岳阳楼
家贫抛尔去多时。鸿冲□□霜中断，蕙杂黄蒿冢上衰。
桃花饶两颊，松叶浅长髭。直是来城市，何人识得伊。"
兀兀沈浪海，漂漂轮三界。可惜一灵物，无始被境埋。
"长安三千里，喜行不言永。清路黄尘飞，大河沧流静。
人生非日月，光辉岂常在。一荣与一辱，古今常相对。
问着人来悉不曾。斜谷暗藏千载雪，薄岚常翳一龛灯。
初因智者赏，果会幽人迹。不向定中闻，那知我心寂。"
昨朝新得蓬莱书。"
欲知修续者，脚下是生毛。
吾皇仄席求贤久，莫待征书两度来。"
岳阳楼拼音解释:
jia pin pao er qu duo shi .hong chong ..shuang zhong duan .hui za huang hao zhong shang shuai .
tao hua rao liang jia .song ye qian chang zi .zhi shi lai cheng shi .he ren shi de yi ..
wu wu shen lang hai .piao piao lun san jie .ke xi yi ling wu .wu shi bei jing mai .
.chang an san qian li .xi xing bu yan yong .qing lu huang chen fei .da he cang liu jing .
ren sheng fei ri yue .guang hui qi chang zai .yi rong yu yi ru .gu jin chang xiang dui .
wen zhuo ren lai xi bu zeng .xie gu an cang qian zai xue .bao lan chang yi yi kan deng .
chu yin zhi zhe shang .guo hui you ren ji .bu xiang ding zhong wen .na zhi wo xin ji ..
zuo chao xin de peng lai shu ..
yu zhi xiu xu zhe .jiao xia shi sheng mao .
wu huang ze xi qiu xian jiu .mo dai zheng shu liang du lai ..
译文及注释
译文
汉江流经楚塞又折入三湘，西起荆门往东与九江相通。
莫嫌当年云(yun)中太守又复职，还堪得一战为(wei)国建立功勋。
柳树的根深深藏在水底，成了鱼的栖息处，低垂的柳枝系住了旅客之舟。
驰聘疆场、转战南北是为了报答皇上对我的信任，南北江畔和北方边(bian)关的花草都笑我一生忙忙碌碌。一年三百六十日，我都是带着兵器骑着战马在疆场上度(du)过的。
茂密的竹林丛中深处《鹧鸪》郑谷 古诗寻找温暖的巢穴，夕阳就要落山，带来悲凉的苦意。
完事以后，拂衣而去，不露一点声，深藏身名。
四五位村中的年长者(zhe)，来慰问我由远地(di)归来。
自古来河北山西的豪杰，都与尘土黄沙伴随到老。
治理川谷马上大(da)功告成，尧帝为何对他施刑？
那是一位漂亮美丽的舞者，还在酣舞不止，脚步都有些不稳了，那发髻的金钗儿都倾斜着，还在来回摆动。怪不得她有点脚步不稳，一定(ding)昨夜喝了太多的酒，这会儿酒劲儿还没过呢。她时不时拈起花儿来嗅嗅，是为了想让花的香味使自己清醒一下，她那卧鱼嗅花的身段，真美。跟贵妃娘娘醉酒时是一样的，你看，她还在静听其他宫殿里隐隐约约传来的箫鼓奏乐的声音。
注释
84、索：草有茎叶可做绳索。此作动词，意为搓绳。
事：奉祀。
（30）惟日月之逾迈兮：日月如梭，时光飞逝。惟，发语词，无实义。
后汉：东汉。 倾颓：衰败。
12、垣墙周庭：庭院四周砌上围墙。垣，在这里名词作动词，指砌矮墙。垣墙：砌上围墙。周庭，（于）庭子周围。
惠：惠同“慧”，智慧的意思。
[4]广陵王：钱元璙，字德辉，钱镠子。曾为苏州刺史。元瓘时进检校太师中书令。后封广陵郡王。
赏析
这首《《龙蛇歌》佚名 古诗》的特色是通篇用比。古代诗法“赋、比、兴”中的“比”，在近代修辞学中可以大别为“比喻”与“比拟”两大类。“比喻”，即打比方，以甲物比乙物；“比拟”，则是将物拟人（简称拟人）或将人拟物（简称拟物）。“只恐夜深花睡去，故烧高烛照红妆”（苏轼《海棠》），把红海棠花说成“红妆”（穿红衣服的女子），是拟人；“姑山半峰雪，瑶水一枝莲”（白居易《女道士》），把肌肤白皙、穿着素净的女道士比成半峰白雪、一枝白莲，是拟物。《《龙蛇歌》佚名 古诗》以龙蛇比君臣，也是属于拟物一类。“比拟”的写法较之直言的“赋”体，从消极一面说，可以避免过分的直露；从积极一面说，则是可以更加婉转曲达自己深刻的内心体验。值得特别提出的是，《《龙蛇歌》佚名 古诗》中的“拟物”，与一篇中部分采用拟物的手法有很大的不同。它不只是作为一种手法存在，而且已成了全篇的一种基本构思。因而，作品不仅在具体字句上具有比喻性，而且在全篇文意上具有象征性——在这看似新奇的童话般的动物世界里，真正在上演的乃是一幕幕风云变幻的人间的活剧。至于此诗的语言风格，与绝大多数早期古诗一样，显得相当平浅朴实；但由于所述内容关系到一个有名(you ming)的君臣关系的故事(shi)，且延伸及于有关民情风俗的“寒食”节，所以虽只短短十句诗，仍是颇为耐读、颇让人寻味的。
这首诗里包含了相当复杂的情绪，既有不平，也有伤感；感情深沉，却含而不露，是一首精炼而含蓄的小诗。
总观全诗，以描述宫室建筑为中心，把叙事、写景、抒情交织在一起，都能做到具体生动，层次分明，虽然其思想价值不大，但在雅颂诸篇中，它还是比较优秀的作品。
这是一首羁旅乡思的经典作品。
阮籍的《咏怀诗》历来被誉为“旷代绝作”,同时也是绝对的难解之作,“百代之下,难以情测”。而飞鸟则是《咏怀诗》中最重要的诗歌意象，它们是阮籍主体人格的诗性外化，各种飞鸟意象体现着阮籍隐晦难测的内心世界。
“如云”“如雨”“如水”这三个比喻是递进的因果关系，逐层深入，次序不能颠倒，也可理解为感情抒发的逐步增强。在这盛大随从的描写中，还另具深意。方玉润独具只眼，透过字面看出诗中还有鲁桓公在。不仅文姜有过，鲁桓公疏于防闲，软弱无能，也有相当可“笑”之处。
再下六句是抒写自已的爱国之志。表明他尽管是一个“草间人”，但是他的腰下却有“龙泉”宝剑，意在强调自己有非凡的才干，“浮云在一决，誓欲清幽燕”两句是紧承上面四句，作一收束，直抒胸臆，表达自己愿为国家平定叛乱的雄心壮志。这几句写得词情慷慨，意气挥放。
颔联具体写锦江游踪，极写所见之美，写景之笔濡染(ru ran)着浓烈的感情色彩。“芳草有情皆碍马，好云无处不遮楼”，深得锦江美景的神韵，是全诗中最富有诗意的句子。这两句分别承“前值东风”与“后值秋”而来，写出诗人对锦江风物人情的留恋。上句写春景，下句写秋景。明明是诗人多情，沉醉于大自然的迷人景色，却偏将人的感情赋予碧草白云。春游锦城时，锦江畔春草芊眠，诗人为之流连忘返，诗中却说连绵不尽的芳草，好像友人一样，对自己依依有情，似乎有意绊着马蹄，不让离去。秋游锦城时，秋云舒卷，云与楼相映衬而景色更美，故称“好云”。诗人为之目摇神移，而诗人却说，是那美丽的云彩也很富有感情，为了殷勤地挽留自己，有意把楼台层层遮掩。“碍马”、“遮楼”，不说有人，而自见人在。用笔简练含蓄，给人以丰富的想象余地。“碍”字、“遮”字用笔迂回，有从对面将人写出之妙，而且很带了几分俏皮的味道。就象把“可爱”说成“可憎”或“讨厌”一样，这里用了“碍”与“遮”描述使人神往不已的开心事，正话反说，显得别有滋味。这两句诗，诗人以情取景，以景写情，物我交融，意态潇洒娴雅，达到了神而化之的地步。
后四句是本诗的第二层，抒写的则是作者经过生活的磨励和对社会与人生深刻思索之后，对真善美理想的执着追求和与现实社会污浊官场的决裂。
此诗每小节的后四句颇值得玩味，诗人以平淡之语，写常见之事，抒普通之情，却使人感到神情逼真，似乎身临其境，亲见其人，领受到闹新房的欢乐滋味，见到了无法用语言形容的美丽的新娘，以及陶醉于幸福之中几至忘乎所以的新郎。这充分显示了民间诗人的创造力。
尾联诗人引用典故，劝勉友人，回应了前文，让人顿感诗意浑成。
第二句描绘湖上无风，迷迷蒙蒙的湖面宛如未经磨拭的铜镜。“镜未磨”三字十分形象贴切地表现了千里洞庭风平浪静、安宁温柔的景象，在月光下别具一种朦胧美。因为只有“潭面无风”，波澜不惊，湖光和秋月才能两相协调。否则，湖面狂风怒号，浊浪排空，湖光和秋月便无法辉映成趣，也就无有“两相和”可言了。
这首诗是陶渊明组诗《归园田居》五首的最后一首。对此诗的首句“怅恨独策还”，有两种解说：一说认为这首诗是紧承第四首《归园田居·久去山泽游》而作，例如方东树说，“怅恨”二字，承上昔人死无余意来”（《昭昧詹言》卷四），黄文焕也说，“昔人多不存，独策所以生恨也”（《陶诗析义》卷二）；另一说认为这一句所写的“还”，是“耕种而还”（邱嘉穗《东山草堂陶诗笺》中语）。这两说都嫌依据不足。如果作者所写是还自“荒墟”的心情，则组诗第四首《归园田居·久去山泽游》之“披榛步荒墟”为“携子侄辈”同往，应该不会“独策还”。如果作者是耕种归来，则所携应为农具，应如这组诗的第三首《归园田居·种豆南山下》所写，“荷锄”而归，似不应策杖而还。联系下三句看，此句所写，似不如视作“性本爱丘山”的作者在一次独游的归途中生发的“怅恨”。其“怅恨”，可以与此句中的“还”字有关，是因游兴未尽而日色将暮，不得不还；也可以与此句中的“独”字有关，是因独游而产生的孤寂之感。这种孤寂感，既是这次游而无伴的孤寂感，也是作者隐藏于内心的“举世皆浊我独清”（《楚辞·渔父》）的时代孤寂感。次句“崎岖历榛曲”，写的应是真景实事，但倘若驰骋联想，从象喻意义去理解，则当时的世途确是布满荆榛，而作者的生活道路也是崎岖不平的。联系其在《感士不遇赋序》中所说的“夷皓有安归之叹，三闾发已矣之哀”，不妨设想：其在独游之际，所感原非一事，怅恨决非一端。
首联“高山代郡东接燕，雁门胡人家近边”，交代了雁门郡的地理环境和当地胡人的分布。颔联生动地描写了雁门胡人日常的狩猎生活：“解放胡鹰逐塞鸟，能将代马猎秋田。”这两句中“胡鹰”“塞鸟”“代马”三个意象，都是在动物前冠以一个又边塞特征的修饰词，突出其地域特点，很有边地特色。从胡人的放鹰捕鸟、骑马(qi ma)游猎的生活描写中，读者能真切地感受到一种富有民族特色的生活气息，令人耳目一新，仿佛看到了一幅“天苍苍，野茫茫”的秋猎画面。颈联生动地刻画了边地的自然景象：“山头野火寒多烧，雨里孤峰湿作烟(yan)。”这两句描绘了“野火烧山”和“雨湿孤峰”两幅画面，意象或浓或淡，或辽阔生动或静谧苍茫，而且富于季节和地域特征。两句中“寒”与“火”、“湿”与“烟”相反相成，互相烘托，趣在其中。另外，山头野火和烟雾颇似战争中的烽火，这对于饱受战争之苦的人们来说，很容易联想到战争，行文上自然地引起下文。尾联“闻道辽西无斗战，时时醉向酒家眠”两句写饱受战争蹂躏的人们渴望和平，并在和平的环境中尽情享受生活的情景。
这首诗里包含了相当复杂的情绪，既有不平，也有伤感；感情深沉，却含而不露，是一首精炼而含蓄的小诗。
总观全诗，以描述宫室建筑为中心，把叙事、写景、抒情交织在一起，都能做到具体生动，层次分明，虽然其思想价值不大，但在雅颂诸篇中，它还是比较优秀的作品。
这是一首羁旅乡思的经典作品。
阮籍的《咏怀诗》历来被誉为“旷代绝作”,同时也是绝对的难解之作,“百代之下,难以情测”。而飞鸟则是《咏怀诗》中最重要的诗歌意象，它们是阮籍主体人格的诗性外化，各种飞鸟意象体现着阮籍隐晦难测的内心世界。
“如云”“如雨”“如水”这三个比喻是递进的因果关系，逐层深入，次序不能颠倒，也可理解为感情抒发的逐步增强。在这盛大随从的描写中，还另具深意。方玉润独具只眼，透过字面看出诗中还有鲁桓公在。不仅文姜有过，鲁桓公疏于防闲，软弱无能，也有相当可“笑”之处。
再下六句是抒写自已的爱国之志。表明他尽管是一个“草间人”，但是他的腰下却有“龙泉”宝剑，意在强调自己有非凡的才干，“浮云在一决，誓欲清幽燕”两句是紧承上面四句，作一收束，直抒胸臆，表达自己愿为国家平定叛乱的雄心壮志。这几句写得词情慷慨，意气挥放。
颔联具体写锦江游踪，极写所见之美，写景之笔濡染(ru ran)着浓烈的感情色彩。“芳草有情皆碍马，好云无处不遮楼”，深得锦江美景的神韵，是全诗中最富有诗意的句子。这两句分别承“前值东风”与“后值秋”而来，写出诗人对锦江风物人情的留恋。上句写春景，下句写秋景。明明是诗人多情，沉醉于大自然的迷人景色，却偏将人的感情赋予碧草白云。春游锦城时，锦江畔春草芊眠，诗人为之流连忘返，诗中却说连绵不尽的芳草，好像友人一样，对自己依依有情，似乎有意绊着马蹄，不让离去。秋游锦城时，秋云舒卷，云与楼相映衬而景色更美，故称“好云”。诗人为之目摇神移，而诗人却说，是那美丽的云彩也很富有感情，为了殷勤地挽留自己，有意把楼台层层遮掩。“碍马”、“遮楼”，不说有人，而自见人在。用笔简练含蓄，给人以丰富的想象余地。“碍”字、“遮”字用笔迂回，有从对面将人写出之妙，而且很带了几分俏皮的味道。就象把“可爱”说成“可憎”或“讨厌”一样，这里用了“碍”与“遮”描述使人神往不已的开心事，正话反说，显得别有滋味。这两句诗，诗人以情取景，以景写情，物我交融，意态潇洒娴雅，达到了神而化之的地步。
后四句是本诗的第二层，抒写的则是作者经过生活的磨励和对社会与人生深刻思索之后，对真善美理想的执着追求和与现实社会污浊官场的决裂。
此诗每小节的后四句颇值得玩味，诗人以平淡之语，写常见之事，抒普通之情，却使人感到神情逼真，似乎身临其境，亲见其人，领受到闹新房的欢乐滋味，见到了无法用语言形容的美丽的新娘，以及陶醉于幸福之中几至忘乎所以的新郎。这充分显示了民间诗人的创造力。
尾联诗人引用典故，劝勉友人，回应了前文，让人顿感诗意浑成。
第二句描绘湖上无风，迷迷蒙蒙的湖面宛如未经磨拭的铜镜。“镜未磨”三字十分形象贴切地表现了千里洞庭风平浪静、安宁温柔的景象，在月光下别具一种朦胧美。因为只有“潭面无风”，波澜不惊，湖光和秋月才能两相协调。否则，湖面狂风怒号，浊浪排空，湖光和秋月便无法辉映成趣，也就无有“两相和”可言了。
这首诗是陶渊明组诗《归园田居》五首的最后一首。对此诗的首句“怅恨独策还”，有两种解说：一说认为这首诗是紧承第四首《归园田居·久去山泽游》而作，例如方东树说，“怅恨”二字，承上昔人死无余意来”（《昭昧詹言》卷四），黄文焕也说，“昔人多不存，独策所以生恨也”（《陶诗析义》卷二）；另一说认为这一句所写的“还”，是“耕种而还”（邱嘉穗《东山草堂陶诗笺》中语）。这两说都嫌依据不足。如果作者所写是还自“荒墟”的心情，则组诗第四首《归园田居·久去山泽游》之“披榛步荒墟”为“携子侄辈”同往，应该不会“独策还”。如果作者是耕种归来，则所携应为农具，应如这组诗的第三首《归园田居·种豆南山下》所写，“荷锄”而归，似不应策杖而还。联系下三句看，此句所写，似不如视作“性本爱丘山”的作者在一次独游的归途中生发的“怅恨”。其“怅恨”，可以与此句中的“还”字有关，是因游兴未尽而日色将暮，不得不还；也可以与此句中的“独”字有关，是因独游而产生的孤寂之感。这种孤寂感，既是这次游而无伴的孤寂感，也是作者隐藏于内心的“举世皆浊我独清”（《楚辞·渔父》）的时代孤寂感。次句“崎岖历榛曲”，写的应是真景实事，但倘若驰骋联想，从象喻意义去理解，则当时的世途确是布满荆榛，而作者的生活道路也是崎岖不平的。联系其在《感士不遇赋序》中所说的“夷皓有安归之叹，三闾发已矣之哀”，不妨设想：其在独游之际，所感原非一事，怅恨决非一端。
首联“高山代郡东接燕，雁门胡人家近边”，交代了雁门郡的地理环境和当地胡人的分布。颔联生动地描写了雁门胡人日常的狩猎生活：“解放胡鹰逐塞鸟，能将代马猎秋田。”这两句中“胡鹰”“塞鸟”“代马”三个意象，都是在动物前冠以一个又边塞特征的修饰词，突出其地域特点，很有边地特色。从胡人的放鹰捕鸟、骑马(qi ma)游猎的生活描写中，读者能真切地感受到一种富有民族特色的生活气息，令人耳目一新，仿佛看到了一幅“天苍苍，野茫茫”的秋猎画面。颈联生动地刻画了边地的自然景象：“山头野火寒多烧，雨里孤峰湿作烟(yan)。”这两句描绘了“野火烧山”和“雨湿孤峰”两幅画面，意象或浓或淡，或辽阔生动或静谧苍茫，而且富于季节和地域特征。两句中“寒”与“火”、“湿”与“烟”相反相成，互相烘托，趣在其中。另外，山头野火和烟雾颇似战争中的烽火，这对于饱受战争之苦的人们来说，很容易联想到战争，行文上自然地引起下文。尾联“闻道辽西无斗战，时时醉向酒家眠”两句写饱受战争蹂躏的人们渴望和平，并在和平的环境中尽情享受生活的情景。
创作背景
此诗作于公元818年（元和十三年），一说公元817年，当时元稹在通州（州治在今四川达州）任司马。唐朝自安史之乱后，藩镇割据，外族入侵，宦官专权，迅速由盛而衰。唐宪宗时改革朝政，有一些中兴气象。公元817年（元和十二年）冬天，朝廷平定了淮西吴元济的叛乱，国内暂告安定。诗人生活在这个时代，并对宫廷生活颇为了解，贬官到下层，又在一定程度上接触了社会生活和吸取了民间传闻，思想感情发生了一些变化，于是写下了这首著名的长篇叙事诗。
大蜀皇帝寿春节进尧铭舜颂二首。舜颂
□雷车雨滴阶声，寂寞焚香独闭扃。锦绣文章无路达，
鼎尝天柱茗，诗硾剡溪笺。冥目应思着，终南北阙前。"
"城里寻常见碧棱，水边朝暮送归僧。数峰云脚垂平地，
"一豆聊供游冶郎，去时忙唤锁仓琅。
石围泉眼碧，秋落洞门虚。莫虑搜贤僻，征君旧此居。"
"霁景满水国，我公望江城。碧山与黄花，烂熳多秋情。
"万里去非忙，惟携贮药囊。山家消夜景，酒肆过年光。
前程胜事未可涯，但恐圭峰难入手。莲峰掌记韩拾遗，
瀑布联句
江花红细碎，沙鸟白分明。向夕题诗处，春风斑竹声。"
"生我于虚，置我于无。至精为神，元气为躯。散阳为明，
奈何北风至，搅我窗中弦。游子动归思，江蓠亦绵绵。
鼻孔高于华岳山。舞态固难居掌上，歌声应不绕梁间。
此处难着。药僮貌蛮名鄙彼，葫芦酒满担劣起。
地脉通来万物生。自晓谷神通此道，谁将理性欲修真。
戴云山顶白云齐，登顶方知世界低。
"湖上凉风早，双峰月色秋。遥知秣陵令，今夜在西楼。
浪淘沙·写梦
驾凤吟虚管，乘槎泛浅流。颓龄一已驻，方验大椿秋。"
"轻传祗远役，依依下姑亭。秋声满杨柳，暮色绕郊垧.
庭树雪摧残，上有白狝猴。大哉法中龙，去去不可留。
"法王遗制付仁王，难得难持劫数长。
"风声吹竹健，凉气着身轻。谁有闲心去，江边看水行。
"初酝一缸开，新知万里来。披云同落寞，步月共裴回。
"玉蕊一枪称绝品，僧家造法极功夫。兔毛瓯浅香云白，
"疏篁抽笋柳垂阴，旧是休公种境吟。入贡文儒来请益，
岭上逢久别者又别
题罢紫衣亲宠锡。僧家爱诗自拘束，僧家爱画亦局促。
"庾公心旷远，府事局耳目。遂与南湖游，虚襟涤烦燠。
常随山上下，忽限江南北。共是忘情人，何由肯相忆。
"银地有馀光，方公道益芳。谁分修藏力，顶有剃头霜。
我悟长生理，太阳伏太阴。离宫生白玉，坎户产黄金。
伊昔林中社，多招席上珍。终期仙掌下，香火一相亲。"
"山事由来别，只应中老身。寒园扫绽栗，秋浪拾干薪。
"兹地曾栖菩萨僧，旃檀楼殿瀑崩腾。因知境胜终难到，
唐风·扬之水
今非古狱下，莫向斗边看。（《宿延平怀古》）
武昌无限新栽柳，不见杨花扑面飞。"
达此理，道方成，三万神龙护水晶。守时定日明符刻，
千门无寿药，一镜有愁霜。早向尘埃外，光阴任短长。"
"见说还南去，迢迢有侣无。时危须早转，亲老莫他图。
年年赏玩公卿辈，今委沟塍骨渐枯。"
不知龙物潜何处，鱼跃蛙鸣满槛前。"
盘中是祥瑞，天下恰炎蒸。（卖冰者，以下《吟窗杂录》）
菩萨蛮·黄云紫塞三千里
偶客狂歌何所为，欲于人事强相关。"
曾折松枝为宝栉，又编栗叶代罗襦。
应须脱洒孤峰去，始是分明个剃头。"
瓦恶频蒙cv，墙虚屡被叉。映树便侧睡，过匮即放乖。
"团圆今夕色光辉，结了同心翠带垂。
石桥被烧烧，良玉土不蚀，锥画沙兮印印泥。
冷烟濛古屋，干箨堕秋墀。径熟因频入，身闲得遍欹。
寂历无性中，真声何起灭。"
浪淘沙·其八
夏月山长往，霜天寺独寻。故人怜拙朴，时复寄空林。"
"名高意本闲，浮俗自难攀。佐蜀连钱出，朝天獬豸还。
桐花飞尽子规思，主人高歌兴不至。浊醪不饮嫌昏沈，
"终日草堂间，清风常往还。耳无尘事扰，心有玩云闲。
使人胸中荡忧栗。日上香炉情未毕，醉踏虎溪云，
子爱寒山子，歌惟乐道歌。会应陪太守，一日到烟萝。
三要洞开何用闭，高台时去凭栏干。"
何妨笔砚资真性。我亦当年狎儿戏，将谓光阴半虚弃。
古游侠呈军中诸将 / 游侠篇
瓶担千丈瀑，偈是七言诗。若向罗浮去，伊余亦愿随。"
归去是何年，山连逻逤川。苍黄曾战地，空阔养雕天。
偶客狂歌何所为，欲于人事强相关。"
"那个仙经述此方，参同大易显阴阳。
"了然知是梦，既觉更何求。死入孤峰去，灰飞一烬休。
外边只有裴谈，内里无过李老。"
茗滑香黏齿，钟清雪滴楼。还须结西社，来往悉诸侯。"
"昨别楚江边，逡巡早数年。诗虽清到后，人更瘦于前。
读山海经·其一
"三会单于满阁风，五行无忒月朦胧。
"超然独游趣，无限别山情。予病不同赏，云闲应共行。
"厌向人间住，逢山欲懒归。片云闲似我，日日在禅扉。
为郡无如王使君，一家清冷似云根。货财不入崔洪口，
"簪履为官兴，芙蓉结社缘。应思陶令醉，时访远公禅。
"南国多山水，君游兴可知。船中江上景，晚泊早行时。
深谢名贤远相访，求闻难博凤为邻。"
露涤清音远，风吹数叶齐。声声似相接，各在一枝栖。
咏怀古迹五首·其二
见人之得，如己之得，则美无不克。见人之失，如己之失，
"众仙仰灵范，肃驾朝神宗。金景相照曜，逶迤升太空。
"一叶一竿竹，眉须雪欲零。陆应无祖业，香必是伊腥。
桂寒初结旆，苹小欲成丛。时晦佳游促，高歌听未终。"
"东西南北路，相遇共兴哀。世浊无知己，子从何处来。
两株荒草里，千古暮江头。若似黄金贵，隋军也不留。"
人间岁月如流水，何事频行此路中。"
"沐浴前朝像，深秋白发师。从来居此寺，未省有东池。