首页 古诗词 菩萨蛮·霏霏点点回塘雨

菩萨蛮·霏霏点点回塘雨

魏晋 / 张舜民

"苍茫日初宴,遥野云初收。残雨北山里,夕阳东渡头。
濯缨何处去,鉴物自堪妍。回首看云液,蟾蜍势正圆。"
"五色香幢重复重,宝舆升座发神钟。薝卜名花飘不断,
"贤人嘉尚同,今制古遗风。寄我襟怀里,辞君掌握中。
绣被花堪摘,罗绷色欲妍。将雏有旧曲,还入武城弦。"
晚归茅檐下,左右陈壶觞。独酌复长谣,放心游八荒。
落雁惊金弹,抛杯泻玉缸。谁知褐衣客,憔悴在书窗。"
流言应未息,直道竟难通。徒遣相思者,悲歌向暮空。"
"举家相逐还乡去,不向秋风怨别时。
丛台邯郸郭,台上见新月。离恨始分明,归思更超忽。
"地尽江南戍,山分桂北林。火云三月合,石路九疑深。
"天香寺里古松僧,不画枯松落石层。
终期买寒渚,同此利蒲鱼。"
"昔年专席奉清朝,今日持书即旧僚。珠履会中箫管思,
"通籍在金闺,怀君百虑迷。迢迢五夜永,脉脉两心齐。


菩萨蛮·霏霏点点回塘雨拼音解释:

.cang mang ri chu yan .yao ye yun chu shou .can yu bei shan li .xi yang dong du tou .
zhuo ying he chu qu .jian wu zi kan yan .hui shou kan yun ye .chan chu shi zheng yuan ..
.wu se xiang chuang zhong fu zhong .bao yu sheng zuo fa shen zhong .zhan bo ming hua piao bu duan .
.xian ren jia shang tong .jin zhi gu yi feng .ji wo jin huai li .ci jun zhang wo zhong .
xiu bei hua kan zhai .luo beng se yu yan .jiang chu you jiu qu .huan ru wu cheng xian ..
wan gui mao yan xia .zuo you chen hu shang .du zhuo fu chang yao .fang xin you ba huang .
luo yan jing jin dan .pao bei xie yu gang .shui zhi he yi ke .qiao cui zai shu chuang ..
liu yan ying wei xi .zhi dao jing nan tong .tu qian xiang si zhe .bei ge xiang mu kong ..
.ju jia xiang zhu huan xiang qu .bu xiang qiu feng yuan bie shi .
cong tai han dan guo .tai shang jian xin yue .li hen shi fen ming .gui si geng chao hu .
.di jin jiang nan shu .shan fen gui bei lin .huo yun san yue he .shi lu jiu yi shen .
.tian xiang si li gu song seng .bu hua ku song luo shi ceng .
zhong qi mai han zhu .tong ci li pu yu ..
.xi nian zhuan xi feng qing chao .jin ri chi shu ji jiu liao .zhu lv hui zhong xiao guan si .
.tong ji zai jin gui .huai jun bai lv mi .tiao tiao wu ye yong .mai mai liang xin qi .

译文及注释

译文
《桃叶歌》表达了爱情,《竹枝词》诉说着哀愁,水流和月光无穷无尽哟,恰似歌声中的(de)情感绵绵。长堤弯弯曲曲,堤内水徘徊,酒舍旗亭一家挨一家地(di)排开。
  县令对于老百姓来说,确实是非常重要的,如果县令确实是贤良的,那么当地的山川草木也为蒙受其恩泽而感到荣耀;如果县令不贤良,那么当地的山川草木也会遭殃,感受到耻辱。魏君对于吴县的山河,可以说是增添了光彩了。今后有那么一天,吴县的老百姓将会在青山秀岩间挑选一块名胜宝地,在佛寺或道观里祭祀他,这完全是应该的。那么魏君既然已经离开了吴县,为什么还对这里的名山那样眷恋呢?
王师如苍鹰威武成群高飞,谁使他们同心会集?
登上蛾眉亭凭栏望远,只见牛渚山峭壁如削、倚天而立,上有飞瀑千尺悬空奔(ben)流,泻入滔滔长江。那眉梢眉尖凝聚不解的愁与恨,到什么时候才能消散?
  有个妇人白天将两个小孩安置在沙滩上,而自己去河边洗衣服。老虎从山上跑了下来,妇人慌忙地潜入水里来躲避老虎,两个小孩还是像刚才一样在沙滩上玩耍。老虎仔细地盯着他们看了很久,甚至用头来触碰他们,希望让其中一个能够感到害怕,可是小孩很天真,最终还是不知道害怕,最后,老虎终于离开了。估计老虎吃人,先要对人施加威风来吓唬人;可是(对于)不害怕的人,它的威风也就没有施展的地方!
先前那些辛勤种桃的道士如今那里去了呢?前次因看题诗而被贬出长安的我——刘禹锡又回来了啊!
古(gu)道上一匹瘦马,顶着西风艰难地前行。
巨鳌背负神山舞动四肢,神山怎(zen)样才能安然不动?
有谁见过任公子,升入云天骑碧驴?
推开窗户面对谷场菜园,手举酒杯闲谈庄稼情况。
这些都是些儿戏,微不足道,所以我象梁鸿一样看破了世界,唱着五噫歌离开西京长安。
大海里明月的影子像是眼泪化成的珍珠。(喻指诗人的悲哀,即使是一个明媚的夜晚,依然想(xiang)到的是眼泪。)
兴趣浓时常常独来独往去游玩,有快乐的事自我欣赏自我陶醉。
白色骏马在大路上鸣叫,众人意气激昂为他送行。
只有在笛声《折杨柳》曲中才能想象到春光,而现实中从来就没有见过春天。
  东南地区的山水胜景,余杭郡的最好;在郡里,灵隐寺的景致最为突出;寺庙中,冷泉亭第一。冷泉亭筑在灵隐山下面,石门涧中央,灵隐寺西南角。它高不到十六尺,宽不超过两丈,但是这里集中了最奇丽的景色,包罗了所有的美景,没有什么景物可以走漏的。

注释
②《史记·伯夷列传》:“武王已平殷乱,天下宗周,而伯夷、叔齐耻之,义不食周粟,隐于首阳山,采薇而食之……遂饿死于首阳山。”《索引》:“薇,蕨也。”按薇、蕨本二草,前人误以为一。
屏山:屏风上画有远山,故称屏山。
【浸(jìn)灌】浸,灌,意思都是“注”。此处指水势浩大。
75.异史氏;作者自称。《聊斋志异》里边有许多怪异的事,所以称异史。
(14)师:少师,乐官。箴:一种具有规戒性的文辞。

赏析

  《指南录》是文天祥写从被扣元营到返回温州的战斗经历的—部诗集。本文是他为诗集写的后序,叙述出使元军、被驱北行、中途逃脱、辗转回到永嘉的艰险遭遇,表现(xian)了作者坚贞不屈的爱国精神。
  这首诗,风格清新俊逸。诗的中间两联对仗非常精工严整,而且,颔联语意奇险,极言蜀道之难,颈联忽描写纤丽,又道风景可乐,笔力开阖顿挫,变化万千。最后,以议论作结,实现主旨,更富有韵味。
  作者没有把笔墨花在记述出游的时间、行程等方面,而是着力于描写百丈山的优美风景。文章开门见山,文尾映照题目,从“山之胜盖自此始”写起,到“山之可观者,至是则亦穷矣”结束了基本部分的内容,首尾呼应,一气呵成,显得十分集中、紧凑。有选择地落笔于六处景致,分为两组:第一组叙述踏石磴(shi deng)、过涧水、入山门而至西阁,主要描写西阁环境的优美和夜宿听泉的感受;第二组中由石台引出,主要描写瀑布、夕照与云海,叙次分明,铺排得当,重点突出,引人入胜。
  《《胡笳十八拍》蔡文姬 古诗(gu shi)》的艺术价值高,与蔡文姬的才高有关,蔡文姬的才高是由她的家世和社会背景造成的。
  关于这首诗古今多以为诗人是鄙薄“功名之辈”,黄节先生的看法具有代(you dai)表性。他说:“‘雄杰士’——即指上挂弓、倚剑、砺山、带河——功名之辈。‘岂若’二字,有不与为伍意。亦犹传所云:‘不与尧舜齐德,不与汤武并功’也。”以为诗人用“岂若”二字否定了“雄杰士”,而实际上诗人是说“庄周子”的人生主张不如“雄杰士”的人生态度那样真正超越了生死之限,建立了永恒的功名。当然,阮籍在《咏怀诗》也说过否定功名的话,但这大都是在他感觉到功名无法实现的时候。
  还有一点必须指出的是,在赏析该文时,应取其精华(hua),去其糟粕。不应该受古人消极情绪的影响。 “悲秋”是历代文人骚客写作的主题,他们借对秋的悲,抒发对时政不满而产生的郁闷心情;感叹自己怀才不遇,宦海沉浮,人生艰难的不幸遭遇。 欧阳先生的《《秋声赋》欧阳修 古诗》在立意方面,虽然通过感伤秋之肃杀而烘托出感伤世事之肃杀,但仍然难免有很浓的悲伤情调。
“芳心犹卷怯春寒”。卷成烛状的芭蕉,最里一层俗称蕉心。诗人别开生面,赋予它一个美好的名称──芳心。这是巧妙的暗喻:把《未展芭蕉》钱珝 古诗比成芳心未展的少女。从表面看,和首句“冷烛”、“绿蜡”之喻似乎脱榫,其实,无论从  形象上、意念上,两句都是一脉相通的。“蜡烛有心还惜别”。“有心惜别”的蜡烛本来就可用以形容多情的少女,所以蕉心──烛心──芳心的联想原很自然。“绿蜡”一语所显示的翠脂凝绿、亭亭玉立的形象,也常象征着美丽的女性。在诗人想象中,这在料峭春寒中卷缩着“芳心”的芭蕉,仿佛是一位含情脉脉的少女,由于寒意袭人的环境的束缚,只能暂时把自己的情怀隐藏在心底。如果说,上一句还只是以物喻物,从《未展芭蕉》钱珝 古诗的外在形状、色泽上进行描摹刻画,求其形似;那么这一句则通过诗意的想象与联想,把《未展芭蕉》钱珝 古诗人格化了,达到了人、物浑然一体的神似境界。句中的“犹”字、“怯”字,都极见用意。“犹”字不只明写当时的(shi de)“芳心未展”,而且暗寓将来的充分舒展,与末句的“会被东风暗拆”遥相呼应。“怯”字不仅生动地描绘出《未展芭蕉》钱珝 古诗在早春寒意包围中卷缩不舒的形状和柔弱轻盈的身姿,而且写出了它的感觉与感情,而诗人的细意体贴、深切同情也自然流注于笔端。
  “躲进个楼成一统,管他冬夏与春秋。”其中“小搂”是作者居住的地方。“躲进”有暂时隐避下来的意思。 “躲"字,融合着巧与敢的双重意味。前一句十分风趣地道出了作者当时战斗环境的特点和善于斗争的艺术,反映出作者自信、乐观的心境和神情。后一句写无所畏惧、韧战到底的决心。这就把前一句的战斗内容揭示得更加鲜明,使寓庄于谐的特色表现得更加突出。既表明作者不管形势怎样变幻,前途如何艰险,决心为革命坚持不懈地斗争,又是对当时国民党统治者出卖民族利益的罪行的辛辣讽刺。这一语双关的结尾,增强了本诗的主题。
  从庄宗的盛衰史中,我们还可以得出这样的认识:敌人往往是自己生存的必要条件。有敌人是坏事,但也是好事,因为他能使你警钟长鸣。庄宗之所以“壮哉”,就是因为敌人存在,激励他发愤努力,完成先王未竟的事业,告慰先王在天之灵。当敌人被消灭后,天下平定,庄宗就失去了警戒之心,认为可以高枕无忧了,从此便沉溺于声色之中,在“逸豫”中葬送了自己,也葬送了国家。像庄宗这样的人,他的敌人被消灭,也就预示着他自己开始走下坡路。
  七、八、九、十这四句为第三层。这层写官家对农民巧立名目的盘剥,感情则由喜转悲,形成一个大的波澜,既显出文势跌宕之美,又增强了作品揭露现实的深度。“麦收上场绢在轴,的知输得官家足”,写麦、茧丰收的结果。“轴”,指织绢的机轴。丰收,本来应该给田家带来丰衣足食的生活,事实却非如此。麦打成粮,蚕茧织成绢丝,农民却无法自己享受这些劳动成果,而不得不把粮、绢的大部分送给官家缴纳赋税。“的知”一句为神来之笔。这句诗把农民一次次缴纳苛捐杂税,但不知是否还有新的赋税要缴的心理,刻画得维妙维肖。“不望”两句,更为沉痛。农民在丰收的年景里,并不指望打下的粮食自己吃,织好的绢自己穿,只指望能免除到城里卖黄犊,以缴纳横敛之灾就行了。那么,农民自己吃什么,穿什么,是可以想见的。这种对农民丰年却衣食无着的客观表现,有力地控诉了中唐时期的黑暗现实。
  《《原道》韩愈 古诗》最引人注目之处,在于提出了一个“道统”的授受体系。韩愈在重申了儒家的社会伦理学说后,总结说:“斯道也,何道也? 曰:斯吾所谓道也,非向所谓老与佛之道也。尧以是传之舜,舜以是传之禹,禹以是传之汤,汤以是传之文武周公,文武周公传之孔子,孔子传之孟轲。轲之死,不得其传焉。”宋儒所乐道的“道统”的形态即由此而来。关于韩愈的“道统”说,《《原道》韩愈 古诗》最直接的打击对象是佛老,韩愈所要诛的“民”,也是士农工贾四民之外的佛老二民,这已是人所共知的事实。《《原道》韩愈 古诗》的指责显然是不合适的。韩愈从国计民生的角度指责佛老破坏了社会的生产和生活,这种基于现实功利的批判无疑是有力的。唐代的僧道不纳赋税,不服徭役,所以逃丁避罪者,并集于寺观,“至武宗会昌灭佛时,官度僧尼已达二十六万多人”。
  第三、四两句描写诗人逃归途中的心理变化。“近乡”交代诗人因长期不知家人消息而逃离贬地,走近家乡。所谓“情更怯”,即愈接近故乡,离家人愈近,担忧也愈厉害,简直变成了一种害怕,怕到“不敢问来人”。按照常情,这两句似乎应该写成“近乡情更切,急欲问来人”,诗人笔下所写的却完全出乎常情:“近乡情更怯,不敢问来人。”仔细寻味,又觉得只有这样,才合乎前两句所揭示的“规定情景”。因为诗人贬居岭外,又长期没有家人的任何音讯,一方面固然日夜在思念家人,另一方面又时刻担心家人的命运,怕家人由于诗人的牵累而遭到不幸。“音书断”“复历春”这种思念随着担心同时的到来,形成急切盼回家,又怕到家里的矛盾心理状态。这种矛盾心理,在逃(zai tao)归的路上,特别是渡过汉江,接近家乡之后,有了进一步的戏剧性发展:原先的担心、忧虑和模糊的不祥预感,此刻似乎马上就会被路上所遇到的某个熟人所证实,变成活生生的残酷现实;而长期来梦寐以求的与家人团聚的愿望则立即会被无情的现实所粉碎。因此,“情更切”变成了“情更怯”,“急欲问”变成了“不敢问”。这是在“岭外音书断”这种特殊情况下心理矛盾发展的必然。“情更怯”与“不敢问”更能体现诗人此际强自抑制的急切愿望和由此造成的精神痛苦。愈接近重逢,诗人便会愈发忧虑,发展到极端,这种忧虑就会变成一种恐惧、战栗,使之不敢面对现实。
  这首诗写送别朋友时的情景,表达了与朋友间的深情。《横塘》范成大 古诗在江苏省苏州市西南,风景宜人。
  对偶工美,用典恰切。全篇中除了“磋乎”、“鸣乎”、“所赖”、“云尔”等叹词、语助词与“勃”的自我称谓外,大部分都是四字一语和六字一语的对偶句。这中间有的是单句对,如“云消雨弄,彩彻区明”、“落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色”等;有的是复句对,如“物华天宝,龙光射牛斗之墟;人杰地灵,徐孺下陈蕃之榻”、“渔舟唱晚,响穷彭蠡之滨;雁阵惊寒,声断衡阳之浦”;还有的是本句对,如“襟三江而带五湖,控蛮荆而引瓯越”中,“襟三江”与“带五湖”对,“控蛮荆”与“引瓯越”对。再如“腾蛟起凤”、“紫电青霜”、“龙光”、“牛斗”等也都是本句对。这种对偶句不仅句式工整匀称,而且错综多变,读来节奏明快,整齐和谐,铿锵有力。
  就在诗人尽情观赏、逸兴遄飞之际,黄昏来临,远处传来阵阵画角声,像在催促红日西沉。日落了,平静的江边升腾起(teng qi)白色的雾气。可能是那呜呜的画角声把诗人从三峡与六朝的遐想中引回现实,但这一联写景却是自楼内向外远望,视线随着地平线延伸。在这里,红日、白烟形成色彩的对比,日落、烟起形成趋向的对比,红日落处、白烟起处形成远近的对比,而它们又落合起来构成一幅完整的画面。

创作背景

  《大武》六成对应六诗,据《毛诗序》“《武》,奏《大武》也”、“《酌》,告成《大武》也”的说明及《左传·宣公十二年》所记楚王之言“武王克商,……又作《武》,其卒章曰:‘耆定尔功。’其三曰:‘铺时绎思,我徂维求定。’其六曰:‘绥万邦,屡丰年。”可知《《周颂·赉》佚名 古诗》是乐舞《大武》三成的歌诗。

  

张舜民( 魏晋 )

收录诗词 (8635)
简 介

张舜民 张舜民 生卒年不详,北宋文学家、画家。字芸叟,自号浮休居士,又号矴斋。邠州(今陕西彬县)人。诗人陈师道之姊夫。英宗治平二年(1065)进士,为襄乐令。元丰中,环庆帅高遵裕辟掌机密文字。元祐初做过监察御史。为人刚直敢言。徽宗时升任右谏议大夫,任职七天,言事达60章,不久以龙图阁待制知定州。后又改知同州。曾因元祐党争事,牵连治罪,被贬为楚州团练副使,商州安置。后又出任过集贤殿修撰。

潼关河亭 / 骆绮兰

潭影通云暗上龙。漠漠水香风颇馥,涓涓乳熘味何浓。
"苍苍枫树林,草合废宫深。越水风浪起,吴王歌管沈。
范云许访西林寺,枝叶须和彩凤看。"
六艺从师得机要,百发穿杨含绝妙。白羽风驰碎锦毛,
飘飘翠羽薄,掩映红襦明。兰麝远不散,管弦闲自清。
"年来七十罢耕桑,就暖支羸强下床。
文卫瞻如在,精灵信有期。夕阳陪醉止,塘上鸟咸迟。"
"离人隔中庭,幸不为远征。雕梁下有壁,闻语亦闻行。


度破讷沙二首 / 塞北行次度破讷沙 / 徐用仪

志士诚勇退,鄙夫自包羞。终当就知己,莫恋潺湲流。"
"别屋炊香饭,薰辛不入家。温泉调葛面,净手摘藤花。
"万里发辽阳,处处问家乡。回车不淹辙,雨雪满衣裳。
"解龟辞汉庭,却忆少微星。直指常持宪,平反更恤刑。
"高阁安仁省,名园广武庐。沐兰朝太一,种竹咏华胥。
余忆东州人,经年别来久。殷勤为传语,日夕念携手。
"常逢明月马尘间,是夜照君归处山。
羁人此夜寐不成,万里边情枕上生。乍似陇头戍,


满江红·送李御带珙 / 胡之纯

初卷珠帘看不足。斜抱箜篌未成曲。稍映妆台临绮窗,
故事悠悠不可问,寒禽野水自纵横。"
闲院支颐,深林倚策,犹惆怅而无语,鬓星星而已白。"
雨新翠叶发,夜早玄象分。金涧流不尽,入山深更闻。"
"随牒忽离南北巷,解巾都吏有清风。
"夕阳秋草上,去马弟兄看。年少初辞阙,时危远效官。
清明人比玉,照灼府如莲。伫报司州政,征黄似颍川。"
北望南郊消息断,江头唯有泪阑干。"


农父 / 孙原湘

一鸟如霜雪,飞向白楼前。问君何以至,天子太平年。
"阴阴御园里,瑶草日光长。靃靡含烟雾,依稀带夕阳。
逶迤天乐下,照耀剡溪间。自贱游章句,空为衰草颜。"
轻策逗萝径,幅巾凌翠烟。机闲鱼鸟狎,体和芝朮鲜。
"岩岩五岳镇方舆,八极廓清氛祲除。
不见支公与玄度,相思拥膝坐长吟。"
"心期紫阁山中月,身过黄堆烽上云。
"百年心不料,一卷日相知。乘兴偏难改,忧家是强为。


赴戍登程口占示家人二首 / 应时良

萧萧丘中赏,明宰非徒然。愿守黍稷税,归耕东山田。"
莫被此心生晚计,镇南人忆杜将军。"
"乐是风波钓是闲,草堂松径已胜攀。太湖水,洞庭山,
闻说唐生子孙在,何当一为问穷通。"
舞态兼些醉,歌声似带羞。今朝总见也,只不解人愁。"
简牍时休暇,依然秋兴多。披书唯骨鲠,循迹少闲和。
"古院林公住,疏篁近井桃。俗年人见少,禅地自知高。
"碧峰天柱下,鼓角镇南军。管记催飞檄,蓬莱辍校文。


七夕 / 黄之裳

"满树铁冠琼树枝,樽前烛下心相知。
自不同凡卉,看时几日回。"
嘉木移远植,为我当行轩。君子居要途,易失主人恩。
莲唱蒲萄熟,人烟橘柚香。兰亭应驻楫,今古共风光。"
"一身良将后,万里讨乌孙。落日边陲静,秋风鼓角喧。
"举袂掩离弦,枉君愁思篇。忽惊池上鹭,下咽陇头泉。
"强吴矜霸略,讲武在深宫。尽出娇娥辈,先观上将风。
清时左冯翊,贵士二千石。前日应星文,今兹敞华戟。


论诗三十首·十六 / 书諴

晴江万里云飞尽,鳌背参差日气红。"
风来草即随风立。草亦不知风到来,风亦不知声缓急。
边马仰天嘶白草。明妃愁中汉使回,蔡琰愁处胡笳哀。
苔甃窥泉少,篮舆爱竹深。风蝉一清暑,应喜脱朝簪。"
员外真贵儒,弱冠被华缨。月香飘桂实,乳熘滴琼英。
闻有故交今从骑,何须着论更言钱。"
劝君莫问长安路,且读鲁山于蒍于。"
海树凝烟远,湖田见鹤清。云光侵素壁,水影荡闲楹。


浣溪沙·败叶填溪水已冰 / 岑德润

樵苏则为惬,瓜李斯可畏。不顾荣官尊,每陈丰亩利。
"天汉乘槎可问津,寂寥深景到无因。
"翠蛾红脸不胜情,管绝弦馀发一声。
予悲方为老,君责一何空。曾看乐官录,向是悲翁曲。
莠盛终无实,槎枯返有荑。绿萍藏废井,黄叶隐危堤。
天垂五夜月,霜覆九衢尘。不待逢沮溺,而今恶问津。"
"废寺乱来为县驿,荒松老柏不生烟。
地说炎蒸极,人称老病馀。殷勤报贾傅,莫共酒杯疏。"


长安夜雨 / 欧大章

江山入秋气,草木凋晚荣。方塘寒露凝,旅管凉飙生。
苍岭和云色更寒。艳艳风光呈瑞岁,泠泠歌颂振雕盘。
湖平南北岸,云抱两三峰。定力超香象,真言摄毒龙。
"一别同袍友,相思已十年。长安多在客,久病忽闻蝉。
"日日春风阶下起,不吹光彩上寒株。师教绛服禳衰月,
规形环影相透彻,乱雪繁花千万重。可怜贞质无今古,
文武时方泰,唐虞道可寻。忝陪申及甫,清净奉尧心。"
"藩宣秉戎寄,衡石崇势位。年纪信不留,弛张良自愧。


芙蓉楼送辛渐二首 / 陈子高

离亭一会宿,能有几人同。莫以回车泣,前途不尽穷。
买山犹未得,谏猎又非时。设被浮名系,归休渐欲迟。"
邦有贤诸侯,主盟词律雄。荐贤比文举,理郡迈文翁。
圣游本无迹,留此示津梁。架险知何适,遗名但不亡。
谤议不自辨,亲朋那得知。雨中驱马去,非是独伤离。
"天宫宝器隋朝物,锁在金函比金骨。开函捧之光乃发,
"霜雁群飞下楚田,羁人掩泪望秦天。
清明人比玉,照灼府如莲。伫报司州政,征黄似颍川。"