"黄鹤高楼已捶碎，黄鹤仙人无所依。黄鹤上天诉玉帝，
"满城文武欲朝天，不觉邻师犯塞烟。唐主再悬新日月，
潺湲写幽磴，缭绕带嘉树。激转忽殊流，归泓又同注。
月中独坐不成寐，旧业经年未得归。"
风过华林度管弦。行止不离宫仗影，衣裾尝惹御炉烟。
程遥苦昼短，野迥知寒早。还家亦不闲，要且还家了。"
海隅雨雪霁，春序风景融。时物方如故，怀贤思无穷。"
"海内昔凋瘵，天网斯浡潏。龟灵启圣图，龙马负书出。
况是清朝至公在，预知乔木定迁莺。"
"杨柳青青鸟乱吟，春风香霭洞房深。
"崆峒一派泻苍烟，长揖丹丘逐水仙。云树杳冥通上界，
身死不知多少载，冢花犹带洛阳春。"
越王解破夫差国，一个西施已是多。"
.huang he gao lou yi chui sui .huang he xian ren wu suo yi .huang he shang tian su yu di .
.man cheng wen wu yu chao tian .bu jue lin shi fan sai yan .tang zhu zai xuan xin ri yue .
chan yuan xie you deng .liao rao dai jia shu .ji zhuan hu shu liu .gui hong you tong zhu .
yue zhong du zuo bu cheng mei .jiu ye jing nian wei de gui ..
feng guo hua lin du guan xian .xing zhi bu li gong zhang ying .yi ju chang re yu lu yan .
cheng yao ku zhou duan .ye jiong zhi han zao .huan jia yi bu xian .yao qie huan jia liao ..
hai yu yu xue ji .chun xu feng jing rong .shi wu fang ru gu .huai xian si wu qiong ..
.hai nei xi diao zhai .tian wang si bo jue .gui ling qi sheng tu .long ma fu shu chu .
kuang shi qing chao zhi gong zai .yu zhi qiao mu ding qian ying ..
.yang liu qing qing niao luan yin .chun feng xiang ai dong fang shen .
.kong dong yi pai xie cang yan .chang yi dan qiu zhu shui xian .yun shu yao ming tong shang jie .
shen si bu zhi duo shao zai .zhong hua you dai luo yang chun ..
yue wang jie po fu cha guo .yi ge xi shi yi shi duo ..
译文
高高的桥与幽幽的小路相连，它曲曲折折穿过稀疏的竹林。
桃树结了多少桃子啊，长满了我家所住的三山岛。什么时候才(cai)能跨上回归家乡的鸾凤，人世间沧海浮沉就如一粒微尘一般，都随缘起缘灭最终了结。
当暮色降临，我醒来了，才知道人已远去，
清晨早起下地铲除杂草，夜幕降披月光扛锄归去。
转眼一年又过去了!在怅然失意的心境中，就是听那天地间的鸟啭虫鸣，也会让人苦闷。
身(shen)上的明珠闪闪发光，珊瑚和宝珠点缀其间。
昨天夜里，东风吹来阵阵血腥味，
白骨堆成丘山，苍生竟有何罪，遭此劫难。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸(yong)无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自(zi)认为身体已遭受(shou)摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使(shi)才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸(kua)大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共(gong)同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏(lan)之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
她说过要来的，其实是句空话，一去便杳无影踪。我在楼上等着，直到残月西斜，传来五更的晓钟。
快进入楚国郢都的修门。
注释
81.一人飞升，仙及鸡犬：一个人升天，连他的鸡犬也成仙。比喻一个人发迹了，同他有关系的人都跟着得势。
③理：温习，重复地弹奏。秦筝：即筝，原出于秦地。《旧唐书·音乐志》：“筝．本秦声也。相传为蒙恬所造，非也。制与瑟同而弦少。案京房造五音准，如瑟、十三弦，此乃筝也。”
戍楼：报警的烽火楼。
101.露：借为“卤”。一说借为“烙”。臛（huo4霍）：肉羹。蠵（xi1西）：大龟。
⑹军：指左右神策军，皇帝的禁军之一。
（13）导大窾（kuǎn）：顺着（骨节间的）空处进刀。
228.讥：谏。王逸《章句》：“言妲己惑误于纣，不可复讥谏也。”
⑧风物：风光景物。
这首诗的作者李商隐生活在唐王朝日趋衰败的晚唐时期，他对皇帝昏庸、宦官当权与藩镇跋扈深为不满。而且李商隐被卷入了牛李党争，屡受排挤，怀才不遇。于是他借吊贾谊来抒发自己的感慨，通过讽刺汉文帝虽能求贤却又不知贤的行为，反映了晚唐的社会现实——即晚唐帝王也像文帝一般，表似开明，实则昏聩无能。
汉水行人少，巴山客舍稀。向南风候暖，腊月见春辉。"
"渡口树冥冥，南山渐隐青。渔舟归旧浦，鸥鸟宿前汀。
客恨依然在燕梁。白鹭独飘山面雪，红蕖全谢镜心香。
溅石苔花润，随流木叶红。何当化霖雨，济物显殊功。"
"梁宋人稀鸟自啼，登舻一望倍含凄。白骨半随河水去，
那知芳岁晚，坐见寒叶堕。吾不如腐草，翻飞作萤火。
"迁客投于越，临江泪满衣。独随流水远，转觉故人稀。
玉颜眇眇何处寻，世上茫茫人自死。"
染出轻罗莫相贵，古人崇俭诫奢华。"
"君至石头驿，寄书黄鹤楼。开缄识远意，速此南行舟。
一条灞水清如剑，不为离人割断愁。"
勿翦棠犹在，波澄水更清。重推江汉理，旋改豫章行。
烟霞空锁影堂深。入帘轻吹催香印，落石幽泉杂磬音。
于兹省氓俗，一用劝农桑。诚知虎符忝，但恨归路长。"
离披将谢忍重看。氛氲兰麝香初减，零落云霞色渐干。
闻之一声泪如雨。向使逢着汉帝怜，董贤气咽不能语。"
雪鬓衰髯白布袍，笑携赪鲤换村醪。
寄书访衡峤，但与南飞鸿。"
别后官三改，年来岁六周。银钩无一字，何以缓离愁。"
"破产移家事亦难，佐吴从此霸江山。
他日凤书何处觅，武陵烟树半桃花。"
遗我绿玉杯，兼之紫琼琴。杯以倾美酒，琴以闲素心。
"丞相过邦牧，清弦送羽觞。高情同客醉，子夜为人长。
古今通塞莫咨嗟，谩把霜髯敌岁华。失手已惭蛇有足，
"曳履优容日日欢，须言达德倍汍澜。
堤缘九里郭，山面百城楼。自顾躬耕者，才非管乐俦。
月满渔舟水浸天。望帝古祠花簇簇，锦城归路草芊芊。
谁能为向天人说，从此移根近太清。"
龙舟欲过偏留恋，万缕轻丝拂御桥。
"传是秦时楼，巍巍至今在。楼南两江水，千古长不改。
一楼风月夜凄凉。王章莫耻牛衣泪，潘岳休惊鹤鬓霜。
晨兴涉清洛，访子高阳宅。莫言往来疏，驽马知阡陌。"
煮茗山房冷，垂纶野艇轻。神清宜放旷，诗苦益纵横。
饮彼石下流，结萝宿溪烟。鼎湖梦渌水，龙驾空茫然。
嚼处春冰敲齿冷，咽时雪液沃心寒。（《梨》，
"朝披四袄专藏手，夜覆三衾怕露头。（虏中大寒，
"晚登高楼望，木落双江清。寒山饶积翠，秀色连州城。
故人此地作郎官。风光适意须留恋，禄秩资贫且喜欢。
网丝结宝琴，尘埃被空樽。适遇江海信，聊与南客论。"
此中得佳境，可以绝嚣喧。清夜方归来，酣歌出平原。
雨馀沙草绿，云散岸峰青。谁共观明月，渔歌夜好听。"
招招俾作主，泛泛实司命。风乌愧斟酌，画鹢空辉映。
"夫子高世迹，时人不可攀。今予亦云幸，谬得承温颜。
"野性竟未改，何以居朝廷。空为百官首，但爱千峰青。
大小篆书三十家。唐朝历历多名士，萧子云兼吴道子。
"古殿烟霞簇画屏，直疑踪迹到蓬瀛。
英明庐江守，声誉广平籍。洒扫黄金台，招邀青云客。
自知未应还，离居经三春。桃李今若为，当窗发光彩。
"别酒为谁香，春官驳正郎。醉经秦树远，梦怯汉川长。
为郡访凋瘵，守程难损益。聊假一杯欢，暂忘终日迫。"
悠悠行子远，眇眇川途分。登高望燕代，日夕生夏云。
玩月爱佳夕，望山属清朝。俯砌视归翼，开襟纳远飙。
洗帻岂独古，濯缨良在兹。政成人自理，机息鸟无疑。
良筹佐戎律，精理皆硕画。高文出诗骚，奥学穷讨赜。
"西风传戍鼓，南望见前军。沙碛人愁月，山城犬吠云。
一身如浮云，万里过江水。相思眇天末，南望无穷已。"
"相国尹京兆，政成人不欺。甘露降府庭，上天表无私。
舍利众生得，袈裟弟子将。鼠行残药碗，虫网旧绳床。
应恨被他何胤误，悔先容易出山来。"
宴息花林下，高谈竹屿间。寥寥隔尘事，疑是入鸡山。"
寄声报尔山翁道，今日河南胜昔时。"
高梧临槛雨声多。春愁尽付千杯酒，乡思遥闻一曲歌。
"龙华咫尺断来音，日夕空驰咏德心。禅月字清师号别，
冷逼幽窗梦寐清。开户只添搜句味，看山还阻上楼情。
石黛刷幽草，曾青泽古苔。幽缄倘相传，何必向天台。"
遥知玉窗里，纤手弄云和。奏曲有深意，青松交女萝。
故人方琢磨，瑰朗代所稀。宪礼更右职，文翰洒天机。
"自小从游惯，多由戏笑偏。常时矜礼数，渐老荷优怜。
诸贤没此地，碑版有残铭。太古共今时，由来互哀荣。
雅望归安石，深知在叔牙。还成吉甫颂，赠答比瑶华。"
永怀惆怅中宵作，不见春雷发匣声。"
时命难自知，功业岂暂忘。蝉鸣秋城夕，鸟去江天长。
"归奏圣朝行万里，却衔天诏报蕃臣。本是诸生守文墨，
猗嗟戙之为，彬彬坚且直。有如用武人，森森矗戈戟。
明君宵旰分甘处，便索金盘赐重臣。
"天生逸世姿，竹马不曾骑。览卷冰将释，援毫露欲垂。
高鸟思茂林，穷鱼乐洿池。平生握中宝，无使岁寒移。"
踟蹰下山妇，共申别离久。为问织缣人，何必长相守。
铿金曲罢春冰碎，跪拜君王粉面低。
瘴烟迷海色，岭树带猿声。独向山家宿，多应乡思生。"