普天乐·秋怀
见说面前峰，寻常醉亦登。雨馀多菌出，烧甚古崖崩。
"见说山居好，书楼被翠侵。烧熛汀岛境，月色弟兄吟。
"一度林前见远公，静闻真语世情空。
"暮角含风雨气曛，寂寥莓翠上衣巾。道情不向莺花薄，
结庐迩城郭，及到云木深。灭迹慕颍阳，忘机同汉阴。
宛转无好姿，裴回更何适。庭前早梅树，坐见花尽碧。
廉州颜有道，性行同庄老。爱民如赤子，不杀非时草。
君子偏将交道比。何人亦秉坚刚姿，吾见君心得如此。
"明日重阳今日归，布帆丝雨望霏霏。
只烧崖药点黄金。澄潭龙气来萦砌，月冷星精下听琴。
普天乐·秋怀拼音解释:
jian shuo mian qian feng .xun chang zui yi deng .yu yu duo jun chu .shao shen gu ya beng .
.jian shuo shan ju hao .shu lou bei cui qin .shao biao ting dao jing .yue se di xiong yin .
.yi du lin qian jian yuan gong .jing wen zhen yu shi qing kong .
.mu jiao han feng yu qi xun .ji liao mei cui shang yi jin .dao qing bu xiang ying hua bao .
jie lu er cheng guo .ji dao yun mu shen .mie ji mu ying yang .wang ji tong han yin .
wan zhuan wu hao zi .pei hui geng he shi .ting qian zao mei shu .zuo jian hua jin bi .
lian zhou yan you dao .xing xing tong zhuang lao .ai min ru chi zi .bu sha fei shi cao .
jun zi pian jiang jiao dao bi .he ren yi bing jian gang zi .wu jian jun xin de ru ci .
.ming ri zhong yang jin ri gui .bu fan si yu wang fei fei .
zhi shao ya yao dian huang jin .cheng tan long qi lai ying qi .yue leng xing jing xia ting qin .
译文及注释
译文
我高兴春天突然来临，又为它匆匆归去感到抑郁。春天悄然无语地降临人间，又一(yi)声不响地离去。
春风已经吹来，离我们不远了，就在我们房屋的(de)东头
剑阁那地方崇峻巍峨高入云端，只要一人把守千军万马难攻占。
在襄阳行乐之处，至今犹有人歌舞《白铜鞮》之曲。
春来时，千株树木(mu)都竞相发出新芽，在夏日照耀下随风摇荡。夏日易多风，枝叶繁茂常易阻隔鸟儿远飞的脚步。春来花似锦，夏日即(ji)将来临，叶子繁茂如同帷幕低垂。远在他乡的游子想寄平安到家中，只是路途如此遥远，怕无法到达。
急风扑打着篷窗，细雨丝丝，愁闷难遣只有捻须思索，吟诗填词。西望淮阳，今日要到哪(na)里去？盼不到一封书信来，端着酒杯向船夫问一个底细。船夫一开头就说兵戈战事。告诉我风流已成往事，不要再去回忆追思，酒楼坍塌了，茶肆也被烧成灰，歌台妓院成了军营，往日的歌妓舞女再也找不到了。
那燕赵宛洛之地本来就有很多的佳人美女，美女艳丽其(qi)颜如玉般的洁白秀美。
花树笼罩从秦入川的栈道，春江碧水绕流蜀地的都城。
四野茫茫，转眼又有秋风在大地上激荡而起。空旷地方自下而上吹起的旋风，犹如动地般的吹起。
有人问他说：“为什么你不用自己的脚去试一试呢?”
目光撩人脉脉注视，眼中秋波流转水汪汪。
注释
⑵绣成堆：骊山右侧有东绣岭，左侧有西绣岭。唐玄宗在岭上广种林木花卉，郁郁葱葱。
26.数:卦数。逮:及。
⑵祖席：古代出行时祭祀路神叫“祖”。后来称设宴饯别的所在为“祖席”。
从老得终：谓以年老而得善终。
意有凭：心意有根据，这里有融合之意。
画纸为棋局：在纸上画棋盘。
赏析
这是一首“感旧”之作。所感怀的对象为三十年前见到的“德公”，德公已如海鹤仙逝。当年一别，转眼三十载了，生死存亡真是无常啊!触发其感怀的媒介则是“长沙驿前南楼”。陈景云《柳集点勘》说：“长沙驿在潭州，此诗赴柳时作，年四十三。观诗中‘三十秋’语，则驿前之别甫十余龄耳。盖随父在鄂时亦尝渡湘而南。”据诗意，大约三十年前，宗元之父柳镇任鄂岳沔都团练判官，宗元随父曾在长沙驿前南楼与“德公”话别。“海鹤”自然是指德公，但称德公为“海鹤”，却自有其独特的蕴涵。其具体所指，今日虽已不可确知(que zhi)，却可从中领略到一种潇洒、自由、无拘无束、来去自如的意味，并由此给全诗增添一种空灵的诗化的情调。
“唯见长江天际流”，是眼前景象，又不单纯是写景。李白对朋友的一片深情，李白的向往，正体现在这富有诗意的神驰目注之中。诗人的心潮起伏，正像滚滚东去的一江春水。总之，这一场极富诗意的、两位风流潇洒的诗人的离别，对李白来说，又是带着一片向往之情的离别，被诗人用绚烂的阳春三月的景色，将放舟长江的宽阔画面，将目送孤帆远影的细节，极为传神地表现出来。
这首诗是《红楼梦》中林黛玉惜“古史中有才色的女子”的寄慨之作。林黛玉自谓：“曾见古史中有才色的女子，终身遭际令人可欣、可羡、可悲、可叹者甚多，……胡乱凑几首诗，以寄感慨。”恰好被贾宝玉翻见，将这组诗题为《五美吟》。《《五美吟·绿珠》曹雪芹 古诗》就是其中之一。
全文贯穿着天命有常、因果报应思想，崇尚仁厚忠恕的德行。认为“善恶之报，至于子孙”，显然带有惩创人心、引为鉴诫的良苦用心。文章叙议兼行，挥洒如意。文字简洁，自然流畅。
后两句是为前两句寻找的艺术个案证明，其实也是对眼前柯九思所写的墨竹图而作出的高度称赞。艺术创作并不在写繁还是写简，关键在于它是否能生动传神，让人感到真境逼人。柯九思所画竹，萧萧数叶之间却能产生风雨飘飒、寒气袭人的艺术效果，可见简便非易，数叶的竹虽简，但却是以虚写实，取得了形简而意远的艺术成就。数叶之竹，其神态却具备天下风雨飒然而至的意蕴，文人画之神妙尽在画笔间。
人们常爱用“多义性”来解说诗意，这其实并不准确。“诗言志，歌永言”（《尚书·尧典》）。当诗人作诗以抒写情志之时，其表达意向应该是明确的，不可能存在迥然不同的多种含义。但是，诗人用以表达情志的词语，却往往是多义的。倘若在诗之上下文中，那多种含义均可贯通，说诗者就很难判断，究竟何义为作者所欲表达的“原意”了。为了不至过于武断，人们只好承认：那首诗本有着“多种含义”。对于《《葛覃》佚名 古诗》，遇到的也正是这样一个难题。这首诗的主旨，全在末章点示的“归宁父母”一句。然而“归”在古代，既可指称女子之出嫁，如《桃夭》的“之子于归”；又可指称出嫁女子的回返娘家，如《左传·庄公二十七年》记“冬，杞伯姬来，归宁也”。所以，《毛诗序》定此诗为赞美“后妃”出嫁前“志在女工之事，躬俭节用，服澣濯之衣，尊敬师傅”的美德，其出嫁可以“安父母，化天下以妇道也”；而今人余冠英等则以为，这是抒写一贵族女子准备归宁（回娘家）之情的诗。二者对主旨的判断相去甚远，但在诗意上又均可圆通。究竟取“出嫁”说好呢，还是“回娘家”说好，也实在无法与诗人对证，只能留下一个悬案。
《《碧城三首》李商隐 古诗》是李商隐诗最难懂的篇章之一，历来众说纷纭。清代姚培谦认为是“君门难进之词”（《李义山诗集笺》）；朱彝尊谓，第三首末联的“武皇”，唐人常用来指玄宗，应是讽刺唐明皇和杨贵妃；纪昀认为三首都是寓言，然所寓之意则不甚可知；明代胡震亨则认为：“此似咏唐时贵主事。唐初公主多自请出家，与二教（指佛教、道教）人媟近。商隐同时(tong shi)(tong shi)如文安、浔阳、平恩、邵阳、永嘉、永安、义昌、安康诸主，皆先后丐为道士，筑观在外。史即不言他丑，于防闲复行召入，颇著微词。”（以上均见《李义山诗集辑评》）程梦星、冯浩、张采田等均赞同此说，认为朱氏之说未免迂曲。其实，第三首末联云：“《武皇内传》分明在，莫道人间总不知。”两句讽刺意味非常明显；而“莫道”云云，又似非指明皇而言，因为他和杨贵妃的事，在唐代是人所共知的，李商隐之前，白居易的《长恨歌》、陈鸿的《长恨歌传》，早就明白写过；而且全诗三首的主人公都是女子，似以胡震亨说较为可信。
这两句的艺术技巧是相当娴熟的。“寒”有冷意，“相依”是静态，这是一幅表现静态美的画面；“戏”是动态，“落晖”却有暖意，这又是一幅表现动态美的画面。但这二者又不是割裂的而是浑然一体的。一部分水鸟在“自相依”，另一部分水鸟却在“十百为群”地嬉戏，这种合而有分，分而有合的状态，这种动静相宜的情调，正是自然界每时每刻所呈现的生动而实在的面貌。这一组画面是采用白描手法，点出了早春时令、晚霞中水鸟的安闲。
作者立足于时空的高度，从自己对人生的体验出发，在五百年历史长河的潮起潮落中，描绘了一幅广陵兴盛图，一幅广陵衰败图，在两幅图画的兴衰对比中，解构了生命的个体对世界的无奈，即变幻是永恒的，美好的必然终极是毁灭。
三、四句承上抒感，而用典入妙。刘禹锡初次遭贬，即谪为连州刺史，途中追贬为朗州司马。此时再贬连州，所以叫做“重临”。关于这次“重临”州政的状况，诗人巧妙地以典明志。西汉时有个贤相黄霸，两度出任颍川太守，清名满天下；而刘的“重临”，则是背着不忠不孝的罪名，带着八旬老母流徙南荒。这是积毁销骨的迫害。诗人通过“事异”两字把互相矛盾的情况扭合到一起，带有自嘲的口气，暗含对当政者的不满和牢骚。下一句，诗人又用了春秋时柳下惠的故事：柳下惠为“士师”（狱官），因“直道事人”三次遭贬黜，这里用以比作同样“三黜”过的柳宗元。同时也暗示他们都是因坚持正确的政见而遭打击的。用典姓切、事切，可谓天衣无缝。“名惭”，是对刘柳齐名自愧不如的谦词，表示了对柳的敬重之意。
其一
本文着重写齐相邹忌以自身生活中的小事设喻，劝说齐王必须以广泛听取人民的意见作为施政依据的故事。
此诗所咏(suo yong)之风，不是习见的柔弱的香风，也并非宋玉《风赋》中的取悦于大王的雄风，肆虐于庶人的雌风。这首《《咏风》王勃 古诗》小诗里，寄寓着诗人的平等的政治理想和生活情趣。
写两个抢劫场面，各有特点。抢酒食之时，主人退立敛手；砍树之时，却改变了态度，这表明主人对树有特殊感情。诗人为了揭示其心理根据，先用两句诗写树：一则指明那树长在中庭，二则称赞那是棵“奇树”，三则强调那树是主人亲手种的，已长了三十来年。这说明它在主人心中的地位，远非酒食所能比拟。暴卒要砍它，主人当然会“惜”，“惜不得”，是“惜”而“不得”的意思。于是，发自内心的“惜”就表现为语言、行动上的“护”，虽然迫于暴力，没有达到目的，但由此却引出了暴卒的“自称”和作者的悄声劝告。
“唯见长江天际流”，是眼前景象，又不单纯是写景。李白对朋友的一片深情，李白的向往，正体现在这富有诗意的神驰目注之中。诗人的心潮起伏，正像滚滚东去的一江春水。总之，这一场极富诗意的、两位风流潇洒的诗人的离别，对李白来说，又是带着一片向往之情的离别，被诗人用绚烂的阳春三月的景色，将放舟长江的宽阔画面，将目送孤帆远影的细节，极为传神地表现出来。
这首诗是《红楼梦》中林黛玉惜“古史中有才色的女子”的寄慨之作。林黛玉自谓：“曾见古史中有才色的女子，终身遭际令人可欣、可羡、可悲、可叹者甚多，……胡乱凑几首诗，以寄感慨。”恰好被贾宝玉翻见，将这组诗题为《五美吟》。《《五美吟·绿珠》曹雪芹 古诗》就是其中之一。
全文贯穿着天命有常、因果报应思想，崇尚仁厚忠恕的德行。认为“善恶之报，至于子孙”，显然带有惩创人心、引为鉴诫的良苦用心。文章叙议兼行，挥洒如意。文字简洁，自然流畅。
后两句是为前两句寻找的艺术个案证明，其实也是对眼前柯九思所写的墨竹图而作出的高度称赞。艺术创作并不在写繁还是写简，关键在于它是否能生动传神，让人感到真境逼人。柯九思所画竹，萧萧数叶之间却能产生风雨飘飒、寒气袭人的艺术效果，可见简便非易，数叶的竹虽简，但却是以虚写实，取得了形简而意远的艺术成就。数叶之竹，其神态却具备天下风雨飒然而至的意蕴，文人画之神妙尽在画笔间。
人们常爱用“多义性”来解说诗意，这其实并不准确。“诗言志，歌永言”（《尚书·尧典》）。当诗人作诗以抒写情志之时，其表达意向应该是明确的，不可能存在迥然不同的多种含义。但是，诗人用以表达情志的词语，却往往是多义的。倘若在诗之上下文中，那多种含义均可贯通，说诗者就很难判断，究竟何义为作者所欲表达的“原意”了。为了不至过于武断，人们只好承认：那首诗本有着“多种含义”。对于《《葛覃》佚名 古诗》，遇到的也正是这样一个难题。这首诗的主旨，全在末章点示的“归宁父母”一句。然而“归”在古代，既可指称女子之出嫁，如《桃夭》的“之子于归”；又可指称出嫁女子的回返娘家，如《左传·庄公二十七年》记“冬，杞伯姬来，归宁也”。所以，《毛诗序》定此诗为赞美“后妃”出嫁前“志在女工之事，躬俭节用，服澣濯之衣，尊敬师傅”的美德，其出嫁可以“安父母，化天下以妇道也”；而今人余冠英等则以为，这是抒写一贵族女子准备归宁（回娘家）之情的诗。二者对主旨的判断相去甚远，但在诗意上又均可圆通。究竟取“出嫁”说好呢，还是“回娘家”说好，也实在无法与诗人对证，只能留下一个悬案。
《《碧城三首》李商隐 古诗》是李商隐诗最难懂的篇章之一，历来众说纷纭。清代姚培谦认为是“君门难进之词”（《李义山诗集笺》）；朱彝尊谓，第三首末联的“武皇”，唐人常用来指玄宗，应是讽刺唐明皇和杨贵妃；纪昀认为三首都是寓言，然所寓之意则不甚可知；明代胡震亨则认为：“此似咏唐时贵主事。唐初公主多自请出家，与二教（指佛教、道教）人媟近。商隐同时(tong shi)(tong shi)如文安、浔阳、平恩、邵阳、永嘉、永安、义昌、安康诸主，皆先后丐为道士，筑观在外。史即不言他丑，于防闲复行召入，颇著微词。”（以上均见《李义山诗集辑评》）程梦星、冯浩、张采田等均赞同此说，认为朱氏之说未免迂曲。其实，第三首末联云：“《武皇内传》分明在，莫道人间总不知。”两句讽刺意味非常明显；而“莫道”云云，又似非指明皇而言，因为他和杨贵妃的事，在唐代是人所共知的，李商隐之前，白居易的《长恨歌》、陈鸿的《长恨歌传》，早就明白写过；而且全诗三首的主人公都是女子，似以胡震亨说较为可信。
这两句的艺术技巧是相当娴熟的。“寒”有冷意，“相依”是静态，这是一幅表现静态美的画面；“戏”是动态，“落晖”却有暖意，这又是一幅表现动态美的画面。但这二者又不是割裂的而是浑然一体的。一部分水鸟在“自相依”，另一部分水鸟却在“十百为群”地嬉戏，这种合而有分，分而有合的状态，这种动静相宜的情调，正是自然界每时每刻所呈现的生动而实在的面貌。这一组画面是采用白描手法，点出了早春时令、晚霞中水鸟的安闲。
作者立足于时空的高度，从自己对人生的体验出发，在五百年历史长河的潮起潮落中，描绘了一幅广陵兴盛图，一幅广陵衰败图，在两幅图画的兴衰对比中，解构了生命的个体对世界的无奈，即变幻是永恒的，美好的必然终极是毁灭。
三、四句承上抒感，而用典入妙。刘禹锡初次遭贬，即谪为连州刺史，途中追贬为朗州司马。此时再贬连州，所以叫做“重临”。关于这次“重临”州政的状况，诗人巧妙地以典明志。西汉时有个贤相黄霸，两度出任颍川太守，清名满天下；而刘的“重临”，则是背着不忠不孝的罪名，带着八旬老母流徙南荒。这是积毁销骨的迫害。诗人通过“事异”两字把互相矛盾的情况扭合到一起，带有自嘲的口气，暗含对当政者的不满和牢骚。下一句，诗人又用了春秋时柳下惠的故事：柳下惠为“士师”（狱官），因“直道事人”三次遭贬黜，这里用以比作同样“三黜”过的柳宗元。同时也暗示他们都是因坚持正确的政见而遭打击的。用典姓切、事切，可谓天衣无缝。“名惭”，是对刘柳齐名自愧不如的谦词，表示了对柳的敬重之意。
其一
本文着重写齐相邹忌以自身生活中的小事设喻，劝说齐王必须以广泛听取人民的意见作为施政依据的故事。
此诗所咏(suo yong)之风，不是习见的柔弱的香风，也并非宋玉《风赋》中的取悦于大王的雄风，肆虐于庶人的雌风。这首《《咏风》王勃 古诗》小诗里，寄寓着诗人的平等的政治理想和生活情趣。
写两个抢劫场面，各有特点。抢酒食之时，主人退立敛手；砍树之时，却改变了态度，这表明主人对树有特殊感情。诗人为了揭示其心理根据，先用两句诗写树：一则指明那树长在中庭，二则称赞那是棵“奇树”，三则强调那树是主人亲手种的，已长了三十来年。这说明它在主人心中的地位，远非酒食所能比拟。暴卒要砍它，主人当然会“惜”，“惜不得”，是“惜”而“不得”的意思。于是，发自内心的“惜”就表现为语言、行动上的“护”，虽然迫于暴力，没有达到目的，但由此却引出了暴卒的“自称”和作者的悄声劝告。
创作背景
此诗是李白借乐府旧题为女子代言爱情观。其作年不详，詹鍈《李白诗文系年》、裴斐《李白年谱简编》等都没有为此诗编年。
戴叔伦( 宋代 )
收录诗词 (7447) 首
简 介
戴叔伦 戴叔伦(732—789)，唐代诗人，字幼公（一作次公），润州金坛(今属江苏)人。年轻时师事萧颖士。曾任新城令、东阳令、抚州刺史、容管经略使。晚年上表自请为道士。其诗多表现隐逸生活和闲适情调，但《女耕田行》、《屯田词》等篇也反映了人民生活的艰苦。论诗主张“诗家之景，如蓝田日暖，良玉生烟，可望而不可置于眉睫之前”。其诗体裁皆有所涉猎。
生于忧患，死于安乐
"揉蓝绿色曲尘开，静见三星入坐来。
争如且醉长安酒，荣华零悴总奚为。"
侵窗红树老，荫砌雪花残。莫效齐僚属，东归剪钓竿。"
他时紫禁春风夜，醉草天书仔细看。"
风击岩巅虎伏铅。一旦炼成身内宝，等闲探得道中玄。
"老隐洞庭西，渔樵共一溪。琴前孤鹤影，石上远僧题。
"铜壶滴滴禁漏起，三十六宫争卷帘。（《月》，
非烟生玉砌，御柳吐金条。击壤翁知否，吾皇即帝尧。"
丙辰年鄜州遇寒食城外醉吟五首
"天马斜飞度三止，上将横行击四方。
裴头黄尾，三求六李。
物表孤高将片云。性背时人高且逸，平生好古无俦匹。
鸟列沧洲队，云排碧落层。孤峰磬声绝，一点石龛灯。"
忠孝信行，越食逾衣。生天地间，未或非假。身危彩虹，
壶里干坤只自由。数着残棋江月晓，一声长啸海山秋。
尽登无上道，俱证菩提路。教汝痴众生，慧心勤觉悟。
大寇山难隔，孤城数合烧。烽烟终日起，汤沐用心燋。
元日感怀
若言尽是仙桃力，看取神仙簿上名。
傥在扶天步，重兴古国风。还如齐晏子，再见狄梁公。
偶因博戏飞神剑，摧却终南第一峰。
月华不向扃泉户，露滴松枝一夜寒。
自从悟里终身后，赢得蓬壶永劫春。
北风吹蕙带，萧寥闻蜻蛚.宿昔庐峰期，流芳已再歇。
伊昔柳太守，曾赏汀洲苹.如何五百年，重见江南春。
颠倒五行凭匠手，不逢匠手莫施为。
古意呈补阙乔知之 / 独不见
远泉和雪熘，幽磬带松闻。终断游方念，炉香继此焚。"
"角角类关关，春晴锦羽干。文呈五色异，瑞入九苞难。
"诸葛子作者，诗曾我细看。出山因觅孟，踏雪去寻韩。
通幽鬼神骇，合道精鉴稀。变态风更入，含情月初归。
落日碧江静，莲唱清且闲。更寻花发处，借月过前湾。
万里客危坐，千山境悄然。更深仍不住，使我欲移船。"
"平生游城郭，殂没委荒榛。自我辞人世，不知秋与春。
"褰帘听秋信，晚傍竹声归。多故堪伤骨，孤峰好拂衣。
蝶恋花·暖雨晴风初破冻
"倚杖聊摅望，寒原远近分。夜来何处火，烧出古人坟。
闻说凌云寺里花，飞空绕磴逐江斜。
不得此镜终不（缺一字）。"
猿啼鸟啸烟濛濛，千年万年松柏风。"
金卮琼斝兮方献酬。敢写心兮歌一曲，无诮余持杯以淹留。"
"宫锦三十段，金梭新织来。殷勤谢君子，迢递寄寒灰。
"绝壑禅床底，泉分落石层。雾交高顶草，云隐下方灯。
只是危吟坐翠层，门前岐路自崩腾。
登柳州峨山
暖瓶和雪水，鸣锡带江风。撩乱终南色，遥应入梦中。"
"风雨冥冥春闇移，红残绿满海棠枝。帝乡久别江乡住，
离人不可望，日暮芳洲情。黄鹤有逸翮，翘首白云倾。
"粉魄霜华为尔枯，鸳鸯相伴更堪图。爱来沙岛遗银屋，
"惨惨寒城望，将军下世时。高墉暮草遍，大树野风悲。
月色苔阶净，歌声竹院深。门前红叶地，不扫待知音。"
"所居幸接邻，相见不相亲。一似云间月，何殊镜里人。
白发添新岁，清吟减旧朋。明朝待晴旭，池上看春冰。"
项嵴轩志
"病起见衰叶，飘然似我身。偶乘风有韵，初落地无尘。
独为诗情到上头。白日有馀闲送客，紫衣何啻贵封侯。
树尽低铜柱，潮常沸火山。名须麟阁上，好去及瓜还。"
"病起见庭柏，青青我不任。力扶干瘦骨，勉对岁寒心。
镜中春色老，枕前秋夜长。（咏泪，以上见《吟窗杂录》）"
相思转寂寞，独往西林泉。欲见故人心，时阅所赠篇。
罗襦遗侍者，粉黛成仇雠。邦国已沦覆，馀生誓不留。
"延英晓拜汉恩新，五马腾骧九陌尘。
忆江南·歌起处
"有叟傲尧日，发白肌肤红。妻子亦读书，种兰清溪东。
桃熟多红璺，茶香有碧筋。高宗多不寐，终是梦中人。"
远郊光接汉，旷野色通秦。此去迢遥极，却回应过春。"
杨柳枝，芳菲节，可恨年年赠离别。一叶随风忽报秋，纵使君来岂堪折。
"今日喜时闻喜鹊，昨宵灯下拜灯花。
翠云南涧影，丹桂晚山阴。若未来双鹄，辽城何更寻。"
花含宜细雨，室冷是深山。唯有霜台客，依依是往还。"
闲思宋杜题诗板，一日凭栏到夜休。"
水仙子·讥时
名山长似有人催。檐声未断前旬雨，电影还连后夜雷。
"避地依真境，安闲似旧溪。干戈百里外，泉石乱峰西。
无鸦噪。黄叶落，白云扫。石磊磊，山隩隩.
"海上仙山属使君，石桥琪树古来闻。
"独怜苍翠文，长与寂寥存。鹤静窥秋片，僧闲踏冷痕。
阴阳差互不成丹。守雌勿失雄方住，在黑无亏白自干。
惟有城南老树精，分明知道神仙过。"
颠倒五行凭匠手，不逢匠手莫施为。
小雅·巷伯
危桥横石架云端，跨鹿登临景象宽。
"一百二十日，煎熬几不胜。忆归沧海寺，冷倚翠崖棱。
上客分明记开处，明年开更胜今年。"
五行四象岂离铅。铅生汞，汞生铅，夺得干坤造化权。
"莱氏道已远，懿妻德弥清。一遁嚣烦趣，永契云壑情。
威仪本是朝天士，暂向辽荒住得无。"
"延英晓拜汉恩新，五马腾骧九陌尘。
逆徒自外至，半夜开重城。膏血浸宫殿，刀枪倚檐楹。