首页 古诗词 观村童戏溪上

观村童戏溪上

隋代 / 裕瑞

静寇思投笔,伤时欲钓鳌。壮心殊未展,登涉漫劳劳。"
朱阳馆静每存神。囊中隐诀多仙术,肘后方书济俗人。
"仿佛古容仪,含愁带曙辉。露如今日泪,苔似昔年衣。
"偶罢阿衡来典郡,固无闲物可应官。
岂伊逢世运,天道亮云云。
圣达有去就,潜光愚其德。鱼与龙同池,龙去鱼不测。当时版筑辈,岂知傅说情。一朝和殷羹,光气为列星。伊尹生空桑,捐庖佐皇极。桐宫放太甲,摄政无愧色。三年帝道明,委质终辅翼。旷哉至人心,万古可为则。时命或大缪,仲尼将奈何。鸾凤忽覆巢,麒麟不来过。 龟山蔽鲁国,有斧且无柯。归来归去来,宵济越洪波。
到家拜亲时,入门有光荣。乡人尽来贺,置酒相邀迎。
愧无鸳鹭姿,短翮空飞还。谁当假毛羽,云路相追攀。"
"迥出江山上,双峰自相对。岸映松色寒,石分浪花碎。
苍梧秋色不堪论,千载依依帝子魂。君看峰上斑斑竹,
立马有时同草诏,联镳几处共成篇。闲歌柳叶翻新曲,
"簪组非无累,园林未是归。世喧长不到,何必故山薇。
不探虎穴求身达,争得人间富贵来。"
不见短兵反掌收已尽,唯有勐士守四方。四方又何难,


观村童戏溪上拼音解释:

jing kou si tou bi .shang shi yu diao ao .zhuang xin shu wei zhan .deng she man lao lao ..
zhu yang guan jing mei cun shen .nang zhong yin jue duo xian shu .zhou hou fang shu ji su ren .
.fang fo gu rong yi .han chou dai shu hui .lu ru jin ri lei .tai si xi nian yi .
.ou ba a heng lai dian jun .gu wu xian wu ke ying guan .
qi yi feng shi yun .tian dao liang yun yun .
sheng da you qu jiu .qian guang yu qi de .yu yu long tong chi .long qu yu bu ce .dang shi ban zhu bei .qi zhi fu shuo qing .yi chao he yin geng .guang qi wei lie xing .yi yin sheng kong sang .juan pao zuo huang ji .tong gong fang tai jia .she zheng wu kui se .san nian di dao ming .wei zhi zhong fu yi .kuang zai zhi ren xin .wan gu ke wei ze .shi ming huo da miu .zhong ni jiang nai he .luan feng hu fu chao .qi lin bu lai guo . gui shan bi lu guo .you fu qie wu ke .gui lai gui qu lai .xiao ji yue hong bo .
dao jia bai qin shi .ru men you guang rong .xiang ren jin lai he .zhi jiu xiang yao ying .
kui wu yuan lu zi .duan he kong fei huan .shui dang jia mao yu .yun lu xiang zhui pan ..
.jiong chu jiang shan shang .shuang feng zi xiang dui .an ying song se han .shi fen lang hua sui .
cang wu qiu se bu kan lun .qian zai yi yi di zi hun .jun kan feng shang ban ban zhu .
li ma you shi tong cao zhao .lian biao ji chu gong cheng pian .xian ge liu ye fan xin qu .
.zan zu fei wu lei .yuan lin wei shi gui .shi xuan chang bu dao .he bi gu shan wei .
bu tan hu xue qiu shen da .zheng de ren jian fu gui lai ..
bu jian duan bing fan zhang shou yi jin .wei you meng shi shou si fang .si fang you he nan .

译文及注释

译文
汉文帝重才恩德尚且淡薄,湘江水无意凭吊有谁知情?
良工巧匠们不知经过多少年的(de)锻造冶炼,才铸出这(zhe)把无双的宝剑名曰龙泉。
西风起了,山园里的梨、枣等果实都成熟了。一群嘴馋贪吃的小孩子,手握着长长的竹竿,偷偷地扑打着树上的梨和枣。别叫家人去惊动了小孩子们,让我在这儿静静地观察他们天(tian)真无邪的举动,也是一种乐趣呢。
故园远(yuan)隔云山究竟在何处(chu)?归思悠长上心头情满胸怀。
  太子听说了这件事,赶着马车跑去,伏在樊於期的尸体上大哭,非常悲伤。事已至此,没有办法挽回了,于是就收拾安放樊於期的首级,用匣子装好它。
拍打着溪面,岸上的落花轻狂。又见到几只乌鸦掠过雾雨苍茫。而今又来到故人的楼上,还有谁能与我凭栏远眺,指点芳草斜阳?
又到了春天快要结束之时,这让人怎么走出翠绿的帷帐?
边境飘渺多遥远怎可轻易来奔赴,绝远之地尽苍茫更是人烟何所有。
玉台十层奢侈至极,当初有谁将其看透?
  夏天四月初五,晋历公派吕相去秦国断交,说:“从前我们先君献公与穆公相友好,同心合力,用盟誓来明确两国关系,用婚姻来加深两国关系。上天降祸晋国,文公逃亡齐国,惠公逃亡秦国。不幸献公去逝,穆公不忘从前的交情,使我们惠公因此能回晋国执政。但是秦国又没有完成大的功劳,却同我们发生了韩原之战。事后穆公心里感到了后悔,因而成全了我们文公回国为君。这都是穆公的功劳。
东方不可以寄居停顿。
院子因为主人拉下窗帘睡眠而变得(de)更清静,红色的蔷薇和碧绿的芭(ba)蕉叶相互衬映。
雨后凉风,它藏在绿树丛中声声哀啼,夜幕初开,它迎着欲曙的天空肃然鸣叫。
到如今年纪老没了筋力,

注释
⑵施(yì):蔓延。中谷:山谷中。
35.铁连钱:指马的毛色青而斑驳,有连环的钱状花纹。
史馆:国家修史机构。
⑸风尘:指社会动乱。此句意为在动乱年代,不知后会何期。
28.以……为……:把……当作……。
1.闲夜坐明月,一作“闲坐夜明月”。
⑩白水:水名,源出湖北枣阳东大阜山,相传汉光武帝旧宅在此。五色师子:即五色狮子,道家传说中元始天尊的坐骑。鸡犬:传说汉朝淮南王刘安修炼成仙后,把剩下的药撒在院子里,鸡和狗吃了,也都升天了。南山:指终南山帝乡。

赏析

诗作对比  《小石潭记》和《《小石城山记》柳宗元 古诗》写景抒情的“情”是否相同  《《小石城山记》柳宗元 古诗》是《永州八记》中的最后一篇。作者寓情于景,抒发谪居生活的清寂苦闷、抑郁忧伤之情。他所写的游记散文,往往借景抒情,以寄托自己政治上不得志的悲愤。  《小石潭记》这首诗描绘了小石潭的石 水 鱼 树着意渲染了寂寞无人,凄神寒骨 悄怆幽邃的气氛,抒发了作者在寂寞处境中悲凉凄怆的心绪;同时也蕴含着作者看见小石潭美景时喜悦的心情。
  可见,诗分唐宋是大体的区分,不能绝对看待。王渔洋曾列举宋绝(song jue)句风调类唐人者数十首,是宋中有唐;另一方面,宋诗的不少倾向往往可以追根溯源到中晚唐,是唐中有宋。大抵唐诗经过两度繁荣,晚唐诗人已感难乎为继,从选材到手法便开始有所标新立异了。这个唐宋诗交替的消息,从崔道融《《溪上遇雨二首》崔道融 古诗》诗中是略可窥到一些的。
  第四段,是苏轼针对客之人生无常的感慨陈述自己的见解,以宽解对方。客曾“羡长江之无穷”,愿“抱明月而长终”。苏轼即以江水、明月为喻,提出“逝者如斯,而未尝往也;盈虚者如彼,而卒莫消长也”的认识。如果从事物变化的角度看,天地的存在不过是转瞬之间;如果从不变的角度看,则事物和人类都是无穷尽的,不必羡慕江水、明月和天地。自然也就不必“哀吾生之须臾”了。这表现了苏轼豁达的宇宙观和人生观,他赞成从多角度看问题而不同意把问题绝对化,因此,他在身处逆境中也能保持豁达、超脱、乐观和随缘自适的精神状态,并能从人生无常的怅惘中解脱出来,理性地对待生活。而后,作者又从天地间万物各有其主、个人不能强求予以进一步的说明。江上的清风有声,山间的明月有色,江山无穷,风月长存,天地无私,声色娱人,作者恰恰可以徘徊其间而自得其乐。此情此景乃缘于李白的《襄阳歌》:“清风明月不用一钱买,玉山自倒非人推”,进而深化之。
  ……[宝玉]想了一想:“如今若学那世俗之奠礼,断然不可。竟也还别开生面,另立排场,风流奇异,于世无涉,方不负我二人之为人。况且古人有云;‘潢污行潦、苹蘩蕴藻之贱,可以馐王公,荐鬼神。’原不在物之贵贱,全在心之诚敬而已。此其一也。二则诔文挽词,也须另出己见,自放手眼,亦不可蹈袭前人的套头,填写几字搪塞耳目之文;亦必须洒泪泣血,一字一咽,一句一啼,宁使文不足悲有余,万不可尚文藻而反失悲戚。况且古人多有微词,非自我今作俑也。无奈今之人全惑于‘功名’二字,故尚古之风一洗皆尽,恐不合时宜,于功名有碍之故也。我又不希罕那功名,不为世人观阅称赞,何必不远师楚人之《大言》、《招魂》、《离骚》、《九辩》、《枯树》、《问难》、《秋水》、《大人先生传》等法,或杂参单句,或偶成短联,或用实典,或设譬寓,随意所之,信笔而去,喜则以文为戏,悲则以言志痛,辞达意尽为止,何必若世俗之拘拘于方寸之间哉!”宝玉本是个不读书之人,再心中有了这篇歪意,怎得有好诗好文作出来。他自己却任意纂著,并不为人知慕,所以大肆妄诞,竟杜撰成一篇长文。(参戚序本、庚辰本校)
  打猎是古代农牧社会习以为常的事。猎者除获得生活所需之物外,还有健身习武的好处。古人认为,国家要强盛,离不开文治武功。体魄强健,好勇善战,体现了国人的尚武精神。仁爱慈善,足智多谋,体现了国人的文明精神。因此,文武并崇,刚柔兼济,在古代形成一种风尚,一种共识。在这种风气影响下,人们往往把是否能文能武作为衡量一个人是否有出息的重要标准。在日常生活中,人们也常常以这种标准与眼光来衡量和观察各种人物,一旦有这样的人物出现,就倍加赞赏,此诗中的猎者就是其中一例。作者选取狩猎这一常见习俗,对猎(dui lie)人的善良、勇敢、能干和美姿进行赞誉,既是情理中事,又是诗人审美眼光独到之处。
  在这样的荒郊野外,不免使人回望故乡,然而,故乡又在哪里?忧郁如石头一般垒积胸中。每座山都有山崖,每棵树都有树枝,可我内心的忧愁又是从哪里来的呢?没有人知道。
  武则天当政时期,搜刮民财,大规模地在全国范围内兴建佛寺。佛寺的规模超过宫阙。崇佛的工程兴起以后,每天要役使上万人,国库耗竭,民不聊生。
  第三是知识丰富,议论风发,左右逢源,得心应手。一开头谈碑,就把碑的原始沿革谈得头头是道。接着说浙东农民滥祀,就把滥祀风气和农民心理说得子如指掌。讲古代祭祀,两句话便概括讲出要领;论当时官僚,用几笔就勾画出典型嘴脸。这表明作者知识丰富,了解透彻,所以发出议论,都能抓住要点,讲出妙处,显得左右逢源,得心应手,读来脉络清楚,增长见识,自然有味。
  首先是李白和元丹丘在长安交游的回忆。元宝元年(公元742),元丹丘入长安为西京大昭成观威仪,他曾通过玉真公主(唐玄宗的御妹)将李白推荐给唐玄宗。玄宗一开始像对国士一样对待李白。李白初到皇宫被召见时,玄宗皇帝“降辇步迎,如见园、绮。……遂直翰林,专掌密命。”(范传正《唐左拾遗翰林学士李公新墓碑序》)李白对元丹丘这一推荐之恩,终生都不会忘记的,所以在这首赠给元丹丘的诗中,首先就提到这件事。当时二人同在长安。春天,他们(ta men)一同在长安酒市中饮酒;年节时,他们又一丽封王公显贵家里去赴宴。接着又回忆他们一同求仙学道的事。李白非常羡慕元丹丘道书满架,素书满案。在洁白绢素上写满了朱色的字迹的道经和符箓,在李白看来竟如霞光一样的灿烂。“余尝学道穷冥筌,梦中往往游仙山。何当脱屣谢时去,壶中别有日月天。”这段文字是李白当时热衷道教神仙的忠实写照。“穷冥筌”就是探索成仙得道的奥妙和绝窍。“脱屣’是说抛弃尘俗的牵挂,就像脱去鞋子一样,不值得留恋。“壶中”句是引用了一则道教神仙故事。有一个叫施存的人学道,邂见一个叫张申的老人。此老人常悬一壶,如五升器大。能变化为天地,中有日月如世间,夜可宿壶内。此人自号为“壶天”,别人称他为“壶公”(见《灵台冶中录》,《后汉书·费长房传》亦载此事,文字有所不同)。这里“壶中”指的是不同于人世间的神仙世界,所以说是“别有日月天”。李白为什么这样热衷于神仙道教?一方面固然是因为在人间“行路难”,“大道如青天,我独不得出!”他在政治上遭到惨重的失败才不得不遁入道流。另一方面是道教的神仙世界,确实有吸引人的地方。对于在现实中遭受挫折,受到压抑的人们,道教的神仙世界无疑是他们展现精神自由的理想天国。在这里他们受伤的心灵可以得到慰藉,疲惫的身心可以暂时得到休息和恢复。
  前四句:“昔欲居南村,非为卜其宅。闻多素心人,乐与数晨夕。”追溯往事,以“昔”字领起,将移居和求友联系起来,因事见意,重在“乐”字。古人迷信,移居选宅先卜算,问凶吉,宅地吉利才移居,凶险则不移居。但也有如古谚所云:“非宅是卜,惟邻(wei lin)是卜。”(《左传·昭公三年》)移居者不在乎宅地之吉凶,而在乎邻里之善恶。诗人用其意,表明自己早就向往南村,卜宅不为风水吉利,而为求友共乐。三、四两句,补足卜居的心情。诗人听说南村多有本心质素的人,很愿意和他们一同度日,共处晨夕。陶渊明生活在“真风告逝,大伪斯兴,闾阎懈廉退之节,市朝驱易进之心”(《感士不遇赋》)的时代,对充满虚伪、机诈、钻营、倾轧的社会风气痛心疾首,却又无力拨乱反正,只能洁身自好,归隐田园,躬耕自给。卜居求友,不趋炎附势,不祈福求显,唯择善者为邻,正是诗人清高情志和内在人格的表现。
  如果说对于成年的“士与女”,他们对新春的祈愿只是风调雨顺,万事如意,那么对于年青的“士与女”,他们的祈愿则更加上一个重要内容——爱情,因为他们不仅拥有大自然的春天,还拥有生命的春天——青春。于是作品便从风俗转向爱情,从“蕑”转向“勺药”。这首诗是以善于转折为人称道的,清人牛运震《诗志》、陈继揆《读诗臆补》皆认(jie ren)为它“妙于用虚字转折”。其实它的“转折之妙”,不仅独在虚字。如上所说,前一层次的从风景向风俗的小转折,是借重两个结构相同的句式实现的。这里从风俗到爱情的大转折,则巧妙地利用了“士”、“女”的相同字面:前层的“士与女”是泛指,犹如常说的“士女如云”;后层的“士”、“女”则是特指,指人群中某一对青年男女。字面虽同,对象则异。这就使转折完成于不知不觉之间,变换实现于了无痕迹之中。诗意一经转折,诗人便一气直下,一改前面的宏观扫描,将“镜头”对准了这对青年男女,记录下他们的呢喃私语,俏皮调笑,更凸现出他们手中的芍药,这爱的信物,情的象征。总之,兰草“淡出”,芍药“淡入”,情节实现了“蒙太奇”式的转换。
  崔琼《东虚记》说这首诗作于隋炀帝大业(605-617)末年。一、二、四句“垂”、“飞”、“归”押平声韵,平仄完全符合近体七绝的要求,是一首很成熟的七言绝句。明人胡应麟《诗薮·内编》卷六说:“庾子山《代人伤往》三首,近绝体而调殊不谐,语亦未畅。惟隋末无名氏‘杨柳青青……’,至此,七言绝句音律,始字字谐合,其语亦甚有唐味。右丞‘春草明年绿,王孙归不归’祖也。” 题目是《送别》,全诗借柳条、杨花的物象寄寓惜别、盼归(pan gui)的深情,凄婉动人。柳丝飘飘摇摇,饶有缠绵依恋的情态,故早在《诗经》中,已将杨柳与惜别联系起来:《小雅·采薇》中的“昔我往矣,杨柳依依”,历代传诵,脍炙人口。“柳”,又与“留”谐音,故折柳赠别以寓挽留之意,从汉代以来便成为一种风俗。形于歌咏,北朝乐府民歌中的《折杨柳歌辞》“上马不捉鞭,反折杨柳枝。蹀座吹长笛,愁杀行客儿”,已饶有情韵。在南朝、梁简文帝、梁元帝、刘邈等人的《折杨柳诗》,也各有特色。然而在唐代以前的咏柳惜别之作,还要数隋末无名氏的这一篇最完美。
  率真的爱情,形诸牧歌的笔调,字字珠玉,如歌如画。诗分二章,重复叠咏。每章六句,两句一层,分写景、写人、抒情三个层次,而典型环境、典型人物与典型感情齐备,可谓出之无心而天然合作。
  全诗是有感脱口而出,直吐心曲,坦率真挚,以重章反覆抒发,语言自然中节,不加修饰。押韵与《诗经》多数篇目不同,采用一章中两韵交错,各章一、五、七句同韵;二、四、六、八句同韵,后者是规则的间句韵。

创作背景

  《左传·宣公十二年》说:“武王克商,作《颂》曰:‘载戢干戈,……允王保之。’”《国语·周语上》上也说:“是故周文公(即周公姬旦)之《颂》曰:‘载戢干戈,……允王保之。’”说是周武王克商建周、平定天下之后周公所作,也大体是可信的。全诗仅称武王为“王”、为“君”,没用谥号“武”字,并说“允王维后”、“式序在位”等等,是武王在世时的颂辞。

  

裕瑞( 隋代 )

收录诗词 (8937)
简 介

裕瑞 (?—1868)宗室,字思元,豫王多铎裔。封辅国公。工诗善画。尝画西洋地球图。又用藏文佛经校汉译本,以复佛经唐本之旧,达数百卷。有《思元斋集》。

浣溪沙·谁念西风独自凉 / 谯香巧

久别二室间,图他五斗米。哀猿不可听,北客欲流涕。"
二十学已成,三十名不彰。岂无同门友,贵贱易中肠。
单栖守远郡,永日掩重门。不与花为偶,终遣与谁言。"
漏流昔吞翕,沓浪竞奔注。潭落天上星,龙开水中雾。
月肃风凄古堂净,精芒切切如有声。何不跨蓬莱,
"苍苍五老雾中坛,杳杳三山洞里官。手护昆仑象牙简,
"窗外虚明雪乍晴,檐前垂霤尽成冰。长廊瓦叠行行密,
"继好中司出,天心外国知。已传尧雨露,更说汉威仪。


临江仙·樱桃落尽春归去 / 检水

"佳人能画眉,妆罢出帘帷。照水空自爱,折花将遗谁。
"太乙连太白,两山知几重。路盘石门窄,匹马行才通。
"出自玄泉杳杳之深井,汲在朱明赫赫之炎辰。
恋恩心切更干干。袁安辞气忠仍恳,吴汉精诚直且专。
"闲思连上景难齐,树绕仙乡路绕溪。明月夜舟渔父唱,
铁关控天涯,万里何辽哉。烟尘不敢飞,白草空皑皑。
数奇时且乱,此图今愈赊。贤哉薛夫子,高举凌晨霞。
哀挽辞秦塞,悲笳出帝畿。遥知九原上,渐觉吊人稀。"


兵车行 / 姜丁巳

故乡南望何处,春水连天独归。"
"神仙多古貌,双耳下垂肩。嵩岳逢汉武,疑是九疑仙。
应念筵中倍离恨,老来偏重十年兄。"
"忽闻骢马至,喜见故人来。欲语多时别,先愁计日回。
川冰生积雪,野火出枯桑。独往路难尽,穷阴人易伤。
"韩公是襄士,日赏城西岑。结构意不浅,岩潭趣转深。
"汉家征百越,落地丧貔貅。大野朱旗没,长江赤血流。
郊酒酣寥廓,鸿恩受渺茫。地图龟负出,天诰凤衔将。


鹦鹉曲·赤壁怀古 / 东门甲戌

"阴香装艳入青纱,还与欹眠好事家。
句践初迎西子年,琉璃为帚扫溪烟。
高行四海雨,暖拂万山春。静与霞相近,闲将鹤最亲。
楚水青莲净,吴门白日闲。圣朝须助理,绝莫爱东山。"
"得意在当年,登坛秉国权。汉推周勃重,晋让赵宣贤。
高风云影断,微雨菊花明。欲寄东归信,裴回无限情。"
千声鼓定将宣赦,竿上金鸡翅欲飞。
"霞帔星冠复杖藜,积年修炼住灵溪。松轩睡觉冷云起,


揠苗助长 / 龚水蕊

飘飘紫霞心,流浪忆江乡。愁为万里别,复此一衔觞。
就中草圣最天纵。有时兴酣发神机,抽毫点墨纵横挥。
掩笑须欹扇,迎歌乍动弦。不知巫峡雨,何事海西边。"
晨餐堪醒曹参酒,自恨空肠病不能。"
每许相亲应计分,琴馀常见话蓬瀛。"
仰首嚼园柳,俯身饮清泉。见人若闲暇,蹶起忽低骞。
"孤舟欲夜发,只为访情人。此地忽相遇,留连意更新。
"先生尝已佩真形,绀发朱颜骨气清。道秘未传鸿宝术,


题西林壁 / 申屠海春

万国烟花随玉辇,西来添作锦江春。
帏帐徒自设,冥寞岂复来。平生虽恩重,迁去托穷埃。
露花疑濯锦,泉月似沉珠。今日桃源客,相雇失归涂。"
抛掷广陵都不藉。刘伯伦,虚生浪死过青春。
"塞叶声悲秋欲霜,寒山数点下牛羊。映霞旅雁随疏雨,
履机乘变安可当,置之死地翻取强。
幽人饥如何,采兰充糇粮。幽人渴如何,酝兰为酒浆。
落日去关外,悠悠隔山陂。我心如浮云,千里相追随。"


广宣上人频见过 / 业丁未

"云中小儿吹金管,向晚因风一川满。塞北云高心已悲,
庭冷铺苔色,池寒浸月轮。竹风来枕簟,药气上衣巾。
清韵含风后殿钟。童子纵慵眠坏榻,老僧耽话指诸峰。
日和风暖御楼时,万姓齐瞻八彩眉。
剑锋可惜虚用尽,马蹄无事今已穿。知君开馆常爱客,
今日重来旧游处,此花憔悴不如初。"
且愿充文字,登君尺素书。"
感之西过聊问讯。欲来不来夜未央,殿前青鸟先回翔。


潭州 / 宝戊

两面或然如斗敌。圣王怒色览东西,剑刃一挥皆整齐。
神安志惬动十全,满堂惊视谁得然。"
舣棹夕阳在,听鸿秋色深。一尊开口笑,不必话升沈。"
醉后或狂歌,酒醒满离忧。主人不相识,此地难淹留。
何幸承命日,得与夫子俱。携手出华省,连镳赴长途。
海曲春深满郡霞,越人多种刺桐花。
"率性方卤莽,理生尤自疏。今年学种瓜,园圃多荒芜。
张子勇且英,少轻卫霍孱。投躯紫髯将,千里望风颜。


大雅·民劳 / 范姜胜利

众草同雨露,新苗独翳如。直以春窘迫,过时不得锄。
此处相逢应见问,为言搔首望龙沙。"
石上攒椒树,藤间缀蜜房。雪馀春未暖,岚解昼初阳。
一枕齐纨海月明。杨柳败梢飞叶响,芰荷香柄折秋鸣。
铭旌门客送,骑吹路人看。漫作琉璃碗,淮王误合丹。"
谁家懒妇惊残梦,何处愁人忆故园。伯劳飞过声跼促,
边尘涨北溟,虏骑正南驱。转斗岂长策,和亲非远图。
"停午闻山钟,起行散愁疾。寻林采芝去,转谷松翠密。


菩萨蛮·寄女伴 / 原香巧

孤妾长自怜。幽闺多怨思,盛色无十年。相思若循环,
寥寥挂在枯树枝。真法尝传心不住,东西南北随缘路。
单父古来称宓生,只今为政有吾兄。輶轩若过梁园道,
雪花安结子,雪叶宁附枝。兰死不改香,井寒岂生澌。
字中岚气岳僧书。吟期汗漫驱金虎,坐约丹青跨玉鱼。
告归应未得,荣宦又知疏。日日生春草,空令忆旧居。"
所愿酌贪泉,心不为磷缁。上将玩国士,下以报渴饥。"
拙薄遂疏绝,归闲事耦耕。顾无苍生望,空爱紫芝荣。