已为不平能割爱，更将身命救深冤。白马贤侯贾相公，
却恐闲人是贵人。老逐少来终不放，辱随荣后直须匀。
"十五为君婚，二十入君门。自从入户后，见君长出门。
"冥鸿久不群，征拜动天文。地主迎过郡，山僧送出云。
也曾飞絮谢家庭，从此风流别有名。
"长天接广泽，二气共含秋。举目无平地，何心恋直钩。
应知拟上屏风画，偏坐横枝亦向人。"
公子长夜醉，不闻子规啼。"
夫妇相顾亡，弃却抱中儿。兄弟各自散，出门如大痴。
天上邀来不肯来，人间双鹤又空回。
（《方舆胜览》）"
离亭不放到春暮，折尽拂檐千万枝。
"身没南荒雨露赊，朱门空锁旧繁华。池塘凿就方通水，
桂冷微停素，峰干不遍岚。何谿背林处，犹覆定僧庵。
"菊花山在碧江东，冷酒清吟兴莫穷。四十三年秋里过，
马卿官傲少人同。世危肯使依刘表，山好犹能忆谢公。
东风日边起，草木一时春。自笑中华路，年年送远人。
yi wei bu ping neng ge ai .geng jiang shen ming jiu shen yuan .bai ma xian hou jia xiang gong .
que kong xian ren shi gui ren .lao zhu shao lai zhong bu fang .ru sui rong hou zhi xu yun .
.shi wu wei jun hun .er shi ru jun men .zi cong ru hu hou .jian jun chang chu men .
.ming hong jiu bu qun .zheng bai dong tian wen .di zhu ying guo jun .shan seng song chu yun .
ye zeng fei xu xie jia ting .cong ci feng liu bie you ming .
.chang tian jie guang ze .er qi gong han qiu .ju mu wu ping di .he xin lian zhi gou .
ying zhi ni shang ping feng hua .pian zuo heng zhi yi xiang ren ..
gong zi chang ye zui .bu wen zi gui ti ..
fu fu xiang gu wang .qi que bao zhong er .xiong di ge zi san .chu men ru da chi .
tian shang yao lai bu ken lai .ren jian shuang he you kong hui .
..fang yu sheng lan ...
li ting bu fang dao chun mu .zhe jin fu yan qian wan zhi .
.shen mei nan huang yu lu she .zhu men kong suo jiu fan hua .chi tang zao jiu fang tong shui .
gui leng wei ting su .feng gan bu bian lan .he xi bei lin chu .you fu ding seng an .
.ju hua shan zai bi jiang dong .leng jiu qing yin xing mo qiong .si shi san nian qiu li guo .
ma qing guan ao shao ren tong .shi wei ken shi yi liu biao .shan hao you neng yi xie gong .
dong feng ri bian qi .cao mu yi shi chun .zi xiao zhong hua lu .nian nian song yuan ren .
译文
卖炭得到的钱用来干什么？买身上穿的衣裳和嘴里吃的食物。
城里经历上百次战乱之后，还有(you)几家(jia)老人在世上保全。
云，是龙的能力使它有灵异的。至于(yu)龙的灵异，却不是云的能力使它这样子的。但是龙没(mei)有云，就不能显示出它的灵异。失去它所凭借的云，实在是不行的啊。
由于战争连续不断，士兵长期脱不下战衣，铠甲上生满了虮虱，众多的百姓也因连年战乱而大批死亡。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我(wo)写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被(bei)了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取(qu)污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官(guan)雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓(zhuo)越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
路旁之人问他们所笑何事？他们原来是笑我像山公一样烂醉如泥。
到处是残垣断壁蓬蒿遍野，你定会流着眼泪边走边看。
子卿足下：
偏偏是临近重阳风雨越多，今日如此温暖明丽特别叫人爱惜。试问秋花的芳香是否浓郁？我欲携同朋友走出西城游历。我正自飘泊羁旅，满怀着无限愁绪，就怕登上荒台的高处，更是难以承受悲戚。面对着酒宴，又将滤酒、插花的友人回忆，只是座席上已没有昔日的旧侣。
宏图霸业今已不再，我也只好骑马归营。
薄暮夕阳下，江上孤帆远去；太湖之南碧草如茵，绵延万里。
有谁见过任公子，升入云天骑碧驴？
北邙山没有留下空闲土地，东海何曾有稳定的波浪？
注释
⑨类：相似。
复：再，又。
11.同交欢：一起欢乐。一作“相交欢”。
⑴颁（fén）：头大的样子。
金：指钲一类铜制打击乐器。
⒀尚：崇尚。
袪：衣袖
这首词当是作于绍圣二年（1095年），时周邦彦40岁。
"非岳不言岳，此山通岳言。高人居乱世，几处满前轩。
"秋夕苍茫一雁过，西风白露满宫莎。昨来京洛逢归客，
终南最佳处，禅诵出青霄。群木澄幽寂，疏烟泛泬寥。
祢衡莫爱山中静，绕舍山多却碍人。"
"水物轻明淡似秋，多情才子倚兰舟。碧莎裳下携诗草，
"野侣相逢不待期，半缘幽事半缘诗。乌纱任岸穿筋竹，
多病形容五十三，谁怜借笏趁朝参。（华下乞归，
"重来访惠休，已是十年游。向水千松老，空山一磬秋。
安弦缓爪何泠泠。水仙缥缈来相迎，伯牙从此留嘉名。
"候暖麹糵调，覆深苫盖净。溢处每淋漓，沉来还濎滢。
十年此路花时节，立马沾襟酒一卮。"
日暮鸟归宫树绿，不闻鸦轧闭春风。"
毕竟良图在，何妨逸性便。幽斋中寝觉，珍木正阴圆。
"溶溶曳曳自舒张，不向苍梧即帝乡。
"郁林步障昼遮明，一炷浓香养病酲。
羸形不画凌烟阁，只为微才激壮图。
下处若烟雨，牵时似崖谷。必若遇鲲鲕，从教通一目。"
可怜三十六天路，星月满空琼草青。
成天造地，不昏不圯。言得非排，文得圣齿。表表如见者，
乳毛松雪春来好，直夜清闲且学禅。"
惊怪儿童唿不得，尽冲烟雨漉车螯。
可怜细丽难胜日，照得深红作浅红。"
水石应容病，松篁未听谗。罐香松蠹腻，山信药苗缄。
若遣春风会人意，花枝尽合向南开。"
一室无喧事事幽，还如贞白在高楼。天台画得千回看，
"白袷行人又远游，日斜空上映花楼。
暂泊王孙愁亦生。好傍翠楼装月色，枉随红叶舞秋声。
何事深山啸复歌，短弓长剑不如他。且图青史垂名稳，
玳瑁应难比，斑犀定不加。天嫌未端正，满面与妆花。
伴直僧谈静，侵霜蛩韵低。粘尘贺草没，剥粉薛禽迷。
当时尽解称高义，谁敢教他莽卓闻。"
"行人愁落日，去鸟倦遥林。旷野鸣流水，空山响暮砧。
松膏腻幽径，苹沫着孤岸。诸萝幄幕暗，众鸟陶匏乱。
"柳碧桑黄破国春，残阳微雨望归人。江山不改兴亡地，
"白社思归处，青门见去人。乡遥茂苑树，路入广陵尘。
嫔妃久立帐门外，暗笑夫人推酒声。
兵围梁殿金瓯破，火发陈宫玉树摧。
开却一枝开却尽，且随幽蝶更徘徊。
光中目难送，定验方可觌。树细鸿蒙烟，岛疏零落碧。
此去此恩言不得，谩将闲泪对春风。"
两火一刀罹乱后，会须乘兴雪中行。"
清重兼闻外国知。凉夜酒醒多对月，晓庭公退半吟诗。
从今有计消闲日，更为支公置一床。"
不是子卿全大节，也应低首拜单于。"
既逐隐龙去，道风由此残。犹闻绛目草，往往生空坛。
清风月白更三点，未放华阳鹤上人。"
行乐溪边步转迟，出山渐减探花期。
唯有桓伊江上笛，卧吹三弄送残阳。"
"满县唯云水，何曾似近畿。晓庭猿集惯，寒署吏衙稀。
玉皇赐妾紫衣裳，教向桃源嫁阮郎。
五原西去阳关废，日漫平沙不见人。"
"片帆孤客晚夷犹，红蓼花前水驿秋。岁月方惊离别尽，
堵阔巉岩齐石壁。风吹四面旌旗动，火焰相烧满天赤。
"城上层楼北望时，闲云远水自相宜。
"霜实常闻秋半夜，天台天竺堕云岑。
会拂阳乌胸，抡才膺帝命。"
"凤鸾势逸九霄宽，北去南来任羽翰。朱绂两参王俭府，
名利终成患，烟霞亦可依。高丘松盖古，闲地药苗肥。
枯荒湿坏炊不然。两床苮席一素几，仰卧高声吟太玄。
琼苏玉盐烂漫煮，咽入丹田续灵液。会待功成插翅飞，
云态不知骤，鹤情非会徵。画臣谁奉诏，来此写姜肱。"
涨江晴渐渌，春峤烧还青。若宿严陵濑，谁当是客星。"
苍梧云好已归天。花迎彩服离莺谷，柳傍东风触马鞭。
"惆怅冰颜不复归，晚秋黄叶满天飞。迎风细荇传香粉，
买得千金赋，花颜已如灰。"
远岫明寒火，危楼响夜涛。悲秋不成寐，明月上千舠."
火景应难到洞宫，萧闲堂冷任天风。谈玄麈尾抛云底，
晓培橘栽去，暮作鱼梁还。清泉出石砌，好树临柴关。
"下马政成无一事，应须胜地过朝昏。笙歌引出桃花洞，
"少皞开宫行帝业，无刃金风剪红叶。雁别边沙入暖云，
已为不平能割爱，更将身命救深冤。白马贤侯贾相公，
"玉辇曾经陷楚营，汉皇心怯拟休兵。
"祝融峰下别，三载梦魂劳。地转南康重，官兼亚相高。
"文籍先生不肯官，絮巾冲雪把鱼竿。一堆方册为侯印，
还须待致升平了，即往扁舟放五湖。
"秾华自古不得久，况是倚春春已空。
自怜心计今如此，凭仗春醪为解颐。
好奇学古有祖风。竹厅斜日弈棋散，延我直入书斋中。
"此生居此世，堪笑复堪悲。在处有岐路，何人无别离。
灵溪道者相逢处，阴洞泠泠竹室开。"