小雅·巷伯
"骠之乐器头象驼，音声不合十二和。促舞跳趫筋节硬，
是非倒置自古有，骠兮骠兮谁尔诃。"
抚养虽骄騃，性识颇聪明。学母画眉样，效吾咏诗声。
贵教过客避，荣任行人看。祥烟满虚空，春色无边畔。
网罗布参差，鹰犬走回互。尽力穷窟穴，无心自还顾。
丹灶炽东序，烧香罗玉书。飘飘魂神举，若骖鸾鹤舆。
水旱合心忧，饥寒须手抚。何异食蓼虫，不知苦是苦。
性真悟泡幻，行洁离尘滓。修道来几时，身心俱到此。
老更为官拙，慵多向事疏。松窗倚藤杖，人道似僧居。"
争敢三年作归计，心知不及贾生才。"
小雅·巷伯拼音解释:
.biao zhi le qi tou xiang tuo .yin sheng bu he shi er he .cu wu tiao qiao jin jie ying .
shi fei dao zhi zi gu you .biao xi biao xi shui er he ..
fu yang sui jiao si .xing shi po cong ming .xue mu hua mei yang .xiao wu yong shi sheng .
gui jiao guo ke bi .rong ren xing ren kan .xiang yan man xu kong .chun se wu bian pan .
wang luo bu can cha .ying quan zou hui hu .jin li qiong ku xue .wu xin zi huan gu .
dan zao chi dong xu .shao xiang luo yu shu .piao piao hun shen ju .ruo can luan he yu .
shui han he xin you .ji han xu shou fu .he yi shi liao chong .bu zhi ku shi ku .
xing zhen wu pao huan .xing jie li chen zi .xiu dao lai ji shi .shen xin ju dao ci .
lao geng wei guan zhuo .yong duo xiang shi shu .song chuang yi teng zhang .ren dao si seng ju ..
zheng gan san nian zuo gui ji .xin zhi bu ji jia sheng cai ..
译文及注释
译文
秋日天高气爽，晴空万里。一只仙鹤直冲云霄推开层云，也激发我的诗情飞向万里晴空。秋天了，山明水净，夜晚已经有(you)霜；树叶由绿转为浇黄色，其中却有几(ji)棵树叶成红色，在浅黄色中格外显眼；
在一个凄清的深秋，枫叶漂浮于江水之上。这时一阵西风吹来，漫山的树木发出萧萧之声，闻见此景，小女子我伤感了。极目远眺，见江桥掩映于枫林之中。日已垂暮，咋还不见情郎乘船归来。不见情郎归，小女子我焦灼了。我对情郎的思念(nian)如西江之水延绵不绝，流水有多长，我的思念就有多久。
正是绿肥红瘦的暮春时节，杨柳枝叶婆娑，如团团绿云，柔软披垂。落花纷纷，远望去像是降下的红雪。沉思静想间，又隐约听到邻里的歌妓正低按秦筝，唱春词吟新诗。
司(si)马相如家中贫寒，生活窘迫，于是他们便开酒舍维持生计。我在《琴台》杜甫 古诗之上徘徊，远望碧空白云。心中欣(xin)羡万分！
他们猜疑别人宽恕自(zi)己，他们勾心斗角相互妒忌。
长干里吴地的姑娘，眉目清秀，娇艳可比明月。
舒缓的笳声，轻而密的鼓声送着我坐的华丽车辆。
奉命出使加冠佩剑，正是潇洒壮年。
曲江上春水弥漫两岸繁花千树，你有啥事那么忙啊一直不肯来？
庸人本来善于投机取巧，背弃规矩而又改变政策。
沙漠(mo)渊深阻断冷陉，雪天里天光暗淡，辽阳城门紧闭。本来说要消弭兵患，却突然惊讶地发现自己已深陷敌阵。
杂乱的柳枝条还没有变黄，在东风的吹动下狂扭乱舞。
我向古代的圣贤学习啊，不是世间俗人能够做到。
装满一肚子诗书，博古通今。
注释
⑥钟声：撞钟击鼓，为佛门早晚必行的功课。
4.熏（xūn）笼：指宫中取暖的用具，与熏炉配套使用的笼子，作熏香或烘干之用。熏：一作“金”。笼：一作“炉”。玉枕：即枕头。
22.而：承接关系，这里可解释为“便”“就”。
③双翠鸟：即翡翠鸟，雄为翡，雌为翠，毛色华丽多彩。
⑵今朝：今夜，一作“今宵”。郎边：一作“侬边”。
⒁个：如此，这般。
③乐（yuè）：《说文》：“五声八音总名。”《易》曰：“雷出地奋豫，先王以作乐崇德。”《礼记·乐记》：“先王之
⑺锦囊术：成仙之术。《汉武内传》载：汉武帝曾把西王母和上元夫人所传授的仙经放在紫锦囊中。
赏析
“摘花(hua)不插发，采柏动盈掬。天寒翠袖薄，日暮倚修竹。”末尾几句以写景作结，刻画出《佳人》杜甫 古诗的孤高和绝世而立，画外有意，象外有情。在体态美中，透露着意态美。这种美，不只是一种女性美，也是古代士大夫追求的一种理想美。诗句暗示读者，这位时乖命蹇的女子，就像那经寒不凋的翠柏、挺拔劲节的绿竹，有着高洁的情操。诗的最后两句，为后人激赏，妙在对美人容貌不着一字形容，仅凭“翠袖”、“修竹”这一对色泽清新而寓有兴寄的意象，与天寒日暮的山中环境相融合，便传神地刻画出《佳人》杜甫 古诗不胜清寒、孤寂无依的幽姿高致。
第二段八句，转押仄韵，承上段结联，赞美王郎，并作临别赠言。“连床夜语”四句，说王郎来探，彼此连床夜话，常谈到鸡声报晓的时候，王郎学问渊博，像“无底”的“书囊”，谈话的资料没完没了；欣喜王郎读书有得，功深如此，别后必然继续猛进，就不用怨恨书信不能常通了。由来会写到深谈，由深谈写到钦佩王郎的学问和对别后的设想，笔调转为顺遂畅适，又一变。“炒沙作縻”四句，承上读书、治学而来，发为议论，以作赠言，突兀遒劲，笔调又再变而与“江山”两句相接应。炒沙，出于《楞严经》：“若不断淫，修禅定者，如蒸沙石欲成其饭，经百千劫，只名热沙。何以故？此非饭，本沙石故。”缕冰，出自《盐铁论》：“内无其质而学其文，若画脂镂冰，费日损力。”汗马，比喻战胜，作者《答王雩书》：“想以道义敌纷华之兵，……要须心地收汗马之功，读书乃有味。”果果，明亮貌。这四句的意思是：追求写“工巧”的文章，像“炒沙作縻”，无法填饱肚子，像镂刻冰块，不能持久；应该收敛心神，潜心道义，战胜虚华，才能体会出孔子、孟子之道如日月经天。黄庭坚致力于词章，力求“工巧”，但又有文章要为“道”服务的观念，所以认为读书治学，要以身体力行孔、孟之道为主。实际上黄庭坚本身是诗人，不可能真正轻弃词章，这里(zhe li)只是表现他把儒家的修身、济世之道放在第一位而已。
唐宋以后，诗歌中提到梅花的，何止千首，就是专以梅花作为吟咏对象的诗词也非常多。各个诗人吟咏的角度，各人的风格各有不同，韵味各异，这样也就有着不同的欣赏点。
“《上邪》佚名 古诗！我欲与君相知，长命无绝衰。”
这则寓言在写作上，有两个显著的艺术特色：
这首诗精悍短小，却神韵无穷，诗题即清晰的点名了写作时间、地点及写作原委。全诗的意境，与王维的散文名篇《山中与裴秀才迪书》可互相印证。
写华山山名的本末时，从今人对“花山”读音之误，联想到对古籍的以讹传讹，从而指出对古籍要持“深思而慎取”的态度。这既是对当时学者的劝勉(mian)，同时也是作者自己治学态度的写照。王安石在治学方面，就颇多创见，不为前人之见所束缚。比如他与门人一起修撰《诗》《书》《周礼》三书的经义和《老子注》等书的注疏，以代替汉儒以来的章句之学，就是突出一例。再如他写的咏史和怀古诗，也多半一反常人之见。在《商鞅》诗里写道：“今人未可非商鞅，商鞅能令政必行。”在《贾生》诗里写道：“一时谋议略施行，谁道君王薄贾生。”这些都反映出他的(ta de)新见解。这些见解，又都是为他打击旧党，推行变法革新服务的。因而也可以说他变法革新的理论和实践，就正是他认真总结历史的经验教训，得出“深思而慎取”的结果。
富于文采的戏曲语言
触龙的谏说自始至终未有一语提及“令长安君为质”，而太后情不自禁地说出“态君之所使之”，同样没有直接说穿派长安君入质于齐的话，与触龙的精彩说辞彼此配合，相映成趣。双方心照不宣，达成默契，丝毫不显馗尬。文末用“于是为长安君约车百乘，质于齐，齐兵乃出”作结，使首尾圆合，结构谨严，同时也增强了故事的喜剧色彩，彰显了触龙谏说的卓著成效。
首句就是“庐山东南五老峰”，开门见山，紧扣诗题，交待了五老峰的地理位置，点明是在庐山的东南面。然而，第二句就出奇了。人们都说五老峰形似五老人，而在李白的眼里，阳光照射下的五老峰，金碧辉煌，就如同盛开着的金色芙蓉花一般。而这种山势形状，原本是天工造化，自然形成的，但李白却偏偏说它是由青山削成的。这一“削”字下得极妙，它不仅相当生动地刻画出了五老峰的险峻陡直，同时也表明诗人是由下往上仰视五老峰的。
相如于是避席而起，古代人都是席地而坐，离开座位称避席，逡（qun）巡而揖（形容恭顺的样子），以示尊敬。写雪之前,先引出《孟子》、《汉书》、《诗经》、《穆天子传》等涉及记雪的典籍,用来强调雪与人类生活的密切关系。“臣闻雪宫（战国时齐国的行宫）建于东国，雪山（指天山）峙于西域（战国时对玉门关、阳关以西地区的统称），歧昌发（指周文王）咏于《来思》（指《诗.小雅.采薇》），姬满（指周穆王）申歌（吟咏）于《黄竹》（诗篇名）；《曹风》（诗经.曹风）以麻衣（古代白色的衣服）比色，楚谣（指楚地歌谣）以《幽兰》（乐曲名）俪曲（名字叫做白雪的曲子）；这句说周文王咏的《采薇》诗，也咏了雪；周穆王游黄台在北风雨雪中吟诗三篇：《曹风》诗中以雪的洁形容衣服：楚地的歌谣并奏《幽兰》和《白雪》。白盈尺（大雪）则呈瑞于丰年，袤丈（指雪深至丈）则表沴于阴德（预兆瘟疫），雪的应时之义又何止这些。这一段隐喻着很深的寓意，绝不是作者闲发思古之幽情，而是传达作者朴素的自然意识以及“天人合一”自然观念。
最后，全诗以“翻嫌易水上，细碎动离魂”作结，赞扬此《剑客》齐己 古诗的豪气更在战国时代为燕太子丹去行刺秦王的荆轲之上。荆轲的勇敢事迹见于《史记·刺客列传 》，书中描写太子丹及其宾客在易岸送别荆轲的场面 ，历来脍炙人口：“至易水之上，既祖，取道，高 渐离击筑”荆轲和而歌，为变徵之声，士皆垂泪涕泣。
诗歌开篇“零落桐叶雨，萧条槿花风”，以写景起兴，既奠定了全诗伤感悲凉的感情基调又暗中点明与友人分别的时间。秋季甫至，秋意(qiu yi)却浓，诗人看到凋零的桐叶、衰败的槿花，悠然飘落在秋风秋雨之中，目光所及皆为萧瑟之景，伤秋之情油然而生。此情此景又让诗人想起与友人离别时的场景，心中愈发感伤。
第二段八句，转押仄韵，承上段结联，赞美王郎，并作临别赠言。“连床夜语”四句，说王郎来探，彼此连床夜话，常谈到鸡声报晓的时候，王郎学问渊博，像“无底”的“书囊”，谈话的资料没完没了；欣喜王郎读书有得，功深如此，别后必然继续猛进，就不用怨恨书信不能常通了。由来会写到深谈，由深谈写到钦佩王郎的学问和对别后的设想，笔调转为顺遂畅适，又一变。“炒沙作縻”四句，承上读书、治学而来，发为议论，以作赠言，突兀遒劲，笔调又再变而与“江山”两句相接应。炒沙，出于《楞严经》：“若不断淫，修禅定者，如蒸沙石欲成其饭，经百千劫，只名热沙。何以故？此非饭，本沙石故。”缕冰，出自《盐铁论》：“内无其质而学其文，若画脂镂冰，费日损力。”汗马，比喻战胜，作者《答王雩书》：“想以道义敌纷华之兵，……要须心地收汗马之功，读书乃有味。”果果，明亮貌。这四句的意思是：追求写“工巧”的文章，像“炒沙作縻”，无法填饱肚子，像镂刻冰块，不能持久；应该收敛心神，潜心道义，战胜虚华，才能体会出孔子、孟子之道如日月经天。黄庭坚致力于词章，力求“工巧”，但又有文章要为“道”服务的观念，所以认为读书治学，要以身体力行孔、孟之道为主。实际上黄庭坚本身是诗人，不可能真正轻弃词章，这里(zhe li)只是表现他把儒家的修身、济世之道放在第一位而已。
唐宋以后，诗歌中提到梅花的，何止千首，就是专以梅花作为吟咏对象的诗词也非常多。各个诗人吟咏的角度，各人的风格各有不同，韵味各异，这样也就有着不同的欣赏点。
“《上邪》佚名 古诗！我欲与君相知，长命无绝衰。”
这则寓言在写作上，有两个显著的艺术特色：
这首诗精悍短小，却神韵无穷，诗题即清晰的点名了写作时间、地点及写作原委。全诗的意境，与王维的散文名篇《山中与裴秀才迪书》可互相印证。
写华山山名的本末时，从今人对“花山”读音之误，联想到对古籍的以讹传讹，从而指出对古籍要持“深思而慎取”的态度。这既是对当时学者的劝勉(mian)，同时也是作者自己治学态度的写照。王安石在治学方面，就颇多创见，不为前人之见所束缚。比如他与门人一起修撰《诗》《书》《周礼》三书的经义和《老子注》等书的注疏，以代替汉儒以来的章句之学，就是突出一例。再如他写的咏史和怀古诗，也多半一反常人之见。在《商鞅》诗里写道：“今人未可非商鞅，商鞅能令政必行。”在《贾生》诗里写道：“一时谋议略施行，谁道君王薄贾生。”这些都反映出他的(ta de)新见解。这些见解，又都是为他打击旧党，推行变法革新服务的。因而也可以说他变法革新的理论和实践，就正是他认真总结历史的经验教训，得出“深思而慎取”的结果。
富于文采的戏曲语言
触龙的谏说自始至终未有一语提及“令长安君为质”，而太后情不自禁地说出“态君之所使之”，同样没有直接说穿派长安君入质于齐的话，与触龙的精彩说辞彼此配合，相映成趣。双方心照不宣，达成默契，丝毫不显馗尬。文末用“于是为长安君约车百乘，质于齐，齐兵乃出”作结，使首尾圆合，结构谨严，同时也增强了故事的喜剧色彩，彰显了触龙谏说的卓著成效。
首句就是“庐山东南五老峰”，开门见山，紧扣诗题，交待了五老峰的地理位置，点明是在庐山的东南面。然而，第二句就出奇了。人们都说五老峰形似五老人，而在李白的眼里，阳光照射下的五老峰，金碧辉煌，就如同盛开着的金色芙蓉花一般。而这种山势形状，原本是天工造化，自然形成的，但李白却偏偏说它是由青山削成的。这一“削”字下得极妙，它不仅相当生动地刻画出了五老峰的险峻陡直，同时也表明诗人是由下往上仰视五老峰的。
相如于是避席而起，古代人都是席地而坐，离开座位称避席，逡（qun）巡而揖（形容恭顺的样子），以示尊敬。写雪之前,先引出《孟子》、《汉书》、《诗经》、《穆天子传》等涉及记雪的典籍,用来强调雪与人类生活的密切关系。“臣闻雪宫（战国时齐国的行宫）建于东国，雪山（指天山）峙于西域（战国时对玉门关、阳关以西地区的统称），歧昌发（指周文王）咏于《来思》（指《诗.小雅.采薇》），姬满（指周穆王）申歌（吟咏）于《黄竹》（诗篇名）；《曹风》（诗经.曹风）以麻衣（古代白色的衣服）比色，楚谣（指楚地歌谣）以《幽兰》（乐曲名）俪曲（名字叫做白雪的曲子）；这句说周文王咏的《采薇》诗，也咏了雪；周穆王游黄台在北风雨雪中吟诗三篇：《曹风》诗中以雪的洁形容衣服：楚地的歌谣并奏《幽兰》和《白雪》。白盈尺（大雪）则呈瑞于丰年，袤丈（指雪深至丈）则表沴于阴德（预兆瘟疫），雪的应时之义又何止这些。这一段隐喻着很深的寓意，绝不是作者闲发思古之幽情，而是传达作者朴素的自然意识以及“天人合一”自然观念。
最后，全诗以“翻嫌易水上，细碎动离魂”作结，赞扬此《剑客》齐己 古诗的豪气更在战国时代为燕太子丹去行刺秦王的荆轲之上。荆轲的勇敢事迹见于《史记·刺客列传 》，书中描写太子丹及其宾客在易岸送别荆轲的场面 ，历来脍炙人口：“至易水之上，既祖，取道，高 渐离击筑”荆轲和而歌，为变徵之声，士皆垂泪涕泣。
诗歌开篇“零落桐叶雨，萧条槿花风”，以写景起兴，既奠定了全诗伤感悲凉的感情基调又暗中点明与友人分别的时间。秋季甫至，秋意(qiu yi)却浓，诗人看到凋零的桐叶、衰败的槿花，悠然飘落在秋风秋雨之中，目光所及皆为萧瑟之景，伤秋之情油然而生。此情此景又让诗人想起与友人离别时的场景，心中愈发感伤。
创作背景
欧阳修三次遭贬使他对当时冷酷的社会现实有了比较清醒的认识；官场的倾轧，使他希图摆脱世俗纷扰，向往恬静的归隐生活。滁州在长江与淮河之间，正是“舟车商贾四方宾客之所不至”的“闲处”，山高水清，风景宜人。这里地处偏僻，民风淳厚。欧阳修被贬至此，倒也悠闲自在。在这里，清山绿水涤除他心头的烦恼，大自然触发了他无拘无束的天性和丰富的感情。他几乎陶醉于山水美景之中。由于他把“与民同乐”看成是“刺史之事也”，虽然是“载评流徙”，远离了政治斗争的中心，不能直接向朝廷指陈时弊了，其心倒也安然，作者这时的人生观比较旷达的。《《丰乐亭记》欧阳修 古诗》就是在这样的背景下写成的。
张起岩( 南北朝 )
收录诗词 (1738) 首
简 介
张起岩 （1285—1353）济南人，字梦臣，号华峰。博学能文，尤工篆隶。初以察举为福山县学教谕，一度摄县事，听断明允。仁宗延祐二年进士第一，除同知登州事。改集贤修撰，历国子监丞、监察御史。丞相倒刺沙诬陷御史台臣，力争于泰定帝前，事乃得释。历侍御史、燕南廉访使，搏击豪强，不少容贷。顺帝时诏修辽、金、宋三史，入翰林为承旨，充总裁官。以熟于金代掌故及宋儒道学原委，于史稿多所改正。史成致仕。有《华峰漫稿》、《华峰类稿》、《金陵集》
鲁颂·泮水
秘祝休巫觋，安眠放使令。旧衣和箧施，残药满瓯倾。
"罢草紫泥诏，起吟红药诗。词头封送后，花口拆开时。
岸柳好阴影，风裾遗垢氛。悠然送春目，八荒谁与群。
"谢安山下空携妓，柳恽洲边只赋诗。
能生学为文，气高功亦深。手中一百篇，句句披沙金。
朝衣薄且健，晚簟清仍滑。社近燕影稀，雨馀蝉声歇。
静境多独得，幽怀竟谁知。悠然心中语，自问来何迟。
但令此身健，不作多时别。"
西江月·顷在黄州
不觉流年过，亦任白发生。不为世所薄，安得遂闲情。"
重衣复衾有馀温。因命染人与针女，先制两裘赠二君。
烟叶蒙笼侵夜色，风枝萧飒欲秋声。更登楼望尤堪重，
渐觉宵分曙气催。怪族潜收湖黯湛，幽妖尽走日崔嵬。
粉坏杏将谢，火繁桃尚稠。白飘僧院地，红落酒家楼。
外貌虽寂寞，中怀颇冲融。赋命有厚薄，委心任穷通。
欲说向君君不会，试将此语问杨琼。"
照水烟波白，照人肌发秋。清光正如此，不醉即须愁。"
满江红·江行和杨济翁韵
手版支为枕，头巾阁在墙。先生乌几舄，居士白衣裳。
"汲泉洒小台，台上无纤埃。解带面西坐，轻襟随风开。
莫学长生去，仙方误杀君。那将薤上露，拟待鹤边云。
"水塘耀初旭，风竹飘馀霰。幽境虽目前，不因闲不见。
抑塞周遮恐君见。翠华南幸万里桥，玄宗始悟坤维转。
四望穷沙界，孤标出赡州。地图铺洛邑，天柱倚崧丘。
宾阶纷组佩，妓席俨花钿。促膝齐荣贱，差肩次后先。
歌曰：今耶，古耶，有耶，无耶。福不自神耶，
塞翁吟·饯梅津除郎赴阙
双阙纷容卫，千僚俨等衰。恩随紫泥降，名向白麻披。
"避暑府西亭，晚归有闲思。夏浅蝉未多，绿槐阴满地。
老翁哭孙母哭儿。一自阳城来守郡，不进矮奴频诏问。
京师四方则，王化之本根。长吏久于政，然后风教敦。
朝客应烦倦，农夫更苦辛。始惭当此日，得作自由身。"
犹恐尘妄起，题此于座隅。"
药误不得老，忧死非因疾。谁言人最灵，知得不知失。
顾我愚且昧，劳生殊未休。一入金门直，星霜三四周。
忆秦娥·咏桐
火发城头鱼水里，救火竭池鱼失水。乖龙藏在牛领中，
"何物壮不老，何时穷不通。如彼音与律，宛转旋为宫。
出游爱何处，嵩碧伊瑟瑟。况有清和天，正当疏散日。
一寸断肠埋土中。蜩甲暗枯秋叶坠，燕雏新去夜巢空。
闻道经营费心力，忍教成后属他人。"
是夕青春值三五，花枝向月云含吐。着作施樽命管儿，
置琴曲几上，慵坐但含情。何烦故挥弄，风弦自有声。
"垂鞭相送醉醺醺，遥见庐山指似君。
西江月·夜行黄沙道中
红凝舞袖急，黛惨歌声缓。莫唱杨柳枝，无肠与君断。"
渐出松间路，犹飞马上杯。谁教冷泉水，送我下山来。"
勿轻用，将何如，愿赐东西府御史，愿颁左右台起居。
驿马走四蹄，痛酸无歇期。硙牛封两目，昏闭何人知。
外无枭獍援，内有熊罴驱。狡兔掘荒榛，妖狐熏古墓。
怜君一寸心，宠辱誓不移。疾恶若巷伯，好贤如缁衣。
孰能使之然，有术甚易知。取其向背性，制在饥饱时。
今朝一开口，语少意何深。愿引他时事，移君此日心。
蝶恋花·露下庭柯蝉响歇
气如含露兰，心如贯霜竹。宜当备嫔御，胡为守幽独。
别后无人共君醉。洛阳城中无限人，贵人自贵贫自贫。"
"风吹竹叶休还动，雨点荷心暗复明。
何处生春早，春生梅援中。蕊排难犯雪，香乞拟来风。
江南腊月半，水冻凝如瘀。寒景尚苍茫，和风已吹嘘。
别后何人堪共醉，犹残十日好风光。"
南雁北归君未归。洞主参承惊豸角，岛夷安集慕霜威。
"林下春将尽，池边日半斜。樱桃落砌颗，夜合隔帘花。
构法华寺西亭
"身觉浮云无所着，心同止水有何情。但知潇洒疏朝市，
鬓毛从幻化，心地付头陀。任意浑成雪，其如似梦何。"
常嗟薄命形憔悴，若比弘贞是幸人。"
迢递同千里，孤高净九围。从星作风雨，配日丽旌旗。
一时幸苟活，久远将何如。怜其不得所，移放于南湖。
"莫羡蓬莱鸾鹤侣，道成羽翼自生身。
寒轻夜浅绕回廊，不辨花丛暗辨香。
"秦中岁云暮，大雪满皇州。雪中退朝者，朱紫尽公侯。
书湖阴先生壁
"子骋丹青日，予当丑老时。无劳役神思，更画病容仪。
及我辞云陛，逢君仕圃田。音徽千里断，魂梦两情偏。
朝来渡口逢京使，说道烟尘近洛阳。"
思拙惭圭璧，词烦杂米盐。谕锥言太小，求药意何谦。
愿令轮转直陵园，三岁一来均苦乐。"
上无皋陶伯益廊庙材，的不能匡君辅国活生民。
括虽专命起尚轻，何况牵肘之人牵不已。坑中之鬼妻在营，
"自从委顺任浮沈，渐觉年多功用深。面上减除忧喜色，
夜过借园见主人坐月下吹笛
一鹦闭口不复言，母问不言何太久。鹦言悍妇杀鹦由，
女为胡妇学胡妆，伎进胡音务胡乐。火凤声沉多咽绝，
"彤云散不雨，赫日吁可畏。端坐犹挥汗，出门岂容易。
百万甲兵久屯聚。官军贼军相守老，食尽兵穷将及汝。
"西南六诏有遗种，僻在荒陬路寻壅。部落支离君长贱，
处处回头尽堪恋，就中难别是湖边。"
人老多病苦，我今幸无疾。人老多忧累，我今婚嫁毕。
应是一声肠断去，不容啼到第三声。"