浣溪沙·玉碗冰寒滴露华
命俾赋之，牢应声而作，见《纪事》）"
雷声冲急波相近，两龙望标目如瞬。江上人唿霹雳声，
"故园回首雁初来，马上千愁付一杯。
月观静依春色边。门巷草生车辙在，朝廷恩及雁行联。
"砚水池先冻，窗风酒易消。鸦声出山郭，人迹过村桥。
后庭玉树承恩泽，不信年华有断肠。"
"桐上知音日下身，道光谁不仰清尘。偶来水馆逢为客，
时人欲识征东将，看取欃枪落太荒。"
"廉问帝难人，朝廷辍重臣。入山初有雪，登路正无尘。
"月沉高岫宿云开，万里归心独上来。河畔雪飞扬子宅，
浣溪沙·玉碗冰寒滴露华拼音解释:
ming bi fu zhi .lao ying sheng er zuo .jian .ji shi ...
lei sheng chong ji bo xiang jin .liang long wang biao mu ru shun .jiang shang ren hu pi li sheng .
.gu yuan hui shou yan chu lai .ma shang qian chou fu yi bei .
yue guan jing yi chun se bian .men xiang cao sheng che zhe zai .chao ting en ji yan xing lian .
.yan shui chi xian dong .chuang feng jiu yi xiao .ya sheng chu shan guo .ren ji guo cun qiao .
hou ting yu shu cheng en ze .bu xin nian hua you duan chang ..
.tong shang zhi yin ri xia shen .dao guang shui bu yang qing chen .ou lai shui guan feng wei ke .
shi ren yu shi zheng dong jiang .kan qu chan qiang luo tai huang ..
.lian wen di nan ren .chao ting chuo zhong chen .ru shan chu you xue .deng lu zheng wu chen .
.yue chen gao xiu su yun kai .wan li gui xin du shang lai .he pan xue fei yang zi zhai .
译文及注释
译文
屏住呼吸仰头过参井皆可(ke)触摸，用手抚胸惊恐不已徒长(chang)吁(yu)短叹。
可是他们不念同门携手的情意，把我当(dang)作走路时的脚迹一样，不屑一顾 !
当代不乐于饮酒，虚名有什么用呢？
文王开口叹声长，叹你殷商末代王！古人有话不可忘：“大树拔倒根出土，枝叶虽然暂不伤，树根已坏难久长。”殷商镜子并不远，应知夏桀啥下场。
黑夜之后红日放光明，时光迅速流逝不肯停。
手拿宝(bao)剑，平定万里江山；
满怀心中的惆怅(chang)望着冷漠的银河，独自吹笙，有话能跟谁说。楼院寒冷阵阵西风吹过，渐渐显现黎明的天色。
我思念您的情思如滔滔汶水，汶水浩浩荡荡向南流去寄托着我的深情。
世上(shang)的事依托隐藏不定，尘世的事拉开缠绕没有停止过。
公子贵族莫把《菊》郑谷 古诗(shi)苗看成普通野生草，
这个日日思念丈夫的妇女正在百尺高楼之上展望。她抱着多么大的希望啊。江上水气弥漫，船只在雾气中航行，远处看不清楚。她看着它们慢慢地驶近自己。她仔细地辨认，但都不是她所盼望的那一只。失望之余，她埋怨起他来，觉得他不如江潮有信。她和她的丈夫可能曾约定开春相见，谁知转瞬之间已到暮春。也可能别离时间太长，经过了一个又一个春天，眼前新的春天又快过去了，她怎么不苦恼呢。当看到风吹花瓣象蝶舞，柳丝下垂似与桥面相平。这个妇女触景生情感到悲伤。漫长的白天好容易才度过去，却又迎来了寂寞难耐的夜晚。
为何伯益福祚终结，禹的后嗣繁荣昌盛？
料想苦竹不可能作为渡口的竹伐，正好给我们的休憩提供了绿荫。
孟子说，“大王如果非常喜好音乐，那齐国恐怕就治理得很不错了！”
注释
（2）齐宣王：战国时期齐国的国君。姓田，名辟疆。
7.空悠悠：深，大的意思
下之：到叶公住所处。
⑥那堪：怎么能忍受。
9、十余岁：十多年。岁：年。
②畴昔：从前。
（16）张仪：魏人，主张“连横”，游说六国事奉秦国，为秦惠王所重。详：通“佯”。委：呈献。质：通“贽”，信物。
赏析
这位老人的籍贯属于原来的新丰县。他本是幸运的，因为他生逢圣明的朝代，在社会安定、经济繁荣的开元时期度过了美好的青少年时代；他不懂得旗枪弓箭为何物，而听惯了宫苑梨园中传出的歌舞管弦之声。可是好景不长，天宝时期，云南一带烽烟四起，朝廷大肆抽丁，在凄惨的哭泣声中，儿子告别母亲，丈夫告别了妻子。因为他们听说云南泸水一带，瘴气迷漫，更何况还要徒步渡过那热如(re ru)沸汤的大河呢！据说前后奔赴战场者，没有一个能活着回来。这一年，他二十四岁。很不幸，征兵的名册上赫然列着他的名字。夜深人静，他偷偷地用石头将自己的手臂砸断。从此他变成了残废，但也由此逃脱了远征云南之苦。作为一个断臂的残废人，他是不幸的，因为六十年来，伤痛时肘折磨着他；但他从未后悔，因为他又是幸运的，他没有做云南万人冢上的望乡鬼，他毕竟还活着，虽然活得并不舒服。
这首诗化用社甫诗句，抒写自己的胸怀，表现出强烈的爱国感情，显示出民族正气。这首诗逐层递进，声情激荡，不假雕饰，而自见功力。作者对杜甫的诗用力甚深，其风格亦颇相近，即于质朴之中见深厚之性情，可以说是用血和泪写成的作品。
他向远方望去，难道自己的祖国里，只有自己一家是这样的吗？
此诗借日常生活中常见的事物起兴，且重章叠句，反覆歌咏。由此也可以看出《国风》对《大雅》艺术上的影响。
绘画艺术中有所谓“密不通风，疏可走马”之说。诗歌的表现同样有疏密的问题，有些东西不是表现的重点，就应从略，使之疏朗；有些东西是表现的中心，就应详写，使之细密。疏密相间(xiang jian)，详略适宜，才能突出主体。这首诗所表现的是两人十年阔别的重逢，可写的东西很多，如果把十年的琐事絮絮叨叨地说来，不注(bu zhu)意疏密详略，便分不清主次轻重，也就不成其为诗了。这就需要剪裁。诗的首联概括了以前的交谊；颈联和末联抓住久别重逢的情景作为重点和主体，详加描写，写出了今日的相聚、痛饮和欢笑，写出了环境、形貌和心思，表现得很细密。颔联“浮云(fu yun)一别后，流水十年间”，表现的时间最长。表现的空间最宽，表现的人事最杂。这里却只用了十个字，便把这一切表现出来了。这两句用的是流水对，自然流畅，洗练概括。别后人世沧桑，千种风情，不知从何说起，诗人只在“一别”、“十年”之前冠以“浮云”、“流水”，便表现出来了。意境空灵，真是“疏可走马”。“浮云”、“流水”暗用汉代苏武李陵河梁送别诗意。李陵《与苏武诗三首》有“仰视浮云驰，奄忽互相逾。风波一失所，各在天一隅”，苏武《诗四首》有“俯观江汉流，仰视浮云翔”，其后常以“浮云”表示漂泊不定，变幻无常，以“流水”表示岁月如流，年华易逝。诗中“浮云”、“流水”不是写实，都是虚拟的景物，借以抒发诗人的主观感情，表现一别十年的感伤，由此可见诗人的剪裁功夫。
从诗的技巧上看，陈震《读诗识小录》的评析很有见地，他说：“（全诗）只就车说，只就人看车说，只就车中人说，露一‘发’字，而不说破发向何处，但以‘鲁道’、‘齐子’四字，在暗中埋针伏线，亦所谓《春秋》之法，微而显也。”因此虽然此诗纯用赋体而没有比兴成分，却仍是婉而多讽，韵味浓厚。
接着抒情主人公说：那真意，其实是当前一般人的共同心愿，只是谁也不肯明白地说出。大家都能体会，但并不是可意会不可言传，而是不愿意说出来。这样，不但突出了“新声妙入神”，而都是能“识曲听其真”，为后面表现自己的认识和对人生的思考奠定基础，做了坚实的铺垫。
扬雄(yang xiong)在《《逐贫赋》扬雄 古诗》显示了一种新的态度。那就是对贫穷——物质穷乏的态度。在他酸溜溜的口气中，读者能发现中国人“一分为二”思维方式对生活本身发生的影响。在这种思维方式里，关键不在于怎样生活或生活得怎样，而在于如何解释生活、解释得怎么样。这种典型的唯心主义生活观、幸福观后来构成了中华文化传统的重要部分。这种生活观的负面影响是较大的，它往往导致人们随遇而安，安于现状，不能或不愿改善生活，而只是改变对自己生活的判断。扬雄的虚弱无力和无可奈何在这篇文章里表现得很充分，他没有能力过上更好的生活，他便设法把不好的生活解释为好的生活。虽然是自欺欺人，但获得心理平衡，这才是最重要的。他试图找出贫寒生活的优点，找出富贵生活的不足。这种努力，后来在道德层面上得到了完成，那就是：富贵的，总是不道德的，至少是道德可疑的；贫寒的，则往往是因为道德高尚。富贵变成了道德负号，贫寒则成为道德正号。于是，精神的奖励就弥补了物质的匮乏，甚至成了生活中的画饼。扬雄的这篇《《逐贫赋》扬雄 古诗》，可能就暗示着中华民族文化心理的这一深刻转捩。
尾联再折一层，写诗人之狂想。“何时诏此金钱会，暂醉佳人锦瑟旁”。诗人描绘了一个君臣同欢、歌舞升平的宴饮嬉游之景。遥想昔日承天门赐宴，列教坊之歌妓，翠袖承花，朱弦按曲，觥筹交错，为乐未央，那才是盛世华章人生尽欢。（《旧唐书》载：“开元元年九月，宴王公百僚于承天门，令左右于楼下撒金钱，许中书以上五品官及诸司三品以上官争拾之。”）“何时”表明这种狂想充其量是一场豪梦而已。杜甫曾受用于玄宗，安史劫后，新君（即肃宗）上场，肃宗因当日分镇之命，几撼其储皇之位，衷心隐处，不搛于若翁，故将玄宗移居西内，并将其旧侍翦除殆尽，玄宗暮境悲凉，杜甫不得新君恩宠，也就愈念当日如鱼得水的佳境了。此联抒情极其惨痛。“大厦将倾，独木难支”，明知逝水难回，却渴盼恩泽重沐，一展怀抱，这不能不令人伤感。“暂醉”，其实只能是转瞬即逝的精神麻醉罢了。
【其三】
春秋时代，周朝平王（前770—前720年在位）还是比较混乱的时代。主要是周天子的权威削弱了，诸侯国的力量强大了。周平王的母亲是申国人，申国又常受楚国的侵扰。周平王为了母亲故国的安全，就从周朝抽调部分军队，到申国战略要地屯垦驻守，防止楚国侵扰。这些周朝士兵远离故乡，去守卫并非自己诸侯国的土地，心中的不满凄苦，当然有所流露，形成诗歌，就是《扬之水》。申国、甫国和许国的国君，都是姜姓。周平王母亲是申国姜姓公主，与甫、许两个诸侯国也是亲戚关系。所以，虽然周平王没有派士兵去戍守甫、许两国，但诗歌也牵连及之：反正是姜姓王太后娘家的人。
此诗言打点行装，亲朋相送，自愧《入都》李鸿章 古诗生计仍需父母扶持也。
中国诗歌的传统写法有所谓的赋比兴，此诗用的兴体。《《冬青花》林景熙 古诗》是有它的本事的。这首诗给了读者鲜明的形象，一切围绕《冬青花》林景熙 古诗并从而展开去加以描绘。在这些鲜明的形象背后，都实有所指，是词在此而意在彼的。
最后六句，在全诗为第三小段，就题意言是点明与邻里告别之主旨，即做为诗之结尾。但中间每两句为一层。“积疴”二句从自己说起，“资此”二句既与赴郡相关联，又同来送行者相呼应。最后“各勉”二句看似与邻里赠别的套语，实将自己留恋京都、不甘寂寞之意“不打自招”式地点出。有人认为谢灵运的山水诗每于结尾处发议论，成为无聊的尾巴，而这首诗恰好相反，正是从末两句透露出作者深藏于内心的底蕴。先说“积疴”两句。上句说由于自己多病，因此对人生的考虑已力不从心，只能“敬谢不敏”，言外之意说：一切听从命运安排，爱把我怎么样就怎么样吧。下句说自己本淡泊于名利，没有什么欲望可言，因而感觉不到自己有什么不满足的地方。言外指自己由于身体健康状况不佳，又不想贪图什么，因此留在朝中也罢，出任外郡也罢，反正都无所谓。看似旷达，实有牢骚。于是接着说到第二层，他认为此次出任永嘉太守，倒是自己借以长期隐蔽、不问世事的好机会，看来同皇帝、同都城以及在都中盘桓甚久的邻里们，都将长期分手，不仅是分别一年半载的事了。其实这两句也暗藏着不满意的情绪，言外说皇帝这次把自己外迁，大约没有再回转京都的希望了。其患得患失之情，真有呼之欲出之势。而结尾两句，上句是说：我们要彼此互勉，都能做到“日新”的水平，以遂此生志愿。“日新”，《周易》屡见，如《大畜》云：“日新其德。”《系辞上》云：“日新之谓盛德。”又《礼记·大学》引汤之盘铭云：“苟日新，日日新，又日新。”都是进德修身之意。下句则说：希望亲友仍经常沟通消息，只有经常得到信息，才能慰我寂寞。“寂蔑”，与“寂灭”同，也是岑寂、孤独的意思。这两句也属于无形中流露出自己恋栈京都、热中政治的思想感情的诗句。一个人既已“谢生虑”、“罕所阙”而且打算“永幽栖”了，就不必“各勉日新志”了。他认为只有京城中的亲友邻里有信来，才能慰其“寂灭”之情，可见他所说的“永幽栖”只是牢骚而并非真话。从而可以这样说，作者的真实思想感情是并不想离开帝都建康，可是在诗里却说了不少故作旷达、自命清高的话；而恰好是在这种故作旷达、自命清高的诗句中透露了他对被迫出任郡守、不得不离开京城的牢骚不满。这既是谢灵运本人特定的思想感情，而且也只有谢灵运本人的诗才，才写得出他这种特定的复杂矛盾的思想感情。只有从这种地方入手，才会真正理解谢灵运及其脍炙人口的山水诗。
这首因秋风感兴而怀念友人的抒情诗，感情十分强烈，但不是奔腾浩荡、一泻千里地表达出来，感情的潮水千回百转，萦绕心际。吟诵全诗，如展读友人书信，充满殷切的思念、细微的关注和发自心灵深处的感情，反复咏叹，低回婉转，沉郁深微，实为古代抒情名作。
这首诗化用社甫诗句，抒写自己的胸怀，表现出强烈的爱国感情，显示出民族正气。这首诗逐层递进，声情激荡，不假雕饰，而自见功力。作者对杜甫的诗用力甚深，其风格亦颇相近，即于质朴之中见深厚之性情，可以说是用血和泪写成的作品。
他向远方望去，难道自己的祖国里，只有自己一家是这样的吗？
此诗借日常生活中常见的事物起兴，且重章叠句，反覆歌咏。由此也可以看出《国风》对《大雅》艺术上的影响。
绘画艺术中有所谓“密不通风，疏可走马”之说。诗歌的表现同样有疏密的问题，有些东西不是表现的重点，就应从略，使之疏朗；有些东西是表现的中心，就应详写，使之细密。疏密相间(xiang jian)，详略适宜，才能突出主体。这首诗所表现的是两人十年阔别的重逢，可写的东西很多，如果把十年的琐事絮絮叨叨地说来，不注(bu zhu)意疏密详略，便分不清主次轻重，也就不成其为诗了。这就需要剪裁。诗的首联概括了以前的交谊；颈联和末联抓住久别重逢的情景作为重点和主体，详加描写，写出了今日的相聚、痛饮和欢笑，写出了环境、形貌和心思，表现得很细密。颔联“浮云(fu yun)一别后，流水十年间”，表现的时间最长。表现的空间最宽，表现的人事最杂。这里却只用了十个字，便把这一切表现出来了。这两句用的是流水对，自然流畅，洗练概括。别后人世沧桑，千种风情，不知从何说起，诗人只在“一别”、“十年”之前冠以“浮云”、“流水”，便表现出来了。意境空灵，真是“疏可走马”。“浮云”、“流水”暗用汉代苏武李陵河梁送别诗意。李陵《与苏武诗三首》有“仰视浮云驰，奄忽互相逾。风波一失所，各在天一隅”，苏武《诗四首》有“俯观江汉流，仰视浮云翔”，其后常以“浮云”表示漂泊不定，变幻无常，以“流水”表示岁月如流，年华易逝。诗中“浮云”、“流水”不是写实，都是虚拟的景物，借以抒发诗人的主观感情，表现一别十年的感伤，由此可见诗人的剪裁功夫。
从诗的技巧上看，陈震《读诗识小录》的评析很有见地，他说：“（全诗）只就车说，只就人看车说，只就车中人说，露一‘发’字，而不说破发向何处，但以‘鲁道’、‘齐子’四字，在暗中埋针伏线，亦所谓《春秋》之法，微而显也。”因此虽然此诗纯用赋体而没有比兴成分，却仍是婉而多讽，韵味浓厚。
接着抒情主人公说：那真意，其实是当前一般人的共同心愿，只是谁也不肯明白地说出。大家都能体会，但并不是可意会不可言传，而是不愿意说出来。这样，不但突出了“新声妙入神”，而都是能“识曲听其真”，为后面表现自己的认识和对人生的思考奠定基础，做了坚实的铺垫。
扬雄(yang xiong)在《《逐贫赋》扬雄 古诗》显示了一种新的态度。那就是对贫穷——物质穷乏的态度。在他酸溜溜的口气中，读者能发现中国人“一分为二”思维方式对生活本身发生的影响。在这种思维方式里，关键不在于怎样生活或生活得怎样，而在于如何解释生活、解释得怎么样。这种典型的唯心主义生活观、幸福观后来构成了中华文化传统的重要部分。这种生活观的负面影响是较大的，它往往导致人们随遇而安，安于现状，不能或不愿改善生活，而只是改变对自己生活的判断。扬雄的虚弱无力和无可奈何在这篇文章里表现得很充分，他没有能力过上更好的生活，他便设法把不好的生活解释为好的生活。虽然是自欺欺人，但获得心理平衡，这才是最重要的。他试图找出贫寒生活的优点，找出富贵生活的不足。这种努力，后来在道德层面上得到了完成，那就是：富贵的，总是不道德的，至少是道德可疑的；贫寒的，则往往是因为道德高尚。富贵变成了道德负号，贫寒则成为道德正号。于是，精神的奖励就弥补了物质的匮乏，甚至成了生活中的画饼。扬雄的这篇《《逐贫赋》扬雄 古诗》，可能就暗示着中华民族文化心理的这一深刻转捩。
尾联再折一层，写诗人之狂想。“何时诏此金钱会，暂醉佳人锦瑟旁”。诗人描绘了一个君臣同欢、歌舞升平的宴饮嬉游之景。遥想昔日承天门赐宴，列教坊之歌妓，翠袖承花，朱弦按曲，觥筹交错，为乐未央，那才是盛世华章人生尽欢。（《旧唐书》载：“开元元年九月，宴王公百僚于承天门，令左右于楼下撒金钱，许中书以上五品官及诸司三品以上官争拾之。”）“何时”表明这种狂想充其量是一场豪梦而已。杜甫曾受用于玄宗，安史劫后，新君（即肃宗）上场，肃宗因当日分镇之命，几撼其储皇之位，衷心隐处，不搛于若翁，故将玄宗移居西内，并将其旧侍翦除殆尽，玄宗暮境悲凉，杜甫不得新君恩宠，也就愈念当日如鱼得水的佳境了。此联抒情极其惨痛。“大厦将倾，独木难支”，明知逝水难回，却渴盼恩泽重沐，一展怀抱，这不能不令人伤感。“暂醉”，其实只能是转瞬即逝的精神麻醉罢了。
【其三】
春秋时代，周朝平王（前770—前720年在位）还是比较混乱的时代。主要是周天子的权威削弱了，诸侯国的力量强大了。周平王的母亲是申国人，申国又常受楚国的侵扰。周平王为了母亲故国的安全，就从周朝抽调部分军队，到申国战略要地屯垦驻守，防止楚国侵扰。这些周朝士兵远离故乡，去守卫并非自己诸侯国的土地，心中的不满凄苦，当然有所流露，形成诗歌，就是《扬之水》。申国、甫国和许国的国君，都是姜姓。周平王母亲是申国姜姓公主，与甫、许两个诸侯国也是亲戚关系。所以，虽然周平王没有派士兵去戍守甫、许两国，但诗歌也牵连及之：反正是姜姓王太后娘家的人。
此诗言打点行装，亲朋相送，自愧《入都》李鸿章 古诗生计仍需父母扶持也。
中国诗歌的传统写法有所谓的赋比兴，此诗用的兴体。《《冬青花》林景熙 古诗》是有它的本事的。这首诗给了读者鲜明的形象，一切围绕《冬青花》林景熙 古诗并从而展开去加以描绘。在这些鲜明的形象背后，都实有所指，是词在此而意在彼的。
最后六句，在全诗为第三小段，就题意言是点明与邻里告别之主旨，即做为诗之结尾。但中间每两句为一层。“积疴”二句从自己说起，“资此”二句既与赴郡相关联，又同来送行者相呼应。最后“各勉”二句看似与邻里赠别的套语，实将自己留恋京都、不甘寂寞之意“不打自招”式地点出。有人认为谢灵运的山水诗每于结尾处发议论，成为无聊的尾巴，而这首诗恰好相反，正是从末两句透露出作者深藏于内心的底蕴。先说“积疴”两句。上句说由于自己多病，因此对人生的考虑已力不从心，只能“敬谢不敏”，言外之意说：一切听从命运安排，爱把我怎么样就怎么样吧。下句说自己本淡泊于名利，没有什么欲望可言，因而感觉不到自己有什么不满足的地方。言外指自己由于身体健康状况不佳，又不想贪图什么，因此留在朝中也罢，出任外郡也罢，反正都无所谓。看似旷达，实有牢骚。于是接着说到第二层，他认为此次出任永嘉太守，倒是自己借以长期隐蔽、不问世事的好机会，看来同皇帝、同都城以及在都中盘桓甚久的邻里们，都将长期分手，不仅是分别一年半载的事了。其实这两句也暗藏着不满意的情绪，言外说皇帝这次把自己外迁，大约没有再回转京都的希望了。其患得患失之情，真有呼之欲出之势。而结尾两句，上句是说：我们要彼此互勉，都能做到“日新”的水平，以遂此生志愿。“日新”，《周易》屡见，如《大畜》云：“日新其德。”《系辞上》云：“日新之谓盛德。”又《礼记·大学》引汤之盘铭云：“苟日新，日日新，又日新。”都是进德修身之意。下句则说：希望亲友仍经常沟通消息，只有经常得到信息，才能慰我寂寞。“寂蔑”，与“寂灭”同，也是岑寂、孤独的意思。这两句也属于无形中流露出自己恋栈京都、热中政治的思想感情的诗句。一个人既已“谢生虑”、“罕所阙”而且打算“永幽栖”了，就不必“各勉日新志”了。他认为只有京城中的亲友邻里有信来，才能慰其“寂灭”之情，可见他所说的“永幽栖”只是牢骚而并非真话。从而可以这样说，作者的真实思想感情是并不想离开帝都建康，可是在诗里却说了不少故作旷达、自命清高的话；而恰好是在这种故作旷达、自命清高的诗句中透露了他对被迫出任郡守、不得不离开京城的牢骚不满。这既是谢灵运本人特定的思想感情，而且也只有谢灵运本人的诗才，才写得出他这种特定的复杂矛盾的思想感情。只有从这种地方入手，才会真正理解谢灵运及其脍炙人口的山水诗。
这首因秋风感兴而怀念友人的抒情诗，感情十分强烈，但不是奔腾浩荡、一泻千里地表达出来，感情的潮水千回百转，萦绕心际。吟诵全诗，如展读友人书信，充满殷切的思念、细微的关注和发自心灵深处的感情，反复咏叹，低回婉转，沉郁深微，实为古代抒情名作。
创作背景
学者认为此诗为鲁僖公时奚斯所作，当作于僖公四年（公元前656年），其所写祭祀仪式即为僖公会八国之师伐楚凯旋后所举行之祭礼。
张尚瑗( 隋代 )
收录诗词 (8615) 首
简 介
张尚瑗 江苏吴江人，字宏蘧，号损持。康熙二十七年进士，官江西兴国知县，有善政。初从朱鹤龄游，讲《春秋》之学，于《左传》用力尤多。有《三传折诸》、《读战国策随笔》、《石里杂识》。
北门
春月秋风剑外情。愁见瘴烟遮路色，厌闻溪水下滩声。
"离魂断续楚江壖，叶坠初红十月天。紫陌事多难暂息，
卑湿长沙地，空抛出世才。已齐生死理，鵩鸟莫为灾。
非不渴隐秀，却嫌他事侵。或云岳楼钟，来绕草堂吟。
月落娥兼隐，宫空后岂还。衔哀穷地界，亲莅泣天颜。
且免材为累，何妨拙有机。宋株聊自守，鲁酒怕旁围。
"朔管迎秋动，雕阴雁来早。上郡隐黄云，天山吹白草。
"平生误识白云夫，再到仙檐忆酒垆。
北征赋
"俱来海上叹烟波，君佩银鱼我触罗。蜀国才微甘放荡，
"绿杨如发雨如烟，立马危桥独唤船。山口断云迷旧路，
"萧萧凌雪霜，浓翠异三湘。疏影月移壁，寒声风满堂。
"活色生香第一流，手中移得近青楼。
稷下期方至，漳滨病未痊。定非笼外鸟，真是壳中蝉。
"同志幸同年，高堂君独还。齐荣恩未报，共隐事皆闲。
"沿溪又涉巅，始喜入前轩。钟度鸟沈壑，殿扃云湿幡。
"几到西林清净境，层台高视有无间。寒光远动天边水，
赠田叟
炼药藏金鼎，疏泉陷石盆。散科松有节，深薙草无根。
杜陵隋苑已绝国，秋晚南游更渡江。"
"蒿棘深春卫国门，九年于此盗干坤。两行密疏倾天下，
"巩树先春雪满枝，上阳宫柳啭黄鹂。
野碓舂粳滑，山厨焙茗香。客来还有酒，随事宿茅堂。"
翔鹍贺燕无由窥。万金酬工不肯去，矜能恃巧犹嗟咨。
今来故国遥相忆，月照千山半夜钟。"
今日逢君倍惆怅，灌婴韩信尽封侯。"
周颂·酌
"竹阁斜溪小槛明，惟君来赏见山情。
"萧萧凌雪霜，浓翠异三湘。疏影月移壁，寒声风满堂。
武陵洞里寻春客，已被桃花迷不归。"
徒学仲宣聊四望，且将词赋好依刘。"
"芳林杏花树，花落子西东。今夕曲江雨，寒催朔北风。
鸡笼山上云多处，自劚黄精不可寻。"
绿云鬟下送横波。佯嗔阿母留宾客，暗为王孙换绮罗。
罗公如意夺颜色，三藏袈裟成散丝。蓬莱池上望秋月，
十五夜望月寄杜郎中
日暮千峰里，不知何处归。"
"独自南斋卧，神闲景亦空。有山来枕上，无事到心中。
不是烧金手，徒抛钓月船。多惭兄弟意，不敢问林泉。"
独愁秦树老，孤梦楚山遥。有路应相念，风尘满黑貂。"
杨仆移关三百里，可能全是为荆山。"
"越海传金册，华夷礼命行。片帆秋色动，万里信潮生。
如病如痴二十秋，求名难得又难休。
"南朝才子尚途穷，毕竟应须问叶公。书剑伴身离泗上，
出关宿盘豆馆对丛芦有感
"河水清瀰瀰，照见远树枝。征人不饮马，再拜祝冯夷。
"平生醉与吟，谁是见君心。上国一归去，沧江闲至今。
"山屐经过满径踪，隔溪遥见夕阳舂。
"一阁见一郡，乱流仍乱山。未能终日住，尤爱暂时闲。
"凭轩望秋雨，凉入暑衣清。极目鸟频没，片时云复轻。
慢态不能穷，繁姿曲向终。低回莲破浪，凌乱雪萦风。
冥默楚江畔，萧条林巷空。幽鸟事翔翥，敛翼依蒿蓬。
云月有归处，故山清洛南。如何一花发，春梦遍江潭。
雨晴
"一笑五云溪上舟，跳丸日月十经秋。鬓衰酒减欲谁泥，
"大雅无忧怨，宵民有爱憎。鲁侯天不遇，臧氏尔何能。
骑襜侵鞯卷，车帷约幰鈋.传书两行雁，取酒一封驼。
"飘来鸡树凤池边，渐压琼枝冻碧涟。银阙双高银汉里，
玉童收夜钥，金狄守更筹。共笑鸳鸯绮，鸳鸯两白头。"
寓直回骢马，分曹对暝乌。百神歆仿佛，孤竹韵含胡。
荆州一见桓宣武，为趁悲秋入帝乡。"
"回报隐居山，莫忧山兴阑。求人颜色尽，知道性情宽。
蓝田溪与渔者宿
越宫春草上高台。波生野水雁初下，风满驿楼潮欲来。
"晓星独挂结麟楼，三殿风高药树秋。
"叠嶂千重叫恨猿，长江万里洗离魂。
砌下奚官扫翠微。云驻寿宫三洞启，日回仙仗六龙归。
霜情月思今何在，零落人间策子中。"
"柳带谁能结，花房未肯开。空馀双蝶舞，竟绝一人来。
"紫府空歌碧落寒，晓星寥亮月光残。
一从凤去千年后，迢递岐山水石秋。"
浪淘沙·写梦
虽然同是将军客，不敢公然子细看。"
"江东矜割据，邺下夺孤嫠。霸略非匡汉，宏图欲佐谁。
"风雨禅思外，应残木槿花。何年别乡土，一衲代袈裟。
处己将营窟，论心若合符。浪言辉棣萼，何所托葭莩。
"梁园纵玩归应少，赋雪搜才去必频。
苏小横塘通桂楫，未应清浅隔牵牛。"
暗沾霜稍厚，回照日还轻。乳窦悬残滴，湘流减恨声。
戈鋋长控国咽喉。柳营出号风生纛，莲幕题诗月上楼。
出自蓟北门行
"枕上用心静，唯应改旧诗。强行休去早，暂卧起还迟。
管弦心戚戚，罗绮鬓星星。行乐非吾事，西斋尚有萤。"
"登仙望绝李膺舟，从此青蝇点遂稠。半夜剑吹牛斗动，
"拨火垂帘夕，将暄向冷天。闷斟壶酒暖，愁听雨声眠。
扫坛星下宿，收药雨中归。从服小还后，自疑身解飞。"
苦心若是酬恩事，不敢吟春忆酒杯。"
蝉鸣萧寺喜同游。前山月落杉松晚，深夜风清枕簟秋。
"酒里诗中三十年，纵横唐突世喧喧。