译文
用捣掉壳的野谷来做(zuo)饭,摘下葵叶来煮汤。
我又进一步想到象我这样(yang)学识浅薄、才能庸陋的人,先生还提拔(ba)鼓励我,我先祖这样命途多乖穷愁潦倒而死的人,先生还写了碑铭来显扬他,那么世(shi)(shi)上那些俊伟豪杰、世不经见之士,他们谁不愿意拜倒在您的门下?那些潜居山林、穷居退隐之士,他们谁不希望名声流播于世?好事谁不想做,而做恶事谁不感到羞愧恐惧?当父(fu)亲、祖父的,谁不想教育好自己的子孙?做子孙的,谁不想使自己的父祖荣耀显扬?这种种美德,应当全归于先生。我荣幸地得到了您的恩赐,并且冒昧地向您陈述自己所以感激的道理。来信所论及的我的家族(zu)世系,我怎敢不听从您的教诲而加以研究审核呢?
午睡醒来,满耳都是婉转的鸟鸣。斜倚枕头,想起当年做官时,听早朝的鸡鸣,此情景已恍如隔世。忽然想起故人都已老,自己当然也不例外。如今我贪恋闲适,已忘却了从政建功的美梦。
数千载春秋变幻,数百载风雨飘摇,春草还生,秋风乍起……
多希望能追随那无处不在的月影,将光辉照射到你的军营。
披着蓑衣走在细雨绵绵的树林里,折支芦管躺在绿草地上吹着小曲。
说到铭志之所以能够著称后世,是因为它的意义与史传相接(jie)近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概(gai)是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
细雨止后
妇女温柔又娇媚,
白鹭忽然飞到水稻田上来,在一片绿色的秧苗上点上了白点。
边塞的月光伴着弓影,胡地的雪霜拂过剑锋。
我在月下沉吟,久久不归,思念古人,而古人能与吾心自相接者,亦已稀也。
洁白的纤手掬弄青霭,绣花的衣裳飘曳紫烟。
烟雾蒸腾中阳光西下,山里的鸟儿在嘲哳乱(luan)鸣。
到如今年纪老没了筋力,
再大的海风也吹不断,江上月光却能直透其中。
少年时虽不像班超投笔从戎,论功名我想学终军自愿请缨。
注释
俄:不久。
⑻寄:寄送,寄达。
“新月”句:新月开始像团扇那样圆了起来。
⑸新声:新的歌曲。
⒃直:同“值”,价值,这里指报酬。
⑷合死:该死。
⒀风蝶:风中之蝶。娇饶:柔美妩媚。