，共甲士六百人，步卒一万四千四百人。
③取次：任意，随便。
赏析
失志不遇的悲哀，莫过于年华蹉跎而志业(zhi ye)无成，乃至无望。如果认定无望，反而转向超脱，看破红尘。在封建士人中，多数是明知无望，却仍抱希望，依旧奔波仕途，甘受沦落苦楚。李益这诗即作是想，怀此情。
全诗抒写至此，笔锋始终还都针对着“惜费”者。只是到了结尾，才突然“倒卷反掉”，指向了人世的另一类追求：仰慕成仙者。对于神仙的企羡，从秦始皇到汉武帝，都干过许多蠢事。就是汉代的平民，也津津乐道于王子乔被神秘道士接上嵩山、终于乘鹤成仙的传说。在汉乐府中，因此留下了“王子乔，参驾白鹿云中遨。下游来，王子乔”的热切呼唤。但这种得遇神仙的期待，到了苦闷的汉末，也终于被发现只是一场空梦（见《古诗十九首·驱车上东门》：“服食求神仙，多为药所误。不如饮美酒，被服纨与素”）。所以，对于那些还在做着这类“成仙”梦的人，诗人便无须多费笔墨，只是借着嘲讽“惜费”者的余势，顺手一击，便就收束：“仙人王子乔，难可与等期！”这结语在全诗似乎逸出了主旨，一下子岔到了“仙人”身上，但诗人之本意，其实还在“唤醒”那些“惜费”者，即朱筠《古诗十九首说》指出的：“仙不可学，愈知愚费之不可惜矣”。只轻轻一击，即使慕仙者为之颈凉，又照应了前文“为乐当及时”之意：收结也依然是旷达而巧妙的。
况且，这个比喻典自有关安期公的传说。据《史记》说，安期公吃的枣子大得像瓜。“安期公”本来是琅琊郡的一位隐士，在海边以卖药为生，老而不死，后来得道成仙，被称为“千岁翁”。他是传说中的人物，吃的是传说中的枣子；一个一千岁的人吃的枣子即使没有100年的生长期，恐怕也有几十年吧；几十年的枣子长得像个鸡蛋，就不足为奇了。
《悲愁歌》同汉初的《大风歌》、《秋风辞》一祥深受楚辞的影响，读唱诗时句中加上舒缓语气的“兮”，增强诗的节泰感。诗歌采用白描手法，直抒胸臆。加上质朴无华的语言，朗朗上口的押韵，句句合理的推演，使一首虽然短的诗，却将其无比的思念、急切的盼归心情写得淋漓尽致。
诗的开头四句总提时代特征，这是一个病入膏肓的“末世”，这是一个挥金如土的“骄代”，这是一个患有结核病的社会，越是荒淫越是色红如花，越是负罪越是志意沉溺。这四句诗还点明了以下要展开描写的两个特征：一是“浮华”，二是“放逸”。
欣赏这首小诗，读者很容易忘记自身的处境，仿佛自己也登上南楼来乘凉了。这样的感觉是这样来的。先从外界景象来看：四外山水落石出，十里芰荷 ，楼头清风，空中明月，远方近处，天上地下，以南楼为中心，构成一个高远、清空、富有立体感的艺术境界。再从自身感受来说：山光、水光、月光，是眼睛的视觉所感到的；芰花、荷花的香气，是鼻子的嗅觉所感到的；清风——夜凉，是皮肤的触觉以及耳朵的听觉听感到的；而“南楼一味凉”的“味”字，还隐含着口舌的味觉在起作用，好像在那里细细地美美地品尝一般。总之，读者的眼睛、鼻子、耳朵、口舌、皮肤种种器官司的视觉、嗅觉、听觉、味觉、触觉种种功能，统统被调动起来，集中起来，共同参与对这南楼夜景的感觉、领略、体验。此景此情，令人生出如临其境的感受，成了自然而然的事。这便是作品的艺术魅力，诗人的艺术追求了。
第一章以“芃芃《黍苗》佚名 古诗，阴雨膏之”起兴，言召伯抚慰南行众徒役之事。召伯如前所言，他是宣王时的贤臣，曾在“国人暴动”时以子替死保住了时为太子后为宣王的姬静性命，与宣王关系非同一般。他还曾率军战胜淮夷，建立奇功，《诗经》中多有吟唱，《大雅·江汉》有“江汉之浒，王命召虎。式辟四方，彻我疆土”的句子。经营谢地这样的要冲重邑，非文治武功卓著的召伯没有人可担当此任。诗首两句兴中寓比，言南行众人得召伯抚慰如《黍苗》佚名 古诗得时雨滋润一般。正因为如此，谢邑的营建才会那样迅捷而有序。首章用了两句（也是全诗仅有的两句）兴句开头，使得这首记录召伯营谢之功的诗作多了几许轻松的抒情味。车辇南行路途之遥远、跋涉之艰辛是可以想像的，但有召伯之劳，就没有什么让人不胜劳苦的。
第五章首句“或不知叫号”，现代学者多释为“呼叫号哭”，译释为“人间烦恼”（余冠英）、“悲号”（金启华）、“人叫号”（袁梅）、“放声大哭”和“民间疾苦”（程俊英）等等，多是说这位大夫听不到人民痛苦的怨诉或号哭。这样来译释，多少感到突兀、牵强，不很圆融。“叫号”一词，毛传解为：“叫呼号召。”孔疏解为：“叫号，连绵字……叫呼号召四字同义也。”傅恒等《诗义折中》解为：“耳不闻征发之声。”吴闿生《诗义会通》解为：“叫号，呼召也，不知上有征发呼召。”近人陈子展《诗经直解》解为：“不知道有号召。”这些解释比较接近原义。照这样解释，诗中这位悠然自适、贪杯耽乐的大夫，根本不闻不问朝廷的征发呼召，除了吃喝玩乐睡大觉，就是闲聊扯淡。这个形象是比较丰满的。《诗经》的注疏遗产很丰富(feng fu)(feng fu)，有些旧注并没有错，不必曲为新说。
首章以桑为比，桑本茂密，荫蔽甚广，因摘采至尽而剥落稀疏。比喻百姓下民，受剥夺之深，不胜其苦，故诗人哀民困已深，呼天而诉曰：“倬彼昊天，宁不(ning bu)我矜。”意谓：高明在上的苍天啊，怎么不给我百姓以怜悯呢！诗意严肃，为全诗之主旨。
子产的信收到了效果，范宣子看了信以后很高兴，于是就减(jiu jian)轻了诸侯的贡品。
“当陵阳之焉至兮”以下三节为第四层，写诗人作此诗当时的思想情绪。在这一层中才指出以上三层所写，皆是回忆；这些事在诗人头脑中九年以来，魂牵梦萦，从未忘却。“当陵阳之焉至兮”二句为转折部分，承上而启下。此陵阳在江西省西部庐水上游，宜春以南。《汉书·地理志》说：“庐江出陵阳东南”，即此。其地与湖湘之地只隔着罗霄山脉。大约诗人以为待事态平息，可以由陆路直达湖湘一带(俱为楚人所谓“江南之野”)，故暂居于此。
全诗抒写至此，笔锋始终还都针对着“惜费”者。只是到了结尾，才突然“倒卷反掉”，指向了人世的另一类追求：仰慕成仙者。对于神仙的企羡，从秦始皇到汉武帝，都干过许多蠢事。就是汉代的平民，也津津乐道于王子乔被神秘道士接上嵩山、终于乘鹤成仙的传说。在汉乐府中，因此留下了“王子乔，参驾白鹿云中遨。下游来，王子乔”的热切呼唤。但这种得遇神仙的期待，到了苦闷的汉末，也终于被发现只是一场空梦（见《古诗十九首·驱车上东门》：“服食求神仙，多为药所误。不如饮美酒，被服纨与素”）。所以，对于那些还在做着这类“成仙”梦的人，诗人便无须多费笔墨，只是借着嘲讽“惜费”者的余势，顺手一击，便就收束：“仙人王子乔，难可与等期！”这结语在全诗似乎逸出了主旨，一下子岔到了“仙人”身上，但诗人之本意，其实还在“唤醒”那些“惜费”者，即朱筠《古诗十九首说》指出的：“仙不可学，愈知愚费之不可惜矣”。只轻轻一击，即使慕仙者为之颈凉，又照应了前文“为乐当及时”之意：收结也依然是旷达而巧妙的。
况且，这个比喻典自有关安期公的传说。据《史记》说，安期公吃的枣子大得像瓜。“安期公”本来是琅琊郡的一位隐士，在海边以卖药为生，老而不死，后来得道成仙，被称为“千岁翁”。他是传说中的人物，吃的是传说中的枣子；一个一千岁的人吃的枣子即使没有100年的生长期，恐怕也有几十年吧；几十年的枣子长得像个鸡蛋，就不足为奇了。
《悲愁歌》同汉初的《大风歌》、《秋风辞》一祥深受楚辞的影响，读唱诗时句中加上舒缓语气的“兮”，增强诗的节泰感。诗歌采用白描手法，直抒胸臆。加上质朴无华的语言，朗朗上口的押韵，句句合理的推演，使一首虽然短的诗，却将其无比的思念、急切的盼归心情写得淋漓尽致。
诗的开头四句总提时代特征，这是一个病入膏肓的“末世”，这是一个挥金如土的“骄代”，这是一个患有结核病的社会，越是荒淫越是色红如花，越是负罪越是志意沉溺。这四句诗还点明了以下要展开描写的两个特征：一是“浮华”，二是“放逸”。
欣赏这首小诗，读者很容易忘记自身的处境，仿佛自己也登上南楼来乘凉了。这样的感觉是这样来的。先从外界景象来看：四外山水落石出，十里芰荷 ，楼头清风，空中明月，远方近处，天上地下，以南楼为中心，构成一个高远、清空、富有立体感的艺术境界。再从自身感受来说：山光、水光、月光，是眼睛的视觉所感到的；芰花、荷花的香气，是鼻子的嗅觉所感到的；清风——夜凉，是皮肤的触觉以及耳朵的听觉听感到的；而“南楼一味凉”的“味”字，还隐含着口舌的味觉在起作用，好像在那里细细地美美地品尝一般。总之，读者的眼睛、鼻子、耳朵、口舌、皮肤种种器官司的视觉、嗅觉、听觉、味觉、触觉种种功能，统统被调动起来，集中起来，共同参与对这南楼夜景的感觉、领略、体验。此景此情，令人生出如临其境的感受，成了自然而然的事。这便是作品的艺术魅力，诗人的艺术追求了。
第一章以“芃芃《黍苗》佚名 古诗，阴雨膏之”起兴，言召伯抚慰南行众徒役之事。召伯如前所言，他是宣王时的贤臣，曾在“国人暴动”时以子替死保住了时为太子后为宣王的姬静性命，与宣王关系非同一般。他还曾率军战胜淮夷，建立奇功，《诗经》中多有吟唱，《大雅·江汉》有“江汉之浒，王命召虎。式辟四方，彻我疆土”的句子。经营谢地这样的要冲重邑，非文治武功卓著的召伯没有人可担当此任。诗首两句兴中寓比，言南行众人得召伯抚慰如《黍苗》佚名 古诗得时雨滋润一般。正因为如此，谢邑的营建才会那样迅捷而有序。首章用了两句（也是全诗仅有的两句）兴句开头，使得这首记录召伯营谢之功的诗作多了几许轻松的抒情味。车辇南行路途之遥远、跋涉之艰辛是可以想像的，但有召伯之劳，就没有什么让人不胜劳苦的。
第五章首句“或不知叫号”，现代学者多释为“呼叫号哭”，译释为“人间烦恼”（余冠英）、“悲号”（金启华）、“人叫号”（袁梅）、“放声大哭”和“民间疾苦”（程俊英）等等，多是说这位大夫听不到人民痛苦的怨诉或号哭。这样来译释，多少感到突兀、牵强，不很圆融。“叫号”一词，毛传解为：“叫呼号召。”孔疏解为：“叫号，连绵字……叫呼号召四字同义也。”傅恒等《诗义折中》解为：“耳不闻征发之声。”吴闿生《诗义会通》解为：“叫号，呼召也，不知上有征发呼召。”近人陈子展《诗经直解》解为：“不知道有号召。”这些解释比较接近原义。照这样解释，诗中这位悠然自适、贪杯耽乐的大夫，根本不闻不问朝廷的征发呼召，除了吃喝玩乐睡大觉，就是闲聊扯淡。这个形象是比较丰满的。《诗经》的注疏遗产很丰富(feng fu)(feng fu)，有些旧注并没有错，不必曲为新说。
首章以桑为比，桑本茂密，荫蔽甚广，因摘采至尽而剥落稀疏。比喻百姓下民，受剥夺之深，不胜其苦，故诗人哀民困已深，呼天而诉曰：“倬彼昊天，宁不(ning bu)我矜。”意谓：高明在上的苍天啊，怎么不给我百姓以怜悯呢！诗意严肃，为全诗之主旨。
子产的信收到了效果，范宣子看了信以后很高兴，于是就减(jiu jian)轻了诸侯的贡品。
“当陵阳之焉至兮”以下三节为第四层，写诗人作此诗当时的思想情绪。在这一层中才指出以上三层所写，皆是回忆；这些事在诗人头脑中九年以来，魂牵梦萦，从未忘却。“当陵阳之焉至兮”二句为转折部分，承上而启下。此陵阳在江西省西部庐水上游，宜春以南。《汉书·地理志》说：“庐江出陵阳东南”，即此。其地与湖湘之地只隔着罗霄山脉。大约诗人以为待事态平息，可以由陆路直达湖湘一带(俱为楚人所谓“江南之野”)，故暂居于此。
创作背景
逢了大赦，王勃免了死罪。于是 他猛然明白了光阴，明白了落花，便有了这首落花之作。
灵澈( 元代 )
收录诗词 (3717) 首
简 介
灵澈 灵澈（746～816），本姓汤氏，字源澄，越州会稽（今绍兴）人。云门寺律僧，驻锡衡岳寺。着有《律宗引源》廿一卷。与刘禹锡、刘长卿、吕温交往甚密，互有诗相赠，享誉当时诗坛。
西湖杂咏·夏
郑玄惭秉六经权。鸟行去没孤烟树，渔唱还从碧岛川。
自古风流皆暗销，才魂妖魂谁与招？彩笺丽句今已矣，
把钓覆棋兼举白，不离名教可颠狂。"
不知一盏临邛酒，救得相如渴病无。"
明月严霜扑皂貂，羡君高卧正逍遥。
是时环柱能相副，谁谓燕囚事不成。"
若使重生太平日，也应回首哭途穷。"
"三年拔薤成仁政，一日诛茅葺所居。晓岫近排吟阁冷，
始安秋日
不知短发能多少，一滴秋霖白一茎。"
"锦帐名郎重锦科，清宵寓直纵吟哦。冰含玉镜春寒在，
恼客初酣睡，惊僧半入禅。寻蛛穷屋瓦，探雀遍楼椽。
"避风善阐台，极目见藤越。悲哉古与今，依然烟与月。
晚日催弦管，春风入绮罗。杏花如有意，偏落舞衫多。
"连天一水浸吴东，十幅帆飞二月风。好景采抛诗句里，
石脉水流泉滴沙，鬼灯然点松柏花。（《吟窗杂录》）
五陵公子饶春恨，莫引香风上酒楼。"
守岁
惊滴沾罗泪，娇流污锦涎。倦书饶娅姹，憎药巧迁延。
故园经乱又空归。山城欲暮人烟敛，江月初寒钓艇归。
争似吾师无一事，稳披云衲坐藤床。"
凤辇寻佳境，龙舟命近臣。桂花如入手，愿作从游人。"
耻将新剑学编苫。才惊素节移铜律，又见玄冥变玉签。
国界波穷处，乡心日出时。西风送君去，莫虑到家迟。"
青冢沙平月更高。大野几重开雪岭，长河无限旧云涛。
乱觉干坤窄，贫知日月长。势将随鹤列，忽喜遇鸳行。
登泰山
远水斜牵日脚流。千里战尘连上苑，九江归路隔东周。
吟魂醉魄归何处，御水呜呜夜绕门。"
麟凤隔云攀不及，空山惆怅夕阳时。"
远洞时闻磬，群僧昼掩扉。他年洗尘骨，香火愿相依。"
城内蒿铜诚自有，无谋谁解见玄机。"
月上分题遍，钟残布子匀。忘餐二绝境，取意铸陶钧。"
主人有好怀，搴衣留我住。春酒新泼醅，香美连糟滤。
谁论铁柱锁蛟龙。荆榛翠是钱神染，河岳期须国士钟，
水龙吟·春恨
"琼林瑶树忽珊珊，急带西风下晚天。皓鹤褵褷飞不辨，
守黑还全器，临池早着名。春闱携就处，军幕载将行。
传是昔朝僧种着，下头应有茯苓神。"
凝光宜对蚌胎前。朝垂苑草烟犹重，夜滴宫槐月正圆。
"满合虚红怕动摇，尚书知重赐樱桃。揉蓝尚带新鲜叶，
蜀国马卿看从猎，肯将闲事入凄凉。"
正是西风花落尽，不知何处认啼痕。"
楼上人垂玉箸看。柳陌虽然风袅袅，葱河犹自雪漫漫。
初夏绝句
云色鲛绡拭泪颜，一帘春雨杏花寒。
山色逢秋始好登。岩鹿惯随锄药叟，溪鸥不怕洗苔僧。
"迹熟荀家见弟兄，九霄同与指前程。吹嘘渐觉馨香出，
"天涯憔悴身，一望一沾巾。在处有芳草，满城无故人。
"春风狂似虎，春浪白于鹅。柳密藏烟易，松长见日多。
"楼殿层层佳气多，开元时节好笙歌。
一瓯解却山中醉，便觉身轻欲上天。
阳精欲出阴精落，天地包含紫气中。"
子夜四时歌·春林花多媚
"冰齿味瑶轴，只应神鬼知。坐当群静后，吟到月沈时。
斜指瑶阶笑打钱。炉面试香添麝炷，舌头轻点贴金钿。
算程不怕酒觞空。参差雁阵天初碧，零落渔家蓼欲红。
"赞善贤相后，家藏名画多。留心于绘素，得事在烟波。
"桂水净和天，南归似谪仙。系绦轻象笏，买布接蛮船。
白社宁忘四体勤。雨洒蓑衣芳草暗，鸟啼云树小村贫。
将军空恃紫髯多。尸填汉水连荆阜，血染湘云接楚波。
"秋光不见旧亭台，四顾荒凉瓦砾堆。
浣溪沙·和柳亚子先生
"入云晴劚茯苓还，日暮逢迎木石间。
"走敌存亡义有馀，全由雄勇与英谟。
添成窗下一床书。沿溪摘果霜晴后，出竹吟诗月上初。
倒影翘沙鸟，幽根立水虫。萧萧寒雨夜，江汉思无穷。"
"侵晓乘凉偶独来，不因鱼跃见萍开。
啼猿溪上将归去，合问升平诣秉钧。"
拥鹤归晴岛，驱鹅入暖泉。杨花争弄雪，榆叶共收钱。
逸调无人唱，秋塘每夜空。何繇见周昉，移入画屏中。"
生查子·烟雨晚晴天
妆发秋霞战翠翘。两脸酒醺红杏妒，半胸酥嫩白云饶。
磬绝朝斋后，香焚古寺前。非因送小朗，不到虎谿边。"
待到乘轺入门处，泪珠流尽玉颜衰。"
肯将骨肉轻离别，未遇人知未得归。"
无邻无里不成村，水曲云重掩石门。
闭门长似在深山。卧听秦树秋钟断，吟想荆江夕鸟还。
陇水秋先冻，关云寒不飞。辛勤功业在，麟阁志犹违。"
瑶台绛节游皆遍，异果奇花香扑面。
东阳溪中赠答诗二首·其二
"羁栖亲故少，远别惜清才。天畔出相送，路长知未回。
一岸野风莲萼香。烟外驿楼红隐隐，渚边云树暗苍苍。
"王母清歌玉琯悲，瑶台应有再来期。
"失意离愁春不知，到家时是落花时。孤单取事休言命，
朱门粉署何由到，空寄新诗谢列侯。"
知有持盈玉叶冠，剪云裁月照人寒。
"夜长偏觉漏声迟，往往随歌惨翠眉。黄叶落催砧杵日，
楚阔天垂草，吴空月上波。无人不有遇，之子独狂歌。"