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月下独酌四首·其一

明代 / 董筐

此神日月华,不作寻常春。三十夜皆明,四时昼恒新。
姓名未上登科记,身屈惟应内史知。"
竹径萦纡入,花林委曲巡。斜阳众客散,空锁一园春。"
先生受屈未曾语,忽此来告良有以。嗟我身为赤县令,
阿侯系锦觅周郎,凭仗东风好相送。"
"别馆月,犁牛冰河金山雪。道州月,霜树子规啼是血。
万群铁马从奴虏,强弱由人莫叹时。
诘屈避语阱,冥茫触心兵。败虞千金弃,得比寸草荣。
"雨歇晚霞明,风调夜景清。月高微晕散,云薄细鳞生。
"昔忝南宫郎,往来东观频。尝披燕公传,耸若窥三辰。
万物无少色,兆人皆老忧。长策苟未立,丈夫诚可羞。
一弹流水一弹月,水月风生松树枝。"


月下独酌四首·其一拼音解释:

ci shen ri yue hua .bu zuo xun chang chun .san shi ye jie ming .si shi zhou heng xin .
xing ming wei shang deng ke ji .shen qu wei ying nei shi zhi ..
zhu jing ying yu ru .hua lin wei qu xun .xie yang zhong ke san .kong suo yi yuan chun ..
xian sheng shou qu wei zeng yu .hu ci lai gao liang you yi .jie wo shen wei chi xian ling .
a hou xi jin mi zhou lang .ping zhang dong feng hao xiang song ..
.bie guan yue .li niu bing he jin shan xue .dao zhou yue .shuang shu zi gui ti shi xue .
wan qun tie ma cong nu lu .qiang ruo you ren mo tan shi .
jie qu bi yu jing .ming mang chu xin bing .bai yu qian jin qi .de bi cun cao rong .
.yu xie wan xia ming .feng diao ye jing qing .yue gao wei yun san .yun bao xi lin sheng .
.xi tian nan gong lang .wang lai dong guan pin .chang pi yan gong chuan .song ruo kui san chen .
wan wu wu shao se .zhao ren jie lao you .chang ce gou wei li .zhang fu cheng ke xiu .
yi dan liu shui yi dan yue .shui yue feng sheng song shu zhi ..

译文及注释

译文
黄河虽深,尚捧土可塞,唯有此生离死别之恨,如同这漫漫的北风雨雪一样铺天盖地,无边无垠。
趁少康还未结婚的时节,还留着有虞国两位阿娇。
看到园中即将熟的梅子,便到待梅熟时邀朱老一同尝新(xin);看到堂前的松树,便希望和阮生在松荫下尽情地谈古论今。原想筑个鱼梁忽然乌云(yun)盖住了急流,随后又惊讶四月的雨声如此凄寒。
  回到家我拉过(guo)翠被和衣蒙头而睡,待到酒醒,但觉浑身发冷,耳边已响穆清晨报时的钟鼓之声。唉,看来我只能在梦里和心爱的人儿亲近,可悲的是我还常常在梦里向她诉说美梦情景!
草木散发香气源于天性,怎么会求观赏者攀折呢!
忽闻渔歌唱晚,不(bu)知起于何处,放眼遥望,远汀之外孤灯隐现,想必是渔歌放处。
天赋给我很多良好素质,我不断加强自己的修养。
(孟子)说:“那么,大王所最想得到的东西便可知道了:是想开拓疆土,使秦国、楚国来朝见,统治整个中原地区,安抚四方的少数民族。(但是)以这样的做法,去谋求这样的理想,就像爬到树上却要抓鱼一样。”
我东西漂泊,一再(zai)奔走他乡异土,今日歇脚阆州,来悼别你的孤坟。
  日本友人晁衡卿,辞别长安回家乡,乘坐帆船远去东方回蓬莱群岛。晁卿如同明月沉大海一去不返,思念你的心情如同苍白的云彩笼罩着云台山。
  国君无论愚笨或明智、贤明或昏庸,没有不想求得忠臣来为自己服务,选拔贤才来辅助自己的。然而国破家亡的事接(jie)连发生,而圣明君主治理好国家的多少世代也没有出现,这是因为所谓忠臣并不忠,所谓贤臣并不贤。怀王因为不明白忠臣的职分,所以在内被郑袖所迷惑,在外被张仪所欺骗,疏远屈原而信任上官大夫和令尹子兰,军队被挫败,土地被削减,失去了六个郡,自己也被扣留死在秦国,为天下人所耻笑。这是不了解人的祸害。《易经》说:“井(jing)淘干净了,还没有人喝井里的水,使我心里难过,因为井水是供人汲取饮用的。君王贤明,天下人都能得福。”君王不贤明,难道还谈得上福吗!令尹子兰得知屈原怨恨他,非常愤怒,终于让上官大夫在顷襄王面前说屈原的坏话。顷襄王发怒,就放逐了屈原。
不要取笑我,虽然年迈但气概仍在。请看,老翁头上插菊花者有几人呢?吟诗填词,堪比戏马台南赋诗的两谢。骑马射箭,纵横驰骋,英雄直追古时风流人物。
计时的漏壶在长夜里响起“丁丁”的滴水声,
古道的那头逶迤连绵通长安,紫色宫阙上浮云顿生,遮蔽了红日。
黄莺几声清脆的啼叫 ,惊醒了我的午觉。一梦醒来,我恍恍惚惚还觉得自己好像仍然在旧日所住的半山园中。
我心中立下比海还深的誓愿,
雁门山横亘在代州北面,飞狐塞远远连接云中郡。
半山腰喷泄云雾迷迷茫茫,虽然有绝顶谁能登上顶峰。

注释
⑤月榭(xiè):观月之台榭。沈约《郊居赋》:“风台累翼,月榭重檑。”榭:台上的屋子。
(74)“人道”二句:《礼记·大传》句,原文作:“人道亲亲也,亲亲故尊祖,尊祖故敬宗。”
(19)黍(shǔ):黄黏米;稷(jì寄):不黏的黍子,黍稷这里泛指五谷。馨(xīn心):浓郁的香气。
(13)曾:同“层”。
13.实:事实。
①《东光》佚名 古诗:东方发亮,即天明。
⑤甄鸾《笑道论》:《神仙金液经》云,金液还丹,太上所服而神。今烧水银,还复为丹,服之得仙,白日升天,求仙不得此道,徒自苦耳。

赏析

  寺僧远去,山中复归宁静,诗人饶有趣味地观察着小径中的一切。他见到路边,小虫钻过的地上,有一个个小洞,山路的石板断缝间,长满了青苔。这第三联纯用工笔写景,得六朝山水诗雅趣。作者是个僧人,僧人以清静为本,从他对景色的描写上,分明可见他当时的情怀。他爱这小径爱得是那么深,他的心境是那么悠闲无挂,所以才那么细心地观察小径中一切微不足道的东西,从小虫钻的洞到石板上的苔痕。
  此诗不写正面写侧面,通过富有典型意义和形象暗示作用的生活细节写《社日》王驾 古诗景象,笔墨极省,反映的内容却极为丰富。这种含蓄的表现手法,与绝句短小体裁极为适应,使人读后不觉其短,回味深长。当然,在封建社会,农民的生活一般不可能像此诗所写的那样好,诗人把田家生活作了“桃花源”式的美化。但也应看到,在自然灾害减少、农业丰收的情况下,农民过节时显得快活,也是很自然的。这首诗表达了诗人对乡村农民的赞赏与热爱之情。
  《《枯树赋》庾信 古诗》开头一段,借殷仲文之事以发端,兼切赋题,并有两重用意。首先,殷仲文的身世经历与庾信有相似之处,所以虽是历史人物,却是以作者代言人的身份出场。其次,殷仲文对枯树的慨叹,沉痛而隽永,是早已载入《世说新语》的佳话。以此发端,既显得自然平易,又为全篇奠定了悲凉的抒情基调。第一段在全赋起了序文的作用。
  诗为登楼抒怀之作。描绘登楼所见之景,抒写对京都的思念和行旅艰难的感慨。律诗中二联,常为一联写景,一联抒情。此诗突破常格,两联皆融合情景,境界(jing jie)深远。“春岸”两句,更融现景与想(yu xiang)象于一体,为人称道。
  这第三首,叙述邻里携酒深情慰问及诗人致谢的情景。通过父老们的话,反映出广大人民的生活。
  第二句“但悲不见九州同”描写诗人的悲怆心境。此句诗意是诗人向儿子们交代他至死也无法排除的极大悲痛的心境,那就是没有亲眼看到祖国的统一而深深感到遗憾。这一句中的“悲”字是句眼,诗人临终前悲怆的不是个人生死,而是没有看见祖国的统一。表明自己心有不甘,因为“不见九州同”。“悲”引擢文盟字深刻反映了诗人内心的悲哀、遗感之情。
  咏华山一首,作者所写的华山亦同样雄伟。不过,与年青时代一首相比,这无疑是一首失意之作。自天宝乱来,作者饱历忧患方得重返朝廷(chao ting),而今因宰相房琯败绩丧师于陈涛斜被罚,抗疏救之而获罪被贬。作者人至中年,除了官拜左拾遗一年境遇较佳,一直极备艰辛。因此,诗中亦有流露出失意徬徨之感。作者发端“西岳崚嶒竦处尊,诸峰罗立似儿孙”即写华山崇高。作者虽然极欲登山,但“安得仙人九节杖”一句“安得”二字诘问,已表明了作者之愿难以实现。这好比作者欲要报国,却总是报国无门,无可奈何的心情。“车箱入谷无归路,箭栝通天有一门”两句写作者仰望之余,预计攀登之路。不过这始终并未实行,只是作者在望岳时的盘算,藉以自我安慰而已。情况一如作者纵有一腔抱负理想,却只能空自盘算,无法行之于世。最后,本诗以“稍待西风凉冷后,高寻白帝问真源。”作结,作者宦途的坎坷更是可见。现实环境的不顺,使得作者产生了厌倦宦途之情,期望于热闹中寻得凉冷以自疗创痛。以华山之顶比白帝之居,更表现了作者自感理想无可实现的失意徬徨。
  这是一首借景喻理的名诗。全诗以方塘作比喻,形象地表达了一种微妙难言的读书感受。池塘并不是一泓死水,而是常有活水注入,因此像明镜一样,清澈见底,映照着天光云影。这种情景,同一个人在读书中搞通问题、获得新知而大有收益、提高认识时的情形颇为相似。这首诗所表现的读书有悟、有得时的那种灵气流动、思路明畅、精神清新活泼而自得自在的境界,正是作者作为一位大学问家的切身的读书感受。诗中所表达的这种感受虽然仅就读书而言,却寓意深刻,内涵丰富,可以做广泛的理解。特别是“问渠那得清如许,为有源头活水来”两句,借水之清澈,是因为有源头活水不断注入,暗喻人要心灵澄明,就得认真读书,时时补充新知识。因此人们常常用来比喻不断学习新知识,才能达到新境界。人们也用这两句诗来赞美一个人的学问或艺术的成就,自有其深厚的渊源。读者也可以从这首诗中得到启发,只有思想永远活跃,以开明宽阔的胸襟,接受种种不同的思想、鲜活的知识,广泛包容,方能才思不断,新水长流。这两句诗已凝缩为常用成语“源头活水”,用以比喻事物发展的源泉和动力。
  母爱是人类最伟大、最无私的情感,但古诗中表现这一题材的作品却不很多,最著名的当属孟郊的《游子吟》,说尽了天下父母爱子之心。蒋士铨这首《岁暮到家》则从另一个角度细腻地刻画了母亲的爱心,与孟诗有异曲同工之妙。
  在这清闲、清静的城中一隅,诗人是“带病(dai bing)吟虽苦,休官梦已清”。这第三联从“病”写性情。病,带点小病,旧时往往成为士大夫的风雅事;病而不废吟咏,更显得闲情雅致。现今“休官”,连小小的职务也不担任之后,真是梦境也感到很清闲,很清静了。写来步步幽深,益见静境。唐人由于受佛家思想影响,有所谓更高一层的境界,就是把生活逃遁于“禅”,所以第四联作者自问:“何当学禅观,依止古先生?”何时能摒除一切萦心的俗务,求古先生(指佛)学这种禅观呢?观,即观照。妄念既除、则心自朗然无所不照。这样的境界,就是禅观(即禅理、禅道),是清闲、清静的更高一境。借禅理说心境,表现了诗人对当时吏治腐败、社会黑暗的鄙视厌恶之情,成功地描摹了作者所追求的艺术上静趣的境界。
  尾联两句,写寺中只有一位八十岁高僧,虽然久经春秋,却双足未曾落于尘世,一直与世无争。读到这里,回头再看“绝顶人来少,高松鹤不群”二句,正是展现了具有象征意味的这位僧人的生活环境。推之全诗,可以看出,有此众岫环抱空寂之山,才有此绝顶孤峙之寺,有此绝顶孤峙之寺,才有此超然世外之僧;而身临其境,投宿其寺,亲见其僧者,唯有诗人一人而已。如是,诗人的襟怀意趣不言可知。这正是作者立意的高明之处。
  然而,紧接的第二段笔锋一转,切入作者本人观点:“余所诛者,信陵君之心也”。作者认为,信陵君之所以救赵(zhao),并非为保魏国或其他几国,而只因其姻亲平原君在赵。并由此引出,其实信陵君不仅不为就魏国,甚至他心目中根本没有魏王。接下来,作者又将矛头指向魏王,说明信陵君窃符救赵之计所以能成功,魏王本身也有一定疏漏。文章末尾对全片进行综合性的评价,指出为人臣的信陵君之罪在于结党营私,目无君主;为人君的魏王之罪在于君权不明,君威不振,才使得臣子有犯罪的余地。运用辩证法对论点详加阐明,使全文无懈可击。
  本文是欧阳修在挚友石曼卿去世26年后为他所作的祭文。文章开始说明写作祭文的缘起,接下来先是颂扬石曼卿的不同流俗,“生而为英,死而为灵”,死后形体虽化,而名声却如同古代的圣贤一样彰显后世。复又极力形容荒野坟茔的凄凉景象,千秋万岁之后,或将为狐貉鼯鼪诸类藏身之穴,感叹“此自古圣贤亦皆然兮,独不见夫累累乎旷野与荒城!”最后明言作者虽明白人之生死是自然之理,然而追念往昔,仍凄然泪下,不能忘情。篇末以“尚飨”二字作结,哀戚怆恻之情,溢于言表。
  从寓言本身包含的思想倾向来看,存在与主流思想不和谐的因素:“居一年,胡人大入塞,丁壮者引弦而战。近塞之人,死者十九。此独以跛之故,父子相保。”胡人大举入侵,国难当头,青壮年都拿起武器去打仗了,而且有那么多的人在战场上献出了宝贵的生命,足见战争之惨烈。在这种严峻的形势下,“善术者”父子没有尽匹夫之责,倒是“以跛之故”保全了性命。
  这首诗前二句写闻笛。此时,春方至,山未青,夜犹寒,而军中有人吹笛,仿佛是那羌笛凄厉地呼唤春归大地,风光恰似塞外。这笛声,这情景,激动士卒的乡愁,更摧折着迁客,不禁悲伤流泪,渴望立即飞回北方中原的家乡。于是,诗人想起那大雁北归的传说。每年秋天,大雁从北方飞到湖南衡山回雁峰栖息过冬。来年春天便飞回北方。后二(hou er)句即用这个传说。诗人十分理解大雁亟待春天一到就急切北飞的心情,也极其羡慕大雁只要等到春天便可北飞的自由,所以说“不待天明尽北飞”。与大雁相比,迁客却即使等到了春天,仍然不能北归。这里蕴含着遗憾和怨望:迁客的春光──朝廷的恩赦,还没有随着大自然的春季一同来到。
  诗一起即突兀不平。题目是“月夜”,作者却不从月夜写起,而是首先描绘了一幅边塞秋天的图景:“戍鼓断人行,边秋一雁声。”路断行人,写出所见;戍鼓雁声,写出所闻。耳目所及皆是一片凄凉景象。沉重单调的更鼓和天边孤雁的叫声不仅没有带来一丝活气,反而使本来就荒凉不堪的边塞显得更加冷落沉寂。“断人行”点明社会环境,说明战事仍然频繁、激烈,道路为之阻隔。两句诗渲染了浓重悲凉的气氛,这就是“月夜”的背景。
  咏史怀古诗历朝历代就是文人诗词中的重要一部分,对项羽——这位褒贬不一的霸王的评断更是经常出现在古代诗词中 ,如宋《夏日绝句》(李清照)、《题《乌江项王庙》严遂成 古诗诗》(王安石)、唐《题乌江亭》(杜牧)、明《书项王庙壁》(万象春)[2]都是其中名篇,当然也包括本诗。
  这首诗想象富丽,具有浓烈的浪漫气息。诗人运用神话传说,创造出种种新奇瑰丽的幻境来。诗中所提到的人物和铺叙的某些情节,都是神话传说中的内容。但诗人又借助于想象,把它们加以改造,使之更加具体鲜明,也更加新奇美丽。像“王子吹笙鹅管长,呼龙耕烟种瑶草”,不仅使王子吹的笙有形可见,而且鲜明地展示了“龙耕”的美妙境界。这是诗人幻想的产物,却又是某种实体的反照。诗人写子虚乌有的幻境,实际是把世间的人情物态涂上神奇的色彩。例如兰桂芬芳,与人间无异;而桂花不落,兰花常开,却又是天上特有的景象;仙妾采香,秦妃卷帘,她们的神情举止与常人没有什么不同,但仙妾采摘的是月宫里不落的桂花,秦妃身边有娇小的青凤相伴,而且她(它)们都永不衰老,这又充满神话色彩。诗人运用这种手法,巧妙地把神和人结合起来,把理想和现实结合起来,使抽象的理想成为可以观照的物象,因而显得深刻隽永,而又有生气灌注。这首诗,全诗十二句,句句都有物象可见,诗人用精心选择的动词把某些物象联系起来,使之构成情节,并且分别组合为六个不同的画面。它们虽无明显的连缀迹象,但彼此色调谐和,气韵相通。这种“合而若离,离而实合”的结构方式显得异常奇妙。

创作背景

  这首诗是薛聘陈时在江南作。薛道衡在隋初作过聘陈内史,此诗可能作于这时。

  

董筐( 明代 )

收录诗词 (4561)
简 介

董筐 董筐,番禺人。黎贞门人。官贵州监察御史。事见清康熙二十五年黎翼之刊本《秫坡先生诗文集》卷八附录。

木兰花慢·可怜今夕月 / 丘上卿

"吴郡鱼书下紫宸,长安厩吏送朱轮。二南风化承遗爱,
从容进退间,无一不合宜。时有利不利,虽贤欲奚为。
冶长虽解缧绁,无由得见东周。"
"觞酣出座东方高,腰横半解星劳劳。柳苑鸦啼公主醉,
翠蛾发清响,曲尽有馀意。酌我莫忧狂,老来无逸气。"
"路入桑干塞雁飞,枣郎年少有光辉。
今朝繐帐哭君处,前日见铺歌舞筵。"
老菊凌霜葩,狞松抱雪姿。武王亦至明,宁哀首阳饥。


浣溪沙·败叶填溪水已冰 / 刘献池

公云不有尔,安得此嘉猷。施馀尽酤酒,客来相献酬。
"寂寂山景静,幽人归去迟。横琴当月下,压酒及花时。
此处堪长往,游人早共传。各当恩寄重,归卧恐无缘。"
"来往再逢梅柳新,别离一醉绮罗春。久钦江总文才妙,
未曾相识多闻说,遥望长如白玉枝。"
有子且勿喜,无子固勿叹。上圣不待教,贤闻语而迁。
折羽不复飞,逝水不复归。直松摧高柯,弱蔓将何依。
"县君好砖渠,绕水恣行游。鄙性乐疏野,凿地便成沟。


东武吟 / 邹奕凤

晨起自采曝,杵臼通夜喧。灵和理内藏,攻疾贵自源。
愿为直草木,永向君地列。愿为古琴瑟,永向君听发。
半租岂不薄,尚竭力与筋。竭力不敢惮,惭戴天子恩。
地偏山水秀,客重杯盘侈。红袖花欲然,银灯昼相似。
古路无人迹,新霞吐石棱。终居将尔叟,一一共余登。
"谭笑在岩廊,人人尽所长。仪形见山立,文字动星光。
"侯家故吏歌声发,逸处能高怨处低。
求得鹤来教翦翅,望仙台下亦将行。"


/ 张永祺

"南中少平地,山水重叠生。别泉万馀曲,迷舟独难行。
"山东一十馀年别,今日相逢在上都。
色连山远静,气与竹偏寒。高韵更相应,宁同歌吹欢。"
夜来月照红绦空。穷川极陆难为宝,孰说砗磲将玛瑙。
大战元鼎年,孰强孰败桡。居然当鼎味,岂不辱钓罩。
四行高树拥朱门。家贫境胜心无累,名重官闲口不论。
世议排张挚,时情弃仲翔。不言缧绁枉,徒恨纆徽长。
汉皇知是真天子。"


送郄昂谪巴中 / 安骏命

名秩后千品,诗文齐六经。端来问奇字,为我讲声形。"
奠泪吊波灵,波灵将闪然。
敛袂戒还徒,善游矜所操。趣浅戢长枻,乘深屏轻篙。
"高情乐闲放,寄迹山水中。朝霞铺座右,虚白贮清风。
"禅思何妨在玉琴,真僧不见听时心。
司马应容酒后狂。案牍来时唯署字,风烟入兴便成章。
朝朝暮暮愁海翻,长绳系日乐当年。芙蓉凝红得秋色,
点药医闲马,分泉灌远蔬。汉庭无得意,谁拟荐相如。"


頍弁 / 游化

白日上升应不恶,药成且辄一丸药。暂时上天少问天,
此兴若未谐,此心终不歇。"
"早花常犯寒,繁实常苦酸。何事上春日,坐令芳意阑。
期当作说霖,天下同滂沱。"
碧锦帖花柽,香衾事残贵。歌尘蠹木在,舞彩长云似。
君若傲贤隽,鹿鸣有食芩。君闻祈招什,车马勿骎骎。
灼灼不死花,蒙蒙长生丝。饮柏泛仙味,咏兰拟古词。
觉来窗牖空,寥落雨声晓。良游怨迟暮,末事惊纷扰。为问经世心,古人难尽了。


谒金门·七月既望湖上雨后作 / 高文照

孤叟何所归,昼眼如黄昏。常恐失好步,入彼市井门。
东风来吹不解颜,苍茫夜气生相遮。冰盘夏荐碧实脆,
"左南桥上见河州,遗老相依赤岸头。
秦狩迹犹在,虞巡路从此。轩后奏宫商,骚人咏兰芷。
"身闲无事称高情,已有人间章句名。
潺湲泪久迸,诘曲思增绕。行矣且无然,盖棺事乃了。"
朝同一源出,暮隔千里情。风雨各自异,波澜相背惊。
"云外支硎寺,名声敌虎丘。石文留马迹,峰势耸牛头。


双双燕·满城社雨 / 吴浚

京国心烂漫,夜梦归家少。发轫东门外,天地皆浩浩。
"长安百花时,风景宜轻薄。无人不沽酒,何处不闻乐。
又闻识大道,何路补黥刖。出其囊中文,满听实清越。
"饱霜孤竹声偏切,带火焦桐韵本悲。
剑任刜钟看,玉从投火试。必能绝疑惑,然后论奇异。"
龟虎休前寄,貂蝉冠旧行。训刑方命吕,理剧复推张。
昔闻阻山川,今听同匡床。人情便所遇,音韵岂殊常。
"皎皎华亭鹤,来随太守船。青云意长在,沧海别经年。


赠人 / 高日新

誓将息薄游,焦思穷笔精。莳兰在幽渚,安得扬芬馨。
玉匣五弦在,请君时一鸣。"
谓友情是违。隔生之赠,造次亡之。有所恨兮。"
瑞呈霄汉外,兴入笑言间。知是平阳会,人人带酒还。"
清泉百丈化为土,鱼鳖枯死吁可悲。"
无因上蔡牵黄犬,愿作丹徒一布衣。"
毒虫头上吃却月,不啄杀。虚眨鬼眼明gPoA,鸟罪不可雪。
隔浦望行船,头昂尾幰幰。无奈晚来时,清淮春浪软。"


寒夜 / 赵功可

公事况闲诗更好,将随相逐上山行。"
相看两相泣,泪下如波激。宁用清酒为,欲作黄泉客。
枉于汝口插齿牙。乌龟怯奸,怕寒缩颈,以壳自遮。
手把锄犁饿空谷。当今天子急贤良,匦函朝出开明光。
赤玉雕成彪炳毛,红绡翦出玲珑翅。湖烟始开山日高,
"秋气悲万物,惊风振长道。登高有所思,寒雨伤百草。
闲房暂喜居相近,还得陪师坐竹边。"
熙熙飞走适,蔼蔼草树滋。浮光动宫观,远思盈川坻。