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南乡子·岸远沙平

隋代 / 文休承

虚白高人静,喧卑俗累牵。他乡悦迟暮,不敢废诗篇。"
多惭新燕入华堂。重花不隔陈蕃榻,修竹能深夫子墙。
待君挥洒兮不可弥忘。骏马迎来坐堂中,
余时游名山,发轫在远壑。良觌违夙愿,含凄向寥廓。
二章二韵十二句)
"相见谈经史,江楼坐夜阑。风声吹户响,灯影照人寒。
旧友满皇州,高冠飞翠蕤。相逢绛阙下,应道轩车迟。
参佐哭辞毕,门阑谁送归。从公伏事久,之子俊才稀。
酷见冻馁不足耻,多病沈年苦无健。王生怪我颜色恶,
赤眉犹世乱,青眼只途穷。传语桃源客,人今出处同。"
"老人迎客处,篱落稻畦间。蚕屋朝寒闭,田家昼雨闲。
忆与高李辈,论交入酒垆。两公壮藻思,得我色敷腴。
自从身逐征西府,每到开时不在家。"
"异县昔同游,各云厌转蓬。别离已五年,尚在行李中。
呜唿已十年,儒服弊于地。征夫不遑息,学者沦素志。


南乡子·岸远沙平拼音解释:

xu bai gao ren jing .xuan bei su lei qian .ta xiang yue chi mu .bu gan fei shi pian ..
duo can xin yan ru hua tang .zhong hua bu ge chen fan ta .xiu zhu neng shen fu zi qiang .
dai jun hui sa xi bu ke mi wang .jun ma ying lai zuo tang zhong .
yu shi you ming shan .fa ren zai yuan he .liang di wei su yuan .han qi xiang liao kuo .
er zhang er yun shi er ju .
.xiang jian tan jing shi .jiang lou zuo ye lan .feng sheng chui hu xiang .deng ying zhao ren han .
jiu you man huang zhou .gao guan fei cui rui .xiang feng jiang que xia .ying dao xuan che chi .
can zuo ku ci bi .men lan shui song gui .cong gong fu shi jiu .zhi zi jun cai xi .
ku jian dong nei bu zu chi .duo bing shen nian ku wu jian .wang sheng guai wo yan se e .
chi mei you shi luan .qing yan zhi tu qiong .chuan yu tao yuan ke .ren jin chu chu tong ..
.lao ren ying ke chu .li luo dao qi jian .can wu chao han bi .tian jia zhou yu xian .
yi yu gao li bei .lun jiao ru jiu lu .liang gong zhuang zao si .de wo se fu yu .
zi cong shen zhu zheng xi fu .mei dao kai shi bu zai jia ..
.yi xian xi tong you .ge yun yan zhuan peng .bie li yi wu nian .shang zai xing li zhong .
wu hu yi shi nian .ru fu bi yu di .zheng fu bu huang xi .xue zhe lun su zhi .

译文及注释

译文
  太行山以西出产大量的木材、竹子、楮树、野麻、旄牛尾、玉石;太行山以东盛产鱼、盐、漆、丝,又有歌舞和女色;江南出产楠树、梓树、生姜、桂皮、金、锡、铅、朱砂、犀角、玳瑁、珠玑、象牙、皮革;龙门、碣石以北盛产马、牛、羊、毡、裘、筋、角;至于铜、铁则分(fen)布在千里的疆土上,各处的山都出产,真是星罗棋布。这是大概的情形。所有这些都是中原地区人民喜爱的必需品,通常用来做穿着、吃喝、养生送死的东西。所以说大家都靠农民的耕种才有吃的,靠虞人才能把山泽中的资源开发出来,靠工人做成各种器具,靠商人贸易使货物流通。这难道是有政治教令征发和约束他们吗?人们各按其能力干自己的工作。尽自己的力量,来满足自己的欲望。因(yin)此,东西贱是贵的征兆,东西贵是贱的征兆。这就刺激各行各业的人努力从事自己的职业,以自己的工作为乐趣,就如同水往低处流一样,昼夜不停。用不着召唤,他们自己会送来;东西用不着寻求,人们自己会生产。这难道不就证明了农、虞、工、商的工作是符合经济法则的吗?《周书》上说:“农民不生产,粮食就缺乏;工人不生产,器物就缺乏;商人不转运,粮食、器物、财货就断绝;虞人不生产,财货就缺乏。”财货缺乏,山泽中的资源就不能开发了。农、工、商、虞这四种人的生产,是人民赖以穿衣吃饭的来源。来源大就富足,来源小就贫困。来源大了,对上可以使国家富强,对下可以使家庭富裕,贫富全靠自己。富了也没(mei)人掠夺他,穷了没人给他东西,而聪明的人有余,愚笨的人不足。姜太公封在营丘,那里的土地都是盐碱地,劳力很少。于是姜太公就鼓励妇女纺线织布,尽力施展她们的技巧,并且使本地的鱼盐流通外地。老百姓用襁褓背着孩子络绎不绝地归聚到那里,真如同车辐凑集于车毂似的。因而齐国产的冠带衣履,行销天下;东海和泰山之间的各小国的国君,都拱手敛袖恭恭敬敬地来齐国朝见。后来,齐国中途衰弱,管仲又修订了太公的政策,设立了调节物价出纳货币的九府。齐桓公就借此称霸,多(duo)次会合诸侯,使天下的一切都得到匡正,因而管仲也奢侈地收取市租。他虽处陪臣之位,却比列国的君主还要富。因此,齐国的富强一直延续到齐威王、齐宣王时代。
独自闲坐幽静竹林,时而弹琴时而长啸。
装满一肚子诗书,博古通今。
螯(áo )
不一会儿工夫,沙鸥突然振翅远飞,不知道它落到何处去了。告诉沙鸥,我已经向朝廷提出请求,要辞官归隐了。
风(feng)烟迷离渡口可在何处,茫茫江水在夕阳下荡漾。
听说庞德公曾到这里,入山采药一去未回还。
清凉的风缓缓地吹着,又感到凉爽了。
虎丘离城约七八里路,这座山没有高峻的山峰与幽深的峡谷,只不过因为靠近城市,因此奏着音乐的游船,没有一天不到那儿去。凡是有月(yue)亮的夜晚,开花的早晨,下雪天的黄昏,游人来往穿梭,犹如织布一样,而以中秋最为繁盛热闹。
岳阳楼很多人都在看秋天的景色,看日落君山。
月儿依傍着苑楼灯影暗淡,风中传来阁道上来回的马蹄声。
下过雪的清晨,有清幽笳声响起,梦中所游之地,不知道是什么地方。铁骑无声,望过去如水流淌一般绵延不绝。我猜想这样的关河,应该在雁门关西边,青海的边际。
傍晚时分雷鸣电闪,想要归去有何忧愁?
五更的风声飕飗枕上觉,一年的颜状变化镜中来。
  风度翩翩的战国四公子,在那个战乱的时代成就了自己的贤达之名。那时龙争虎斗,战国七雄相互抗衡。但他们之所以成就自己的万古美名,多是依靠他们招徕的门下食客。孟尝君出函谷关,依靠门客学鸡叫,才得以顺利通过。信陵君救赵国后,留居赵国,后秦攻打魏国,魏王召信陵君回来,秦兵不再敢伐魏。秦兵攻打赵国的都城邯郸,平原君到楚地求救,靠毛遂说服了楚王,楚国才出兵相救。春申君曾经游说秦王,才使楚国太子得以还楚。游侠之士真是贤明,但他们为什么反而要崇尚四公子呢?我则与那些游侠士不同,我喜好古人,以老子、彭祖为师。

注释
22.视:观察。
192.命:国运。咨嗟:叹息。意思是说周公旦既帮助武王灭商,周朝建立以后为什么又叹息呢?
9.李渤:唐朝洛阳人,写过一篇《辨《石钟山记》苏轼 古诗》。
[14]赦罪责功:赦免罪过而求其建立功业。
⑦案:几案。
④洛城:即洛阳;洛城中:即“洛城东”,当时豪贵宅第之所在。
⑹金槽:镶金的琵琶弦码。枨枨:琵琶声。
⑽哺糜(bǔmí):吃粥。

赏析

  第二、三章意思相同,说主人公受到朋友的热情款待。头两句借当时民歌中常用的“阪(或山)有×,隰(或泽)有×”的句式起兴,以引出下(chu xia)文,在意义上没有必然的联系。“并坐”表示亲热,他们是一对情投意合的朋友,一见面,就在一起弹奏吹打,亲密无间(wu jian)。主人一再劝告着:今日会面要尽情欢乐,转眼间我们就会衰老,说不定哪一天会死去。这里所表现的及时行乐的思想,与东汉《古诗十九首》中说的“人生非金石,岂能长寿考”、“人生忽如寄,寿无金石固”、“为乐当及时,何能待来兹”的话很相似,它们之间也许有着相承的关系。此诗“今者”两句尽管情调有点消极,但放在朋友间相互劝乐的场合,坦露襟怀,以诚待友,在酒席上流露出的人生短促的感伤,本可以理解,不必非要斥之以“腐朽”“没落”不可。
  这支散曲题目为“梦中作”,当然不能说没有这种可能。不过从全篇内容来看,当是出梦后回忆时所作。看来这并非作者留梦心切,神智惝恍,产生了错觉;而正是所谓“直道相思了无益”(李商隐《无题》),才故意给它披一件“梦”的外衣。诗人以婉丽的笔墨,借幽梦写情愫,欲处处掩抑心灵的伤口;但天下的至情、深愁,是人同此心、心同此感的。清人乐钧有首《浪淘沙》,其下阕不约而同,恰恰可以作为本曲的缩影,故抄录于下:
  根据胡长青的说法,把此诗理解为赞美男子的诗应更为切合诗旨。他说,因为《诗经》所产生的时代,属于父系社会,男子早已享有无上的权威,这时期的生殖崇拜是以男性为主题的,称赞子孙众多,是对男性生殖能力的颂扬。把生育单纯地归之于妇女,囿于现代的认识习惯,不免惑于事物的表象了。再考察一下诗的本身,通观全篇,并不存在一处描写妇女某种特征的字句,况且“硕大无朋”“硕大且笃”,不是描绘妇女的词语。如果与《卫风·硕人》对妇女身材的描写相对照,更可明了二者的区别。
  好诗,不但要有诗眼,以放“灵光”,而且有时须作“龙吟”,以发“仙声”。对照杨炯的《从军行》与杜甫《蜀相》,两诗若无“宁为百夫长,胜作一书生”,“出师未捷身先死,长使英雄泪满襟”这样的“龙吟”句殿后,直抒胸臆,剖献“诗心”,则全篇就木然无光了。此诗亦然,尾联诗人愤情冲天,勃发“龙吟”,喷出蕴蓄许久的真情:“无人信高洁,谁为表予心”,遂脱去了前三联罩裹诗句的“蝉身”,使人看到了作者洁纯无瑕的报国诚心,这颗诚心恰如其《序》所说,乃“有目斯开、不以道昏而昧其视,有翼自薄,不以俗厚而易其真。吟乔树之微风,韵姿天纵;饮高秋之坠露,清畏人知。”不以世俗更易秉性,宁饮坠露也要保持“韵姿”。正是这裂帛一问,才使《在狱咏蝉》成为唐诗的卓荦名篇,超然于初唐诸宫体艳诗之上。
  “馆娃宫”,吴王夫差为西施所建。“香径”:采香径,相传吴王种花处,今名箭径,在苏州香山。“屧廊”,即响屧廊,屧是空心木底鞋。响屧廊,以梓板铺地,西施着屧行于上,步步皆音。诗人感慨吴王夫差宠爱西施的种(de zhong)种豪华设施,都已尘封湮灭。不用说是瞄着吴三桂争夺红颜来的。显然也不仅仅是感慨盛衰无常的泛泛之叹。吴王夫差是被杀而亡的,这就暗示着吴三桂也不得好死。可见诗人对吴三桂的痛恨有多深。“馆娃宫”、“采香径”、“响屧廊”与“金牛车乘”、“斜谷画楼”、“散关妆镜”可资对照,亦见诗人确有抨击吴骄奢淫靡之意。
  全诗以“我”的心理活动为主线,以期待的眼光,诚挚的态度,殷勤款待的方式,频频召唤“君子”来访做客。“我”从自己强烈的寻友愿望出发,步步设想双方的心态和行为。“我”对“君子”“中心好之”,然而他“噬肯适我”、“噬肯来游”吗?只恐“求之不得”的心理活动跃然纸上。“肯’字落笔妙,心冀其来,然未敢期其中心肯之而必来也。”(朱守亮《诗经评释》)从全诗看,“中心好之”是关键句子,不可轻易读过。“我”对“君子”有好感,切盼与之交往,但用何种方法进行呢?思之再三,何不请“君子”来家做客,端上美酒佳肴,殷勤待之。借此机会,一则表明自己好客的诚意,二则可以交流情感,加深友谊。或许这就是此诗两章末句均用“曷饮食之”的用意所在。再细细玩味,“曷”字似有“画外之音”——试探的心理;或如牛运震所说:“‘曷’字有欲言不尽之妙也。”(《诗志》)
  首联上句写柳条、下句写杨花(柳絮),读起来流畅自然,有如天造地设,略无人工雕琢痕迹。然而稍作分析,便发现词性、音调、意象、情思,又无一不对,实在是异常工丽的对偶句。看来作者已懂得调整平仄,上句开头之所以不用“柳条”、“柳枝”、“柳丝”,是因为第二字应是仄声。改用“杨柳”,“柳”是仄声,却未能表现“柳条”。而继之以“青青着地垂”,则万丝千条,便展现于读者眼前。“着地”,状柳条之长,把读者的视线由树梢引向地面。“垂”,表静态,以见风和日暖。“青青”,既写柳色,亦点时间。柳色由鹅黄而嫩绿而“青青”,则时间不断流逝,而今已是暮春了。
  《《逐贫赋》扬雄 古诗》是扬雄晚年的作品。此赋描述了作者想摆脱“贫儿”却根本甩不掉的无可奈何之情景。首段“舍汝远窜”以下到“勿复久留”几句说,扬雄想舍弃贫儿,故而跑到昆仑之巅,但贫儿却跟着在天上飞;扬雄躲到山崖里,贫儿也跟着上山来;扬雄摇着船躲到海上去,贫儿也跟着来到海上;扬雄走,贫儿也走,扬雄停下来,贫儿也停下来;扬雄质问贫儿为何要这样跟着自己,他要贫儿赶快离开他,一刻也不能耽搁。由此可知,扬雄想摆脱贫儿,他到处躲,但就是躲不掉,这实际上是他自己辛酸生活的艺术描绘,他用的笔调却是轻松的、充满(chong man)玩笑的,这种自嘲自解的戏谑很有一种黑色幽默之美感。另外,《《逐贫赋》扬雄 古诗》对贫儿答语的描写也充满了黑色幽默之美:“堪寒能暑,少而习焉。寒暑不忒,等寿神仙。桀跖不顾,贪类(tan lei)不干。人皆重蔽,予独露居;人皆怵惕,予独无虞。”贫儿说:“主人倒是不错啊,你从小就经得住寒暑的侵袭,你简直就是不会死的神仙,那些盗贼和贪官从来也不会来打扰你,别人要几重门锁着才敢睡,你却敢在露天下睡,别人都提心吊胆的,你却从来都没有担忧。”扬雄在这里用开玩笑的语调来写贫儿的辩解,这实在是一种黑色幽默,由此可以见出扬雄抒情赋的大胆和幽默,显露出一种独特的美学色彩。
  接着下面三段,用“吾闻”领起,一下转到了宫中,这是为了写演奏家的。武宗在位的时候,李德裕执政,郭道源曾充太常寺调音律官。那在晚唐,曾是一个开明的朝代。以后宣宗继位,朝政又趋于腐败。李德裕贬死,从郭道源流落到了民间看,他当也是一位耿介拔俗的艺术家。正是这样的思想渊源,才会被温庭筠引为同调。所以温庭筠这才用了更大的篇幅,用闪回、插叙的回忆笔法,来写他过去演奏的这一段光荣。这在文字的背后,那是寄托了对于李德裕的哀思与夫对现实的批判的。正是因为这样,所以他用了“吾闻”,那当然是对于郭的传说又加上作者的想象,那么读者就要注意作者在这里的设想了,因为这里正是诗人可以有最大的自由,寓意传神,以表达他的言外之意的地方。因而在这里捕捉诗人的精神实质,读者也就有可能懂得他诗旨之所在了。这样,他虽然写的是别人,却很可以见设想者自己的精神的。或者说是抒情和对象的结合,是情与志的共同体。
  古人习以钱塘江北岸山称吴山,南岸山称越山,这是因为钱塘江曾为春秋时吴、越两国国界的缘故。元曲家汪元亨即有“怕青山两岸分吴越”(《醉太平·警世》)语。
  “两心之外无人知”年少无知纯粹无暇,两小无猜情真意切,离别后两颗无人知晓的心是否依旧相知相爱,莫不是有一天相见早已物是人非?
  而诗人在《致斋太常寺以杖画地成》中又用这一意境,写了:“杖藤为笔沙为纸,闲理庭前试草书。无奈春风犹制肘,等闲撩乱入衣裾。”可见,诗人对这一意境和这一手法是情有独钟。但相比较而言,还是“偷开门户又翻书”来得更自然亲切,也更有趣些。

创作背景

  《秋兴八首》是唐大历元年(766)秋杜甫在夔州时所作的一组七言律诗,因秋而感发诗兴,故曰“秋兴”。杜甫自唐肃宗乾元二年(759)弃官,至当时已历七载,战乱频仍,国无宁日,人无定所,当此秋风萧瑟之时,不免触景生情。因此写下这组诗。

  

文休承( 隋代 )

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简 介

文休承 (1501—1583)苏州府长洲人,字休承,号文水。文徵明次子。官和州学正。擅画山水,能诗善书,精于鉴别古书画。有《和州诗集》、《钤山堂书画记》。

吟剑 / 严昊林

石城与岩险,铁骑皆云屯。长策一言决,高踪百代存。
"才大今诗伯,家贫苦宦卑。饥寒奴仆贱,颜状老翁为。
早冬耕凿暇,弋雁复烹鱼。静扫寒花径,唯邀傲吏车。
君王无所惜,驾驭英雄材。幽燕盛用武,供给亦劳哉。
日夕得相从,转觉和乐全。愚爱凉风来,明月正满天。
凉月挂层峰,萝林落叶重。掩关深畏虎,风起撼长松。
满岁如松碧,同时待菊黄。几回沾叶露,乘月坐胡床。"
春日兼蒙暄暖扶。飘然斑白身奚适,傍此烟霞茅可诛。


河中之水歌 / 利德岳

参佐哭辞毕,门阑谁送归。从公伏事久,之子俊才稀。
"孤云独鹤自悠悠,别后经年尚泊舟。渔父置词相借问,
"由来咏团扇,今已值秋风。事逐时皆往,恩无日再中。
路人趋墨帻,官柳度青丝。他日铃斋内,知君亦赋诗。"
"远送临川守,还同康乐侯。岁时徒改易,今古接风流。
泛舟巨石横,登陆草露滋。山门日易久,当念居者思。"
谷者命之本,客居安可忘。青春具所务,勤垦免乱常。
"碧瓦朱楹白昼闲,金衣宝扇晓风寒。


发淮安 / 珠晨

刈葵莫放手,放手伤葵根。阿翁懒惰久,觉儿行步奔。
固应不远别,所与路未及。欲济川上舟,相思空伫立。"
匡汲俄宠辱,卫霍竟哀荣。四登会府地,三掌华阳兵。
汉使黄河远,凉州白麦枯。因君问消息,好在阮元瑜。"
桑柘叶如雨,飞藿去裴回。清霜大泽冻,禽兽有馀哀。
三足之乌足恐断,羲和送将何所归。"
"长杨杀气连云飞,汉主秋畋正掩围。
几道泉浇圃,交横落慢坡。葳蕤秋叶少,隐映野云多。


九日感赋 / 夏侯胜涛

不昧风雨晨,乱离减忧戚。其流则凡鸟,其气心匪石。
峡开四千里,水合数百源。人虎相半居,相伤终两存。
剑池石壁仄,长洲荷芰香。嵯峨阊门北,清庙映回塘。
隐忍枳棘刺,迁延胝趼疮。远归儿侍侧,犹乳女在旁。
"玉节朝天罢,洪炉造化新。中和方作圣,太素忽收神。
故国风云气,高堂战伐尘。胡雏负恩泽,嗟尔太平人。"
风尘相澒洞,天地一丘墟。殿瓦鸳鸯坼,宫帘翡翠虚。
关塞鸿勋着,京华甲第全。落梅横吹后,春色凯歌前。


高阳台·丰乐楼分韵得如字 / 拓跋敦牂

"南风作秋声,杀气薄炎炽。盛夏鹰隼击,时危异人至。
开士行何苦,双瓶胝两肩。萧寺百馀僧,东厨正扬烟。
常与天下士,许君兄弟贤。良时正可用,行矣莫徒然。"
傍架齐书帙,看题减药囊。无人觉来往,疏懒意何长。"
"久客应吾道,相随独尔来。孰知江路近,频为草堂回。
朝栉杉下风,夕饮石上月。懿尔青云士,垂缨朝凤阙。
"南陵八月天,暮色远峰前。楚竹青阳路,吴江赤马船。
旅泊穷清渭,长吟望浊泾。羽书还似急,烽火未全停。


鸡鸣埭曲 / 多辛亥

"佳人绝代歌,独立发皓齿。满堂惨不乐,响下清虚里。
上山望胡兵,胡马驰骤速。黄河冰已合,意又向南牧。
万木经秋叶,孤舟向暮心。唯馀江畔草,应见白头吟。"
多士从芳饵,唯君识祸机。心同合浦叶,命寄首阳薇。
法王身相示空棺。云扶踊塔青霄庳,松荫禅庭白日寒。
澶漫山东一百州,削成如桉抱青丘。
尽添军旅用,迫此公家威。主人长跪问,戎马何时稀。
"东山气鸿濛,宫殿居上头。君来必十月,树羽临九州。


上汝州郡楼 / 上汝州城楼 / 雯霞

青青百草云台春,烟驾霓衣白角巾。露叶独归仙掌去,
"主家阴洞细烟雾,留客夏簟清琅玕.春酒杯浓琥珀薄,
羹煮秋莼滑,杯迎露菊新。赋诗分气象,佳句莫频频。"
高堂亦明王,魂魄犹正直。不应空陂上,缥缈亲酒食。
虽悲鬒发变,未忧筋力弱。扶藜望清秋,有兴入庐霍。"
权门慎勿干,平人争路相摧残。春秋四气更回换,
剑外春天远,巴西敕使稀。念君经世乱,匹马向王畿。"
落雁惊金弹,抛杯泻玉缸。谁知褐衣客,憔悴在书窗。"


咏画障 / 宰父银含

"东风动地只花发,渭城桃李千树雪。芳菲可爱不可留,
临眺忽凄怆,人琴安在哉。悠悠此天壤,唯有颂声来。
百宝装腰带,真珠络臂鞲。笑时花近眼,舞罢锦缠头。
对扬抏士卒,干没费仓储。势藉兵须用,功无礼忽诸。
六月度开云,三峰玩山翠。尔时黄绶屈,别后青云致。
法驾还双阙,王师下八川。此时沾奉引,佳气拂周旋。
"名贵四科首,班宜二妙齐。如何厌白简,未得步金闺。
闻诗闻礼,斐兮璨璨。鸣琴其怡,于颍之湄。二子翰飞,


子产论尹何为邑 / 子车会

醉客沾鹦鹉,佳人指凤凰。几时来翠节,特地引红妆。
求仁见交态,于道喜甘临。逸思乃天纵,微才应陆沉。
"逸人归路远,弟子出山迎。服药颜犹驻,耽书癖已成。
岸上空村尽豺虎。十日北风风未回,客行岁晚晚相催。
而不知其慈。故莫周莫止,静和而止。
"化佛示持帚,仲尼称执鞭。列生御风归,饲豕如人焉。
"乱离知又甚,消息苦难真。受谏无今日,临危忆古人。
波涛万顷堆琉璃。琉璃汗漫泛舟入,事殊兴极忧思集。


游洞庭湖五首·其二 / 仁戊午

华省秘仙踪,高堂露瓦松。叶因春后长,花为雨来浓。 影混鸳鸯色,光含翡翠容。天然斯所寄,地势太无从。 接栋临双阙,连甍近九重。宁知深涧底,霜雪岁兼封。
卜羡君平杖,偷存子敬毡。囊虚把钗钏,米尽坼花钿。
天生一艺更无伦,寥亮幽音妙入神。
飞鸟下天窗,袅松际云壁。稍寻玄踪远,宛入寥天寂。
夏口帆初上,浔阳雁正过。知音在霄汉,佐郡岂蹉跎。"
木末看归翼,莲西失夕阳。人声指闾井,野趣惜林塘。
粗饭依他日,穷愁怪此辰。女长裁褐稳,男大卷书匀。
悬圃沧洲莽空阔,金节羽衣飘婀娜。落日初霞闪馀映,