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金字经·胡琴

先秦 / 周楷

何时得遇英雄主,用尔平治天下去。"
离别无他寄,相思共此门。阳春堪永恨,郢路转尘昏。
"先生卧碧岑,诸祖是知音。得道无一法,孤云同寸心。
指指法仙法,声声圣人声。一弹四时和,再弹中古清。
荒村残腊相逢夜,月满鸿多楚水濆。"
我有敌国雠,无人可为雪。每至秦陇头,游魂自呜咽。
楚国僧迎着紫归。已得声名先振俗,不妨风雪更探微。
不为知音皆鲍叔,信谁江上去茫茫。"
"妾自吴宫还越国,素衣千载无人识。
须向坎中求赤血。取来离位制阴精,配合调和有时节。
拟作飘飘水上仙。三峡浪喧明月夜,万州山到夕阳天。
"日日冲残热,相寻入乱蒿。闲中滋味远,诗里是非高。
万里蓬莱一日程。羽化自应无鬼录,玉都长是有仙名。
上天知我忆其人,使向人间梦中见。
雨雪霏霏天已暮。金钟满劝抚焦桐。诗吟席上未移刻,
自从泣尽江蓠血,夜夜愁风怨雨来。
"三千功满去升天,一住人间数百年。
迥冒巢松鹤,孤鸣穴岛虫。过三知腊尽,盈尺贺年丰。
无事莫教频入库,一名闲物要些些。"
奇哉子渊颂,无可无不可。"


金字经·胡琴拼音解释:

he shi de yu ying xiong zhu .yong er ping zhi tian xia qu ..
li bie wu ta ji .xiang si gong ci men .yang chun kan yong hen .ying lu zhuan chen hun .
.xian sheng wo bi cen .zhu zu shi zhi yin .de dao wu yi fa .gu yun tong cun xin .
zhi zhi fa xian fa .sheng sheng sheng ren sheng .yi dan si shi he .zai dan zhong gu qing .
huang cun can la xiang feng ye .yue man hong duo chu shui pen ..
wo you di guo chou .wu ren ke wei xue .mei zhi qin long tou .you hun zi wu yan .
chu guo seng ying zhuo zi gui .yi de sheng ming xian zhen su .bu fang feng xue geng tan wei .
bu wei zhi yin jie bao shu .xin shui jiang shang qu mang mang ..
.qie zi wu gong huan yue guo .su yi qian zai wu ren shi .
xu xiang kan zhong qiu chi xue .qu lai li wei zhi yin jing .pei he diao he you shi jie .
ni zuo piao piao shui shang xian .san xia lang xuan ming yue ye .wan zhou shan dao xi yang tian .
.ri ri chong can re .xiang xun ru luan hao .xian zhong zi wei yuan .shi li shi fei gao .
wan li peng lai yi ri cheng .yu hua zi ying wu gui lu .yu du chang shi you xian ming .
shang tian zhi wo yi qi ren .shi xiang ren jian meng zhong jian .
yu xue fei fei tian yi mu .jin zhong man quan fu jiao tong .shi yin xi shang wei yi ke .
zi cong qi jin jiang li xue .ye ye chou feng yuan yu lai .
.san qian gong man qu sheng tian .yi zhu ren jian shu bai nian .
jiong mao chao song he .gu ming xue dao chong .guo san zhi la jin .ying chi he nian feng .
wu shi mo jiao pin ru ku .yi ming xian wu yao xie xie ..
qi zai zi yuan song .wu ke wu bu ke ..

译文及注释

译文
  我听说想要树木生长,一定要稳固它的根;想要泉(quan)水流得远,一定要疏通它的源泉;想要国家安定,一定要厚积道德仁义。源泉不深却希望泉水流得远,根系不牢固却想要树木生长。道德不深厚却想要国家安定,我虽然地位低见识浅,(也)知道这是不可能的,更何况(您这)聪明睿智(的人)呢!国君处于皇帝的重要位置,在天地间尊大,就(jiu)要推崇皇权的高峻,永远保持政权的和平美好。如果不在安逸的环境中想着危难,戒奢侈,行节俭,道德不能保持宽厚,性情不能克服欲望,这也(如同)挖断树根来求得树木茂盛,堵塞源泉而想要泉水流得远啊。  (古代)所有的帝王,承受了上天赋予的重大使命,他们没有一个不为国家深切地忧虑(lv)而且治理成(cheng)效显著的,但大功告成之后国君的品德就开始衰微了。国君开头做得好的确实很多,能够坚持到底的大概不多,难道是取得天下容易守住天下困难吗?过去夺取天下时力量有余,现在守卫天下却力量不足,这是为什么呢?通常处在深重的忧虑之中一定能竭尽诚心来对待臣民,已经成功,就放纵自己的性情来傲视别人。竭尽诚心,虽然一在北方,一在南方,也能结成一家,傲视别人,就会使亲人成为陌路之人。即使用严酷的刑罚来督责(人们),用威风怒气来吓唬(人们),(臣民)只求苟且免于刑罚而不怀念感激(ji)国君的仁德,表面上恭敬而在内心里却不服气。(臣民)对国君的怨恨不在大小,可怕的只是百姓;(他们像水一样)能够负载船只,也能颠覆船只,这是应当深切谨慎的。疾驰的马车却用腐烂的绳索驾驭,怎么可以疏忽大意呢?  做国君的人,如果真的能够做到一见到能引起(自己)喜好的东西就要想到用知足来自我克制,将要兴建什么就要想到适可而止来使百姓安定,想到帝位高高在上就想到要谦虚并加强自我约束,害怕骄傲自满就想到要像江海那样能够(处于)众多河流的下游,喜爱狩猎就想到网三面留一面,担心意志松懈就想到(做事)要慎始慎终,担心(言路)不通受蒙蔽就想到虚心采纳臣下的意见,考虑到(朝中可能会出现)谗佞奸邪就想到使自身端正(才能)罢黜奸邪,施加恩泽就要考虑到不要因为一时高兴而奖赏不当,动用刑罚就要想到不要因为一时发怒而滥用刑罚。全面做到这十件应该深思的事,弘扬这九种美德,选拔有才能的人而任用他,挑选好的意见而听从它。那么有智慧的人就能充分献出他的谋略,勇敢的人就能完全使出他的力量,仁爱的人就能散播他的恩惠,诚信的人就能献出他的忠诚。文臣武将争先恐后前来效力,国君和大臣没有大事烦扰,可以尽情享受出游的快(kuai)乐,可以颐养得像赤松子与王子乔那样长寿,皇上弹着琴垂衣拱手就能治理好天下,不用再说什么,天下人就已经都有教化了。为什么一定要(自己)劳神费思,代替臣下管理职事,役使自己灵敏、明亮的耳、眼,减损顺其自然就能治理好天下的大道理呢!
只能看见每晚从海上升起,谁能知道早晨在云间隐没。
西风猛然吹起,浮云飘动,忽然看到东南方向有一座擎天高山。老僧拍看手笑着夸赞,还在高兴青山依旧在这里。
剑门关外,喜讯忽传,官军(jun)收复冀北一带。高兴之余,泪满衣裳。
山有的远些有的近些,路有的横向有的斜向,青布酒旗那边有家小酒铺,可以打一些酒来。城里的桃花李花把风雨当做折磨,一派愁苦,最明媚的春色,正在溪头一片荠菜花中盛开。
城里拥挤着十万人家,熙熙攘攘;这里却只有两三灯火,清闲自在。蜀地四川的天气常常在夜里下雨,在水边的栏杆旁已能看到天色转晴。
走到城壕边就迷了路,在这荒山野地,连老马都不认识老路了。
菊花开了又落了,日子一天天过去。塞北的大雁在高空振翅南飞,思念的人却还没有回来。悠悠明月照在帘子上,随风飘飘然。
我心中感激你情意缠绵,把明珠系在我红罗短衫。
漂亮孩子逗人怜,扎着小小羊角辫。才只几天没见面,忽戴冠帽已成年。
秋风萧索扫落叶,黄土尘埃已消遁,回环曲折穿栈道,车队踏上了剑阁古道。
听说庞德公曾到这里,入山采药一去未回还。
定夺天下先主曾三顾茅庐拜访,辅佐两朝开国与继业忠诚满腔。
生平早有报国心,却未能报国留下遗憾,留下忠魂作厉鬼仍要为国除害杀敌作补偿。
思君念君想赠什么?献书论政是我初衷。

注释
[10]阖闾:一作阖庐,即姬光。他派专诸刺杀吴王璙,代立为王,屡败楚兵,曾攻入楚都郡。后为越王勾践战败。夫差:吴王阖闾之子。继位后,誓报父仇。在夫椒大败越兵,后又被越王勾践所攻灭。
⑥戎狄:古代对西部落后少数民族的泛称。
③陇上句:指苏武回国后,羊仍回原处。陇:通“垄”,陇关。这里以陇关之外喻匈奴地。
② 铅霜:指竹子的箨粉。
⒆风云感会:即风云际会。古人认为云从龙,风从虎,常以风云际会形容君臣相得,成就大业。大人:有才干的人。□(左山右皃)屼:不安。此指暂遇坎坷。
[1]冷泉亭:在今浙江杭州市西湖飞来峰下。
⒁辞:言词,话。
13.乃翁:你的父亲,指陆游自己。

赏析

  王安石曾指出,唐朝人学习杜甫而真正得到杜诗神韵的就只有李商隐一人而已。李商隐在该诗中把时事之感融人酬答唱和之中,将抒情、叙事紧紧融合在一起,气势宏大,情韵深厚,笔力(li)雄健,结构上参差错落,富于变化。诗的风格沉郁顿挫,苍劲雄迈,与杜甫晚年的七律,如《恨别》、《登楼》、《秋兴八首》等诗很相近,而与诗人描写爱情的《无题》那种隐微幽深、凄婉动情的风格大有不同。不过,李商隐此诗,并非单纯的模拟,更有自己的特色,诗歌中融入了较多的个人身世之感。其体情之入骨,用情之深挚,是他一以贯之的风格。
论断典范  其次,《《谏逐客书》李斯 古诗》在“对事的论断”方面堪称典范。笔者以为“对事的论断”应视为公文的一个重要特征。事是公文的内容,论断是对公文内容的表达方式。“对事的论断”体现了公文的内容与形式的统一。显然,公文须有事,刘勰所说“言事于主”、“指事造实”,徐望之所说“谋事惟期其必达”、“尚实事不尚虚文”,都指出公文的内容就是事,因为公文就是办实事的。但是公文在表达事时,不必对其来龙去脉进行具体的叙述,往往是高度概括,或者点到为止。公文对于事,主要是用“论断”的方法。正如《公牍通论》所述,“陈言论事”、“公文本质,重论断”。论断是个合成词,包含论和断两个方面。断,判断、决断之谓,对事的是非、得失、功过等表示肯定或否定的态度,对事的实施提出一定的办法。论是论事理,要受文者承办事务,必须把事理论说明白。简言之,断就是要办什么事,论就是办这事的理由。论是断的前提,如果不把事理论清说透,断就会成为无源之水,无本之木,缺乏说服力。在古代公文中,由于文种不同,对事论断的情况也有差别,如下行的君命文种,比较偏重于断(yu duan),凡戒敕、废立、告谕、政令等,都显示独断的至高权威,而上行文种的章、奏、表、议等则较侧重于论(当然也应有断),凡谏说、劝请、陈乞、弹劾、执异等,本身就需要有充分的理由,不论说何以达其目的。况且上奏文种面对的是国君这个特殊对象,更要情至理足。《《谏逐客书》李斯 古诗》在这一点上,具有非常鲜明的特色。全文的断就是开头一句话:“臣闻吏议逐客,窃以为过矣。”希望通过这一判断成立,使秦王接受,并收回成命,不要逐。为此在下文展开了有力的论说。开头这一断语的  特点是,在客卿已被逐的紧急情势下(《史记集解·新序》:“斯在逐中,道上上谏书。”),用非常警醒而委婉的言辞开宗明义,起句发意振聋发聩。本文尤具特色的更在其论的部分,对事理的论说充分深刻,令人信服。这里有必要指出两点,其一是用重笔浓墨,铺张排比,列举事例。如文中铺排了四君用客的大量事实,铺陈了秦王所喜爱的大量生活享用,由于事例充实,铺垫充足,加强了与下文的对比,因而得出的结论极其有力。而这些事例都有所依傍,且经过精心选择,因而显得可靠典型。从铺排的技巧来说,排比句接踵联翩,文意饱满,文气流畅,文势充沛,极有感染力。其二,在论证上的特点是正反并反复对比,层层深化。如在论证的首层,四君用客(实笔) 与“却客不内”(虚笔) 的对比,首层四君用客与次层秦王轻客的对比,次层重物与轻人的对比,处处在对比之中显示逐客之谬误。全文在逻辑关系上是步步推进,层层深化。时间上由远到近,推移有序:先言古代,次论现实,再次言及未来。在言及逐客的危害时,程度上由轻到重,步步升级:先说如果没有客卿,秦国就不会“富利”和“强大”;接着说“非秦者去,为客者逐”,“此非所以跨海内、制诸侯之术”,直接落到统一天下这个关键问题,比上层更切近要害;再说弃  黔首、却宾客,是所谓“藉寇兵而赍盗粮”,资助了敌人削弱了自己,对秦国的不利更严重些;最后指出“今逐客以资敌国、损民以益仇,内自虚而外树怨于诸侯,求国无危,不可得也。”不仅不能统一天下,而且有亡国的危险,把逐客的危害引申到极点。这种由轻到重、步步推进的说理过程,避免一开始就突兀冲撞,造成相反结果,它符合人的心理接受规律。
  作者于西昆体盛行之时,能不雕金镂玉,不堆砌典故。额联平仄稍作变化,颈联虽对得很工,然而略有“流水对”之意,仍有自然流转之美。全诗无论是内容,还是艺术手法,都显得自然而清新。宋代僧人文莹曾评价说:“杨公必以天池皓露涤笔于冰瓯雪碗中,则方与公诗神骨相副。”(《古今诗话》引)
  在辅佐周穆王的过程中,祭国的祭公谋父提出了“以德治国”的政治主张。某年,周穆王要攻打一个叫犬戎的民族,祭公谋父劝说周穆王:圣明的君王是光大自己的德政,而不炫耀自己的武力,用武力征服别人,早晚会带来严重后果的。周穆王不听劝告,率兵攻打犬戎,尽管战争最后取胜,但周边的少数民族再也不称臣纳贡。
  更有说者,“题外”实在还在“题中”。这两层意思不仅由小及大,从前者推出后者,顺理成章;而且,从讲书法到讲道德,从讲怀念书法家到追慕先德,都还是跟题意相扣的。为什么能这样说呢?因为墨池旧址“今为州学舍”;本文之作,又是作者应“教授王君”的请求;王的目的又是“勉其学者”。所以,重点是一个“勉”字。于是,从学习书法到道德风节,自然是勉励生员们的应有内容。如果死扣“墨池”,拘于一般题义,只讲书法,倒反死于题下,甚至远离作记本意了。所以,这第二层意思,就一般作法来说,是“题外”;就本文来说,实在还在“题中”。
  诗一开头,就以景衬情,渲染了离别的气氛:“八月寒苇花(wei hua),秋江浪头白。”八月秋意凉,岸边的苇花是白色的,江中的浪头也是白色的,再加上秋风瑟瑟,于是,浪花借助风力打湿苇花,苇花则随风而扑向浪花,两者似乎浑然一“白”了。这“白”,不是严冬霜雪之白,也不是三春柳絮梨花之白,而是凉秋八月之白,既不绚烂,也不凛烈,而是素净萧疏。此诗将芦花与秋江浪花联想在一起,让人感受到一片雪白的情境之中,纯洁的友情之爱白浪滔天——那种“芦花一白万顷雪”的情景之美,也就构成了雪花一样翻腾的江水了。其时,北风吹动船桅上的“五两”,似乎在催赶着离客。“浔阳客”,表明了船的去处。浔阳,在镇江的西南方,北风恰是顺风。看来,船就要趁好风而开动了。那么,“谁是浔阳客?”当然是刘昱,这一点,诗人明白,读者也明白。然而诗却故意用设问句式,使文气突起波澜,增强了韵味。八月风高,苇寒浪白,谁也不会愿意风行水宿。眼前刘昱偏偏要冒风波而远去浔阳,因而“谁是”一问,言外之意,还是希望刘昱且住为佳。诗心至此而更曲,诗味至此而更永(yong)。
  另一方面,唐朝统治者在平时剥削、压迫人民,在国难当头的时候,却又昏庸无能,把战争造成的灾难全部推向人民,要捐要人,根本不顾人民死活。这两种矛盾,在当时社会现实中尖锐地存在着,然而前者毕竟居于主要地位。可以说,在平叛这一点上,人民和唐王朝多少有一致的地方。因此,杜甫的“三吏”、“三别”既揭露统治集团不顾人民死活,又旗帜鲜明地肯定平叛战争,甚至对应征者加以劝慰和鼓励,读者也就不难理解了。因为当时的人民虽然怨恨唐王朝,但终究咬紧牙关,含着眼泪,走上前线支持了平叛战争。“白水暮东流,青山犹哭声”表达了作者对应征的“中男”的无限同情之心。
  第二首上段十二句,下段十句。上段十二句追思开元盛世。当时国盛民富,盗乱息止人民安定,政治通和清明,民风淳厚,礼仪等方面也秩序井然,胜于贞观之治。这里便是惜唐明皇疏于(shu yu)政事,所以又极盛转至衰败。下段十句悲痛乱离而思盼兴复。自开元至作此诗,战火不断,民不聊生。“绢万钱,无复齐纨鲁缟矣。田流血,无复室家仓廪矣。东洛烧焚,西京狐兔,道路尽为豺狼,宫中不奏云门矣。”(仇兆鳌《杜诗详注》)乱后景象,是不忍直视的。所以作者在此概叹,中兴事业只能期望于后世之君了。
  全诗清新雅致,风格与作者一贯诗风有异。
  6、掩袖工谗,狐媚偏能惑主。

创作背景

  还有一种说法是,此词大约作于王安石第二次被罢相、出知江宁府的时候,时间在宋神宗熙宁九年(1076年)之后。

  

周楷( 先秦 )

收录诗词 (6457)
简 介

周楷 字伯孔,湘潭人。

为徐敬业讨武曌檄 / 代李敬业讨武曌檄 / 夹谷安彤

口称贫道,有钱放债。量决十下,牒出东界。"
"举帆遇风劲,逸势如飞奔。缥缈凌烟波,崩腾走川原。
不能劳神效苏子张生兮于时而纵辩,
倚槛应穷底,凝情合到源。为君吟所寄,难甚至忘筌。"
珍簟凉风着,瑶琴寄恨生。嵇君懒书札,底物慰秋情。"
王欢顾盼,为王歌舞。愿得君欢,常无灾苦。"
烧尽降真无一事,开门迎得毕将军。"
众山摇落尽,寒翠更重重。"


登江中孤屿 / 微生孤阳

饮流夸父毙长途,如见当中印王字。明明夜西朝又东,
藓乱珍禽羽,门稀长者车。冥机坐兀兀,着履行徐徐。
却是边鸿的当来。乳窦孤明含海日,石桥危滑长春苔。
尽使羊车轧轧鸣。渡海经河稀阻滞,上天入地绝欹倾。
暮宿红兰暖,朝飞绿野寒。山梁从行者,错解仲尼叹。"
草绕村程绿,花盘石磴红。他时许相觅,五老乱云中。"
"夜雨洗河汉,诗怀觉有灵。篱声新蟋蟀,草影老蜻蜓。
"轩窗领岚翠,师得世情忘。惟爱谈诸祖,曾经宿大荒。


浣溪沙·咏橘 / 公冶毅蒙

"苍苍古庙映林峦,漠漠烟霞覆古坛。
"江蓠生古砌,花每落禅床。嘉客未采掇,空门自馨香。
伟哉桐江守,雌黄出金口。为文能废兴,谈道弭空有。
喜擎绣段攀金鼎,谢脁馀霞始是霞。"
"凭高莫送远,看欲断归心。别恨啼猿苦,相思流水深。
"小子声名天下知,满簪霜雪白麻衣。谁将一着争先后,
可想乍移禅榻处,松阴冷湿壁新泥。"
积劫修来似炼金,为皇为帝万灵钦。能当浊世为清世,


秋日鲁郡尧祠亭上宴别杜补阙范侍御 / 有辛

青城丈人何处游,玄鹤唳天云一缕。
担浪浇秋芋,缘滩取净苔。回头深自愧,旧业本蒿莱。
"经论功馀更业诗,又于难里纵天机。吴朝客见投文去,
"南州君去为寻医,病色应除似旧时。久别莫忘庐阜约,
挂梦山皆远,题名石尽幽。敢言梁太子,傍采碧云流。"
晚鼎烹茶绿,晨厨爨粟红。何时携卷出,世代有名公。"
玄元明知止,大雅尚保躬。茂先洽闻者,幽赜咸该通。
从何得道怀惆怅,莫是人间屡见春。"


蝶恋花·庭院碧苔红叶遍 / 太史刘新

竹腻题幽碧,蕉干裂脆声。何当九霄客,重叠记无名。"
"传衣传钵理难论,绮靡销磨二雅尊。不许姓名留月观,
"且听吟赠远,君此去蒙州。瘴国频闻说,边鸿亦不游。
岂知西海觅铅难。玄珠窟里行非远,赤水滩头去便端。
谁能无里见无形。真铅圣汞徒虚费,玉室金关不解扃。
望国诚明首不回。驾驭英雄如赤子,雌黄贤哲贡琼瑰。
白玉壶澄苦雾开。仁爱久悬溪上月,恩光又发岭头梅。
"数年百姓受饥荒,太守贪残似虎狼。


夕阳 / 淳于鹏举

乱石之壤,绝世之冈。谷变庚戌,马氏无王。
"吾有一宝琴,价重双南金。刻作龙凤象,弹为山水音。
乳女啼兮,蒸黍馨兮。炙背扪虱兮,复何经营兮。"
敢谓囊盈物,那言庾满储。微烟动晨爨,细雨滋园蔬。
唱到白苹洲畔曲,芙蓉空老蜀江花。"
病多身又老,枕倦夜兼长。来谒吾曹者,呈诗问否臧。"
松倾鹤死桑田变,华表归乡未有年。"
从兹相次红霞里,留取方书与世人。"


送裴十八图南归嵩山二首 / 绪乙巳

时人只施盂中饭,心似白莲那得知。"
"天台衡岳旧曾寻,闲忆留题白石林。岁月已残衰飒鬓,
"名山不取买山钱,任构花宫近碧巅。松桧老依云里寺,
揽草结同心,将以遗知音。春愁正断绝,春鸟复哀吟。
"谋身非不早,其奈命来迟。旧友皆霄汉,此身犹路岐。
闻道茂陵山水好,碧溪流水有桃源。(《寄杨女冠》)
崇高与久远,物莫能两存。矧乃恣所欲,荒淫伐灵根。
山僧待客无俗物,唯有窗前片碧云。"


采桑子·年年才到花时候 / 富察恒硕

今以謏才歌睿德,犹如饮海妙难论。
嘉兹好松石,一言常累叹。勿谓余鬼神,忻君共幽赞。"
"赤水无精华,荆山亦枯藁。玄珠与虹玉,璨璨李贺抱。
"破虏功成百战场,天书新拜汉中郎。映门旌旆春风起,
湖云黏雁重,庙树刮风干。坐看孤灯焰,微微向晓残。"
可怜召伯树,婆娑不胜翠。诗搜日月华,道咽神仙味。
善爱善爱。"
"缅想当时宫阙盛,荒宴椒房懱尧圣。玉树花歌百花里,


天目 / 艾幻巧

明晨追赏应愁寂,沙渚烟销翠羽空。"
还如华顶清谈夜,因有新诗寄郑弘。"
文皆正风俗,名共溢寰区。已事方怀阙,归期早戒涂。
"何事能销旅馆愁,红笺开处见银钩。蓬山雨洒千峰小,
高逸诗情无别怨,春游从遣落花繁。"
"缅想当时宫阙盛,荒宴椒房懱尧圣。玉树花歌百花里,
零叶聚败篱,幽花积寒渚。冥冥孤鹤性,天外思轻举。"
酒秃酒秃,何荣何辱。但见衣冠成古丘,不见江河变陵谷。


临江仙·直自凤凰城破后 / 印丑

"近夜山更碧,入林溪转清。不知伏牛事,潭洞何从横。
"石上桂成丛,师庵在桂中。皆云习凿齿,未可扣真风。
金刀剪紫绒,与郎作轻履。愿化双仙凫,飞来入闺里。
桃李春无主,杉松寺有期。曾吟子山赋,何啻旧凌迟。"
切切夕风急,露滋庭草湿。良人去不回,焉知掩闺泣。
"凭君游蜀去,细为话幽奇。丧乱嘉陵驿,尘埃贾岛诗。
兵强四面无尘埃。唯祝銮舆早归来,用此咎繇仲虺才。
不有清屏鉴,使我商弦绝。愿寄千里心,月高不可掇。