谷根小苏息，沴气终不灭。何由见宁岁，解我忧思结。
唯知贱实翻贵名。观尔向来三五字，颠奇何谢张先生。"
凋弊惜邦本，哀矜存事常。旌麾非其任，府库实过防。
"寸禄荣色养，此行宁叹惜。自今黄绶采兰时，
北固潮当阔，西陵路稍斜。纵令寒食过，犹有镜中花。"
回首黎元病，争权将帅诛。山林托疲苶，未必免崎岖。"
人生欢会岂有极，无使霜过沾人衣。"
跂予暮霞里，谁谓无轻舟。"
移栽北辰不可得，时有西域胡僧识。"
"南行风景好，昏旦水皋闲。春色郢中树，晴霞湖上山。
尧有四岳明至理，汉二千石真分忧。几度寄书白盐北，
门栏关山阻，岐路天地阔。唯凭万里书，持用慰饥渴。"
亲知天畔少，药味峡中无。归楫生衣卧，春鸥洗翅唿。
gu gen xiao su xi .li qi zhong bu mie .he you jian ning sui .jie wo you si jie .
wei zhi jian shi fan gui ming .guan er xiang lai san wu zi .dian qi he xie zhang xian sheng ..
diao bi xi bang ben .ai jin cun shi chang .jing hui fei qi ren .fu ku shi guo fang .
.cun lu rong se yang .ci xing ning tan xi .zi jin huang shou cai lan shi .
bei gu chao dang kuo .xi ling lu shao xie .zong ling han shi guo .you you jing zhong hua ..
hui shou li yuan bing .zheng quan jiang shuai zhu .shan lin tuo pi nie .wei bi mian qi qu ..
ren sheng huan hui qi you ji .wu shi shuang guo zhan ren yi ..
qi yu mu xia li .shui wei wu qing zhou ..
yi zai bei chen bu ke de .shi you xi yu hu seng shi ..
.nan xing feng jing hao .hun dan shui gao xian .chun se ying zhong shu .qing xia hu shang shan .
yao you si yue ming zhi li .han er qian shi zhen fen you .ji du ji shu bai yan bei .
men lan guan shan zu .qi lu tian di kuo .wei ping wan li shu .chi yong wei ji ke ..
qin zhi tian pan shao .yao wei xia zhong wu .gui ji sheng yi wo .chun ou xi chi hu .
译文
碧云不到的地方雨水缺短，忧愁随白帆都远至天边。苇子因旱倾倒沙洲已无绿颜，兰草枯萎在寒冷的江边。眼前只有这空旷的江水滚滚向前，流淌在这晚秋萧瑟的景色之间。心中畏惧听到清吟的诗言，那会让我对你伤情地思念。我怕罗袖将西风舀灌，因为那儿沾染着你的香气，自去年起已经一点一点地消减。在江东已做风流客多年，我过去游玩最得意的去处是你的房间，你曾多次为迎接我把珠帘高卷。我们带着酒怀着热烈的爱恋，轻吹着洞箫约会在夜晚，至今我还记得你那香气扑鼻故作娇嗔的容颜。眼下尘土已撒满在旧时的花园，感叹那一轮圆月空悬在房檐，而那月下的美人已经不见，只能在梦中随云飞进楼中与你相欢。我望断了南飞的大雁，哪里有你的音信得见，千里星云浩渺，唯见袅袅数点楚地山峰上淡淡的云烟。
太子申生自缢而死，究竞为了什(shi)么缘故？
尧帝舜帝都能任用贤人啊，所以高枕无忧十分从容。
我虽然工于写词作赋，可是没有任何经济效益，估计去山林隐居的日子也(ye)不远了。不如把诗书典籍全卖了，和你一起隐居算了。 园中的水塘如沧江涌来，假山是开采的碣石堆成(cheng)。风儿吹折了绿笋，枝枝下垂；雨儿催肥了红梅，朵朵绽开。
放弃官衔辞职离开，回到家中休养生息。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇(huang)上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹(jia)杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代(dai)名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召(zhao)见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
忽然回头眺望涕泪淋漓，哀叹高丘竟然没有美女。
流水悠悠远远，怎知流水之外，是纷乱的群山，可友人比那乱山还更远。料想他独处天涯，归梦何其短暂，想是早已忘掉故乡的绮窗雕栏。抬望眼，所见到的只是斜阳冉冉。抚着高大的树木，叹息自己的年华已晚。只有数点落下的红英，还在眷恋着凄婉的庭院。
皇上也曾经很看重我这个辅弼良臣，那时我正像矫健的雄鹰展翅高翔。
厨房里有出不完的腐败肉，库房里有用不尽而绳串朽坏的钱。
早就听说黄龙城有战争，连续多年不见双方撤兵。
繁华往事，已跟香尘一样飘荡无存；流水无情，野草却年年以碧绿迎春。啼鸟悲鸣，傍晚随着东风声声传来；落花纷纷，恰似那为石崇坠楼的绿珠美人。
春日的照耀之下，田野中的桑麻欣欣向荣，闪烁着犹如被水泼过一样的光辉；一阵暖风挟带着蒿草、艾草的熏香扑鼻而来，沁人心肺。我虽身为使君，却不忘自己实是农夫出身。
持有宝弓珧弧套着上好的扳指，前去把那巨大的野猪射猎追赶。
吴县东面没有山，只在城西，山峰联在一起，山岭相叠，数量诸多；山势有起有伏，而灵岩就在其中，拔奇挺秀，像是不肯和其他山峰混为一伍。远望过去，都知道灵岩与众不同。
注释
⑹西家：西邻。
漇漇（xǐ）：润泽。
（56）湛（chén）：通“沉”。
（65）出肺肝相示：譬喻做出非常诚恳和坦白的样子。
⑸西都：指长安（今陕西西安）。这是泛指秦汉以来在长安附近所建的都城。秦、西汉建都长安，东汉建都洛阳，因此称洛阳为东都，长安为西都。
关于这首诗具体的创作背景，《毛诗序》记载是“美王姬”之作，云：“虽则王姬，亦下嫁于诸侯，车服不系其夫，下王后一等，犹执妇道以成肃雍之德也。”[2] [4] 以为此诗作于西周时期，是为“武王女、文王孙”的王姬下嫁齐侯之子而作。宋朝亦有学者认为这首诗创作于东汉，平王为周平王而非“平正之王”。
"宿昔试安命，自私犹畏天。劳生系一物，为客费多年。
"池馆蟪蛄声，梧桐秋露晴。月临朱戟静，河近画楼明。
山雉防求敌，江猿应独吟。泄云高不去，隐几亦无心。
镜水君所忆，莼羹余旧便。归来莫忘此，兼示济江篇。"
成名因事大江公。一身千里寒芜上，单马重裘腊月中。
温温诸侯门，礼亦如古昔。敕厨倍常羞，杯盘颇狼藉。
自免洪涛恣凋瘵。安得壮士提天纲，再平水土犀奔茫。"
自言转腕无所拘，大笑羲之用阵图。狂来纸尽势不尽，
"一片孤帆无四邻，北风吹过五湖滨。
长安冬菹酸且绿，金城土酥静如练。兼求富豪且割鲜，
"山晚浮云合，归时恐路迷。涧寒人欲到，村黑鸟应栖。
虽有车马客，而无人世喧。游目俯大江，列筵慰别魂。
月中闻捣万家衣。长怜西雍青门道，久别东吴黄鹄矶。
文园多病后，中散旧交疏。飘泊哀相见，平生意有馀。
古来达士志，宁受外物牵。顾惟鲁钝姿，岂识悔吝先。
"崇兰香死玉簪折，志士吞声甘徇节。忠荩不为明主知，
"绿丝帆繂桂为樯，过尽淮山楚水长。万里移家背春谷，
自昔保方正，顾尝无妄私。顺和固鄙分，全守真常规。
修文将管辂，奉使失张骞。史阁行人在，诗家秀句传。
离筵对祠宇，洒酒暮天碧。去去勿复言，衔悲向陈迹。"
日月低秦树，干坤绕汉宫。胡人愁逐北，宛马又从东。
"我丈时英特，宗枝神尧后。珊瑚市则无，騄骥人得有。
阳雁叫平楚，秋风急寒川。驰晖苦代谢，浮脆惭贞坚。
各回船，两摇手。"
元化浘浘兮，孰知其然。至道泱泱兮，由之以全。"
敢决岂不与之齐。荆南芮公得将军，亦如角鹰下翔云。
"江头且系船，为尔独相怜。云散灌坛雨，春青彭泽田。
地阔峨眉晚，天高岘首春。为于耆旧内，试觅姓庞人。"
"悲风陨凉叶，送归怨南楚。穷年将别离，寸晷申宴语。
凤穴雏皆好，龙门客又新。义声纷感激，败绩自逡巡。
啾啾黄雀啅，侧见寒蓬走。念尔形影干，摧残没藜莠。"
"诏出未央宫，登坛近总戎。上公周太保，副相汉司空。
"故人有游子，弃掷傍天隅。他日怜才命，居然屈壮图。
"塞北狂胡旅，城南敌汉围。巉岩一鼓气，拔利五兵威。
"窅窅云旗去不还，阴阴祠宇闭空山。
"华轩蔼蔼他年到，绵竹亭亭出县高。
红粉青楼多怨情。厌向殊乡久离别，秋来愁听捣衣声。"
"救物智所昧，学仙愿未从。行藏两乖角，蹭蹬风波中。
秋菰成黑米，精凿传白粲。玉粒足晨炊，红鲜任霞散。
圣主好文谁为荐，闭门空赋子虚成。"
秋月春风不相待。池中几度雁新来，洲上千年鹤应在。
何幸承嘉惠，小年即相知。富贵情易疏，相逢心不移。
"归去不得意，北京关路赊。却投晋山老，愁见汾阳花。
夫子素多疾，别来未得书。北庭苦寒地，体内今何如。
且喜河南定，不问邺城围。百战今谁在，三年望汝归。
幸沐千年圣，何辞一尉休。折腰知宠辱，回首见沉浮。
旷绝含香舍，稽留伏枕辰。停骖双阙早，回雁五湖春。
"色比琼浆犹嫩，香同甘露仍春。
万物，如帝之德，无所不施。凡二章，章四句）
"吾悲子云居，寂寞人已去。娟娟西江月，犹照草玄处。
安石名高晋，昭王客赴燕。途中非阮籍，查上似张骞。
众归赒给美，摆落多藏秽。独步四十年，风听九皋唳。
"至公无暇日，高阁闭秋天。肘印拘王事，篱花思长年。
"丈人骏马名胡骝，前年避胡过金牛。回鞭却走见天子，
苍生今日困，天子向时忧。井屋有烟起，疮痍无血流。
兵气涨林峦，川光杂锋镝。知是相公军，铁马云雾积。
公侯皆我辈，动用在谋略。圣心思贤才，朅来刈葵藿。"
尊前失诗流，塞上得国宝。皇天悲送远，云雨白浩浩。
天子亦应厌奔走，群公固合思升平。但恐诛求不改辙，
紫骝躞蹀东城。花间一杯促膝，烟外千里含情。
洗足解尘缨，忽觉天形宽。清钟扬虚谷，微月深重峦。
礼标时令爽，诗兴国风幽。自此观邦正，深知王业休。"
"万壑树声满，千崖秋气高。浮舟出郡郭，别酒寄江涛。
西阁从人别，人今亦故亭。江云飘素练，石壁断空青。
"（古有劳王，能执劳俭以大功业，故为《至劳》之诗
余今委修短，岂得恨命屯。闻子心甚壮，所过信席珍。
数日莺花皆落羽，一回春至一伤心。"
主人小女能缝衣。故人高卧黎阳县，一别三年不相见。
"昔在严公幕，俱为蜀使臣。艰危参大府，前后间清尘。
"人说南州路，山猿树树悬。举家闻若骇，为寄小如拳。
"候馆扫清昼，使车出明光。森森入郭树，一道引飞霜。
鄙人寡道气，在困无独立。俶装逐徒旅，达曙凌险涩。
裁诏催添烛，将朝欲更衣。玉堂宜岁久，且莫厌彤闱。"
送郎千里行。郎把紫泥书，东征觐庭闱。脱却貂襜褕，
行矣各勉旃，吾当挹馀烈。"
潘陆应同调，孙吴亦异时。北辰征事业，南纪赴恩私。
威迟哀壑底，徒旅惨不悦。水寒长冰横，我马骨正折。
"挂席逐归流，依依望虎丘。残春过楚县，夜雨宿吴洲。
"万里三韩国，行人满目愁。辞天使星远，临水涧霜秋。
一辞故国十经秋，每见秋瓜忆故丘。