译文
群鸟在田野上飞翔一忽儿近一忽儿远,闲人在船上听凭溪水飘荡忽东忽西。
周厉王暴虐,百姓纷纷指责他。召穆公对厉王说:"老百姓忍受不了暴政了!"厉王听了勃然大怒,找到卫国的(de)巫师,让卫国的巫师去监视批评国王的人,按照卫国的巫师的报告,就杀掉批评国王的人。国人不敢说话,路上相见,以目示意。
介之推说:“献公的儿子有九个,现在惟独国君(jun)还在(人世)。惠公、怀公没有亲信,(国)内外都抛弃他们。天没有(打算)灭绝晋,(所以)必定会有君主。主持晋国祭祀的人,不是君王又是谁呢?上天实际已经安排好了的,而跟随文公逃亡的人却认为是自己的贡献,(这)不是欺骗吗(ma)?偷窃别人的钱财,都说是盗窃。更何况贪图天的功劳,将其作为自己的贡献呢?下面的(臣子)将罪当做道义,上面的(国君)对(这)奸诈(的人)给予赏赐。上下互相欺瞒,难以和他们相处啊。”
山峦峭立高跨于空中,高峻的上峰深幽邃密。
河水日夜向东流,青山还留着(zhuo)哭声呢!
从前想移居住到南村来(lai),不是为了要挑什么好宅院;
万里原野弥漫着一片霜雾,月下横着一条素练似(si)的大江。
美好的日子逝去不可能再来,凄风苦雨无限让人度日如年。
谁能学杨雄那个儒生,终身在书閤上,头发白了,还在书写《太玄经》。
看到这种情景我很伤心,因而忧愁容颜衰老。
到了世风衰微的时候,为人子孙的,一味地只要褒扬他们死去的亲人而不顾事理。所以即使是恶人,都一定要立碑刻铭,用来向后人夸耀。撰写铭文的人既不能推辞(ci)不作,又因为死者子孙的一再请托,如果直书死者的恶行,就人情上过不去,这样铭文就开始出现不实之辞。后代要想给死者作碑铭者,应当观察一下作者的为人。如果请托的人不得当,那么他写的铭文必定会不公正,不正确,就不能流行于世,传之后代。所以千百年来,尽管上自公卿大夫下至里巷小民死后都有碑铭,但流传于世的很少。这里没有别的原因,正是请托了不适当的人,撰写的铭文不公正、不正确的缘故。
注释
④洛城:即洛阳;洛城中:即“洛城东”,当时豪贵宅第之所在。
⑸罕:少。
[23]与:给。
40.隶使之:当作仆隶一样差使他们。隶,名词用作状语,像对待奴仆那样。
27.不得:不能达到目的。
(53)便嬖(piánbì):国王宠爱的近侍。
①清尘:车马扬起的灰尘。这里是用以指代对方。
⑦菁菁:树叶茂盛状。
(37)庶:希望。
(2)吏:官吏,低级官员,这里指抓壮丁的差役。夜:时间名词作状语,在夜里。