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浣溪沙·咏橘

元代 / 吴士珽

尽逐红旌到山里。焙中清晓朱门开,筐箱渐见新芽来。
梨花新折东风软,犹在缑山乐笑声。
"黄菊离家十四年。
"樵猎两三户,凋疏是近邻。风雷前壑雨,花木后岩春。
知君满箧前朝事,凤诺龙奴借与窥。"
"出门四顾望,此日何徘徊。终南旧山色,夫子安在哉。
乡关不是无华表,自为多惊独上迟。
酷怜一觉平明睡,长被鸡声恶破除。"
不知入夜能来否,红蜡先教刻五分。"
翠蔓飘飖欲挂人。低拂地时如堕马,高临墙处似窥邻。
忍听丽玉传悲伤。"
"样如金蹙小能轻,微润将融紫玉英。石墨一研为凤尾,
一回相见一回别,能得几时年少身。"
"碧简朝天章奏频,清宫仿佛降灵真。五龙金角向星斗,
便浮天汉泊星渚,回首笑君承露盘。"
山水清音喜独闻。上国共知传大宝,旧交宁复在青云。
云蕊函开叩九章。一掬阳泉堪作雨,数铢秋石欲成霜。


浣溪沙·咏橘拼音解释:

jin zhu hong jing dao shan li .bei zhong qing xiao zhu men kai .kuang xiang jian jian xin ya lai .
li hua xin zhe dong feng ruan .you zai gou shan le xiao sheng .
.huang ju li jia shi si nian .
.qiao lie liang san hu .diao shu shi jin lin .feng lei qian he yu .hua mu hou yan chun .
zhi jun man qie qian chao shi .feng nuo long nu jie yu kui ..
.chu men si gu wang .ci ri he pai huai .zhong nan jiu shan se .fu zi an zai zai .
xiang guan bu shi wu hua biao .zi wei duo jing du shang chi .
ku lian yi jue ping ming shui .chang bei ji sheng e po chu ..
bu zhi ru ye neng lai fou .hong la xian jiao ke wu fen ..
cui man piao yao yu gua ren .di fu di shi ru duo ma .gao lin qiang chu si kui lin .
ren ting li yu chuan bei shang ..
.yang ru jin cu xiao neng qing .wei run jiang rong zi yu ying .shi mo yi yan wei feng wei .
yi hui xiang jian yi hui bie .neng de ji shi nian shao shen ..
.bi jian chao tian zhang zou pin .qing gong fang fo jiang ling zhen .wu long jin jiao xiang xing dou .
bian fu tian han bo xing zhu .hui shou xiao jun cheng lu pan ..
shan shui qing yin xi du wen .shang guo gong zhi chuan da bao .jiu jiao ning fu zai qing yun .
yun rui han kai kou jiu zhang .yi ju yang quan kan zuo yu .shu zhu qiu shi yu cheng shuang .

译文及注释

译文
不管是与非,还是成与败(古今英(ying)雄的功成名就),到现在都是一场空,都已经随着岁月的流逝消逝了。
河边芦苇青苍苍,秋深露水结成霜。 意中之人在何处?就在河水那一方。
回想安禄山乱起之初,唐王朝(chao)处于狼狈不堪的境地,事情的发展与结果不同于古代。
汉江流经楚塞又折入三湘,西起荆门往东与九江相通。
峭壁悬崖,飞瀑喷流,松风水声激切哀鸣。
  文瑛好读书,爱做诗,常与我们郊游,我们称他为(wei)沧浪僧。
山崩地裂蜀国五壮士被压死了,两地才有天梯栈道开始相通连。
  于是又派公孙获驻扎在许国西部边境,对他说:“凡是你的器物钱财,不要放在许国。我死了,你就马上离开许国!先君是新近在这里建成都邑,眼看周王室的地位权力一天天衰微,周的子孙也一天天的失掉所继承的祖先功业。许国是太岳后代。上天既然厌弃周朝的气运了,我们是周的子孙,怎么能和许国相争(zheng)呢?”
高高的树木不幸(xing)时常受到狂风的吹袭,平静的海面被吹得不住地波浪迭起。
天赋给我很多良好素质,我不断加强自己的修养。
喇(la)叭锁呐呜呜哇哇,曲儿小来腔儿大。官船来往乱如麻,全凭你来抬声价。
请为我对乌鸦说:“在吃我们外乡的战士之前请为我们悲鸣几声!
慈母用手中的针线,为远行的儿子赶制身上的衣衫。
  松柏苍翠挺拔,高入云端,商山四(si)皓的胸襟豁达开朗。又到了温暖的春日,春风为谁而轻轻吹拂?小草绿了,花儿开了,芳香在满园弥漫。引来了蝴蝶,在绿丛花间翩翩飞舞。商山四皓长得眉清目秀,眉间充溢着一片侠义傲骨。他们自称是秦代避乱世而居的人,归隐在林间过着闲适无忧的生活,饮酒谈笑间,不知道年老将至。他们各自守着隐居山野的志向,以项羽和刘邦(bang)的楚汉之争为耻。汉朝基业确立后,刘邦多次请商山四皓出山辅佐,他们都没有答应。忽然间辅佐了刘邦的太子,刘邦为此而惊叹不已,回头告诉戚夫人说,虽然想改换戚夫人的儿子继承大业,但无奈太子羽翼已成,有贤人辅佐而改动不得了。巢父和许由归隐在南山之下,似乎像飘忽不定的云一样无情于世间的尘事。不禁举起酒杯,把(ba)酒洒在地上以祭拜巢父和许由,洗耳不闻尘间事是多么清净啊!唱着浩歌,仰望着贤人所居的嵩岳,他们和我的志向十分相投。

注释
⑧吴起:战国时期法家、军事家。初事鲁,后事魏。魏武侯即位后,吴起因不受信任又投奔楚国,被楚悼王任用为相,仅一年便创造了“南平百越,北并陈蔡,却三晋,西伐秦”的显赫成就。楚悼王刚死,吴起便被众多宗室大臣追杀。尽管他临危仍显智谋,趴在按礼教神圣不可侵犯的故王遗体上,还是死于雨点般射来的乱箭之下。此处暗指何进,参考曹操薤露行。
⑵“白龙”四句:据刘向《说苑》引伍子胥谏吴王语。白龙入渊化为鱼,为渔人豫且射中其目。白龙诉诸天帝。天帝问当时何形,答言化为鱼。天帝以为渔人无罪,过在白龙化鱼。
①夜宴:夜间饮宴。《新唐书·五行志一》:“光宅初,宗室岐州刺史崇真之子横杭等夜宴,忽有气如血腥。”
(16)略则行志:忽略法制,任意行事。
③青楼:泛指华美的楼房。在此指花园中的道路。
(11)夷昧也死:夷昧在位十七年(《史记》误作四年),前527年(鲁昭公十五年)卒。

赏析

  谢枋得,宋末弋阳(今属江西)人,以忠义自任,曾率军抗元。兵败后隐居福建一带,后被元人胁迫至燕京,绝食而死。
  第二首诗写一个小孩儿偷采白莲的情景。从诗的小主人公撑船进入画面,到他离去只留下被划开的一片浮萍,有景有色,有行动描写,有心理刻画,细致逼真,富有情趣;而这个小主人公的天真幼稚、活泼淘气的可爱形象,也就栩栩如生,跃然纸上了。
  在作了如上对比之后,作者又从正反两方面论述了“五人”之死所产生的另一种社会效果。从正面说,由于“五人”“发愤一击”、“蹈死不顾”而挫败了浊乱天下的邪恶势力,因而“得以加其土封,列其姓名于大堤之上。凡四方之士,无有不过而拜且泣者,斯固百世之遇也”。从反面说,“五人者保其首领以老于户牖之下,则尽其天年,人皆得以隶使之,安能屈豪杰之流,扼腕墓道,发其志士(zhi shi)之悲哉?”应该指出:这不仅是就“五人”死后所得的光荣方面说的,而且是就“五人”之死在“四方之士”“豪杰之流”的精神上所产生的积极影响方面说的。“四方之士”“过而拜且泣”,“豪杰之流,扼腕墓道,发其志士之悲”,不正表现了对“五人”同情、仰慕乃至向他们学习的崇高感情吗(ma)?而号召人们向“五人”学习,继续跟阉党余孽作斗争,正是作者写这篇文章的目的。
  “我歌君起舞,潦倒略相同。”愁不能胜,苦不堪言,满腹牢骚,无人诉说。座中只有当时也是“布衣”的秦少章与诗人遭遇处境略同,可以作为他的知音了。所以在发泄了一肚子的不平之气后,诗人和秦少章一起唱和,两个“潦倒略相同”的人,用歌声来排遣满腹愁绪。这一晚是除夕之夜,他们只希望来年再努力了。全诗针对题目收住,把前面的意思放开,在低沉压抑的气氛中透露出一丝亮光,却正衬出诗人无可奈何的心情。
  诗共十二句,大体可分成三个部分。前四句慨叹韶华易逝,人生难久。汉武帝当日炼丹求仙,梦想长生不老。结果,还是像秋风中的落叶一般,倏然离去,留下的不过是茂陵荒冢而已。尽管他在世时威风无比,称得上是一代天骄,可是,“夜闻马嘶晓天迹”,在无穷无尽的历史长河里,他不过是偶然一现的泡影而已。诗中直呼汉武帝为“刘郎”,表现了李贺傲兀不羁的性格和不受封建等级观念束缚的可贵精神。
  此诗题曰“《宿王昌龄隐居》常建 古诗”,一是指王昌龄出仕前隐居之处,二是说当时王昌龄不在此地。王昌龄及第时大约已有三十七岁。此前,他曾隐居石门山。山在今安徽含山县境内,即此诗所说“清溪”所在。常建任职的盱眙,即今江苏盱眙,与石门山分处淮河南北。常建辞官西返武昌樊山,大概渡淮绕道不远,就近到石门山一游,并在王昌龄隐居处住了一夜。
  颈联“水穿石甲龙鳞动,日绕峰头佛顶宽”。随着晨雾的消散,旭日的东升,诗人一行涉溪跨涧,继续兴致勃勃地登山。大伾山山势陡峭,巉岩遍布,可是也碧水潺湲。诗人看着清澈的溪水在层层叠叠的青石之间跳跃奔流,不禁觉得这好像一条巨龙盘亘在山腰,鳞光闪动,跃跃欲飞了呢。这时候,峰回路转,已经到了山顶。大伾山山顶开阔平坦,简直是佛祖布道的天然道场。更何况(kuang),大伾山东面有面东而坐俯瞰黄河古道的“镇河将军”大石佛,大石佛开凿于五代后赵时期,是中国北方最早最大的石佛,可以说整个青山,半是巍然佛像,山的绝顶,已然所谓“佛顶”。这时候,朝阳喷薄而出,霞光万道,沐浴着这神奇的山林,礼佛的虔诚神圣和江山壮丽的豪情油然升腾,在年轻的王守仁心头翻滚。古人读书,目的在于“修、齐、治、平”,致君尧舜,兼济天下,做一番丰功伟绩以便流传千古彪炳史册。作为年轻有为的新科进士,受君王厚爱和重托来为国之长城王越治丧 ,应该感到无尚荣耀。登高怀远,是中国古诗的永恒主题之一,也是中国古代诗人的传统思维。诗人们每逢登高,大多要怀乡思人,感念故国,有“前不见古人后不见来者”的悲伤,更何况“秋,士悲也”,在这样一个冷落的时节,涌上诗人心头,诉诸诗人笔下的更多的是悲慨。尾联“宫阙五云天北极,高秋更上九霄看”。诗人已经登山绝顶,这时候他并没有翘首南望故乡,而翻滚的思绪,径直奔向了遥远的北京城。好像在那目之所及之处,五彩祥云笼罩的正是皇家宫阙,作为受命于天子而又不辱使命的钦差,他在这深秋季节,在这九霄高处,眷念的是国家重托,思索的更多的是深沉的历史。这两句诗,还充溢着诗人对人生、对仕途的信心与激情。“宫阙五云天北极,高秋更上九霄看。”前句讲,登上大伾山向北方遥望,似见五彩祥云正缭绕于皇宫之上,后一句则阐释了“欲穷千里目,更上一层楼”的人生哲理。王守仁写作《《登大伾山诗》王守仁 古诗》时,正值气盛志满之时,眼前物,天外景,胸中意,无不诱发作者昂扬的斗志与饱满的政治激情。
  朱彝尊早年无意仕进,以布衣之身载书“客游”,“南逾岭,北出云朔,东泛沧海,登之褱,经瓯越”,为采访山川古迹、搜剔残碣遗文,踏谊了大半个中国(见《清史稿文苑传》)。现在,他独立于北国秋冬的朔风中,倾听着凄凄而啼的子规(杜鹃)之鸣,究竟在浮想些什么?是震讶于这“古塞之一”的居庸关之险酸——它高踞于军都山间,两峰夹峙,望中尽为悬崖峭壁,不愧是扼卫京师的北国雄塞?还是思念起了远在天外的故乡嘉兴,那鸳鸯湖(南湖)上风情动人的船女棹歌,或摇曳在秋光下的明艳照人的满湖莲荷?于是这向风而啼的“子规”,听来也分外有情了:它也似在催促着异乡游子,快快“归”去么?
  诗中体现了诗人不幸的遭遇和愁苦的心境,也体现了诗人那种对理想执着追求的精神。诗人并非仅仅哀叹时光的流逝,他做梦也希望能一展平生抱负,他为理想不能实现而郁郁不乐,而愤愤不平。此诗正是他的一曲高唱,情词奔骤、意气挥霍。
  所谓“言为心声”、“文如其人”,不能绝对化,因为人的思想感情是复杂的、充满矛盾、发展变化的,有时也会出现假象。这样就要善于分析复杂的矛盾现象,善于识别假象,才能获得正确的认识。诗歌史上诗与人不统一的现象不独潘岳,元好问的针砭是深刻的。
  诗的作者从牛郎、织女《七夕》杨朴 古诗踏鹊桥相会的神话(shen hua)传说发端,别出新裁,表达了作者独到而又深刻的见解。“未会牵牛意若何?须邀织女弄金梭。”前两句设问:弄不懂牛郎到底打的什么主意,是怎么想的,非得邀天上的仙女来织满天的锦绣云霞。这里的“须”字,是一种怀疑和否定,从正面来解释,就是没有必要来邀请织女作这一切。这两句来得非常奇,出人意料,因为很多人把把牛郎织女的神话作为美妙的故事来接受,对其中所包含的意义从未提出过质疑。以为神胜过人,天上的仙女自然比人间的一切都要聪明许多。但诗人却对此表示怀疑。前两句的这种怀疑只涉及到神话故事本身,但这已足以造成悬念。这两句为诗的末联所发的奇论,做了有力的铺垫。
  “炎风”,指南边疆土;“朔雪”,指北边疆土。“天王地”:春秋时称周天子为天王,以借指当代君主,即《诗经》所谓:“普天之下,奠非王土”。这又联系到上一首中的“沧海未全归禹贡,蓟门何处尽尧封”即祖国领土不容分裂、不容他人盘据任何一方。要做到这一点,那就“只在忠良翊圣朝”,只有靠忠良的诸将来辅佐圣朝了。这两句,是勉励诸将为国效命,恢复国家旧有版图。
  写完山势与流水,诗人又以移步换景手法,从不同角度描绘长江的近景与远景:
  咏物诗,描写的是客观存在着的具体的事物形象;然而这形象在艺术上的再现,则是诗人按照自己的主观感觉描绘出来的,多少总带有一种抒情的意味。以抒情的心理咏物,这样,物我有情,两相浃洽,才能把它活生生地写到纸上,才是主客观的统一体。陆龟蒙的这首《白莲》,对我们有所启发。
  《指南录》是文天祥写从被扣元营到返回温(hui wen)州的战斗经历的—部诗集。本文是他为诗集写的后序,叙述出使元军、被驱北行、中途逃脱、辗转回到永嘉的艰险遭遇,表现了作者坚贞不屈的爱国精神。
  “叶县已泥丹灶毕,瀛洲当伴赤松归。”陈述诗人丹灶已泥好、结伴赤松仙人回归的景致,流露出与众不同的情趣。
  因此,此诗对人所熟知的息夫人故事重作评价,见解可谓新疑独到,同时又“不显露讥刺”,形象生动,饶有唱叹之音,富于含蓄的诗美。揆之吴乔的两条标准,故宜称为咏史绝句的范作。
  “烧高烛”遥承上文的“月转廊”,这是一处精彩的对比,月光似乎也太嫉妒于这怒放的《海棠》苏轼 古诗的明艳了,那般刻薄寡恩,竟然不肯给她一方展现姿色的舞台。于是作者用高烧的红烛,为她驱除这长夜的黑暗。此处隐约可见诗人的侠义与厚道。“照红妆”呼应前句的“花睡去”三字,极写《海棠》苏轼 古诗的娇艳妩媚。“烧”“照”两字表面上都写作者对花的喜爱与呵护,其实也不禁流露出些许贬居生活的郁郁寡欢。他想在“玩物”(赏花)中获得对痛苦的超脱,哪怕这只是片刻的超脱也好。虽然花儿盛开了,就向衰败迈进了一步,尽管高蹈的精神之花毕竟远离了现实的土壤,但他想过这种我行我素、自得其乐的生活的积极心态,没有谁可以阻挠。
  古时荆州一带的民歌极其丰富。李白的诗善于从六朝乐府民歌中汲取菁华。语言清新的《《荆州歌》李白 古诗》显然是他学习民歌的结果。如以“丝”为“思”,就是民歌中常用的手法。“丝”的头绪和“思”的头绪,既贴合少妇的劳作,也贴合少妇的心理。另外,此诗是“柏梁体”,句句押韵,节奏短促急迫,宜于表现少妇忽明忽暗、变幻不定的心理活动。

创作背景

  熙宁十年(1077)八月十五日作于徐州。是年二月胞弟苏辙与东坡相见,四月间陪他同赴徐州,八月中秋之后方才离去。这是暌别七年来兄弟首次相聚并共度中秋。此词就是在这种背景下创作的。

  

吴士珽( 元代 )

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简 介

吴士珽 吴士珽,字搢臣。大埔人。明思宗崇祯十年(一六三七),以军功由诸生保升任福建龙岩知县。事见清康熙《埔阳志》卷四。

永遇乐·戏赋辛字送茂嘉十二弟赴调 / 钱佳

故人今又种烟霞。坛高已降三清鹤,海近应通八月槎。
百尺鲛绡换好诗。带砺山河今尽在,风流樽俎见无期。
转觉淡交言有味,此声知是古人心。
流芳能几日,惆怅又闻蝉。行在多新贵,幽栖独长年。
更振霜翎恐染尘。三楚几时初失侣,五陵何树又栖身。
远树扶苏兮愁烟悄眇。欲摭愁烟兮问故基,
邺都兰菊有遗风。每怜罹乱书犹达,所恨云泥路不通。
箬笠新来雨打香。白鸟白莲为梦寐,清风清月是家乡。


阮郎归·客中见梅 / 舒璘

"芳草长含玉辇尘,君王游幸此中频。
莫道无心便无事,也曾愁杀楚襄王。"
方朔家贫未有车,肯从荣利舍樵渔。从公未怪多侵酒,
"莲塘馆东初日明,莲塘馆西行人行。隔林啼鸟似相应,
白杨老无花,枯根侵夜台。天高有时裂,川去何时回。
鼓角喧京口,江山尽汝濆。六朝兴废地,行子一销魂。"
"因为太学选,志业彻春闱。首领诸生出,先登上第归。
"求于花石间,怪状乃天然。中莹五寸剑,外差千叠莲。


满庭芳·茉莉花 / 萧察

闲看麋鹿志,了不忧刍豢。世所重巾冠,何妨野夫丱.
"乱蓬无根日,送子入青塞。苍茫万里秋,如见原野大。
白日倒挂银绳长。轰轰砢砢雷车转,霹雳一声天地战。
傍宇将支压,撑霄欲抵隵.背交虫臂挶,相向鹘拳追。
"失意闲眠起更迟,又将羁薄谢深知。囊书旋入酒家尽,
中宵吟罢正惆怅,从此兰堂锁绿苔。"
愿作山头似人石,丈夫衣上泪痕深。
材大应容蝎,年深必孕夔。后雕依佛氏,初植必僧弥。


营州歌 / 冰如源

"分漕得洛川,谠议更昭然。在省曾批敕,中台肯避权。
"郁林步障昼遮明,一炷浓香养病酲。
五峰攒寺落天花。寒潭盥漱铜瓶洁,野店安禅锡杖斜。
侍女亲擎玉酒卮,满卮倾酒劝安期。
阻河通渭水,曲苑带秦关。待月登楼夜,何人相伴闲。"
"曾傍龙舟拂翠华,至今凝恨倚天涯。但经春色还秋色,
解释愁肠结,能分睡眼开。朱门狼虎性,一半逐君回。"
似说玉皇亲谪堕,至今犹着水霜袍。"


西夏重阳 / 梁兆奇

浮云将世远,清听与名新。不见开岩日,空为拜影人。
"岳前大队赴淮西,从此中原息鼓鼙。
"先生何违时,一室习寂历。松声将飘堂,岳色欲压席。
"石城蓑笠阻心期,落尽山花有所思。羸马二年蓬转后,
还应一开卷,为子心不平。殷勤说忠抱,壮志勿自轻。"
"夜半幽梦中,扁舟似凫跃。晓来到何许,俄倚包山脚。
"马省曾行处,连嘶渡晚河。忽惊乡树出,渐识路人多。
活花起舞夜春来,蜡焰煌煌天日在。雪暖瑶杯凤髓融,


少年中国说 / 李承烈

"斜汉银澜一夜东,飘飘何处五云中。空留华表千年约,
且酌松醪依旧醉,谁能相见向春愁。"
竹上题幽梦,溪边约敌棋。旧山归有阻,不是故迟迟。"
感会潜生气概间。蕲竹水翻台榭湿,刺桐花落管弦闲。
入竹藤似蛇,侵墙水成藓。幽鸟不识人,时来拂冠冕。
兼事容成学算心。逋客预斋还梵唱,老猿窥祭亦悲吟。
闰前小雪过经旬,犹自依依向主人。
必恐长才偶盛时。北阙上书冲雪早,西陵中酒趁潮迟。


满江红·代王夫人作 / 高钧

不算山川去路危。秦树梦愁黄鸟啭,吴江钓忆锦鳞肥。
世情随日变,利路与天长。好驾觥船去,陶陶入醉乡。"
谁使寒鸦意绪娇,云情山晚动情憀.乱和残照纷纷舞,应索阳乌次第饶。
我为馀粮春未去,到头谁是复谁非。
"重冈复岭势崔巍,一卒当关万卒回。
遇有客来堪玩处,一端晴绮照烟新。"
"先生清骨葬烟霞,业破孤存孰为嗟。几箧诗编分贵位,
雨工避罪者,必在蚊睫宿。狂发铿訇音,不得懈怠僇.


润州二首 / 杨朏

峭壁开中古,长河落半天。几乡因劝勉,耕稼满云烟。"
毒帜诛方及,兵临衅可观。居来彭蠡固,战罢洞庭宽。
"烟霞接杳冥,旅泊寄回汀。夜雨雷电歇,春江蛟蜃腥。
"秦树团团夕结阴,此中庄舄动悲吟。一枝丹桂未入手,
两鬓关中改,千岩海上春。青云知有路,自是致无因。"
殷勤为谢逃名客,想望千秋岭上云。"
半岩翡翠巢,望见不可攀。柳弱下丝网,藤深垂花鬘.
老来不得登高看,更甚残春惜岁华。"


陇头歌辞三首 / 张欣

妾住东湖下,郎居南浦边。闲临烟水望,认得采菱船。
那堪又向荒城过,锦雉惊飞麦陇春。"
穿牖竹风满,绕庭云叶飞。已嗟周一岁,羁寓尚何依。"
野宿多无定,闲游免有情。天台闻不远,终到石桥行。"
如何司牧者,有术皆在兹。粤吾何为人,数亩清溪湄。
"国东王气凝蒲关,楼台帖出晴空间。紫烟横捧大舜庙,
"小隐西斋为客开,翠萝深处遍青苔。林间扫石安棋局,
风茎时动有奇香。何惭谢雪清才咏,不羡刘梅贵主妆。


幽居冬暮 / 遇僧

"几作西归梦,因为怆别心。野衔天去尽,山夹汉来深。
"嬴政鲸吞六合秋,削平天下虏诸侯。
别艳那堪赏,馀香不忍闻。尊前恨无语,应解作朝云。"
后土亦沈醉,奸臣空浩歌。迩来荒淫君,尚得乘馀波。"
献文不上第,归于淮之汭.蹇蹄可再奔,退羽可后歇。
翡翠岩前醉马分。只有汀洲连旧业,岂无章疏动遗文。
"石勒童年有战机,洛阳长啸倚门时。
先生盛驱役,臣伏甲与丁。势可倒五岳,不唯鞭群灵。