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迎新春·嶰管变青律

清代 / 函是

下念草木年,坐家见重孙。举案馈宾客,糟浆盈陶尊。
路远朝无客,门深夜不关。鹤飞高缥缈,莺语巧绵蛮。
"有树巢宿鸟,无酒共客醉。月上蝉韵残,梧桐阴绕地。
地接昆仑带九河。凤阙晓霞红散绮,龙池春水绿生波。
泽广豚鱼洽,恩宣岂弟生。善师忘任智,中略在推诚。
肠断宫中望陵处,不堪台上也无人。"
多见愁连晓,稀闻债尽时。圣朝文物盛,太祝独低眉。"
世上游人无复见,一生唯向画图看。"
遥知将吏相逢处,半是春城贺雪归。"
在官长恨与山疏。成家尽是经纶后,得句应多谏诤馀。
"软褥短屏风,昏昏醉卧翁。鼻香茶熟后,腰暖日阳中。
山月吟声苦,春风引思长。无由及尘土,犹带杏花香。


迎新春·嶰管变青律拼音解释:

xia nian cao mu nian .zuo jia jian zhong sun .ju an kui bin ke .zao jiang ying tao zun .
lu yuan chao wu ke .men shen ye bu guan .he fei gao piao miao .ying yu qiao mian man .
.you shu chao su niao .wu jiu gong ke zui .yue shang chan yun can .wu tong yin rao di .
di jie kun lun dai jiu he .feng que xiao xia hong san qi .long chi chun shui lv sheng bo .
ze guang tun yu qia .en xuan qi di sheng .shan shi wang ren zhi .zhong lue zai tui cheng .
chang duan gong zhong wang ling chu .bu kan tai shang ye wu ren ..
duo jian chou lian xiao .xi wen zhai jin shi .sheng chao wen wu sheng .tai zhu du di mei ..
shi shang you ren wu fu jian .yi sheng wei xiang hua tu kan ..
yao zhi jiang li xiang feng chu .ban shi chun cheng he xue gui ..
zai guan chang hen yu shan shu .cheng jia jin shi jing lun hou .de ju ying duo jian zheng yu .
.ruan ru duan ping feng .hun hun zui wo weng .bi xiang cha shu hou .yao nuan ri yang zhong .
shan yue yin sheng ku .chun feng yin si chang .wu you ji chen tu .you dai xing hua xiang .

译文及注释

译文
梅伯受刑剁成肉酱,箕子装疯消极避世。
淡淡的阴云薄雾傍晚自行散开,万里青天白日朗(lang)朗映照着楼台。
偏僻的街巷里邻居很多,
其一
桃李须待春天,但谁能使春日永驻不逝?
春天来(lai)临了,小草又(you)像(xiang)以(yi)前一样沐浴在春风里,梅花也像往年一样绽蕊怒放。
祭祀用的玉忍耐世间之俗,而用于祭祀,但神会因此而降福人间的。
  太史公说:“对,对!不对,不对!不是这样的。我曾从先父那里听说:‘伏羲最纯朴厚道,他创作了《周易》中的八卦。唐尧、虞舜时代的昌盛,《尚书》上记载了,礼乐就是那时制作的。商汤、周武王时代的兴隆,古代的诗人已经加以歌颂。《春秋》歌颂善人,贬斥恶人,推崇夏、商、周三代的德政,颂扬周王朝,并非全是抨击和讥刺。’自从汉朝建立以来,直到(dao)当今的英明天子,捕获白麟,上泰山祭祀天地之神,改正历法,更换车马、祭牲的颜色。受命于上天,德泽流布远方,四海之外与汉族风俗不同的地区,也纷纷通过几重翻译叩开关门,请求前来进献物品和拜见天子,这些事说也说不完。大(da)臣百官尽力歌颂天子的圣明功德,但还是不能把其中的意义阐述透彻。况且,贤士不被任用,这是国君的耻辱;皇上英明神圣而他的美德没能流传久远,这是史官的过错。况且,我曾经做过太史令,如果废弃皇上英明神圣的盛大美德不去记载,埋没功臣、贵族、贤大夫的事迹不去记述,丢弃先父生前的殷勤嘱托,没有什么罪过比这更大了。我所说的记述过去的事情,整理那些社会传说,谈不上创作,而你却把它同孔子作《春秋》相提并论,这就错了。”
更深夜阑常梦少年时作乐狂欢;梦中哭醒涕泪纵横污损(sun)了粉颜。
我想离开这里,但却因故而去不得;本来打算暂游此地,但却滞留此地而成了久游。
自以为他有仙风道骨,谁知离长安归隐之因?
层层花影掩映着重重门,疏疏帘幕透进淡淡月影,多么好的黄昏。
谁家住宅建成后还去破坏,哪里的亲朋哭了以后又唱起来?
唱完了《阳关》曲泪却未干,视功名为馀事(志不在功名)而劝加餐。水天相连,好像将两岸的树木送向无穷的远方,乌云挟带着雨水,把重重的高山掩埋了一半。
春草碧绿,郁郁葱葱,长满了南面的大路。暖风中花瓣乱舞,飞絮蒙蒙,也仿佛理解人的心情,满怀愁苦,倦怠慵容。回忆起那可人的伴侣,娇娆美丽,笑靥盈盈。寒食节里我们曾携手共沐春风,来到京师的郊野,尽兴地游乐娱情,终日里笑语欢声。可到了如今,却来到这天涯海角,再(zai)次感受到和煦的春风,可偏偏又孤苦伶仃。

注释
容与:缓慢荡漾不前的样子。
犹言:好像在说。惜:舍不得。
且:将要。
34.敝舆:破车。
59.嫮(hù户):同"嫭",美好的意思。
⑴至:最。《八至》李冶 古诗:此以诗中有八个“至”字为题。
穆:壮美。
(15)五色:指青、赤、黄、白、黑五种颜色。比象:指比照天地万物所画出的各种图像。
31.无怀氏:与下面的“葛天氏”都是传说中的上古帝王。据说在那个时代,人民生活安乐,恬淡自足,社会风气淳厚朴实。

赏析

  至此,诗人已完全进入了想象的世界。穿上这件裘衣,别说一般王公贵人,就连神仙也个个自愧不如,他们远远地观赏着、感叹着,挤满了千崖万岭。美丽的裘衣刺激了他的想象,这位对神仙境界极为向往的浪漫大师的思绪正在仙国飞扬。仿佛自己已经骑上那早已放牧在青崖间供他随时驱遣的白鹿,手擎着用三岛十洲的特产紫芝仙草做成的华盖,正在天空飞驰。这该是何等的快意,何等的潇洒。传说司马相如有一件用鹔鹴鸟羽做的鹔鹴裘,十分美丽,视为至宝;王恭则用鹤羽为氅,常常乘高舆,披鹤氅裘,俨如神仙中人。但比起诗人来,恐怕他们都黯然失色了。在这种自得心态中,诗人继续遐想着,他在飞升,到了高高的天界。风景这边独好。仙境瑶台雪花纷纷,漫天飞舞,这雪景不同尘世,没有严冬的肃杀,却有春天的温暖;没有砭人肌骨的酷寒,倒有沁人心脾的清香。诗人更加兴奋,他要更上一重天,去参见高居三十六天之上的玉皇大帝啦!就在这时,他偶一回头,看见那位给他带来运气的朋友却不能同行,他正羡慕地望着自己,为他们之间的突然分别而伤感。诗人自己也似乎悟出了什么……全诗就这样戛然而止。
  (四)乱辞部分也发生了较大的变化。由《涉江》对君主忠诚不二的感情抒发,到《遂初》的以道家出世思想作结,抒发自己恬淡的自娱之情,再到《《北征赋》班彪 古诗》以君子固穷而守节的儒家思想的抒发,其发展轨迹是鲜明的。
  全诗有三章写到马,因为马是载客的主体。有二章写到鵻,是行途所见。路上所见必不少,单单拈出鵻,自有一番良苦用心。鵻又称夫不。《左传·昭公十七年》:“祝鸠氏,司徒也。”疏云:“祝鸠,夫不,孝,故为司徒。”马瑞辰《毛诗传笺通释》因云:“是知诗以鵻取兴者,正取其为孝鸟,故以兴使臣之不遑将父、不遑将母,为鵻之不若耳。”俞樾《群经平议·毛诗》:“夫不乃孝鸟,其载飞载下,或以恋其父母使然。”诗人见孝鸟而有感于自己不能在家“启处”(安居),更谈不上尽孝于父母,让孝鸟与客观上已成了不孝的人作对照,感喟良深。又鹁鸠非常逸豫闲暇,自由地飞上飞下,累了可以任意停歇,在柞树上行,在枸杞上也行,爱停哪里是哪里。而可怜的四马,虽然是精心选拣出来毛色划一的华贵的骆马,但不得不终日拼命地跑,累了也得跑,累得气喘吁吁也还得跑。王家公事有规定期限,不容半点差迟。在这里,鵻的闲又与马的累形成鲜明有趣的对照。而写马的苦和累,其正意是衬托出人的疲劳烦恼。可见,诗中写马,写鵻,都非泛笔,而有很深的匠心在。
  历史故事“荆轲刺秦王”,历代都有名人歌咏。晋代左思作有《荆轲饮燕市》,借歌《咏荆轲》柳宗元 古诗以抒发对豪门权贵的蔑视;晋代陶渊明作《《咏荆轲》柳宗元 古诗》,以诗的形式不仅再现了当年荆轲刺秦王的悲壮经过,而且以“其人虽已没,千载有余情”表明自己的叹惋颂赞之情;而柳宗元作的这首《《咏荆轲》柳宗元 古诗》内涵更为丰富(feng fu),作者用具有高度概括性和巨大包容性的语言成功地描述了这一重大事件的错综复杂的情节,精心制造了一个接一个的高潮。特别是绘声绘色地描写了荆轲临行时的悲壮场面和刺秦王的紧张激烈场面,生动体现出荆轲的勇敢、真诚、刚毅、愚狂的性格特征,从而使荆轲的形象跃然于纸上。而此诗的新意更在于诗人对荆轲作出了“勇且愚”的评价。秦国虐待作为人质的燕太子丹,杀戮樊於期的父母宗族,特别是秦军滥施武力,任意侵凌其他国家的种种暴行,引起了人们的强烈不满。对于像荆轲那些抵抗强秦,进行自保的人和事,则应给予一定的同情(tong qing)和颂赞;但是,对秦王采取暗杀等恐怖手段,不能不说是一种愚蠢而又危险的行径。因为这类行径无论如何不会改变历史发展的趋势。诗人对荆轲刺秦王这一愚昧盲动之举,表示了深深的叹惋。燕太子丹错误地将燕国的命运完全寄托在荆轲一人身上,诱使荆轲充当牺牲品,而荆轲却乐于效法古人,铤而走险,终于丧命,这是历史的悲剧。其实,荆轲即使能杀死秦王,也不能迫使秦国退还侵占各国的土地,从而挽救大势已去、行将灭亡的六国。
  从艺术表现的角度来看,此歌虽仅简短的八个字,却包容了从制作工具到获取猎物的全过程,容量很大,对狩猎的艺术表现也比较成功。当然这种简短是早期书面语言表达尚处于雏形的反映。然而审美具有历史性,以今人的艺术鉴赏眼光来看,可以发现作者不自觉地运用了省略、多用和巧用动词的表现手法。不仅每一句的主语“我们”都省略,更主要的是场景之中以及场景之间的次要过程也省略了。每句以一个动词带出,使画面富于动感,且容易唤起人们对“断”、“续”、“飞”、“逐”动作前后过程的联想。此诗的语言两个字一顿,节奏明快,凝重有力。韵字“竹”、“竹”、“宍”,以入声“-K”收韵,更增加了诗句的凝重感,令人联想起先民们在极端低下的生产力条件和严酷的自然条件下,颇不轻松的劳动场面。
  颈联仍承上两句设想友人赴边途中的情景。先“近关”,再“出塞”,紧扣“行迈”,具体写出路途遥远;“多雨雪”,“有风尘”,遥领末句,如实描绘边塞苦寒。可见旅途之苦辛。诗人多次出塞,对边地苦寒有切身体验,曾不止一次在诗中提到。如“关山唯一道,雨雪近三边”(《别冯判官》),如“莫言关塞极,云雪尚漫漫”(《使青夷军入居庸三首》),如“北使径大寒,关山饶苦辛”(《答侯少府》)等等。因而“近关多雨雪,出塞有风尘”两句并非夸张之笔,不过是实写关塞景物,从而逼出诗的结尾两句:“长策须当用,男儿莫顾身”。
  公元442年(宋永初三年),谢灵运自京都建康赴永嘉太守任,途经富春江畔的《七里濑》谢灵运 古诗(水流沙上为“濑”),乃作此诗。《七里濑》谢灵运 古诗亦名七里滩,在今浙江桐庐县严陵山迤西。两岸高山耸立,水急驶如箭。旧时有谚云:“有风七里,无风七十里。”指舟行急湍中进度极难掌握,惟视风之大小来决定迟速。
  李白的《《宿巫山下》李白 古诗》是诗人个性改造和理想化了的图景。全诗注重把握整体的气势和氛围“昨夜巫山下,猿声梦里长”,凭个性的感兴泼墨写意“雨色风吹去”、“访古一沾裳”,而略去具体的细节,甚至连观照景物的视觉转移的顺序也往往毫不在意“桃花飞绿水,三月下瞿塘”。李白的这首抒情诗,把瞿塘峡—巫山物色和特定的情绪渗透、交融在一起,在“景”的形势和“情”的特征之间,表达自己的心境。
  这种反复咏叹突出主题的手法,形象地再现了诗人思归之情,含蓄地表达了他坚贞不渝的志行,柳宗元《与浩初上人同看山寄京华亲故》:“若为化得身千亿,散作峰头望故乡”,与此诗有相同的寄意。但柳诗“望故乡”用意显而诗境刻意造奇;此诗不直接写“ 望故乡”之意,却通过写石人“望夫”,巧妙地传达出来,用意深而具有单纯明快之美。陈师道因而称赞它“语虽拙而意工”。这是此诗写作上又一特点。
  韦应物写过许多山水诗,诗中常有民生疾苦的反映,这是与孟浩然、王维等人的山水诗不同之处。在他(zai ta)的山水诗中,山水田园不尽是恬静而安谧,而是不时可见劳动人民的辛酸。从这首诗以及《广德中洛阳作》、《始至郡》等诗中均不难看出诗人对人民疾苦的同情。
  《《萚兮》佚名 古诗》因为单纯,而又有特别令人感动的地方。在“《萚兮》佚名 古诗《萚兮》佚名 古诗,风其吹(漂)女”之后,诗人不再说下去,让人觉着从落叶中看到的生命的流失,根本就是无奈的事情,不说也罢。而后“叔兮伯兮,倡予和(要)女”,又让人觉着人生的寂寞归根结蒂还是无从排遣。不可能真的就有人应着这呼唤唱出心心相印的歌来,寂寞也不可能真的会让人相互走近。呼唤也只是呼唤而已吧。如此想来,这种古老的歌子,浸着很深的悲凉。
  《《饮中八仙歌》杜甫 古诗》是一首别具一格,富有特色的“肖像诗”。八个酒仙是同时代的人,又都在长安生活过,在嗜酒、豪放、旷达这些方面彼此相似。诗人以洗炼的(lian de)语言,人物(ren wu)速写的笔法,将他们写进一首诗里,构成一幅栩栩如生的群像图。
  “空山新雨后,天气晚来秋。”诗中明确写有浣女渔舟,诗人怎下笔说是“空山”呢?原来山中树木繁茂,掩盖了人们活动的痕迹,正所谓“空山不见人,但闻人语响”(《鹿柴》)。由于这里人迹罕至,“峡里谁知有人来,世中遥望空云山”(《桃源行》);自然不知山中有人来了。“空山”两字点出此外有如世外桃源,山雨初霁,万物为之一新,又是初秋的傍晚,空气之清新,景色之美妙,可以想见。
  《《皇矣》佚名 古诗》在《大雅·文王之什》,当然重点是在歌颂和赞美文王。因而此诗从第五章起,就集中描述文王的功业了。
  最后两句抒写诗人送别后的心境。“江村独归处,寂寞养残生。”“独”字见离别之后的孤单无依;“残”字含风烛余年的悲凉凄切;“寂寞”则道出知遇远去的冷落和惆怅。两句充分体现了诗人对严武的真诚感(cheng gan)激和深挚友谊,依恋惜别之情溢于言表。
  曾经是作威作福的国君,一朝变成随他人之女陪嫁的奴隶,这种天上、地下的巨变,不能不使人感叹。这也应了那句老话:“天作孽,犹可违;自作孽,不可活。”
  怀素的草书到了韩所在的晚唐、五代,愈来愈为世所珍爱。韩偓不仅精于诗歌,对书法也有一定造诣。据宋代《宣和书谱》卷十载:“考其(指韩偓)字画,虽无誉于当世,然而行书亦复可喜。尝读其《题怀素草书诗》(按即《《草书屏风》韩偓 古诗》)云云,非潜心字学,其作语不能迨此。后人有得其《石本诗》以赠,谓字体遒丽,辞句清逸。”由于韩偓对书法有爱好和研究,因而他对怀素遗留在屏风上的草书墨迹表示了极大的爱好。
  次章是首章的复叠。隮,亦指虹。所以“朝隮于西”接下便有“崇朝其雨”之句。说了暮虹,又说朝虹,这样反反复复,诗人就是旨在强调这个出嫁女子婚姻的错乱。
  首句“来是空言去绝踪”凌空而起,次句“月斜楼上五更钟”宕开写景,两句若即若离。这要和“梦为远别啼难唤”联系起来,方能领略它的神情韵味。远别经年,会合无缘,夜来入梦,两人忽得相见,一觉醒来,却踪迹杳然。但见朦胧斜月空照楼阁,远处传来悠长而凄清的晓钟声。梦醒后的空寂更证实了梦境的虚幻。如果说第二句是梦醒后一片空寂孤清的氛围,那么第一句便是主人公的叹息感慨。
  汤显祖此诗写禁止竞渡,别具一格。但是,需要强调,汤显祖对屈原不是不尊敬。汤显祖歌咏屈原的诗句很多,其景仰之情,溢于言表。

创作背景

  关于此诗的创作时间,有两种说法。一种说法是:李白作此诗时,正在长安供奉翰林。李白一生中曾两入长安,第一次是在公元730年(开元十八年),李白三十岁时;第二次是在公元742年(天宝元年),李白四十二岁时。此诗写于李白二入长安时期。

  

函是( 清代 )

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简 介

函是 函是,字丽中,别字天然,番禺人,本姓曾,名起莘。明崇祯癸酉举人。己卯落发,甲申后避地雷峰。历华首、海幢、丹霞诸刹。有《瞎堂诗集》。

揠苗助长 / 释了性

"冬冬九陌鼓声齐,百辟朝天马乱嘶。月照浓霜寒更远,
万株垂柳逐和风。非论官位皆相似,及至年高亦共同。
回头忽向寻阳使,太守如今是惠持。"
"波涛千里隔,抱疾亦相寻。会宿逢高士,辞归值积霖。
"夜寒生酒思,晓雪引诗情。热饮一两盏,冷吟三五声。
百年通计老时多。多中更被愁牵引,少处兼遭病折磨。
却愁清逸不干时,高踪大器无人知。倘逢感激许然诺,
路狭横柯度,山深坠叶闻。明朝宿何处,未忍醉中分。"


祭公谏征犬戎 / 林天瑞

"枉为乡里举,射鹄艺浑疏。归路羞人问,春城赁舍居。
"莫把金笼闭鹦鹉,个个分明解人语。
遥思禁苑青春夜,坐待宫人画诏回。"
"金屑檀槽玉腕明,子弦轻捻为多情。
"九衢难会宿,况复是寒天。朝客清贫老,林僧默悟禅。
义感心空在,容衰日易偷。还持沧海诏,从此布皇猷。"
绕舍惟藤架,侵阶是药畦。更师嵇叔夜,不拟作书题。
渚闹渔歌响,风和角粽香。却愁南去棹,早晚到潇湘。"


娘子军 / 柳公绰

"嵌巉嵩石峭,皎洁伊流清。立为远峰势,激作寒玉声。
马头渐入扬州郭,为报时人洗眼看。"
道帝玄元祖,儒封孔子王。因缘百司署,丛会一人汤。
"几树晴葩映水开,乱红狼藉点苍苔。
皓素中方委,严凝得更深。依稀轻夕渚,仿佛在寒林。
秋色庭芜上,清朝见露华。疏篁抽晚笋,幽药吐寒芽。
明朝却欲归城市,问我来期总不知。"
"露荷迎曙发,灼灼复田田。乍见神应骇,频来眼尚颠。


巫山一段云·萧氏贤夫妇 / 吕福

扫地春来只藉风。几处红旗驱战士,一园青草伴衰翁。
河帆因树落,沙鸟背潮飞。若值云门侣,多因宿翠微。"
秋卷多唯好,时名屈更肥。明年取前字,杯酒赛春辉。"
"一别云阳宅,深愁度岁华。翠浓春槛柳,红满夜庭花。
坛上夜深风雨静,小仙乘月击苍虬。"
闻道禁中时节异,九秋香满镜台前。"
中外恩重叠,科名岁接连。散材无所用,老向琐闱眠。"
昨夜与君思贾谊,长沙犹在洞庭南。"


百丈山记 / 路斯云

因思稚子更茫然。中郎馀庆钟羊祜,子幼能文似马迁。
长说承天门上宴,百官楼下拾金钱。
好令沧海龙宫子,长护金人旧浴池。"
有时带月床舁到,一阵风来酒尽醒。"
问吏儿孙隔,唿名礼敬修。顾瞻殊宿昔,语默过悲忧。
春风不道珠帘隔,传得歌声与客心。"
十载别离那可道,倍令惊喜见来篇。"
秋风钓艇遥相忆,七里滩西片月新。"


丑奴儿令·沉思十五年中事 / 邵宝

"白发添双鬓,空宫又一年。音书鸿不到,梦寐兔空悬。
差是斜刀剪红绢,卷来开去叶中安。"
今日九衢骑马望,却疑浑是刹那身。"
麒麟作脯龙为醢,何似泥中曳尾龟。"
崔昭生崔芸,李兼生窟郎。堆钱一百屋,破散何披猖。
岂知莲帐好,自爱草堂开。愿答相思意,援毫愧不才。"
"御宇恢皇化,传家叶至公。华夷臣妾内,尧舜弟兄中。
思归知病长,失寝觉神劳。衰老无多思,因君把笔毫。"


海人谣 / 李鸿章

"服气崔常侍,烧丹郑舍人。常期生羽翼,那忽化灰尘。
西省尚嗟君宦远,水鸡啼处莫听鸿。"
"人事三杯酒,流年一局棋。(《北梦琐言》)。
"布裘寒拥颈,毡履温承足。独立冰池前,久看洗霜竹。
未识笙歌乐,虚逢岁月迁。羁怀吟独苦,愁眼愧花妍。
"偶来绝顶兴无穷,独有山僧笔最工。绿径日长袁户在,
纤手自整理,剪刀断其根。柔情托侍儿,为我遗所欢。
因思稚子更茫然。中郎馀庆钟羊祜,子幼能文似马迁。


十五从军征 / 叶廷珪

"士有经世筹,自无活身策。求食道路间,劳困甚徒役。
"九陌喧喧骑吏催,百官拜表禁城开。林疏晓日明红叶,
春笺摇动酒杯心。银钩尘覆年年暗,玉树泥埋日日深。
华表柱头留语后,更无消息到如今。"
向炉新茗色,隔雪远钟声。闲得相逢少,吟多寐不成。"
隔石尝茶坐,当山抱瑟吟。谁知潇洒意,不似有朝簪。"
心期共贺太平世,去去故乡亲食薇。"
缁化秦裘敝,尘惊汉策残。无言倦行旅,遥路属时难。"


柏林寺南望 / 刘锜

仍闻老叟垂黄发,犹说龙髯缥缈情。"
身作医王心是药,不劳和扁到门前。
"风吹榆钱落如雨,绕林绕屋来不住。
几使戎车殷左轮。久作妖星虚费日,终□天洞亦何人。
(《竞渡》。见《诗式》)"
留取秾红伴醉吟,莫教少女来吹扫。"
兀兀复行行,不离阶与墀。
晓寻不知休,白石岸亦峭。"


国风·周南·桃夭 / 邓羽

觉后始知身是梦,更闻寒雨滴芭蕉。"
未若凌云柏,常能终岁红。晨霞与落日,相照在岩中。"
从军丞相府,谈笑酒杯前。"
城中杯酒家家有,唯是君家酒送春。"
照沙低月敛残潮。柳经寒露看萧索,人改衰容自寂寥。
路石荫松盖,槛藤维鹤舟。雨霁花木润,风和景气柔。
绿杨深入隋宫路。隋家文物今虽改,舞馆歌台基尚在。
肠断锦帆风日好,可怜桐鸟出花飞。"